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지옥의 두 번째 원

Second circle of hell
A sepia illustration of bodies held aloft in wind, a couple in the foreground addressing Dante
스트라다누스가 그린 것처럼 멀리 미노스가 있는 욕망의 폭풍

지옥의 두 번째 원은 신 희극의 첫 부분인 단테 알리기에리의 14세기 시 인페르노에 묘사되어 있다.인페르노는 단테가 기독교 지옥의 환영을 통해 9개의 원으로 나누어져 죄의 분류에 대응하는 여행을 하는 이야기를 담고 있다. 두 번째 원은 욕망의 죄를 나타내며, 욕망 있는 자는 끝없는 폭풍우 속에서 두들겨 맞음으로써 벌을 받는다.

욕망의 원은 지옥의 심판자인 미노스 왕을 단테가 묘사한 것을 소개한다; 이 묘사는 버질이나 호메로스의 작품에서 그리스 지하세계에서 미노스의 역할에서 유래한다.단테는 또한 두 번째 원 안에 많은 역사적 신화적 인물들을 묘사하고 있는데, 그들 중 우두머리는 단테의 시대에 잘 알려진 살해된 연인인 프란체스카 다 리미니와 파올로 말라테스타이다.말라테스타와 다 리미니는 그 이후로 학문적 해석의 초점이 되었고 다른 예술 작품에 영감을 주었다.

지옥의 두 번째 원에서 죄인을 처벌하는 것은 단테안 콘트라파소의 한 예이다.성서 구약성서와 고대 로마 작가들의 작품에서 영감을 받은 콘트라파소는 신 희극에서 반복되는 주제인데, 신 희극에서 사후세계에서 영혼의 운명은 삶에서 저질러진 죄를 반영한다; 여기서 안절부절못하고 불합리한 욕망의 본성은 영혼들을 안절부절못하고 불합리한 바람으로 내던지게 한다.

개요

A watercolour depiction of the second circle's storm of souls
윌리엄 블레이크가 그린 19세기 지옥의 두 번째 원 그림

지옥은 종종 신 희극으로 알려진 단테 알리기에리의 3부작 시 코메디아의 첫 번째 부분이다.14세기 초에 쓰여진 이 작품의 세 부분은 단테가 기독교의 개념인 지옥(지옥), 연옥(푸르게토리오),[1] 천국을 통해 인도되는 것을 묘사하고 있다.지옥은 9개의 동심원으로 나누어진 지옥의 환영을 묘사하는데, 각각의 동심원은 특정한 종류의 [2]죄를 지은 영혼들의 집이다.

그의 가이드인 로마 시인 버질에게 이끌려, 단테는 지옥의 두 번째 원인 '지옥의 칸토 5'에 들어간다.서클에 들어가기 전에 그들은 미노스 문명의 신화적인 왕인 미노스를 만난다.미노스는 지옥으로 들어가는 각 영혼을 판단하고 그들이 어떤 원을 향할지 결정하며, 그의 몸에 꼬리를 여러 번 감아 그 원을 [3]벌할 것이다.미노스를 넘어서면 단테는 광욕의 영혼들이 소용돌이치는 바람에 시달리는 것을 볼 수 있다.그는 그들이 삶에서 이성이 아닌 본능에 의해 움직였을 때 죽음에서도 마찬가지로 불합리한 [4]힘에 의해 흩어진다고 추측한다.

영혼의 폭풍 속에서 버질은 리디아 통치자 세미라미스, 카르타고 왕비 디도, 이집트 파라오 클레오파트라뿐만 아니라 전설적인 인물 아킬레스, 파리, 트로이의 헬렌, 트리스탄까지 단테에게 주목할 만한 인물들을 지적한다.단테의 관심은 함께 실려온 두 영혼에 의해 이끌려진다; 직접적으로 그들에게 말을 걸면서 그는 한 영혼으로부터 그들이 프란체스카 다 리미니와 그녀의 연인 파올로 말라테스타라는 것을 알게 된다.Da Rimini가 그들을 비난한 간통을 묘사하듯이, 단테는 연민과 기절하여 깨어났을 때 지옥의 세 번째 [5]원 안에 있다.

배경

죽음에는 파멸도 심판도 집도 부족할 수 없다.
찾는 사람 미노스는 항아리를 흔들며 소환한다.
잠든 자의 궁정, 인간의 삶과 그에 대한 반감을 배웁니다.

—Aeneid, Book VI, lines 430–432[6]

단테가 미노스 왕을 저승의 심판자로 삼은 것은 버질의 아이네이드의 제6권에 나오는 인물의 외모에 바탕을 두고 있는데, 여기서 그는 [7]"독신적이고 경외심을 불러일으키는 심판자"로 묘사된다.버질이나 호메로스의 작품에서 미노스는 자신이 죽은 후 그리스 지하세계의 심판자가 되어 신 [8]희극에서 그의 역할에 영향을 끼친다.지옥에서 미노스가 연기한 역할은 버질의 미노스의 요소들을 아이네이드의 다른 곳에서 미노스의 동생인 라다만토스에 대한 그의 묘사와 혼동시킨다.라다만투스는 또한 고인의 재판관이기도 하지만, 미노스와는 달리, 버질은 고인을 채찍질하는 것으로 묘사되어 그들을 [9]자백하게 만든다.미노스와 그의 판단을 기술하면서, 단테는 현대 법률 및 사법 용어를 정확하게 사용하였고, 14세기 [10]초부터 볼로냐의 법률 등록부에서 칸토로부터의 인용구가 한계로 발견되었다.

지옥의 두 번째 원에서 만난 연인 프란체스카 다 리미니와 파올로 말라테스타는 단테와 거의 비슷한 역사적 인물들이다.라벤나의 통치자인 다 폴렌타 가문의 일원인 다 리미니는 정치적 합의를 통해 파올로의 동생인 리미니 가문의 조반니 말라테스타와 결혼했다.다 리미니와 파올로 사이의 불륜은 지오바니에 의해 발견되었고, 지오바니는 당시 이탈리아에서 널리 알려진 사건으로 그들 둘을 살해했다.단테는 1317년에서 1320년 [11][12]사이에 다 리미니의 조카 귀도 2세 다 폴렌타의 후원으로 예술가로서 지지를 받았다.단테는 그의 독자들이 이미 그 [13]사건들에 익숙하다고 가정하고 칸토 5세의 이야기에 대한 직접적인 세부사항을 거의 제공하지 않는다.

분석.

A marble rendition of Rodin's Le Baiser (The Kiss); two figures embraced in a kiss
로댕의 키스는 지옥의 두 번째 원에서 저주받은 프란체사 다 리미니와 파올로 말라테스타를 그리고 있다.

단테의 지옥 묘사는 "혼돈, 폭력,[14] 추악함"으로 묘사된 현대의 묘사와는 달리 질서 중 하나이다.커크패트릭은 단테의 시와 파두아의 스크로베니 예배당에 있는 지오토의 프레스코화 사이에 대조를 이룹니다.단테의 질서정연한 지옥은 신이 창조한 구조화된 우주를 표현한 것으로, 죄인들에게 그들의 [15]목적을 숙고하기 위해 "지성과 이해"를 사용하도록 강요한다.지옥의 9배 세분화는 비슷하게 우주를 9개의 동심원 [16]구로 나눈 프톨레마이오스 우주론 모델에 의해 영향을 받았다.

지옥의 두 번째 원은 신 희극의 [17]주제인 콘트라파소의 사용을 본다.콘트라파소는 라틴어 콘트라와 파티에서 유래한 것으로 사후세계에서 고통받는다는 개념이 삶에서 저질러진 죄의 반영이다.이 개념은 데우테로니와 레위티쿠스, 그리고 고전 작가 버길과 세네카의 책과 같은 성경 자료에서 비롯되었다; 세네카의 헤라클레스 푸렌스는 "각자가 한 일, [17]그는 고통을 받는다" 또는 "각자가 한 일"이라는 개념을 표현한다.지옥의 두 번째 원에서, 이것은 영혼들을 뒤쫓는 영원한 폭풍으로 나타난다; 인생의 탐욕스러운 자들도 이유 없이 행동했기 때문에,[18] 그들의 영혼들도 이유 없이 뒤척이게 된다.문학 교수 월리스 파울리는 또한 폭풍우의 영혼들처럼 "성욕은 결코 충족될 수 없고,[19] 절대 안정되지 않는다"고 쓰면서, 형벌을 불안함의 하나로 특징지었다.

작가 폴 W. 크롤은 칸토 5에서 단테의 작품 중 일부를 6세기 시인 보에티우스의 작품과 비교하면서, "불행할 때 행복했던 시절을 회상하는 것보다 더 큰 슬픔은 없다"는 다 리미니의 말과 "가장 불행한 불행할 때"에 나오는 보에티우스의 말 사이의 유사성에 주목했다."rtune은 한때 행복했었다는 것이다."[20]두 번째 원 안에 있는 다 리미니와 말라테스타의 묘사는 불운한 연인들의 비극적인 이야기로 보여지는 것을 축하하는 이후의 예술 작품들에 영감을 주었습니다; 19세기 프랑스 조각가 오귀스트 로댕은 키스에서 이 쌍을 묘사하고, 러시아 작곡가 표트르 일리치 차이코프스키는 그의 1877년 음색시 프란체스카 다 리미니를 바탕으로 했습니다.[21]다 리미니와 말라테스타의 파멸은 학계의 주목을 끌었고, 종종 그들의 불륜이 시작된 환경에 초점을 맞추고 있다.다 리미니는 그들 자신의 불륜에 대한 구실로 랜슬롯과 기니베어를 결합시킨 아서 이야기 Galehaut에서 영감을 받았다고 묘사한다.작가 마이클 브라이슨과 아르피 모브세시안은 그들의 책 사랑과 비평에서 다음과 같이 말했습니다. '노래의 노래'에서 '셰익스피어'와 '밀턴의 에덴'까지 이 주제에 대한 다양한 해석을 인용하세요.바바라 레이놀즈와 에도아르도 상귀네티는 부부가 시를 간통죄에 대한 변명으로 얄팍하게 사용한 것을 그들의 진정한 도덕적 결함으로 꼽고 있는 반면, 메리 케이 가멜은 그들의 죽음을 예고하는 것으로 아서 이야기의 비극적인 결말을 지적하고 있다: "만약 [다 리미니]가 더 읽었더라면, 그녀는 랜의 결과가 얼마나 심각한지 발견했을 것이다.'셀롯과 기니베어의 불법적인 사랑'[22]

각주

  1. ^ 알베르티니 1998, 페이지 12
  2. ^ 알베르티니 1998, 149-150페이지.
  3. ^ 커크패트릭 2013, 페이지 21
  4. ^ 커크패트릭 2013, 페이지 22
  5. ^ 알베르티니 1998, 22-23페이지
  6. ^ Morris 2008, Book VI.
  7. ^ 커크패트릭 2015, 페이지 104
  8. ^ 파울리 1981, 페이지 43
  9. ^ 바로리니 2006, 페이지 138
  10. ^ 크리스피 & 롬바르디 2019, 페이지 71
  11. ^ 커크패트릭 2013, 페이지 167
  12. ^ 알베르티니 1998, 페이지 160
  13. ^ 파울리 1981, 페이지 45
  14. ^ 커크패트릭 2013, 페이지 163
  15. ^ Kirkpatrick 2013, 페이지 162~163.
  16. ^ 알베르티니 1998, 페이지 149
  17. ^ a b 랜싱 2010, 페이지 220
  18. ^ 무사 1995, 페이지 53 & 120
  19. ^ 파울리 1981, 페이지 44
  20. ^ 크롤 2020, 페이지 118
  21. ^ 커크패트릭 2015, 페이지 98
  22. ^ 브라이슨 & 모브세시안 2017, 페이지 321–322.

레퍼런스

  • Alighieri, Dante (1998). Albertini, Stefano (ed.). Inferno. Wordsworth Editions. ISBN 978-1-853-26787-1.
  • Alighieri, Dante (2013). Kirkpatrick, Robin (ed.). Inferno. Penguin Classics. ISBN 978-0-141-39354-4.
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  • Corbett, George; Webb, Heather Mariah, eds. (2015). Vertical Readings in Dante's Comedy. Open Book Publishers. ISBN 978-1-78374-172-4.
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