종교적 습관

Religious habit
성 안토니우스 대제, 콥트 승려의 복장을 하고 있다.
시리즈의 일부
서양 복장 규정
및 대응하는 부속품
포멀(정장)
세미 포멀 (하프 드레스)
비공식(벌거벗기, "드레스의류")
캐주얼 (상기 이외의 것)
보충적 대안
범례:

Emoji u2600.svg = 요일(오후 6시 이전)
Moon at night.svg =저녁(오후 6시 이후)
= 보타이 색상
Font Awesome 5 solid venus.svg = 여성
Font Awesome 5 solid mars.svg = 신사 여러분
패션 포털
콘텐츠/문화예술포털

종교적 습관은 종교 수단의 구성원들이 입는 독특한 종교적 옷 세트이다.전통적으로 종교적 습관으로 인식될 수 있는 몇몇 평범한 옷들은 종교적인 에레마이트와 앵커라이트 생활을 영위하는 사람들에 의해서도 입혀져 왔지만, 그들의 경우에는 특정한 획일적인 스타일에 부합하지 않는다.

순서별 통일성과 구별성은 종종 시간이 지남에 따라 발전하고 변화했다.종교적 규칙에서 옷에 대한 용어의 해석은 수세기에 걸쳐 바뀔 수 있다.게다가 문화 영역에서 새로운 커뮤니티가 중요해질 때마다 새로운 커뮤니티와 오래된 커뮤니티에 대한 시각적 분리의 필요성이 증가하였다.따라서, 현대의 습관은 역사적 형태에 뿌리를 두고 있지만, 절단, 색상, 재료, 세부사항 또는 용도에서 반드시 닮지는 않습니다.

가톨릭, 루터교, 성공회의 기독교 수도회에서, 그 습관은 종종 견갑과 뚜껑으로 덮인 튜닉과 승려나 수도사들을 위한 후드와 수녀들을 위한 베일로 구성되어 있다; 사도적인 명령에서는 그것은 남성들을 위한 독특한 형태의 캐스커크일 수도 있고, 여성들을 위한 독특한 습관과 베일일일일일일 수도 있다.가톨릭 교회법은 복음주의 변호사의 증인으로 활동할 수 있도록 어떤 식으로든 회원들의 복장을 식별할 수 있도록 요구한다.

많은 순서에서, 의욕의 결론과 초심자의 시작은 새로운 초심자를 초심으로 받아들이고 윗사람에 의해 공동체의 습관에 입히는 의식으로 특징지어진다.어떤 경우 초보자의 습관은 관습적인 습관과 다소 다를 수 있다: 예를 들어, 베일을 사용하는 특정한 순서에서, 초보자는 하얀 베일을 쓰는 것이 일반적이고, 직업적인 구성원들은 검은색을 입는 것이 일반적이거나, 만약 주문이 일반적으로 흰색을 입는다면, 초보자는 회색 베일을 쓴다.프란시스칸의 몇몇 남성 공동체들 사이에서, 초보자들은 튜닉 위에 일종의 오버셔츠를 입습니다; 카르타고의 초보자들은 그들의 하얀 습관 위에 검은 망토를 입습니다.

불교

중앙아시아와 중국에서 온 승려들이 전통적인 카냐를 입고 있다.9-10세기 중국 동부 타림 분지의 베제클리크.

Kāṣāya (Sanskrit: काषाय kāṣāya; Pali: kasāva; Chinese: 袈裟; pinyin: jiāshā; Cantonese Jyutping: gaa1saa1; Japanese: 袈裟 kesa; Korean: 袈裟 가사 gasa; Vietnamese: cà-sa), "chougu" (Tibetan) are the robes of Buddhist monks and nuns, named after a brown or saffron dye.산스크리트어와 팔리어에서, 이 예복들은 또한 색깔에 관계없이 예복을 지칭하는 더 일반적인 용어인 c,vara가 붙는다.

원점 및 시공

헬레니즘 양식의 카사야 예복을 입은 부처의 초기 묘사입니다.

불교 카냐야는 인도에서 고타마 부처의 신봉자들을 위한 예복 세트로 유래되었다고 한다.아시아 논을 연상시키는 무늬가 눈에 띄는 변종이다.원래의 카야야는 버려진 천으로 만들어졌다.이것들은 세 개의 직사각형 천 조각을 만들기 위해 함께 꿰매어졌고, 그 천들은 특정한 방식으로 몸 위에 끼워졌다.옷의 세 가지 주요 조각은 남극사, 우타라사가,[1] 사하티이다.그들은 함께 "트리플 로브" 즉, 트리세바라를 형성합니다.트리세바라는 '테라바다 비나야'(복음 1:94 289)에 더 자세히 설명되어 있다.

우타라사가

상체를 덮는 가운.그것은 속옷, 즉 남극바사 위에 입는다.부처의 표현에서, 우타라사가는 종종 겉옷, 즉 사하티로 덮여 있기 때문에 가장 윗옷으로 나타나는 경우가 거의 없다.

사하티

사하티는 다양한 경우에 사용되는 겉옷이다.그것은 윗옷(우타라사가)과 속옷(안타라사) 위로 온다.부처의 표현에서, 사하티는 보통 가장 눈에 띄는 옷이며, 하의 또는 우타라사가가 돌출되어 있다.그것은 그리스의 왕위 계승과 모양이 매우 비슷하며, 그것의 모양과 주름들은 간다라의 그리스 불교 예술에서 그리스 스타일로 처리되어 왔다.

추가 정보

삼복과 함께 입었을 수 있는 다른 물품은 다음과 같습니다.

  • 쿠살라카라고 하는 허리 천
  • 삼악시카라는 허리띠
붉은 예복을 입은 부처의 인도인 묘사산스크리트어 원고인도 비하르 주 날란다팔라 시대.

인도 불교의 카샤야

인도에서는 카사야 가운의 변형이 여러 종류의 모노 플라스틱을 구별했다.이들은 그들이 속한 여러 학교를 대표했고, 그들의 예복은 빨강과 황토색에서 파랑과 [2]검정까지 다양했다.

서기 148년에서 170년 사이에 파르티아의 승려 안 시가오가 중국에 와서 인도의 5대 불교 종파에서 사용되는 승복의 색깔을 묘사한 작품인 다반치우 산치안 위이(chāānnnnnnn between between between between)를 번역했다.[3]나중에 번역된 또 다른 텍스트인 "아리푸트라파리파리파"는 이 정보를 뒷받침하는 매우 유사한 구절을 포함하고 있지만, 사르바스티바다 종파와 다르마굽타카 종파의 색상은 [4][5]거꾸로 되어 있다.

니카야 다부치우 산치안위이 【아리푸트라파리프】카차
사르바스티바다 딥 레드 블랙입니다.
다르마굽타카 블랙입니다. 딥 레드
마하시카 노란 색 노란 색
마샤사카 파랑색 파랑색
카야삐야 목련 목련

물라사르바스티바다 비나야를 따르는 티베트 불교 전통에서 붉은 예복은 물라사르바딘의 [6]특징으로 여겨진다.

티베트 불교의 전통인 두드점 린포체에 따르면, 완전히 안수된 마하샤히카 모나스틱의 예복은 7개 부분 이상에서 꿰매어졌지만, 23개 부분 이상은 [7]꿰매어지지 않았다고 한다.예복에 꿰맨 상징은 불교의 [8]팔괘 중 두 가지인 끝없는 매듭과 소라껍데기였다.

자사

중국 불교에서 카사야는 가사라고 불린다.중국 불교 초기에 가장 흔한 색은 빨간색이었다.나중에, 인도에서와 같이, 예복의 색깔이 모노 플라스틱을 구별하는 방법으로 쓰이게 되었다.그러나 중국 불교 승려의 예복의 색상은 특정 학파보다는 [9]지리적 지역에 상당하는 경우가 많았다.중국 불교의 성숙기에 달마굽타카 서품계통만이 사용되었고, 따라서 예복의 색상은 인도에서와 같이 종파를 가리키는 데 유용하지 않았다.

게사

일본 승려의 맨틀(게사), 1775년-1825년, LACMA 직물 컬렉션

일본 불교에서 카야야는 케사(袈 ()로 알려져 있다.일본에서는 에도 시대와 메이지 시대에는 노의 극장에 사용된 기모노에서 게사를 짜맞추기도 했다.

기독교

종교적 의복에는 습관이 포함된다.

로마 가톨릭

교황 요한 바오로 2세는 성스러운 사람들의 종교적 습관에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

§25…교회는 일상생활, 특히 매우 세속화되었지만 수화의 언어에 민감한 현대 문화에서 그녀의 존재를 항상 드러낼 수 있도록 해야 한다.이 점에서 교회는 모든 상황에서 그들이 그리스도에 속한다는 것을 분명히 증명하기 위해 불려지는 헌신적인 사람들로부터 상당한 기여를 기대할 권리가 있습니다.
이 습관은 특정 종교 가정의 헌정, 빈곤, 구성원의 표시이기 때문에, 나는 시노드의 아버지들과 함께 종교인들에게 때와 장소의 상황에 알맞게 적응한 적절한 습관을 착용할 것을 강력히 권고한다.
그들이 배교한 타당한 이유가 그것을 요구하는 경우, 종교인은 또한 그들의 기관의 규범에 따라 그들의 헌신이 인식될 수 있도록 적절한 상징과 함께 단순하고 겸손한 복장을 할 수 있다.
그 출신이나 헌법에 의해 특정한 습관이 없는 학원은 구성원의 복장이 그 직업의 본질에 부합하도록 보장해야 한다.

수녀들

회랑에 있는 영속적인 숭배의 가난한 성직자의 수녀.
전통적인 로마 가톨릭 수녀들

로마 가톨릭 수녀들의 종교적 습관은 일반적으로 다음과 같은 요소로 구성됩니다.

  • 튜닉: 이것이 습관의 중심 부분이에요.목에 주름을 잡고 바닥에 늘어뜨린 세르게 원단으로 된 루즈한 드레스입니다.그것은 수녀가 일할 수 있도록 앞이나 뒤에 핀으로 고정시킬 수 있다.
  • Scapular:이 상징적인 앞치마는 앞과 뒤에 걸쳐져 있고, 베네딕토 수녀들도 허리띠 위에 매고 있는 반면, 일부 성직자들은 허리띠 아래에 매고 있다.
  • 킨큐어:그 습관은 종종 가죽, 양털 또는 랜야드로 허리를 고정시킨다.프란치스코 수도회의 깍지에는 서약을 나타내는 매듭이 서너 개 있다.
  • 코이프: 이 옷의 헤드피스이며, 풀먹인 린넨, 코튼, 폴리에스테르로 고정되는 흰 면 캡과 흰 윔플(목과 뺨을 덮는 것)과 긴피(가슴을 덮는 것, 짧은 망토와 비슷한 것)가 포함되어 있습니다.그것은 때때로 검은 크레페의 얇은 층으로 덮여있다.
  • 베일: 이 요소는 코이프 헤드 커버 위에 핀으로 고정됩니다.일부 베일은 얼굴을 가리기 위해 또는 얼굴을 드러내기 위해 위로 착용할 수 있습니다.베일은 때때로 하얀 아랫배도 포함합니다.베일의 색상은 수도회의 습관과 수녀 또는 수녀의 지위에 따라 달라진다.

코이프와 베일은 중세 [citation needed]유럽에서 결혼한 여성들에게 흔한 옷이었다.

주문에 따라 다양한 스타일의 드레스가 적용되며, 이러한 스타일은 시간이 지남에 따라 변화하고 있습니다.

자매

전통적인[10] 복장을 한 마리아 딸들의 자매들.
아이티의 자선 선교사 자매

로마 가톨릭 자매의 종교적 습관은 때때로 평범한 드레스와 베일로 구성되어 있다.주문에 따라 다양한 스타일의 드레스가 적용되며, 이러한 스타일은 시간이 지남에 따라 변화하고 있습니다.예를 들어, 예전에 세인트 빈센트 드 폴의 자선단체 딸들은 베일 대신 코넷을 썼다.어떤 신도들은 그들의 습관을 단순화하고, 그들이 일하고 있는 문화의 복장을 따르거나, 심지어 그들의 사용을 아예 중단하기 위해 교회 문서인 Perfectae caritatis 때문에 변화 과정에서 결정을 내렸다.

가장 성스러운 심장의 카르멜 수녀들은 쉰큐어, 묵주, 견갑골, [11]베일을 포함한 습관을 가지고 있다.성모 마리아 수녀회는 튜닉, 벨트, 묵주, 견갑골, 베일, 카파 또는 [12]맨틀로 구성된 옷을 입는다.

수도승

포르테스의 카르타고 승려

로마 가톨릭 교회의 승려들은 튜닉, 깅큐어, 후드가 달린 견갑골을 착용하고, 시간 예배에서는 맨틀 또는 카울을 착용합니다.[citation needed]

수도회

규칙적인 규범

존재하는 다른 전통과 기원으로 인해, 캐논 레귤러에 의해 착용되는 단 하나의 일반적인 습관은 없습니다.역사적으로 공통적인 습관은 흰색 속옷을 입은 독특한 흰색 속옷을 입고 있었고, 시간이 지나면서 캐논의 일부 공동체는 검은색 속옷을 입고 검은색 속옷을 입는 것으로 바뀌었습니다.모든 캐논에게 공통된 습관의 유일한 품목은 정관 상태의 표시인 린넨 로셰입니다.특히 오스트리아와 스위스의 일부 카논 공동체는 라틴어로 "성스러운 로체"인 천골 로체툼에서 유래한 사로튬을 착용한다.그것은 합창단이 아닐 때 캐소크 위에 입는 얇은 아마포 띠이다.그들의 성가대 복장의 일부로서, 캐논의 일부 공동체는 로셰 위에 검은색이나 보라색 모제타를 입는다.야외에서 캐논은 검은 망토와 후드를 착용하지만, 일부 지역 사회에서는 이에 대한 적응이 이루어지고 있습니다.캐논들은 또한 전통적으로 비레타를 입었다.

성직자

보통, 세속적인 성직자들은 검정색이나 검정색 또는 흰색 성직자 옷깃과 함께 다른 어두운 색상의 평범한 남성복을 입는다.더운 기후에서는 흰색 캐스커크나 옷을 입을 수 있다.또한, 페라이올로(코프의 일종)는 캐소크와 함께 착용할 수 있다.성직자들도 전통적으로 캐소크와 함께 비레타를 입었다.

종교 기관에 소속된 집사, 사제, 주교들이 그 기관의 습관을 입는다.

수도원장 또는 추기경

주요 기사: 교황복

주교 이외의 라틴교회의 성직자, 특히 수도원장이나 사도재판관 또는 일반 성직자는 교황복을 착용할 수 있다.Mitre, Crossier, and Ring은 그의 축복으로 수도원장에게 주어지고 가슴 십자가는 수도원장 [citation needed]습관의 관례적인 부분이다.

갤러리

루터교

루터교에서, 다양한 종교는 다른 색깔의 습관을 가지고 있다.마리아의 딸들은 파란색 [13]옷을 입는다.

성공회

상세 정보:성공회 수도회

동방 정교회

정교회 승려와 위대한 스키마의 수녀들이 입는 아날라보입니다.

동방정교회에는 가톨릭 교회와 같은 뚜렷한 교단이 없다.습관(그리스어: δμα, Schmama)은 기본적으로 전 세계적으로 동일하다.일반적인 수도원 색깔은 검은색이며, 회개와 소박함을 상징한다.승려와 수녀의 습관은 같다; 게다가 수녀들은 아포스토닉이라고 불리는 스카프를 두른다.그 습관은 승려나 수녀가 영적인 삶을 영위할 때 정도에 따라 부여된다.세 개의 학위가 있습니다. (1) 초보자, 라사포어, (2) 중간자, 스타브로포어, (3) 위대한 스키마 승려나 수녀들이 입는 위대한 스키마.오직 마지막인 스키마몽크 또는 스키마논 수도원만이 완전한 습관을 착용한다.

이 습관은 공식적으로 삭발이라고 알려진 의식에서 승려와 수녀에게 주어진다.★★★★★★★★★★★★★★★★★★」동방 정교회의 습관은 다음과 같습니다.

  • Inner Rason (Greek: Έσώρασον, Ζωστικὸν or Ἀντερί, Esórason; Slavonic: Podryásnik):이너 라손(캐스톡)은 가장 안쪽의 의류입니다.그것은 폭이 좁고 끝이 가는 소매가 있는, 칼라가 있는 긴 옷이다.로마의 캐소크와 달리, 그것은 이중 가슴이다.이너 라슨은 기본 의복으로 작업 중에도 항상 착용합니다.지역 사회마다 다르지만 초보자 및 세미나 전문가에게 자주 제공됩니다.이너 라슨은 또한 성직자, 독자, 그리고 결혼한 성직자들이 착용한다.승려와 수녀에게 그것은 가난의 서약을 상징한다.
  • 벨트(그리스어: ζν zone, Zone; 슬라브어:Poyas) :정통 수도승과 수녀들이 착용하는 벨트는 보통 가죽이지만 때로는 천으로 만든 것이기도 합니다.러시아 전통에서, 고위 수도원 성직자들뿐만 아니라 결혼한 성직자들은 특히 축제일에 곱게 수놓은 천 벨트를 착용할 수 있다.벨트는 순결의 서약을 상징한다.
  • 파라만드(그리스어: δαμα μα δα δα δα δα δα δα δα δα δα δα, 파라만, 슬라브어: 파라만):파라만드는 나무 십자가에 리본으로 연결된 약 5인치 정사각형 천 조각입니다.그 천에는 십자가와 수놓은 '열정의 기구'가 있다.나무 십자가를 가슴에 두르고 리본은 팔 아래를 멍에처럼 통과하며 등 중앙에 사각형 천을 잡는다.파라만드는 그리스도의 멍에를 상징합니다(마태복음 11:29~30).
  • Outer Rason(그리스어: ξσσα νν 、 asonason 、 asonason 、 asonason 、 asonason 、 o; 、 o; 、 asa; 、 asa; 、 asa) 、 asa) ) 、 ) ) ) 、 asa ) asa ） :그리스인들 사이에서는 독자들과 모든 고위 성직자들이 착용하고, 러시아인들 사이에서는 승려들, 집사들, 사제들, 주교들만이 착용한다.
  • 아날라보스(그리스어: άλοαβο, 슬라브어:Analav):위대한 스키마의 독특한 드레스는 아나보이며, 그것은 스키마몽크족과 스키마논족만이 입는다.전통적으로 가죽이나 양털로 만들어진 아나보는 어깨를 덮은 다음 앞과 뒤에 십자가를 그리며 내려옵니다(오른쪽 그림 참조).
  • 폴리스타브리온(그리스어: πλύύαύύ litν lit, 점등)."다수의 크로스":폴리스타브리온은 긴 끈으로 수많은 십자가가 얽혀 있고, 그 끈을 고정시키기 위해 아나보 위에 착용하는 멍에를 형성하고 있다.
  • 맨틀(그리스어: μαδαδα, Mandia, 슬라브어: Mantiya):맨틀은 길고 완전한 망토이며, 수도원이 습관의 다른 부분에 착용하는 목부분이 연결되어 있다.
가부장적인 흰색 쿠쿠리온을 입은 모스크바의 성 티콘
  • 칼리마프키(Kalimavkion, 그리스어: ααμα, 슬라브어: klobuk):동방 정교회 승려와 수녀들의 독특한 머리 장식은 칼리마프키입니다. 딱딱한 모자는 페즈 같은 것으로 검은색에 면사포만 씌워져 있습니다.베일은 머리 양쪽에 늘어뜨린 라펫과 후드가 뒤로 내려온다.위대한 스키마의 단조로, 칼리마프키는 코울리온(cowl)으로 알려진 매우 독특한 모양을 하고 있으며, 열정의 악기로 수놓아져 있습니다.코쿠리온은 그 정도 삭발했는지 여부에 관계없이 여러 지역 교회의 총대주교들이 착용한다.슬라브 전통에서, 쿠쿠리온은 서양의 뚜껑에서 입는 것과 비슷한 천으로 된 후드 형태일 것이다.교회 밖에서는, 모노 플라스틱은 스쿠피아라고 알려진 부드러운 모자를 쓴다.다시 한 번, Schemamonks와 Schemanuns를 위해 그것은 열정의 악기로 수놓아졌다.

다양한 수준의 모노스틱이 착용하는 습관의 부분은 다음과 같습니다.

라소포어 스타브로포어 훌륭한 스키마
이너 라슨 이너 라슨 이너 라슨
벨트 벨트 벨트
파라만드 파라만드
아우터 라선 아우터 라선 아우터 라선
아날라보스
맨틀(러시아 전용) 맨틀
폴리스타브리온
칼리마프키 칼리마프키 쿠쿠리온

갤러리

힌두교

이슬람

자이나교

여성 고행자들과 스베탐바라 남성 승려들은 항상 꿰매지 않았거나 최소한으로 꿰맨 흰 옷을 입는다.디간바라 자인 승려들은 옷을 입지 않는다.정강이까지 오는 허리 천을 '콜라파탁'이라고 한다.몸의 윗부분을 덮는 또 다른 천은 팡가라니라고 불린다.왼쪽 어깨 위를 지나 발목 위까지 몸을 덮는 천을 금리라고 합니다.금리는 모직 숄이다.그들은 또한 모직 침대 시트와 앉을 수 있는 모직 매트를 가지고 다닌다.옷을 입는 사람들은 손에 쥐거나 입을 가리는 얼굴에 묶인 일정한 크기의 정사각형 또는 직사각형 천인 무하파티를 가지고 있다.스베탐바라 고행자들은 오그호나 라조하란을 가지고 있어 곤충들이 앉아 있거나 걷는 동안 벌레를 씻습니다.디간바라 고행가들의 손에는 모피치와 카만달이 들려 있다.이러한 관행은 Jains의 각 종파마다 다를 수 있지만, 니즈를 제한하기 위한 기본 원칙은 동일하게 유지됩니다.

유대교

신토

일본에서는 신도의 승려가 입는 전통 복장은 나라 시대나 헤이안 시대에 귀족이 입었던 복장으로 거슬러 올라간다.

  • 하카마(袴 ()는 일본의 전통 의복으로 원래는 남성만 입었지만 현재는 남녀노소 모두 입습니다.구분된 우마노리(iv馬on)와 분할되지 않은 안동바카마(安 bakama)의 2종류가 있다.우마노리형은 바지와 마찬가지로 다리가 갈라져 있지만, 둘 다 비슷해 보입니다.하카마는 허리에 묶어서 발목까지 내려오고, 기모노(하카마시타) 위에 입고, 셔츠처럼 보입니다.
  • 조에(浄 ()는 불교나 신도와 같은 의식이나 행사에 참석하는 사람들이 일본에서 입는 옷이다.신도와 불교 승려뿐만 아니라 시코쿠 순례 등 참배에도 참배할 때 문외한도 볼 수 있다.그 옷은 보통 흰색이나 노란색이며 종류와 용도에 따라 아마포나 실크로 만들어진다.조에를 입는 신도는 다테에보시라고 불리는 모자, 조에 본류라고 불리는 겉옷, 히토에라고 불리는 속옷, 사시누키 또는 누바카마라고 불리는 풍선 바지, 조에노아테오비라고 불리는 띠를 착용하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

각주

  1. ^ 키슈닉, 존불교가 중국 물질문화에 미치는 영향프린스턴 대학 출판부, 옥스퍼드셔, 2003. 페이지 90.
  2. ^ 키슈닉, 존불교가 중국 물질문화에 미치는 영향프린스턴 대학 출판부, 옥스퍼드셔, 2003. 페이지 89.
  3. ^ 히노, 숀세 개의 산과 일곱 개의 강.2004. 페이지 55
  4. ^ 히노, 숀세 개의 산과 일곱 개의 강.2004. 페이지 55-56
  5. ^ Sujato, Bhante (2012), Sects & Sectarianism: The Origins of Buddhist Schools, Santipada, p. i, ISBN 9781921842085
  6. ^ 모어, 테아체드로엥, 잠파품위와 규율: 스님들을 위한 완전한 서품 부활.2010년 페이지 266
  7. ^ Dudjoom Linpoche 퍼펙트 컨덕트: 세 가지 서약을 확인하다.1999. 16페이지
  8. ^ Dudjoom Linpoche 퍼펙트 컨덕트: 세 가지 서약을 확인하다.1999. 16페이지
  9. ^ 키슈닉, 존불교가 중국 물질문화에 미치는 영향프린스턴 대학 출판부, 옥스퍼드셔, 2003. 페이지 89.
  10. ^ "New Host Machines". www.daughtersofmary.net. Retrieved 2021-02-08.
  11. ^ "Receive the Holy Habit of Carmel Carmelite Sisters of the Most Sacred Heart of Los Angeles". Retrieved 2021-02-08.
  12. ^ "Our Religious Habit". Dominican Sisters. Retrieved 2021-02-08.
  13. ^ DuBois, Thomas A. (12 December 2017). Sacred to the Touch: Nordic and Baltic Religious Wood Carving. University of Washington Press. p. 90. ISBN 978-0-295-74242-7.

추가 정보

외부 링크

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