소한 싱 바흐나
Sohan Singh Bhakna
바바 소한 싱 바흐나(Baba Sohan Singh Bhakna, 1870년 1월 22일 ~ 1968년 12월 21일)[1]는 인도의 혁명가였으며, 가다르 당의 창시자였으며, 1915년 가다르 음모에 연루된 당의 지도원이었다. 라호르 음모 재판에서 재판을 받은 소한 싱은 1930년 석방되기 전 음모에 가담했다는 이유로 16년 종신형을 선고받았다. 이후 인도 노동운동과 긴밀하게 협력하면서 키산 사바와 인도 공산당에 상당한 시간을 할애했다.
초년기
소한 싱은 1870년 1월 22일 암리차르 북쪽의 쿠트라이 쿠르드 마을에서 태어났는데, 그의 어머니 람 카우르의 조상 집이었다. 그의 아버지는 브하이 카람 싱으로, 암리차르에서 남서쪽으로 16km 떨어진 바흐나 마을에서 가족과 함께 살았다. 그는 시크교 집안에서 태어났다. 어린 소한 싱은 바흐나에서 유년기를 보냈고, 그곳에서 구루드와라 마을과 아리아 사마지에 의해 유년기 교육을 받았다. 어린 나이에 푼자비어로 읽고 쓰는 법을 배웠고, 힌두교 전통과 시크교 전통의 기초에 대해서도 가르침을 받았다. 소한 싱은 열 살 때 후살 싱이라는 이름으로 라호르 인근 지주의 딸 비산 카우르와 결혼했다. 소한 싱은 1896년 열여섯 살에 초등학교를 마쳤는데, 마을에 초등학교가 처음 개교했을 때 열한 살에 시작했으며, 그 무렵 우르두와 페르시아어에도 능통했다.
소한 싱은 1900년대 펀자브에서 나타난 민족주의 운동과 농민의 소요에 관여하게 되었다. 그는 1906-07년 반(反)콜론화 법안에 반대하는 시위에 참여했다. 2년 후인 1909년 2월, 그는 미국으로 항해하기 위해 고향을 떠났다. 두 달간의 여행 끝에 싱은 1909년 4월 4일 시애틀에 도착했다.
미국
소한 싱은 곧 도시 근처에 건설되고 있는 목재 공장에서 일꾼으로서의 일을 발견했다. 1900년대의 이 첫 10년 동안 북아메리카의 태평양 연안은 대규모 인도 이민을 보았다. 이민자의 상당수는 특히 펀자브 영국령 인도 출신으로 경제불황과 농경불안에 직면하고 있었다. 캐나다 정부는 남아시아인들의 캐나다 입국을 제한하고 이미 캐나다에 있는 사람들의 정치적 권리를 제한하기 위한 일련의 입법들로 이러한 유입을 충족시켰다. 펀자비 공동체는 지금까지 대영제국과 영연방의 중요한 충성 세력이었고, 이 공동체는 영국과 백인 이민자들에게까지 확장된 영국과 영연방 정부로부터의 동등한 환영과 권리를 기릴 것으로 기대했었다. 이 법안들은 지역 사회 내에서 커져가는 불만, 시위, 반식민지 정서를 충족시켰다. 점점 더 어려운 상황에 직면하자, 그 공동체는 스스로를 정치 집단으로 조직하기 시작했다. 많은 수의 푼자비스도 미국으로 이주했지만, 그들은 비슷한 정치적, 사회적 문제에 직면했다.[2] 이들 집단들 사이의 초기 작품들은 P S 칸호제, 판디트 칸시 람, 타라크나트 다스, 바이 바관 싱과 같은 인도 학생들과 푼자비 이민자들이 정치 운동을 위해 노력했던 1908년 경으로 거슬러 올라간다. 칸호제는 자신이 오리건주 포틀랜드에서 인디안 독립 연맹을 창설했다. 이 시기에 소한 싱은 인도 이민자들 사이에서 이러한 정치 운동이 형성되는 것과 강하게 연관되어지게 되었다. 그의 작품들은 또한 그를 당시 미국의 다른 인도 민족주의자들과 가깝게 만들었다.
한편 1910년경부터 인도학생들의 인도하우스와 민족주의적인 행동주의는 동해안에서 쇠퇴하기 시작했으나 점차 서쪽으로 샌프란시스코로 옮겨갔다. 유럽에서 이 시기에 도착한 하 다얄은 뉴욕의 지적 선동가들과 주로 서부 해안의 푼자비 노동자와 이주민들 사이의 격차를 해소하고, 가다르 운동의 기초를 닦았다.[3] 1913년 여름, 캐나다와 미국에 살고 있는 인디언 대표들이 스톡턴에서 만났는데, 그곳에서 태평양 연안의 힌두스탄 노동자라는 단체를 설립하기로 결정이 내려졌다. 태평양 연안 힌두스탄 협회는 1913년 하 다얄, P.S. 칸호제, 소한 싱 바흐나 등의 주도로 미국에서 결성되었다. 바크나는 그 회사의 사장이었다. 그것은 주로 펀자브에서 온 인도 이민자들을 끌어 모았다.[2] 다얄, 타락 나트 다스, 카르타르 싱 사라바, V.G. 핑글 등 많은 회원들도 버클리 캘리포니아 대학교 출신이었다. 그 정당은 특히 미국, 캐나다, 아시아에서 인도 주재원들의 지지를 빠르게 얻었다. 가다르 회의는 로스앤젤레스, 옥스포드, 빈, 워싱턴, D.C., 상하이에서 열렸다.[4]
가다르 운동
가다르당은 태평양 연안 힌두스탄 협회에서 발전했다. 가다르의 궁극적인 목표는 무장혁명을 통해 인도에서 영국의 식민지 지배권을 전복하는 것이었다. 그것은 지배권 지위를 위한 의회 주도의 주류 운동과 후자의 헌법적 방법을 부드러운 것으로 보았다. 가다르의 최우선 전략은 인도 병사들이 반란을 일으키도록 유인하는 것이었다.[2] 이를 위해 1913년 11월 가다는 샌프란시스코에 유간타 아슈람 프레스를 설립했다. 언론은 힌두스탄 가다르 신문과 다른 민족주의 문학을 제작했다.[4] 소한 싱 바흐나 휘하의 가다르 지도부는 이때 그들의 첫 반란 계획이 시작되었다. 고마가타 마루 사건을 둘러싼 염증적인 열정이 가다라이트의 대의에 도움이 되었고, 소한 싱, 바르카툴라, 타라크나트 다스를 비롯한 가다르 지도자들은 이를 집결지로 삼아 북아메리카의 많은 불만족스러운 인디언들을 당의 접대로 끌어들이는데 성공했다.[5] 소한 싱 자신도 요코하마에서 귀환하는 코마가타마루와 접촉해 1914년 7월 발생한 적대행위를 알게 되자 바바 구르디트 싱에게 무기 위탁을 전달했다. 유럽에서의 전쟁은 가다르의 계획을 재촉했다. 이미 독일의 인도 혁명가들과 샌프란시스코의 독일 영사관과 접촉하고 있었다. 가다르 역시 동남 아시아에 당원이 있었고 지하에 있는 인도 혁명가와 접촉했었다. 힌두교 독일 음모라고 불리게 된, 미국과 동남아시아로부터 인도로 자금과 무기를 운송하기 위한 정교한 계획이 세워졌다. 이것들은 1914년 말이나 1915년 초 인도에서 계획된 반란을 위해 사용될 예정이었다. 후자에 대한 계획은 '가다르 음모'로 알려지게 되었다. 소한 싱은 가다르 지도부의 최고위급 중 한 명으로, 전쟁이 발발하자 SS 남상을 타고 인도로 출항하여, 인도의 반란을 조직하고 지휘하였다. 그러나 영국 정보당국은 이미 혁명적 음모의 흔적을 포착하고 있었다. 인도로 돌아온 싱은 1914년 10월 13일 캘커타에서 체포되어 루디아나로 심문을 받기 위해 보내졌다. 이후 그는 몰탄에 있는 중앙 형무소로 보내졌고 이후 라호르 음모 사건에서 재판을 받고 사형을 선고받았으며, 재산은 몰수되었다. 사형은 나중에 안다만족에서 종신형으로 감형되었는데, 그곳에서 그는 1915년 12월 10일에 이르렀고, 억류자들에게 더 나은 대우를 보장하기 위해 연속적으로 몇 번의 단식 투쟁을 벌였다.[6]
만년
1921년 소한 싱은 코임바토레 감옥으로, 그 후 예르바다로 이송되었다. 그러나 여기서 싱은 시크교도들이 그들의 종교적 의무 중 터번과 카체라를 착용하도록 허락되지 않는 것에 항의하여 단식 투쟁에 나섰다. 1927년, 라호르 중앙감옥소로 옮겨져 1928년 6월, 식사 중 소위 '고급 카스트' 시크교도들과의 차별화에 항의하기 위해 다시 단식투쟁에 나섰다. 1929년, 여전히 인턴 생활을 하는 동안, 그는 Bhagat Singh를 지지하기 위해 단식 투쟁에 나섰다. 그는 결국 1930년 7월 초 석방되기 전까지 16년간 복역했다.
석방 후에도 그는 민족주의 운동과 노동 정치에서 계속 일했다. 그의 작품들은 인도 공산당의 작품들과 밀접하게 동일시되어, 대부분의 시간을 기산 사바스를 조직하는 데 바쳤다. 그는 또한 수감된 가다리트의 석방을 그의 정치 활동의 핵심 부분으로 삼았다.
그는 제2차 세계 대전 중 두 번째 인턴을 받았는데, 그 때 그는 오늘날의 라자스탄의 딜리 캠프에 수감되었다. 그는 거의 3년 동안 투옥되었다 독립 후 그는 단호하게 인도 공산당을 향해 나아갔다. 1948년 3월 31일에 체포되었으나, 1948년 5월 8일에 석방되었다. 그러나 그는 다시 붙잡혔지만, 독립 인도 초대 총리 자와할랄 네루의 개입으로 결국 감옥행은 끝났다. 나이가 들어 허리가 굽고 폐렴으로 폐렴이 된 바바 소한 싱 바크나는 1968년 12월 21일 암리차르에서 세상을 떠났다.
메모들
- ^ Josh, Sohan Singh (1970). Baba Sohan Singh Bhakna :life of founder of Ghadar party. People Publishing House. pp. ii.
- ^ Jump up to: a b c 스트라찬 2001, 페이지 795
- ^ 피셔-타이닝 2007, 페이지 335
- ^ Jump up to: a b 디팍 1999, 페이지 441
- ^ 스트라찬 2001, 페이지 796
- ^ Gill, M. S. (2007). Trials that Changed History: From Socrates to Saddam Hussein. New Delhi: Sarup & Sons. pp. 92–99. ISBN 978-81-7625-797-8.
참조
- Sohan Singh Bhakna, searchsikhism.com
- Deepak, B. R. (1999), "Revolutionary Activities of the Ghadar Party in China. China Report 1999; 35; 439", China Report, Sage Publications, ISSN 0009-4455.
- Fischer-Tinē, Harald (2007), "Indian Nationalism and the 'world forces': Transnational and diasporic dimensions of the Indian freedom movement on the eve of the First World War. Journal of Global History (2007) 2, pp. 325–344", Journal of Global History, Cambridge University Press., doi:10.1017/S1740022807002318, ISSN 1740-0228.
- Puri, Harish K (1980), "Revolutionary Organization: A Study of the Ghadar Movement.Social Scientist, Vol. 9, No. 2/3. (Sep. - Oct., 1980), pp. 53-66", Social Scientist, doi:10.2307/3516925, ISSN 0970-0293, JSTOR 3516925.
- Sarkar, Sumit (1984), "The Communists and 1942.Social Scientist, Vol. 12, No. 9. (Sep., 1984), pp. 45-53", Social Scientist, ISSN 0970-0293.
- Strachan, Hew (2001), The First World War. Volume I: To Arms, Oxford University Press. USA, ISBN 0-19-926191-1.
