멘탈 이미지

Mental image

정신적 이미지는 대부분의 경우 어떤 물체, 사건 또는 장면을 '인식'하는 것과 상당히 유사하지만, 관련된 물체, 사건 또는 장면이 실제로 [1][2][3][4]감각에 존재하지 않을 때 발생한다.특히 수면(최면 이미지)과 기상(최면 이미지)에 관한 에피소드가 가끔 있는데, 정신 이미지가 역동적이고, 환상적이며, 성격상 비자발적일 수 있으며, 반복적으로 식별할 수 있는 물체나 행동을 제시하거나, 깨어 있는 사건에서 흘러넘치거나, 지각에 도전하여 만화경 필드를 제시합니다.식별되지 [5]않는 오브젝트입니다.정신적 이미지는 때때로 [6]상상된 행동이나 경험에 의해 만들어질 수 있는 것과 같은 효과를 낼 수 있다.

이러한 경험의 본질, 그것을 가능하게 하는 것, 그리고 그 기능(있는 경우)은 오랫동안 철학, 심리학, 인지과학, 그리고 최근에는 신경과학연구와 논쟁의 대상이 되어 왔다.현대 연구자들이 이 표현을 사용함에 따라, 정신적인 이미지나 이미지는 감각적인 입력의 모든 원천으로부터 정보를 구성할 수 있다; 사람은 청각적인 이미지,[7] 후각적인 [8]이미지 등을 경험할 수 있다.하지만, 이 주제에 대한 철학적, 과학적 연구의 대부분은 시각적인 정신적 이미지에 초점을 맞춘다.인간과 같이, 어떤 종류의 동물들은 정신적 [9]이미지를 경험할 수 있다고 때때로 추정되어 왔다.근본적으로 자기성찰적인 현상의 특성 때문에, 인간이 아닌 동물이 정신적 이미지를 경험하는지 여부를 평가하는 것은 어려웠다.

조지 버클리, 데이비드 흄 같은 철학자들과 빌헬름 분트, 윌리엄 제임스 같은 초기 실험심리학자들은 일반적으로 사상을 정신적 이미지로 이해했다.오늘날 많은 이미지가 정신적 표현([10][11][12][13]또는 정신적 모델)으로 기능하며 기억과 사고에 중요한 역할을 한다고 널리 알려져 있습니다.윌리엄 브랜트(2013, 페이지 12)는 "정신적 이미지"라는 문구의 과학적 사용을 존 틴달의 1870년 연설인 "상상의 과학적 사용"으로 거슬러 올라간다.어떤 사람들은 이미지가 정의상 내적,[14][15] 정신적 또는 신경적 표현의 한 형태로 가장 잘 이해된다고 제안했습니다.다른 사람들은 이미지 경험이 마음이나 [16][17][18][19][20][21]뇌에서 그러한 표현과 동일할 수 있다는 견해를 거부하지만, 이미지의 비표현적 형태를 고려하지 않는다.

마음의 눈

"마음의 눈"의 개념은 적어도 웅변가의 적절한 직유 [22]사용에 대한 토론에서 멘티스 오큘리에 대한 키케로의 언급으로 거슬러 올라간다.

이 토론에서, 키케로는 "그의 재산에 대한 시르티스"와 "그의 소유물에 대한 차리브디스"에 대한 암시는 "너무 억지스러운" 직유를 포함한다고 관찰했다; 그리고 그는 웅변가에게 "바위에"와 "만"에 대해 말하라고 조언했다 - "마음의 눈은 그 대상들을 더 쉽게 향하고 있다".우리가 본 것 보다 우리가 본 것"이라고 말했다.[23]

"마음의 눈"의 개념은 초서의 "Man of Law's Tale" (1387년경)에서 처음 영어로 나타났는데, 그는 성에 살고 있는 세 남자 중 한 명이 눈이 멀었고, "마음의 눈"으로만 볼 수 있었다고 우리에게 말한다. 즉, "모든 사람이 눈이 [24]멀고 나서 보는 눈"이다.

물리 베이스

정신적 이미지의 생물학적 토대는 완전히 이해되지 않았다.fMRI를 사용한 연구는 시각 피질의 외측 유전핵과 V1 영역이 정신 영상 [25]작업 중에 활성화된다는 것을 보여주었다.레이티 쓰기:

시각적인 경로는 일방통행이 아니다.의 높은 부분은 시각 입력을 시각 피질의 낮은 부분에 있는 뉴런으로 되돌려 보낼 수 있습니다.[...] 인간으로서 우리는 시각 입력이 없을 때 마음의 눈으로 보는 능력을 가지고 있습니다.를 들어, PET 스캔을 통해 피실험자가 방에 앉아 있을 때, 그들이 왼쪽이나 오른쪽으로 걷기 시작했다고 상상하면,[26] 시각 연상 피질, 두정 피질, 그리고 전전두엽 피질 모두 의 더 높은 인지 처리 중심에서 활성화가 시작된다는 것을 알 수 있습니다.

정신적 이미지의 생물학적 근거는 뇌의 신피질 아래 깊은 부분에서 발견됩니다.Tabi, Maio, Attaalah, et al. (2022)는 285명의 참가자를 포함한 대규모 연구에서 시각 정신 이미지의 확립된 측정, 시각 이미지 설문지(VVIQ) 점수, 해마, 편도체, 1차 피질, 1차 피질 운동 피질을 포함한 뇌 구조의 볼륨 사이의 연관성을 조사했다.회오리Tabi 등 연구진(2022년)은 시각적 이미지의 생생함과 해마 및 일차 시각 피질의 볼륨 사이에 유의한 양의 상관관계를 발견했다.

VVIQ correlations with Hippocampal CA & GC-ML-DG volumes

또한 VVIQ 점수와 쌍방향 CA1, CA3, CA4 및 과립세포(GC)와 DG(Dentate Gyrus)의 분자층(ML)을 포함한 해마 구조 사이에 유의한 양의 상관관계가 확인되었다.후속 분석 결과 시각 이미지는 특히 위 그림에 제시된 4개의 하위 영역과 관련이 있는 것으로 밝혀졌다(Tabi 등, 2022).

시상은 뇌의 낮은 부분과 높은 부분 모두에서 전달되는 모든 형태의 지각 데이터를 처리한다는 점에서 다른 부분과는 별개의 것으로 밝혀졌다.이 성분의 손상은 영구적인 지각 손상을 일으킬 수 있지만, 대뇌 피질에 손상이 가해질 때, 뇌는 지각의 폐색을 수정하기 위해[citation needed] 신경 가소성에 적응합니다.신피질은 감각 시스템으로부터 입력으로 받은 데이터가 대뇌 피질을 통해 구분되는 정교한 기억 저장 창고라고 생각할 수 있다.이것은 본질적으로 형태를 식별할 수 있게 할 것이다, 비록 내부적으로 생성된 필터링 입력의 부족이 있지만, 그 결과로 누군가는 환각을 일으킬 수 있다 - 본질적으로 외부에서 입력으로 수신되지 않지만 오히려 내부적인 것을 볼 수 있다(즉, 대뇌 피질에서 세그먼트 감각 데이터의 필터링 오류는 다음을 초래할 수 있다).현실과 모순되는 무언가를 보거나 느끼고 듣거나 경험하는 것)

모든 사람이 동일한 정신적 이미지 능력을 가진 것은 아니다.많은 사람들에게, 눈이 감길 때, 어둠에 대한 인식이 우세하다.그러나 일부 사람들은 다채롭고 역동적인 이미지를 인식할 수 있다(McKellar, 1957).환각제 사용은 환각제를 포함한 정신 이미지에 의식적으로 접근하는 피험자의 능력을 증가시킨다(McKellar, 1957).

또한 송과선은 마음의 눈을 만드는 가상의 후보이다.Rick Strassman과 다른 사람들은 죽음에 가까운 경험(NDE)과 꿈을 꾸는 동안, 선체가 환각 유발 화학 물질 N,N-Dimethyltryptamine(DMT)을 분비하여 외부 감각 데이터가 [27]차단되었을 때 내부 시각 자료를 생성할 수 있다고 가정했다.그러나, 이 가설은 아직 신경화학적 증거와 DMT 생산을 위한 그럴듯한 메커니즘으로 완전히 뒷받침되지 않았다.

사람의 정신적 이미지가 부족한 상태를 아판타지아라고 한다.이 용어는 2015년 [28]연구에서 처음 제안되었다.

정신적 이미지의 일반적인 예로는 백일몽과 책을 읽는 동안 일어나는 정신적 시각화 등이 있다.또 다른 사진은 선수들이 훈련 중이나 경기 전에 소환한 사진들 중 하나이며,[29] 그들이 목표를 달성하기 위해 밟을 각 단계들의 윤곽을 보여준다.음악가가 노래를 들을 때, 그들은 때때로 머리 속에서 노래 음표를 볼 수 있을 뿐만 아니라 그들의 모든 [30]음색을 들을 수 있다.이것은 잔상 등의 잔상과는 다른 것으로 간주됩니다.우리의 마음속에 이미지를 불러내는 것은 자발적인 행동일 수 있기 때문에, 그것은 다양한 수준의 의식 통제 하에 있는 것으로 특징지을 수 있다.

마음 속에서 어떻게 정신적 이미지가 형성되는지에 대해서는 몇 가지 이론이 있다.여기에는 이중 코드 이론, 명제 이론, 기능 등가 가설이 포함됩니다.1971년 앨런 페이비오에 의해 만들어진 이중 코드 이론은 우리가 두 개의 분리된 코드를 사용하여 우리 뇌의 정보를 표현한다는 이론이다: 이미지 코드와 언어 코드.이미지 코드는 당신이 개를 생각할 때 개의 그림을 떠올리는 것과 같은 것이지만, 언어 코드는 "개"[31]라는 단어를 떠올리는 것입니다.또 다른 로 정의나 사랑 같은 추상적인 단어를 생각하는 것과 코끼리나 의자 같은 구체적인 단어를 생각하는 것의 차이를 들 수 있다.추상적인 단어를 생각할 때, 그것을 정의하거나 묘사하는 단어를 찾는 것 같은 언어 코드의 관점에서 생각하는 것이 더 쉽다.구체적인 단어에서는 종종 이미지 코드를 사용하여 관련지어지거나 묘사하는 단어보다 사람 또는 의자의 그림을 떠올리는 것이 더 쉽다.

명제 이론은 이미지 자체가 아닌 개념의 의미를 저장하는 일반적인 명제 코드의 형태로 이미지를 저장하는 것을 포함한다.명제 코드는 이미지를 설명하는 코드이거나 심볼 코드일 수 있습니다.그런 다음 그들은 정신적 [32]이미지를 형성하기 위해 언어적, 시각적 코드로 다시 변환됩니다.

기능적 등가 가설은 정신 이미지가 물리적 [33]사물에 대한 실제 인식과 같은 방식으로 작동하는 "내적 표현"이라는 것입니다.즉, 개라는 단어를 읽을 때 떠오르는 개의 그림은 마치 그 앞에 있는 사람이 실제 개를 보는 것처럼 해석된다.

영상의 특정 신경 상관 관계를 지정하는 연구가 이루어졌지만, 연구는 많은 결과를 보여준다.2001년 이전에 발표된 대부분의 연구는 시각 이미지의 신경 상관관계가 Brodmann 영역 [34]17에서 발생함을 시사한다.청각 성능 영상은 운동 전 영역, 프리튠 및 내측 Brodmann 영역 [35]40에서 관찰되었습니다.청각 이미지는 일반적으로 Temporal Voice Area(TVA; 시간 음성 영역)의 참가자 전체에 걸쳐 발생하며, 이를 통해 하향식 영상 조작, 처리 및 오디션 [36]기능의 저장을 가능하게 한다.후각 이미지 연구는 전두엽 피질과 후두엽 피질의 활성화를 보여준다; 후각 이미지 전문가들은 후각 [37]영역과 관련된 더 큰 회백질을 가지고 있다.촉각 이미지는 배측 전전두부, 하전두회, 전두회, 인슐라, 전중심회 및 복부 후두핵과 장막의 기저신경절 활성화(반구 활성화는 상상된 촉각 [38]자극의 위치에 해당)가 있는 내측 전두회 등에서 발생하는 것으로 밝혀졌다.미각 영상 연구는 전방 섬피질, 전두엽, 전두엽 [34]피질에서 활성화가 있음을 보여준다.특정한 형태의 정신적 이미지의 초보자들은 그 [39]형태에 부합하는 정신적 이미지의 전문가들보다 회백질이 덜하다는 것을 보여준다.신경 이미지 연구의 메타 분석 결과 양쪽 등쪽 두정골, 내부 인슐라, 그리고 뇌의 [40]왼쪽 하전두 부위의 유의한 활성화가 밝혀졌다.

이미지는 지각과 공존한다고 생각되어 왔다.그러나 감각-모달리티 수용체가 손상된 참가자는 때때로 해당 양식 [41]수용체의 이미지를 수행할 수 있다.이미지가 있는 신경과학은 이미지의 다른 신경 상관 관계의 fMRI 활성화를 통해 무의식적으로 보이는 개인과 소통하기 위해 사용되어 낮은 품질의 [42]의식에 대한 추가 연구를 요구해왔다.후두엽이 하나 제거된 한 환자를 대상으로 한 연구에서 그들의 시각적인 정신적 이미지의 수평 영역이 [43]줄어든 것을 발견했다.

시각 이미지의 신경 기판

시각적 이미지는 개인의 시야에 없는 사물, 사람, 장소를 정신적으로 표현하는 능력이다.이 능력은 문제 해결 작업, 기억력 및 공간 [44]추론에 매우 중요합니다.신경과학자들이미지와 지각이 많은 동일한 신경 기질, 또는 시각 피질이나 더 높은 시각 영역과 같이 이미지와 지각 둘 다에서 비슷하게 기능하는 뇌의 영역을 공유한다는 것을 알아냈다.코슬린과 동료(1999)[45]는 초기 시각 피질인 영역 17과 영역 18/19가 시각 영상 중에 활성화된다는 것을 보여주었다.그들은 반복적인 두개 자기 자극(rTMS)을 통해 이러한 영역을 억제하면 시각적 지각과 이미지가 손상된다는 것을 발견했다.게다가, 레슬링 환자를 대상으로 한 연구는 시각적 이미지와 시각적 지각이 동일한 표현적 구성을 가지고 있다는 것을 밝혀냈다.이는 지각 장애도 정신 표현과 [46]동일한 수준에서 시각 영상 결손을 경험하는 환자로부터 결론지어졌다.

Behrmann과 동료(1992)[47]는 시각적 이미지와 시각적 지각이 동일한 표현 시스템에 의존한다는 견해에 이의를 제기하는 증거를 제공한 환자를 설명한다.C.K.는 33세의 남성으로 차량 사고 후 시각 장애에 걸렸다.이러한 결함으로 인해 그는 물체를 인식하고 물체를 유동적으로 복사할 수 없었다.놀랍게도, 기억에서 정확한 물체를 그리는 그의 능력은 그의 시각적 이미지가 온전하고 정상적이라는 것을 보여주었다.또한, C.K.는 크기, 모양, 색상 및 구성의 판단을 위해 시각적인 이미지를 필요로 하는 다른 작업을 성공적으로 수행했습니다.이러한 발견들은 시각 이미지와 시각 지각 사이에 부분적인 관계가 있다는 것을 암시하기 때문에 이전의 연구와 상충된다.C.K.는 시각 영상의 해당 결핍과 관련이 없는 지각적 결함을 보였고, 이는 이 두 과정이 완전히 동일한 신경 기질에 의해 중재되지 않을 수 있는 정신적 표현을 위한 시스템을 가지고 있음을 나타낸다.

슐레겔과 동료(2013)[48]는 시각적 이미지 조작 중 활성화된 부위의 기능적 MRI 분석을 실시했다.그들은 시각 영상을 조작할 때 단지 시각 영상을 유지했을 때보다 더 많은 활성을 보이는 11개의 양쪽 피질 및 피질 부위가 있음을 확인했다.이러한 영역에는 후두엽복부류 영역, 두정엽 영역, 후두정엽 피질 및 전두정엽 전엽 영역, 전두정엽 영역, 전두정엽 영역, 전두정엽 영역, 전두정엽 영역, 전두정엽 영역, 배측 전두정엽 피질 및 전두정엽 피질이 포함되었습니다.작업기억주의에 관여한 것으로 의심되는 저자들은 이러한 두정전두부 및 후두부 영역이 시각 이미지 조작을 매개하는 네트워크의 일부라고 제안한다.이러한 결과는 시각적 [49]영상에서 시각적 영역의 하향식 활성화를 시사합니다.

Ishai 등(2010)[50]피질 네트워크의 연결을 결정하기 위해 동적 인과 모델링(DCM)을 사용하여 시각 이미지를 매개하는 네트워크의 활성화가 전두엽 피질과 후두엽 피질 활동에 의해 시작된다는 것을 입증했다.기억에서 물체의 생성은 전전두정골과 후두정골 영역의 초기 활성화로 이어졌고, 그 후 후방 연결을 통해 초기 시각 영역을 활성화했다.전전두엽피질과 후두정피질의 활성화는 장기기억에서 물체표현의 검색, 작업기억의 유지, 시각영상 중 주의력에도 관여하는 것으로 밝혀졌다.따라서, Ishai 등은 시각 이미지를 매개하는 네트워크가 후두정피질과 전전두피질에서 발생하는 주의 메커니즘으로 구성되어 있다고 제안한다.

시각적 이미지의 생생함은 이미지를 필요로 하는 인지 작업을 수행하는 개인의 능력의 중요한 구성요소이다.시각적 이미지의 생생함은 개인들뿐만 아니라 개인들 사이에서도 다르다.Dijkstra와 동료들(2017년)[44]은 시각 영상의 선명도 변화가 시각 영상의 신경 기판과 시각 지각의 신경 기판이 겹치는 정도에 따라 달라진다는 것을 발견했다.그들은 전체 시각 피질, 두정전엽, 오른쪽 두정피질, 그리고 내측 전두피질에서 이미지와 지각 사이의 중첩이 정신적 표현의 생생함을 예측한다는 것을 발견했다.시각 영역 너머의 활성화된 영역은 지각과 공유되는 시각 과정보다는 영상 고유의 과정을 주도하는 것으로 여겨진다.전정맥이 중요한 이미지 디테일을 선택함으로써 선명한 색채에 기여한다는 주장이 제기되어 왔다.내측 전두 피질은 작업 기억과 시각 이미지 동안 두정 및 시각 영역에서 정보를 검색하고 통합하는 데 관여하는 것으로 의심됩니다.오른쪽 두정 피질은 주의력, 육안 검사, 정신적 표현 안정에 중요한 것으로 보입니다.따라서 시각 이미지와 지각의 신경 기질은 시각 피질을 벗어난 영역에서 겹치고 이러한 영역의 겹치는 정도는 영상 중의 정신적 표현의 생생함과 관련이 있다.

철학 사상

정신적 이미지는 지식 연구의 중심이기 때문에 고전과 현대 철학에서 중요한 주제이다.공화정 제7권 플라톤은 소크라테스가 동굴의 우화를 발표하도록 했다. 묶여서 움직일 수 없는 죄수가 불을 등지고 앉아 등 뒤로 물건을 나르는 사람들에 의해 눈앞의 동굴 벽에 드리워진 그림자를 바라본다.이 사람들과 그들이 가지고 다니는 물건들은 세상의 실제 사물의 표현이다.깨달음을 얻지 못한 인간은 죄수와 같다고 소크라테스는 설명한다. 소크라테스는 그가 경험하는 감각 자료로부터 정신적 이미지를 만드는 인간이다.

18세기 철학자 조지 버클리 주교는 그의 이상주의 이론에서 비슷한 생각을 제안했다.버클리는 현실은 정신적 이미지와 동등하다고 말했다. 우리의 정신적 이미지는 다른 물질적 현실의 복사본이 아니라 현실 그 자체이다.그러나 버클리대는 외부 세계를 구성하는 것으로 간주한 이미지와 개인의 상상력의 이미지를 명확히 구분했다.버클리 교수에 따르면, 현대적 의미의 "정신적 이미지"로 간주되는 것은 후자뿐입니다.

18세기 영국 작가 새뮤얼 존슨 박사는 이상주의를 비판했다.이상주의에 대해 어떻게 생각하느냐고 묻자 그는 큰 바위를 걷어차고 다리가 튕겨나오자 이렇게 [51]반박했다고 한다.그의 요점은 바위가 단지 또 다른 정신적 이미지일 뿐 그 자체의 물질적 존재가 없다는 생각은 그가 방금 경험한 고통스러운 감각 데이터에 대한 형편없는 설명이라는 것이었다.

David Deutsch는 Johnson이 "The Fabric of Reality(현실의 구조)"에서 말하는 이상주의에 대한 반대에 대해 설명합니다. Johnson은 우리가 설명할 수 있는 감각 데이터의 질과 양으로 세상을 보는 정신적 이미지(또는 이론)의 가치를 판단한다면 현재 우리가 가지고 있는 가장 가치 있는 정신적 이미지(또는 이론)는 세계가 진정한 독립적 존재와 존재를 가지고 있다는 것입니다.인간이 정신적 이미지의 패턴을 만들고 적응시킴으로써 성공적으로 진화해 왔다는 것을 알 수 있습니다.이것은 과학 [why?]사상에 있어서 중요한 생각이다.

과학적 사실주의를 비판하는 사람들은 정신적 이미지에 대한 내적 인식이 실제로 어떻게 일어나는지 묻는다.이것은 때때로 "호문쿨러스 문제"라고 불립니다.이 문제는 컴퓨터 화면에 표시되는 이미지가 컴퓨터 메모리에 어떻게 존재하는지 묻는 것과 비슷합니다.과학적 유물론에 있어서, 정신적 이미지와 그에 대한 인식은 두뇌 상태여야 한다.비평가들에 [who?]따르면, 과학적 실재론자들은 뇌 속의 이미지와 지각기가 어디에 존재하는지 설명할 수 없다고 한다.컴퓨터 스크린의 유추를 이용하기 위해, 이러한 비평가들은 인지 과학심리학이 뇌의 구성요소(즉, "하드웨어") 또는 이러한 이미지를 저장하는 정신 과정(즉, "소프트웨어")을 식별하는데 성공하지 못했다고 주장한다.

실험 심리학에서

인지심리학자들과 인지신경과학자들은 인간의 뇌가 인지에서 정신적 이미지를 사용하는지 여부와 방법과 관련된 철학적 질문들 중 일부를 경험적으로 테스트했다.

Mental rotation task (diagram).jpg

이 실험에서 조사된 정신의 이론 중 하나는 1970년대의 "직렬 컴퓨터로서의 뇌" 철학적 은유이다.심리학자 제논 필리쉰은 인간의 마음이 정신적 이미지를 근본적인 수학적 명제로 분해함으로써 그것을 처리한다는 이론을 세웠다.Roger Shepard와 Jacqueline Metzler는 피실험자들에게 3D 블록 "객체" 그룹의 2D 선 그림을 제시하고 "객체"가 두 번째 그림과 동일한지 여부를 결정하도록 요청함으로써 이러한 견해에 도전했습니다. 이 중 일부는 첫 번째 "객체"[52]의 회전입니다.Shepard와 Metzler 만약고 분해된다로 인지의then-dominant 견해"연쇄 디지털 컴퓨터로"[53]으로 예측한 다음 그것은 그것이 개체 또는 같은 있는지 확인한 시간이 얼마나 ob의 독립했을까 기대될 수 있는 것은 정신적으로 기본적인 수학의 명제로 개체 re-imaged을 제안했다.ject는 회전되어 있었다.Shepard와 Metzler는 반대되는 것을 발견했다: 정신적 이미지 과제의 회전 정도와 참가자들이 그들의 대답에 도달하는 데 걸리는 시간 사이의 선형 관계.

이 정신적 회전 발견은 인간의 마음과 인간의 뇌가 지형적이고 토폴로지적인 전체로서 정신적 이미지를 유지하고 조작한다는 것을 의미했고, 이는 심리학자들이 재빨리 시험해 보았다.Stephen Kosslyn과 동료들은[54] 일련의 신경영상 실험에서 문자 "F"와 같은 물체의 정신적 이미지가 인간의 시각피질 영역에서 영상과 같은 전체로 매핑되고, 유지되고, 회전된다는 것을 보여주었다.게다가, 코슬린의 연구는 상상된 자극에 대한 신경 매핑과 인지된 자극 사이에 상당한 유사성이 있다는 것을 보여주었다.이 연구의 저자들은 그들이 연구한 신경 과정이 수학적 그리고 계산적 기초에 의존하는 반면, 뇌는 또한 물체의 수학적 모델을 계산하기 보다는 위상적으로 기반을 둔 일련의 이미지를 끊임없이 계산하는 종류의 수학을 다루도록 최적화 된 것으로 보인다고 결론지었다.

정신 이미지에 대한 신경학 및 신경심리학에서의 최근 연구는 인간의 정신 이미지가 시각적으로나 운동적으로 모두 나타난다고 주장하면서 "직렬 컴퓨터로서의 정신" 이론에 더욱 의문을 제기하고 있습니다.예를 들어, 몇몇 연구는 사람들이 손과 같은 물체의 선 그리기를 인체의 [55]관절과 양립할 수 없는 방향으로 느리게 하고, 아프고 다친 팔을 가진 환자들은 다친 [56]팔의 측면에서 정신적으로 선 그리는데 더 느리다는 증거를 제공했다.

코슬린을 포함한 일부 심리학자들은 이러한 결과가 시각과 운동 정신 이미지를 처리하는 뇌의 다른 시스템 사이의 간섭 때문에 일어난다고 주장해왔다.후속 신경 영상[57] 연구는 참가자들이 실제 3D 블록을 물리적으로 함께 접착하여 라인 드로잉에 묘사된 것과 유사한 물체를 형성함으로써 운동과 시각 영상 시스템 간의 간섭을 유도할 수 있음을 보여주었다.아모림 등Shepard와 Metzler의 3D 블록 도형에 원통형 "머리"를 추가했을 때 참가자들은 정신 회전 문제를 [58]더 빠르고 정확하게 해결할 수 있었습니다.그들은 운동적 구현이 단지 시각적 정신적 이미지를 억제하는 "간섭"일 뿐만 아니라 정신적 이미지를 촉진할 수 있다고 주장한다.

정신 이미지에 대한 인지 신경 과학의 접근이 계속됨에 따라 연구는 연속 대 병렬 또는 지형 처리의 질문을 넘어 정신 이미지와 지각 표현 사이의 관계에 대한 질문으로 확장되었습니다.뇌 이미징(fMRI와 ERP)과 신경심리학적 환자 연구는 모두 정신 이미지가 외부 자극의 지각 동안 정상적으로 활성화된 뇌 표현을 기억에서 다시 활성화한다는 가설을 테스트하기 위해 사용되어 왔다.다른 말로, 만약 사과를 지각하는 것이 뇌의 시각계에서 윤곽과 위치, 모양과 색 표현을 활성화한다면, 사과를 상상하는 것은 기억 속에 저장된 정보를 사용하여 이러한 같은 표현들의 일부 또는 모두를 활성화시킨다.이 아이디어의 초기 증거는 신경심리학에서 나왔다.예를 들어 모양이나 색 표현을 손상시킴으로써 특정한 방식으로 지각을 손상시키는 뇌 손상을 입은 환자들은 일반적으로 비슷한 [59]방식으로 정신적인 이미지를 손상시키는 것으로 보인다.정상적인 인간 뇌의 뇌 기능에 대한 연구는 실험 대상자들이 시각적인 사물이나 [60]장면을 상상하는 동안 뇌의 시각적인 영역에서 활동을 보여주면서, 이와 같은 결론을 뒷받침한다.

앞서 언급한 수많은 관련 연구들은 인지 과학, 심리학, 신경 과학, 그리고 정신 이미지의 신경 상태에 대한 철학 내에서 상대적 합의를 이끌어냈다.일반적으로, 연구원들은 이러한 정신적 이미지를 보는 머리 에는 호문쿨루스가 없지만, 우리의 뇌는 이미지 같은 [61]이미지를 형성하고 유지한다는 것에 동의한다.이러한 이미지들이 인간의 뇌, 특히 언어와 의사소통 안에서 정확히 어떻게 저장되고 조작되는지에 대한 문제는 여전히 비옥한 연구 분야로 남아 있다.

정신적 이미지에 대한 가장 오랜 연구 주제 중 하나는 사람들이 그들의 이미지의 생생함에 있어서 큰 개인 차이를 보고한다는 사실에 근거를 두고 있다.David Marks가 개발한 VVIQ(Vividness of Visual Images Questment)를 포함하여 이러한 차이를 평가하기 위해 특별 설문지가 개발되었습니다.실험실 연구는 영상 선명함의 주관적으로 보도했다 변화 다른 신경 주들과 뇌의 능력과 정확하게 정보 pictures[62]Rodway, 길리스와 Schepman에 제시된 것을 상기하려고와 같은 다른 인지 기능들이 소설을 장기적인 변화 탐지 tas을 사용했다 관련된 것.kto VVIQ2에서 낮은 선명도 및 높은 선명도 점수를 받은 참가자가 성능 차이를 [63]보였는지를 판단합니다.Rodway 등은 고선명도 참가자가 저선명도 [64]참가자에 비해 사진에 대한 현저한 변화를 감지하는 데 훨씬 더 정확하다는 것을 발견했다.이것은 이전의 [65]연구를 복제했다.

최근의 연구는 VVIQ 점수의 개인차가 다른 [66]활동을 시각화하면서 사람의 뇌의 변화를 예측하는 데 사용될 수 있다는 것을 발견했다.기능성 자기공명영상(fMRI)은 참가자들이 자신이나 다른 사람의 벤치 프레싱 또는 계단 오르기를 시각화하는 동안 뇌 전체에 상대적인 초기 시각 피질 활동 사이의 연관성을 연구하기 위해 사용되었다.보고된 영상 선명도는 시각 피질에서 상대적인 fMRI 신호와 유의한 상관 관계를 보입니다.따라서 시각적 이미지의 선명도에 대한 개인차를 객관적으로 측정할 수 있습니다.

Logie, Pernet, Buonocore 및 Della Sala(2011)는 VVIQ에서 생생하고 좋지 않은 이미지를 보고하는 개인의 정신 회전을 위해 행동 및 fMRI 데이터를 사용했다.그룹들은 뇌 활성화 패턴이 달랐고, 이는 그룹들이 같은 작업을 다른 방식으로 수행했음을 암시한다.이러한 발견은 이전에 보고된 VVIQ 점수와 정신 회전 성능 사이의 연관성 결여를 설명하는 데 도움이 된다.

트레이닝 및 학습 스타일

일부 교육 이론가들[who?] 학습 스타일에 대한 연구에서 정신적 이미지에 대한 아이디어에서 이끌어냈다.이러한 이론의 지지자들은 사람들이 종종 경험의 시각,[citation needed] 청각, 그리고 운동감각 체계를 강조하는 학습 과정을 가지고 있다고 말한다.이 이론가들에 따르면, 여러 개의 겹치는 감각 체계에서 가르치는 것은 학습에 도움이 되고, 그들은 교사들이 가능할 때마다 시각, 청각, 그리고 운동 감각 체계와 잘 통합되는 컨텐츠와 미디어를 사용하도록 장려한다.

교육 연구자들은 정신적 이미지의 경험이 학습 정도에 영향을 미치는지 여부를 조사했다.예를 들어, 다섯 손가락의 피아노 연습(정신적 연습)을 하는 것을 상상하는 것은 정신적인 연습을 하지 않는 것보다 성능이 크게 향상되는 결과를 낳았습니다. 비록 신체적인 연습에 의해 생성된 것만큼 중요하지 않지만요.이 연구의 저자들은 "정신적 실천만으로도 운동 기술 학습의 초기 단계에 관여하는 신경 회로의 변조를 촉진하기에 충분한 것으로 보인다"[67]고 말했다.

시각화와 히말라야 전통

일반적으로, Vajrayana 불교, Bön, Tantra는 명상이담 사다나, 계림, 조림 모드사상적 구성 및 전통이 완전히 실현된 얀트라, 탕카, 만다라에서 정교한 시각화 또는 상상적 과정을 활용합니다.마음에 있는 옴은 [68][69]신에 대한 신성한 지지나 토대를 제공할 새로운 예술 작품을 만들기 전에 필수 조건이다.

대체 효과

정신적 이미지는 상상된 경험을 대신할 수 있습니다.경험을 상상하는 것은 [70]현실에서 상응하는 경험을 갖는 것과 유사한 인지적, 생리학적 및/또는 행동적 결과를 불러일으킬 수 있다.이러한 영향의 최소 4가지 클래스가 [6]문서화되었다.

  1. 상상된 경험은 물리적 증거와 같은 증거적 가치로 귀속됩니다.
  2. 정신적인 연습은 신체적인 연습과 같은 수행상의 이점을 예시하고 중추신경통증을 [71][70]감소시킬 수 있다.
  3. 음식의 상상된 소비는 실제 소비를 줄일 수 있다.
  4. 상상된 목표 달성은 실제 목표 달성에 대한 동기를 감소시킬 수 있습니다.

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