인터넷상의 인종차별

Racism on the Internet

인종차별적 수사학은 컴퓨터화된 수단을 통해 배포되며, 다음과 같은 특성들 중 일부 또는 전부를 포함한다: 인종적 독특성의 생각, 특정 사회적 범주에 대한 인종차별주의적 태도, 인종 차별적 고정관념, 혐오 표현, 민족주의와 공동 운명, 인종적 우월성과 분리, 인종적 우월성, 인종적 타성에 대한 개념, 그리고반인륜적 [1][2][3][4][5]세계관온라인에서 인종차별주의는 온라인에서가 아닌 모욕적인 발언과 같은 효과를 가질 수 있다.[6]

정의들

"사이버 인종차별주의"라는 용어는 2002년에 레스백에 의해 만들어졌다.[7]사이버 인종차별은 온라인에서 보여지는 인종차별 행위를 특징으로 하는 현상 이상의 것으로 해석되어 왔다.호주인권위원회에 따르면 사이버-인종주의는 "위법이나 상처를 주는 말이나 발언, 욕설이나 욕설, 괴롭힘이나 협박, 특정 집단에 대한 적대감을 부추기는 공개 논평"[8]을 포함할 수 있는 온라인 활동을 포함한다.

뿌리 및 활성화 요인

제도적 인종차별주의

개인 차원에서 사이버 인종차별을 좌절시키고 맞서는 연구와 전략은 있었지만, 제도적 인종차별에 대한 사이버 인종차별의 뿌리가 어떻게 퇴치될 수 있는지에 대해 확장되는 연구는 많지 않았다.[9]사이버 인종차별과 제도적 인종차별의 관계에 관한 문헌의 증가는 시스템적인 차원에서 사이버 인종차별과 싸우기 위한 연구에 새로운 방법을 제공할 것이다.[10]예를 들어 사이버 인종차별과 제도적 인종차별과의 연관성은 헌터칼리지 사회학과 교수 제시 대니얼스의 작품에서 두드러졌다.[11]

일부 기술기업들이 자사 사이트에서 사이버 인종차별에 대처하기 위한 조치를 취했지만, 대부분의 기술기업들은 언론의 자유를 제한하는 것에 대한 두려움 때문에 조치를 취하는 것을 주저하고 있다.[12]'산업계의 지배'[13]에 의해 인터넷을 통제할 수 없는 곳으로 선언하는 문서인 사이버 공간의 독립선언서가 실리콘밸리의 견해에 지속적으로 영향을 미치고 반영되고 있다.

온라인 고정관념

온라인 고정관념은 인종차별적 편견과 사이버 인종차별을 초래할 수 있다.예를 들어, 과학자들과 운동가들은 선불 사기꾼들을 언급하기 위해 "니게리언 프린스"라는 고정관념을 사용하는 것은 인종 차별주의라고 경고해왔다. 즉, "일부 사람들이 온라인에서 여전히 하고 있는 것처럼 나이지리아를 사기꾼과 사기 왕자의 나라로 줄이는 것은 불려나가야 할 고정관념"[14]이다.

흑색 낚시와 흑색 미학으로부터의 이익

흑낚시로 고발된 화이트/화이트 인접 연예인

CNN.com에 따르면, 블랙 피싱의 정의는 백인 또는 백인 인접 연예인이나 인플루언서가 의도적으로 흑인과 관련된 피부톤, 머리카락 질감, 그리고 흑인과 관련된 전반적인 미학을 전용함으로써 그들의 인종을 잘못 표현할 때 발생한다.[15]그것은 소셜 미디어에서 매우 흔하다.흑인이 아닌 많은 연예인들은 피부색이 더 갈색으로 보이도록 피부를 태우는 것을 윤리적으로 볼 수 없을 만큼 들켰다.insider.com에 따르면, 아리아나 그란데, 클로에 카다시안, 제시 넬슨과 같은 유명인사들이 가장 흔한 범죄자들이다.[16]소셜 미디어 마케팅의 증가는 블랙 아메리카 문화와 관련된 미학의 수익화를 수반하는 보다 현대적인 인종차별주의적 미시적 공격의 공간을 만들었다고 여겨진다.[17]

온라인 익명성

인종차별주의적 견해는 인터넷이 제공하는 익명성 수준 때문에 보편적이고 종종 인터넷 상에서 더 극단적이다.[18][19]"온라인에서 백인 우월주의에 대한 일반적인 오해, 오늘날의 젊은이들에 대한 위협, 인터넷을 통한 항해에 대한 가능한 해결책 등에 관한 2009년 책에서는 그렇게 많은 정보를 쉽게 접할 수 있는 넓은 공간(혐오 발언 및 기타 모욕적인 내용 포함)"이라고 제시 대니얼스 뉴욕대학 부교수가 말했다.2008년 대통령 선거 이후, 특히 미국에서 온라인 상의 백인 우월주의 사이트의 수가 증가하고 있었다.[20]

온라인 알트라이트 커뮤니티

알트 라이트 커뮤니티가 이용하는 사이트의 인기는 사이버 인종차별이 주류 언론의 관심을 끌 수 있도록 했다.예를 들어, 알트 우파는 4찬에서 "개구리 페페" 밈을 "페페와 나치의 선전"을 혼합한 후 "개구리 페페" 밈을 증오 상징으로 주장했다.[12][21]이는 한 기자가 협회에 대해 트윗을 한 후 트위터에서 큰 관심을 끌었다.알트 라이트 사용자들은 이것이 대중들이 그들의 이념을 논의하도록 만들었기 때문에 이것을 "승리"라고 여겼다.

알고리즘 바이어스

다니엘스는 자신의 글 '알트 라이트(Rise of the Alt-right)'에서 알고리즘이 사이버 인종차별을 강화하는 검색 결과를 만들어내며 '백인 우월주의 이념의 확산 속도를 높이는 방법'을 설명한다.[12][12]다니엘은 알고리즘이 알트 라이트 사용자를 자신의 견해를 반영하는 사이트로 유도한다고 주장한다.이를 통해 사용자는 Reddit이나 4chan과 같이 언어에 거의 제약이 없는 플랫폼에서 커뮤니티를 연결하고 구축할 수 있다.대니얼스는 알고리즘이 사이버 인종차별을 영속화하는 사례로 백인 우월주의자인 다일런 루프의 인터넷 검색을 꼽았다.그녀는 "백인범죄에 대한 흑인"에 대한 그의 인터넷 검색이 그를 인종 차별주의적인 관점을 강화하고 강화하는 인종차별주의 사이트로 이끌었다고 주장한다.[12]게다가 하버드대 교수인 라타냐 스위니는 알고리즘에 의해 생성되는 온라인 광고가 백인처럼 들리는 이름보다 흑인처럼 들리는 이름을 가진 체포 기록에 대한 광고를 더 많이 표시하는 경향이 있다는 것을 발견했다.

차별적 디자인

다니엘스는 2009년 저서 '사이버 인종차별'에서 "백인의 패권이 디지털 시대로 접어들었다"고 쓰고 있으며, 기술의 "지속적인 민주화"라는 개념에 더욱 맞서고 있다.[10]하지만, 루하 벤자민에 따르면, 연구원들은 "인종차별이 어떻게 인프라와 디자인을 형성하는지를 분석하기 보다는 어떻게 인터넷이 개인 차원에서 인종 편견을 지속시키거나 중재하는지에 초점을 맞추었다"[10]고 한다.벤자민은 계속해서 "차별적 설계에 대한 모든 연구에서 알고리즘이 어떻게 인종차별주의를 영구화하거나 교란시키는지"[10]를 조사하는 것의 중요성을 언급하고 있다.

법

호주.

호주에서 사이버 인종주의는 1975년(Cth) 인종차별법의 S 18C에 따라 불법이다.통신장비의 오남용을 수반하기 때문에, 1995년 형법(Cth)의 S 474.17에 따른 범죄도 있을 수 있다.[22]각 호주 주의 주법은 인종 차별을 불법으로 규정하고 있으며, 대부분의 주에서 심각한 인종 차별은 범죄 행위다.이러한 법률은 일반적으로 사이버 인종 차별에도 적용된다. 예를 들어 2001년 인종 및 종교적 관용법(Vic)의 S 7 "인종차별 금지법"과 S 24 "인종차별 금지법"은 둘 다 언급되는 행위가 인터넷 사용을 포함할 수 있다고 명시적으로 명시하고 있다.[23]

소송사건

야후! 케이스

2000년 5월, 인종차별주의와 반유대주의에 대항하는 연맹(la Ligue Internationale Contre et I'Antisemeriale-LICRA)과 프랑스 유대인 유학생연합(UEJF)은 야후를 상대로 소송을 제기했다!나치와 야후의 물건을 팔기 위해 경매 웹사이트를 주최한 주식회사!프랑스는 콘텐츠에 접속한 링크를 제공했다.[24]

참고 항목

참조

  1. ^ Cheng, Yinghong (2011). "From Campus Racism to Cyber Racism: Discourse of Race and Chinese Nationalism". The China Quarterly. 207 (207): 561–579. doi:10.1017/S0305741011000658. JSTOR 41305257. S2CID 145272730.
  2. ^ Daniels, Jessie, 1961- (2009). Cyber racism : white supremacy online and the new attack on civil rights. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-6525-8. OCLC 403819711.{{cite book}}: CS1 maint : 복수이름 : 작성자 목록(링크)
  3. ^ Jakubowicz, Andrew; Dunn, Kevin M.; Mason, Gail; Paradies, Yin; Bliuc, Ana-Maria; Bahfen, Nasya; Oboler, Andre; Atie, Rosalie; Connelly, Karen (2017). Cyber Racism and Community Resilience: Strategies for Combating Online Race Hate. ISBN 978-3-319-64387-8.
  4. ^ Back, Les (2002-01-01). "Aryans reading Adorno: cyber-culture and twenty-firstcentury racism". Ethnic and Racial Studies. 25 (4): 628–651. doi:10.1080/01419870220136664. S2CID 145092638.
  5. ^ Daniels, Jessie (2009-08-01). "Cloaked websites: propaganda, cyber-racism and epistemology in the digital era". New Media & Society. 11 (5): 659–683. doi:10.1177/1461444809105345. S2CID 206726655.
  6. ^ "Racism. No Way: Cyber Racism". NSW Government, Education and Communities. 2013. Retrieved 16 April 2014.
  7. ^ Back, Les (2002). "Aryans reading Adorno: cyber-culture and twenty-firstcentury racism". Ethnic and Racial Studies. 25 (4): 628–651. doi:10.1080/01419870220136664. S2CID 145092638.
  8. ^ "What is Cyber-Racism". Australian Human Rights Commission. 2014. Archived from the original on 14 July 2014. Retrieved 7 June 2014.
  9. ^ Jakubowicz, Andrew (2017-11-12). Cyber Racism and Community Resilience : Strategies for Combating Online Race Hate. ISBN 9783319643885. OCLC 1026787955.
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  14. ^ Yékú, James (2020-05-03). "Anti-Afropolitan ethics and the performative politics of online scambaiting". Social Dynamics. 46 (2): 240–258. doi:10.1080/02533952.2020.1813943. S2CID 222232833.
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  24. ^ "France bans internet Nazi auctions". BBC News. 2000. Retrieved 8 May 2014.