마이클 스코트
Michael Scot마이클 스코트 | |
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태어난 | 마이클 스코트 1175 |
죽은 | c. 1232년 |
과학 경력 | |
필드 | 수학, 점성술, 연금술 |
마이클 스코트(라틴어: 마이클 스코커스(Michael Scotus, 1175년 – c. 1232년)는 중세의 수학자 및 학자였다. 그는 Averroes를 번역했고 그의 시대의 가장 위대한 공공 지식인이었다.[1] 그는 프레데릭 2세 황제의 과학 고문과 궁정 점성술사를 지냈다.
조기생활과 교육
스코트는 스코틀랜드의 국경 지역이나 북부 잉글랜드의 어딘가에서 태어났다. 그가 처음에는 더럼 대성당 학교에서, 다음에는 옥스포드와 파리에서 공부하며 철학과 수학, 점성술에 몰두했다고 주장되어 왔다. 교황 호노리우스 3세가 1223/4년 1월 16일 스테판 랭턴에게 편지를 써서 스코트에게 영어의 은사를 베풀 것을 촉구하고 스코트를 아일랜드의 카셀 대주교로 임명한 것처럼 그도 신학을 공부하여 서품된 신부가 된 것으로 보인다.[2] 스코트는 이 임명을 거절했지만, 그는 이탈리아에서 혜택을 받은 것 같다. 파리에서 스코트는 볼로냐로 갔다가 팔레르모에서 머물다 톨레도로 갔다. 그곳에서 그는 아랍어 버전의 아리스토텔레스와 이것에 대한 아랍인들의 많은 논평자들뿐만 아니라 아비케나와 알레로스의 원작을 연구할 만큼 충분히 아랍어를 배웠다.[2]
경력
스코트는 중세의 폴리글롯 유랑 학자의 전형적인 예로서 라틴어, 그리스어, 아랍어, 히브리어를 아는 교회 신자였다. 그가 50세쯤 되었을 때 프레데릭 2세는 그를 시칠리아 왕국에 있는 자신의 궁정으로 끌어들였고, 황제의 선동으로 그는 (헤르만누스 알레만누스와 함께) 아리스토텔레스와 아라비아의 평론가를 아랍어에서 라틴어로 새로 번역하는 것을 초월한 것이었다. Scott 자신이 Historyia analium, De anima, De caelo의 번역과 그에 대한 Averroes의 논평이 있다.
피보나찌의 유명한 수학책인 리베르 아바시 2판은 1227년 스코트에게 바쳐졌고, 피보나찌가 피보나찌 수열을 발표하는 데 스코트가 한몫을 했다는 주장이 제기됐다.[3] 현대 물리학과 최근의 관찰만으로 이해되는 현상인 다중 무지개에 대해 마이클 스코트가 쓴 한 구절을 최근 연구한 결과, 마이클 스코트가 사하라 사막의 투아레그 사람들과 접촉했을 수도 있다는 것을 시사한다.[4]
스코트가 자신의 자유특허에서 기록한 1227년의 편지에서 프레데릭은 땅의 기초, 하늘의 지리와 지배권, 하늘이 앉아 있는 마지막 천국을 벗어난 것, 지옥, 연옥, 천국의 정확한 위치에 대해 그에게 질문을 던졌다. 그는 또한 영혼과 화산, 강, 바다에 대해 묻는다. 고질적인 프라 살림베네에 따르면, 그는 교회탑 높이에서 (몰래 내려놓는 것으로) 스케일링으로 천국까지의 거리를 계산하는 과정에서 스코트를 잡으려 했다. Scott은 달이 더 멀어졌거나 탑이 더 짧아졌다고 대답하였다.[nb 1]
스코트는 관상학의 선구자였다.[5] 그의 원고는 점성술, 연금술, 오컬트 과학을 전반적으로 다루었으며 그의 대중적인 평판을 설명하였다. 이러한 작품에는 다음이 포함된다.
- 1495년 볼로냐와 1631년 베니스에서 인쇄된 슈퍼 아크로렘 스피레.
- 드 솔레 에 루나는 스트라스부르크(1622년)에서 시어템 키미쿰에 인쇄되었으며, 천문학보다 더 많은 연금술을 함유하고 있으며 금과 은의 이미지로 나타난다.
- 지혈에 관한 불분명한 디크로맨티아
- 점 중심의 3부작 '리버 인트로토리우스("입문집")를 총칭한 책으로, 여기에는 '리버 콰투오르 구별법' '리버 관상학[nb 2]' 등이 포함된다.
《리베르 관상학》(이탈리아어 번역에도 존재한다)과 《수퍼 아클레오렘》에는 작가가 프레데릭 황제의 요청에 따라 작품을 맡았다고 명시되어 있다.
"모든 점성술사는 찬양과 명예를 받을 가치가 있다"고 스코트는 썼다. "점성술과 같은 교리에 의해 그는 아마도 신의 많은 비밀과 소수의 것들을 알고 있을 것이다."
그는 1223년 교황 호노리우스 3세로부터 아일랜드 카셀 대주교 역할을 [2]제안받았고, 1227년 칸터베리 대주교가 교황 그레고리오 9세로부터 제안받았다.
죽음
스코트의 사망 날짜는 여전히 불확실하다. 1290년 노르웨이의 특별 대사관에 파견된 발루디어의 마이클 스코트 경과 그를 동일시하려는 월터 스콧과 다른 사람들의 노력은 역사가들을 납득시키지 못했다. 비록 두 사람은 가족 관계가 있었을지 모른다.
13세기 말과 14세기 초에 유행한 전설에 의하면 스코트는 작은 돌멩이가 자신의 머리를 쳐서 죽일 것을 예견했기 때문에 죽음을 피하기 위해 쇠 해골 뚜껑을 썼다고 한다. 그러나 그는 교회에서 모자를 벗었고, 다만 돌에 맞아 죽었다.[8]
전설 속의 스코트
전설적인 마이클 스코트는 프랑스와 스페인의 왕실 부엌과 다른 나라의 영혼들이 가져온 요리로 친구들을 즐겁게 해주곤 했다.
그는 마녀들의 마녀회를 돌로 만들었다고 하는데, 마녀회는 롱 메그와 그녀의 딸들의 돌 원이 되었다.
마법사로써의 스코트의 명성은 이미 자신의 명성에 이어 바로 그 시대에 고정되어 있었다. 그는 그렇게 한 유일한 스코트인 단테의 신성한 희극에 출연하는데,[9] 제8대 지옥 서클에 위치한 네 번째 용기에 마법사와 점성술사, 그리고 그들이 실제로 미래를 볼 수 없을 때 미래를 볼 수 있다고 주장한 거짓 예언자들을 위한 것이다.[10] 그는 단테에 의해 "옆구리에 스페어"(ne' fianchi é cosi poco)라고 묘사된다.[11] 어떤 사람들은 이것이 "그의 외모에 대한 현존하는 묘사"[12]라고 주장하는 반면, 다른 사람들은 그 묘사가 더 시적이라고 주장한다. 리차드 케이씨는 "단테스크 사후 세계의 그늘이 영혼[s]을 투영하는 자신들을 위한 대리 공중체를 만들어내기 때문에, 이 묘사는 "단테가 우리의 관심을 끌기를 원했던 어떤 내부적 특성"[13]과 관련이 있다고 주장한다. 케이는 단테가 스코트 자신의 리베르 관상학에서 따온 관상학적 묘사를 언급하고 있었다고 주장한다. 이름 그대로 이 가늘고 작은 갈비뼈는 "약하고, 노동을 적게 하고, 현명하고, [그리고] 나쁜" 개인을 나타낸다.(리베르 관상학 88장에서 발견된 최초의 라틴어는 다음과 같이 읽는다. Cuius costae sunt subtiles et paruae [……] hominem debilem, pauci labilis, sagacem [et] malum).[14]
보카치오는 그를 같은 성격으로 대표하고, 조반니 피코 델라 미란돌라는 점성술에 대항한 그의 작품에서 그를 혹독하게 비난하고, 가브리엘 노우데는 그의 아포케이트 투 레스 그랑드 투 레즈 슈프손네즈 드 매기에서 그의 좋은 이름을 변호할 필요가 있다고 생각한다.
존 레이든의 발라드 'Lord Soulis'에서 마이클 스코트는 주인공인 사악한 마법사인 윌리엄 2세 드 소울즈에게 마술을 가르친 공로를 인정받았는데, 그는 결국 살아서 삶아지게 된다.[15][16][17]
월터 스콧은 마이클 스콧(sic)을 그의 <마지막 민스트렐의 레이>에 배치한다. 각주 12/13에서 그는 이일돈 언덕을 바다 소금에서 밧줄을 짜는 것에 도전함으로써 이일돈 언덕을 그것의 독특한 세 개의 원뿔로 분할하는 데 성공한 후, 끈질긴 악마를 정복한 것으로 그를 인정한다. 그는 스코틀랜드 국경에서 위대한 노동력이나 고대의 어떤 작품도 오울드 마이클, 윌리엄 월러스 경, 또는 악마 탓이라고 기록한다.
현대 소설의 스코트
스코트는 제임스 호그의 소설 "인간의 세 가지 위험"에서 실제적인 농담에 주어진 흑인 마술사로 묘사된다.
앨런 매시의 소설 <세계의 저녁>과 <왕 아서>(그리고 세 번째 투사 소설)는 프레데릭 2세의 가르침을 위해 제국을 주제로 스코트가 작곡한 로맨스 형식으로 쓰여져 스코트와 프레데릭이 연인 사이였음을 암시한다.
스코트는 마법사의 후손이라고 주장하는 마이클 스콧 로한이 쓴 역사 판타지 소설 '미들 에어의 제왕'의 주인공이다.
제인 욜렌의 타탄 매직 시리즈는 스코트를 악역으로 등장시킨다.
어린이 TV 판타지 슈박스 동물원에서 마이클 스코트는 오늘날까지 살아남았는데, 그곳에서 그는 간달프처럼 생긴 캐릭터로, 다소 투덜거리긴 하지만 주인공 마니의 조언자 역할을 한다. 그는 피터 멀런이 연기한다.
마이클 스코트의 영혼은 케서린 커츠와 데보라 터너 해리스에 의해 아뎁트에 있는 흑인 마술사 숙소에 의해 현재의 화신에서 몰딩 시체로 소환된다. 어뎁트 2권 동안: 스라크의 산장은 그의 현대적인 화신(길리언 탤벗이라는 이름의 어린 소녀)으로 인해 영혼의 한 부분이 장기간의 육체에서 제거됨으로써 생긴 혼수상태를 치유하기 위해 그의 성격으로 다시 통합된다.
마이클 스콧은 존 벨레어스의 소설 프로스페로의 선생님이었다.
존 뷰찬의 <세 명의 인질들>(1924년)에서는 스콧 [sic]과 그의 작품 <관상학]이 이 이야기의 적수 도미니크 메디나의 큰 관심사인 정신적/마인드 조절의 예술에 관하여 언급되어 있다.[18]
스코트는 백늑대 출판 마법사/체인징 보조물인 마이티 섬 (1996년)에 아치메이지로 등장한다.
에릭 포스네스 한센의 책 《팔케트르넷(영어: The Falcon Tower)》에서 그는 중요한 인물 중 한 명이다. 이 책에서 그는 또 다른 주인공 볼프강에게 별점을 주는 점성술사로 알려져 있다.
로버슨 데이비스의 단편 '더블 사인(The Perils of the Double Sign)'에서 해설자는 마이클 스코트가 자신이 가장 좋아하는 작가 중 한 명이라고 언급하고 있으며, 스코틀랜드의 오컬트 작품에 대한 그의 지식은 지니와의 만남에서 그를 돕는다.
마이클 스코트의 삶과 작품은 엘리자베스 맥 도널드의 소설 '해석의 문제'(2019년)의 소재인데, 이 소재는 부분적으로 허구적이고 부분적으로 사실에 근거한 것이다.[19]
마이클(2016년)은 윌리엄 허쇼의[20] 스코틀랜드 발라드 연극이다.
각주
참조
- ^ Lyons. The House of Wisdom. Bloomsbury. pp. 158–159. ISBN 9781408800317.
- ^ a b c Scott, T. C.; Marketos, P. (November 2014). "Michael Scot". University of St Andrews. Retrieved 23 October 2016.
- ^ Scott, T.C.; Marketos, P. (March 2014), On the Origin of the Fibonacci Sequence (PDF), MacTutor History of Mathematics archive, University of St Andrews
- ^ Scott, Tony (June 2017), Michael Scot and the Four Rainbows, Transversal: International Journal for the Historiography of Science, pp. 204–255
- ^ Armando Maggi (1 September 2001). Satan's Rhetoric: A Study of Renaissance Demonology. University of Chicago Press. pp. 184–. ISBN 978-0-226-50132-1.
- ^ 예를 들면 다음과 같다. 에드워즈 1985년
- ^ 예를 들면 다음과 같다. 마이어 2010; 1998, 페이지 96; 레스닉 2012, 페이지 15, 노트 10.
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- ^ Dalrymple, William (9 January 2021). "William Dalrymple on Sicily's Islamic past".
- ^ 알리기에리, 단테 (c. 1320) 인페르노, 캔토 xx. 115–117
- ^ 케이 1985, 페이지 2
- ^ Thorndike 1965, 페이지 11–12, Kay 1985, 페이지 4에서 인용.
- ^ 케이 1985, 페이지 4
- ^ Kay 1985, 페이지 5
- ^ John Leyden. "Lord Soulis" (PDF). British Literary Ballads Archive. Retrieved 8 April 2014.
- ^ David Ross. "Hermitage Castle". Britain Express. Retrieved 3 April 2014.
- ^ "William de Soulis". Undiscovered Scotland. Archived from the original on 27 July 2014. Retrieved 3 April 2014.
- ^ 2012년 9월 23일 부찬, 존, 세 명의 인질(스트라투스의 집; 2001), ISBN 1-84232-794-1, 페이지 142-1801이 https://books.google.com/books/about/The_Three_Hostages.html?id=9y8UMM7jIvQC에서 회수되었다.
- ^ 엘리자베스 맥 도날드, 2019년 페어라이트 북스 해석 문제 ISBN 978-1-912054-70-1
- ^ 2016년 그레이스 노트 출판사의 윌리엄 허쇼 "마이클" ISBN 978-1-907676-76-5
원천
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- Edwards, Glenn M. (1985). "The Two Redactions of Michael Scot's 'Liber Introductorius'". Traditio. 41: 329–340. JSTOR 27831175.
- (영어) Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
- Kay, Richard (1985). "The Spare Ribs of Dante's Michael Scot". Dante Studies, with the Annual Report of the Dante Society. The Johns Hopkins University Press (103): 1–14. JSTOR 40166404. (필요한 경우)
- 마손, 조지나 (1957년), 호엔슈타우펜의 프레데릭 2세 - a Life. 런던, 세커 & 워버그.
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- Pick, Lucy (1998). "Michael Scot in Toledo: Natura Naturans and the Hierarchy of Being". Traditio. 53: 93–116. JSTOR 27831961. (필요한 경우)
- Resnick, Irven M. (2012). Marks of Distinctions: Christian Perceptions of Jews in the High Middle Ages. CUA Press. ISBN 9780813219691.
- Wood, Brown, J.(1897), Life and Legend of Michael Scott.
- 손디케, 린(1965), 마이클 스코트 ISBN 1-4254-5505-0, ISBN 978-1-4254-5505-7.
외부 링크
- Christoph Kann (1993). "Michael Scotus". In Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). 5. Herzberg: Bautz. cols. 1459–1461. ISBN 3-88309-043-3.