자기최음증

Self-hypnosis
최면술
적용들
오리진스
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자기최면증 또는 자기최면증(이성 최면증과는 구별되는 것)은 형태, 과정 또는 자기 유도 최면 상태의 결과물이다.

자주 자기최고의 효능을 높이기 위한 수단으로 자기최면을 사용하는 경우가 많은데, 이 경우 주제가 "수제자와 제안자의 이중적 역할을 한다"[1]는 것이다.

자동 제안 실천요강의 본질은 한 극단에서 "집중적"일 수 있는데, 여기서 "모든 주의력이 [매일, 모든 면에서, 나는 점점 더 좋아지고 있다]는 것과 다른 "포용적"이라는 것은 다른 모든 것이 인식되지 않는 것일 수 있다. 생각, 감정, 기억, 그리고 그들의 의식 속으로 흘러들어가는 것과 같은 것들의"[2]

유형학적 구분

에리카 프롬과 스티븐 칸(1990)은 광범위한 조사를 통해 공통적으로, 모호하게, 그리고 모호하게 "자기최면증"[3]으로 식별되는 광범위한 실천요강의 적용 사이에 유의하고 뚜렷한 차이를 확인했다. "자기최고의" 관행은 그 특성에 기초하여 최소한 13가지 다른 유형으로 구분할 수 있다.[4]

최면술사:
현재,
아니면 결석? 		동기 "히프노시스"
(말씀)
누구에게?) 		제안
관련되셨나요? 		제안의 출처
1 현재 최면술에 의한
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		아니요. ———
2 현재 최면술에 의한
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		네 실험자 시작 또는 임상의사
창안된 제안.
3 현재 최면술에 의한
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		네 피험자의 "자기 시작 제안" 및/또는
"자기 주도 응답"
4 현재 자화자기의
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		아니요. ———
5 현재 자화자기의
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		네 실험자 시작 또는 임상의사
창안된 제안.
6 현재 자화자기의
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		네 피험자의 "자기 시작 제안" 및/또는
"자기 주도 응답"
7 부재중 자화자기의
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		아니요. ———
8 부재중 자화자기의
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		네 실험자 시작 또는 임상의사
창안된 제안.
9 부재중 자화자기의
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		네 피험자의 "자기 시작 제안" 및/또는
"자기 주도 응답"
10 부재중 자화자기의
자화자기의 		"laboratory-" 또는
"기본적으로 정의됨" 		네 피실험자는 제안, 긍정,
자조서에서 따온 만트라 등
11 n/a 자화자기의
최면술[6] 		"자체 정의"[6] 아니요. ———
12 n/a 자화자기의
최면술[6] 		"자체 정의"[6] 네 피험자의 "자기 시작 제안" 및/또는
"자기 주도 응답"
13 n/a 자화자기의
최면술[6] 		"자체 정의"[6] 네 피실험자는 제안, 긍정,
자조서에서 따온 만트라 등

역사

제임스 브레이드

"하이퍼티즘"이라는 영어 용어는 1841년 스코틀랜드의 내과 의사인 제임스 브레이드에 의해 도입되었다.[7] 브레이드에 따르면, 그는 최면술을 발견한 지 2년 만에 (다른 곳에서 언급하는 것처럼) '자기 최면술'을 처음 고용했고, 그것을 자신에게 사용하기 전에 먼저 고객에게 가르쳐 주었다.[8]

이 점에 대한 나의 첫 실험[즉, 자기최면증]은 1843년 5월 1일, 그리고 그 다음 날 몇몇 친구들 앞에서 시작되었다. 나는 그것들이 지금까지 시도된 종류의 첫 실험이었다고 믿고 있으며, 그들은 내가 그렇게 수술한 모든 경우에 성공했다.

후기 작품인 '무아지경 또는 인간 히버네이션에 관한 관찰'(1850년)에서 브레이드는 아마도 자기 최면에 대한 첫 번째 설명을 제공한다.[9]

흔히 보는 것이 믿는 것이라고 하지만 느낌은 바로 진실이다. 그러므로 나는 내 자신의 최면 경험의 결과를 내 자신에게 줄 것이다. 1844년 9월 중순, 나는 목과 가슴의 왼쪽과 왼쪽 팔을 포함하는 류머티즘의 가장 심한 발작을 겪었다. 처음에는 통증이 적당히 심했고, 그것을 제거하기 위해 약을 좀 먹었다. 하지만, 이것 대신에 점점 더 폭력적이 되어 3일 동안 나를 괴롭혔고, 너무 괴로워서 연속적으로 3일 밤 잠을 완전히 빼앗겼으며, 마지막 3일 밤에는 5일 동안 어떤 자세에도 머물 수 없었다. 고통의 정도가 심해서 몇 분인가? 다음날 오전, 내 환자들을 방문하면서 나는 마차의 모든 요동을 어깨, 목, 가슴으로 찌르는 몇 개의 날카로운 기구들과 비교할 수 밖에 없었다. 늑막염에 경험이 있는 것과 같은 찌르는 듯한 아픔과 함께 완전한 영감이 곁들여졌다. 저녁을 먹으러 집에 돌아왔을 때 나는 극심한 고통을 겪지 않고서는 고개를 돌릴 수도, 팔을 들 수도, 숨을 끌 수도 없었다. 이런 상태에서 나는 최면술의 효과를 시도해 보기로 결심했다. 나는 출석하여, 그리고 두 사람 모두 그 제도를 이해하고 있는 두 친구에게 내가 그 상태로 충분히 넘어갔을 때 그 영향을 지켜보고, 나를 일깨워 달라고 부탁했다. 그리고 그들이 그들의 전하에 엄격한 주의를 기울일 것이라는 그들의 확신을 가지고, 나는 앉아서 최면을 걸어 사지를 확장시켰다. 9분이 지나자 그들은 나를 흥분시켰고, 놀랍게도, 나는 어떤 식으로든 완벽하게 편안하게 움직일 수 있는, 고통으로부터 꽤 자유로워졌다. 이 때문에 나는 당연히 놀랐다고 말하지만, 많은 환자들의 결과처럼 보았지만, 고통에 대해 듣는 것과 느끼는 것은 별개다. 나의 고통은 너무나 절묘해서 나는 그 때 나처럼 다른 사람이 그렇게 심하게 고통받는 것을 상상할 수 없었다. 그러므로, 나는 단지 완화를 기대했을 뿐이었고, 그래서 나는 고통으로부터 꽤 자유로운 나 자신을 발견하는 것에 정말로 만족스럽게 놀랐다. 나는 오후 내내 꽤 느긋하게 계속했고, 밤새 편안하게 잠을 잤고, 다음날 아침은 조금 뻣뻣하지만 고통은 없었다. 그 후 일주일이 지난 후 나는 약간의 복귀를 했는데, 나는 다시 한번 최면을 걸면서 그것을 제거했다; 그리고 나는 거의 6년 동안 류머티즘으로부터 완전히 자유로워졌다.

에밀 쿠에

에밀 쿠에는 이후 자기최고의 발달에 가장 큰 영향을 미친 인물 중 한 명이었다.[10] 그의 '의식적 자기 암시' 방식은 20세기 초 국제적으로 유명한 자조체제가 되었다. 쿠에가 '하이프노시스'라는 개념에서 거리를 두긴 했지만, 샤를 보두앵 같은 추종자들이 그랬던 것처럼 가끔 자신이 하고 있는 일을 자기하이프노시스라고 언급하기도 했다. 현대의 최면술사들은 쿠에를 자기 분야의 일부로 여긴다.

자동생성교육

오토제닉 트레이닝은 독일의 정신과 의사 요하네스 슐츠가 개발해 1932년 처음 출간한 이완 기법이다. 슐츠는 독일 최면술사 오스카르 보그트의 작품에 자신의 접근법을 기초했다. 이 기술은 근육 이완, 호흡 조절, 심박수 조절과 같은 생리적인 조절에서 시작되는 단계적 진행을 포함한다. 그리고 나서, 그것은 정신 이미지, 음향 치료 등을 통해 심령 조절로 발전한다.[11]

자가 최면에 일반적으로 사용되는 단계

자기최면증에는 네 가지 뚜렷한 단계가 필요하다.

  1. 동기부여. 적절한 동기부여가 없다면, 개인은 자기최면을 실천하는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 될 것이다.
  2. 휴식. 개인은 철저히 긴장을 풀고 이 행위를 수행하기 위한 시간을 따로 두어야 한다. 또한 주의를 완전히 기울여야 하므로 산만함은 제거되어야 한다.
  3. 집중력. 마음이 하나의 이미지에 초점을 맞출 때마다 진보가 이루어지기 때문에 개인은 완전히 집중해야 한다.
  4. 연출. 이것은 개인이 특정한 목표를 위해 일하고 싶을 때만 사용되는 옵션이다. 개인은 원하는 결과를 시각화하는 데 집중해야 한다.[12]

사용하다

자기최면술은 현대의 최면요법에서 광범위하게 사용된다. 그것은 학습된 일과를 통해 수행되는 최면술의 형태를 취할 수 있다.

최면은 통증 관리, 불안,[13] [14][15]우울증,[16] 수면 장애,[17] 비만, 천식, 피부 상태에 도움을 줄 수 있다.[18] 이 연습이 숙달되면 집중력을 향상시키고, 기억을 되살리고, 문제 해결을 강화하며, 두통을 완화하고, 심지어 감정에 대한 통제력을 향상시킬 수 있다.[12]

고통.

Fromm&Kaplan를 단지 그게, 긴장과 불안을 완화시키고 신체적인 고통과 고통의 수준을 나줘 주지만, 또한 완화를 홍보한다고 가치를 중요성과, 자기 최면의 중요성 그 환자들 자기 최면을 가르치는데 있어서 임상의 현명하게 그들 모두가 times—esp에서 환자와 함께 가 아니라고 인식하고 있지 않다.ecially, 그들이 고통에 있을 때, 그리고 자기 만족을 가르치는 그 과정을 통해, 그들은 그들의 환자에게 "그것을 통제하고 숙달하는 법을 배울 수 있고, 적어도 줄어든 고통으로 살 수 있는" 하루 24시간 이용 가능한 치료제를 적극적으로 제공한다.[19]

자기최면증은 개인이 책임을 질 수 있게 해주므로 환자가 고통받는 피해자의 역할에서 벗어나 자신의 고통을 마스터하거나 정복하려는 사람의 역할로 들어가도록 돕는다. 자기최면을 실천함으로써, 환자들은 많은 의학적인 개입을 수반하는 두려운 고통을 분리하는 법을 배울 수 있다; 그들은 현재 현실의 부정적인 측면으로부터 벗어나 즐거운 환상과 기억을 즐길 수 있는 위치로 생산적으로 자신을 분리시킬 수 있다.[20]

자기최면증 및 스트레스

스트레스를 받거나 자존감이 부족한 환자들은 휴식을 유도하거나 자존감을 강화할 수 있는 자기최면증 기법을 배울 수 있다. 구체적으로는 일단 환자가 자기 발광 상태에 빠지면 치료사가 환자에게 메시지를 전달할 수 있어 이완과 강화 과정이 일어날 수 있다.[21]

흔히 자기최면증을 가르칠 때 최면 상태의 빠른 유도를 용이하게 하기 위해 특정의 "방아한 단어"(주체가 의도적으로 최면을 걸기 위해 그 단어를 사용할 때만 자기최면을 유도하는 단어)를 가르친다.[21]: 114 또한, 자기 최면에 있을 때, 그들이 스스로에게 반복하도록 하는 구절(흔히 "자주 제안"이라고 불림)이 주제에게 가르쳐질 수도 있다.

게다가, 스트레스가 면역 체계의 좋은 기능을 방해하기 때문에, 오하이오 주립 대학의 연구원들은 스트레스를 예방하기 위한 자기 최면술이 면역 체계의 부정적인 영향으로부터 면역 체계를 보호하는 데도 도움을 줄 수 있다는 결론을 내렸다. 이들은 스트레스를 많이 받는 시험 주간에 자기최면을 한 학생들이 자기최면을 배우지 않은 학생들에 비해 면역력이 강하다는 것을 보여주면서 이를 증명했다.[15]

출산마취

자기 최면은 진통을 겪고 있는 여성들이 고통을 덜 수 있도록 도울 수 있다. 산부인과 의사인 조셉 드리는 20세기 초 최면술이 유일한 무위험 출산 마취제였다고 진술했다. 일반적인 자가 발광 기법에는 다음이 포함된다.[22]

  1. 장갑 마취: 손이 무감각한 척 아픈 부위에 올려놓으면 그곳의 감각이 없어진다.
  2. 시간 왜곡: 통증을 동반하는 기간을 길이가 짧을수록, 통증이 없는 기간이 더 오래 지속되는 것으로 인식한다.
  3. 상상적 변환: 통증을 아무런 문제를 일으키지 않는 위협적이지 않고 받아들일 수 있는 감각(아마도 압박감)으로 보는 것.

기타 용도

최면술에 기반을 둔 자기주도적 사고는 다른 많은 문제들과 행동 문제들에 사용될 수 있다.[23]

리서치

이 분야에서 세 가지 이전 연구들의 결과를 검토하면서, 존 F. Kihlstrom은 "더 전통적인 'hetero'-hypnosis와 자기최고의 비교는 그들이 높은 상관관계를 가지고 있다는 것을 보여준다"[24]고 결론지었다. 동시에 킬스트롬은 가장 질적으로 자기최고의 자기최고가 전통적인 이질-최고의 경험을 얼마나 닮았는가에 의문을 제기했다.

참고 항목

각주

  1. ^ 앳킨슨(1909), 페이지 167.
  2. ^ Fromm & Kahn (1990), 페이지 6-7.
  3. ^ Fromm & Kahn (1990) passim, 특히 pp.43-99.
  4. ^ Fromm & Kahn(1990), 페이지 43-49를 기반으로 확장했다.
  5. ^ a b 주제의 효과와 관련하여, Ainslie Mearees(1978)는 자기최고의 자기최면 프로그램을 만들거나, 그것을 "향상"하기 위해 어떤 식으로든 임상의의 프로그램을 적응시키는 것과 관련하여, "자신을 대표하는 사람은 의뢰인을 위한 바보가 있다"는 진부한 암에 걸린 여성의 경우를 보고한다. 그의 "집중적인 명상 프로그램"(추상 없이 매우 깊은 자기 최면술, 암시, 이미지 없음)을 사용하여 완전한 완화에 들어간 양쪽 유방(및 척추 전이)을 모두 사용하였다.
    이 단계에서 미어레스는 3주 반 동안 해외로 나갔고, 미어레스는 그가 호주를 떠나 있는 동안 전적으로 그녀 혼자서 미어레스의 접근법을 계속 사용하라는 지시를 받았다.
    그가 없는 동안, "그녀는 그녀가 배운 명상의 유형의 심오한 단순함에서 출발했다"는 과신에서, 그녀는 시몬톤이 장려한 일종의 생생한 시각화 기법을 사용함으로써 "그것을 개선했다"고 생각했다(viz, Simonton & Simonton, 1975) 그녀는 "명상의 패턴을 바꾸었고, 그녀는 거의 즉시 재발했다"고 말했다. 그가 돌아오자 미어레스는 그녀에게 "원래 그녀가 지시받은 지극히 단순하고 심오한 형태의 명상을 다시 시작하도록 유도했고, 그녀는 다시 한 번 완전히 순종했다.
  6. ^ a b c d e f 즉, "자기 정의 최면술" - "실험자나 임상의가 아닌 피험자가 최면에 대한 자신의 태도와 신념을 사용하여 무아지경 경험을 지도하는 것"이다(From & Kahn, 1990, p.44).
  7. ^ 예이츠(2013년).
  8. ^ 브레이드(1843), p.xix.
  9. ^ 브레이드(1850), 페이지 63-64.
  10. ^ 예이츠(2016a, 2016b, 2016c)를 참조하십시오.
  11. ^ 밥콕(1968년).
  12. ^ a b 이끼(1985년).
  13. ^ 패터슨(2010년).
  14. ^ 오닐, 외 연구진(1999년).
  15. ^ a b 네덜란드(2001년).
  16. ^ 린&커시(2006년).
  17. ^ Graci & Hardie(2007년).
  18. ^ 멘도자 & 카파폰스 (2009년).
  19. ^ Fromm & Kaplan (1990), 페이지 11.
  20. ^ Fromm & Kaplan (1990), 페이지 7.
  21. ^ a b 삭스(1986년).
  22. ^ 케터하겐 등 (2002).
  23. ^ 반다리(2018년).
  24. ^ Kihlstrom(2008).

참조