이븐 와시야
Ibn Wahshiyya이븐 와시야 | |
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ابن وحشية | |
![]() 나바테아 농업 필사본 | |
죽은 | 930 – 1 CE (318 [1]AH) |
주목할 만한 일 | 나바테아 농업 |
시대 | 이슬람 황금 시대 |
지역 | 쿠파 (이라크) |
언어 | 아랍어 |
주요 관심사 | 농업, 식물학, 독물학, 연금술과 화학, 마술 |
Ibn Waḥshiyya (Arabic: ابن وحشية), died c. 930, was a Nabataean (Aramaic-speaking, rural Iraqi) agriculturalist, toxicologist, and alchemist born in Qussīn, near Kufa in Iraq.[2]그는 농업, 점성술, [3]마술에 관한 영향력 있는 아랍어 작품인 나바테아 농업의 저자입니다.
10세기 말에는 이미 많은 작품들이 [4]그의 것으로 잘못 인식되고 있었다.이 가짜 글들 중 하나인 키타브 쇼크 알-무스타함 fī maʿrifat rumuz al-aqlamm (아마 1022-3 CE)[5]은 이집트 상형문자가 음성학적으로만 읽혀지지 않고 음성학적으로만 읽힐 수 있다는 초기 제안으로 유명하다.
이름.
그의 전체 이름은 아부 바크르 아이마드 이븐 알-알-무크타르 이븐 압드 알-카렘 이븐 아라시아 이븐 바다냐 이븐 바다니야 이븐 알라야 알-카스단 알-우후였다.[7]
반 전설의 자비르 이븐 헤이얀과 마찬가지로,[8] 그는 수피즘에 관여하거나 수피즘에 대해 아무것도 쓴 것으로 알려져 있지 않음에도 불구하고 니스바 알-이누프를 들고 다녔다.니스바 알 카스단(nisba al-Kasdann is)은 메소포타미아의 원주민을 지칭하는 말로 그리스어에서도 사용되었지만 (바빌로니아 언어의 알려진 -shd-ld-변형을 볼 [9]때) 이라크 고유의 구전 전통에 기초했을 수도 있다.
전기
이븐 와시야는 쿠산(이라크)에서 태어나 이슬람력 318년(=930-1 CE)에 사망한 것으로 보인다.그의 삶에 대해서는 그 밖에 알려진 것이 거의 없다.우리의 주요 정보원은 이븐 와흐시야 자신의 글과 이븐 알 나딤의 (995년 사망) 필리스트의 짧은 엔트리입니다.그는 분명히 "삶이 잘 알려지지 않은 작가들" 중 한 명으로 알려져 있습니다.이븐 와쉬야 자신은 신아시리아 왕 센나헤립 r.(기원전 704–681년)의 후손이라고 주장했는데, 이븐 와쉬야 시대의 아랍 작가들에게 '나바타이안'으로 알려져 있는 이라크 남부의 시골 아람어를 사용하는 사람들이다.이 이라크 '나바타이안'들이 (그들과 공통점이 없는 페트라의 고대 나바타이안들과 혼동하지 말아야 할) 일반적으로 비천한 농민들로 무시당했음에도 불구하고, 이븐 와흐시야는 자신을 그들 중 한 명으로 지목했다.그의 작품에서 아람어 용어의 정확한 사용을 고려할 때, 이븐 와쉬야의 '[10]나바테안'이라는 자기 동정은 믿을 만해 보인다.
작동하다
이븐 와쉬야의 작품은 그의 제자이자 서기관인 아부 알리브 알-자야트에 의해 [11]그가 죽은 후 기록되고 수정되었다.그것들은 후대의 농업학자뿐만 아니라 마스라마 알 쿠르수브(Maslama al-Quriubb 9, 964년 사망, "현자의 조준", 라틴어: 피카트릭스)와 같은 마술에 관한 작품 작가들, 그리고 그의 달라타라타에서 마이모니데스 (11–1204)와 같은 철학자들에 의해서도 사용되었다.
이븐 알 나딤은 그의 키타브 알 피흐리스트(987년경)에서 이븐 와흐시야의 작품 약 20점을 열거했다.하지만, 이 책들의 대부분은 아마도 이븐 와쉬야 자신이 쓴 것이 아니라 그에게 [13]영감을 받은 다른 10세기 작가들에 의해 쓰여졌을 것이다.
나바테아 농업
이븐 와시야의 주요 작품인 나바테안 농업(키타브 알-필라-알-나바시야, 904)은 메소포타미아 고대 [14]거주민들에 의해 약 20,000년 전에 쓰여진 "고대 시리아" 원본에서 번역되었다고 주장한다.Ibn Wahsiya의 시대에는 시리아어가 [15]창조 당시 사용된 원시 언어라고 생각되었다.이 작품은 시리아어 [16]원문에서 번역된 것일 수도 있지만, 실제로는 시리아어는 1세기에야 등장한 언어이다.9세기까지, 그것은 그리스에서 번역된 많은 작품들을 포함한 풍부한 문학의 매개체가 되었다.이 책이 정복한 아랍인들의 그것에 맞서 바빌로니아 문명을 찬양한 것은 초기 압바스 왕조 시대 (750-945 CE)의 광범위한 운동 (슈비야 운동)의 일부를 형성하고 있는데, 이 때 비아랍인들이 이전의 2류 무슬림 [17]신분에서 해방되는 것을 목격했다.
기타 작업
성난 연인의 비밀 대본에 대한 욕망서
이븐 와쉬야의 작품 중 하나는 이집트 상형문자를 다룬 작품인 키타브 쇼크 알 무스타함 fī marifat rumuz al-aqlamm이다.저자는 이집트 여행을 많이 했다고 하지만 이븐 와시야 자신은 이집트를 방문한 적이 없는 것 같다.이것과 다른 이유들로, 학자들은 [18]그 작품이 가짜라고 믿는다.자코 헤민-안틸라에 따르면, 그것은 하란 사비안 학자 시난 이븐 이븐 쿠라(c.880–943)의 무명 후손인 하산 이븐 파라에 의해 쓰여졌을 수 있으며, 그는 단지 서기 [19]1022-3년에 이 작품을 베꼈다고 주장했다.
독극물 서
Ibn Wahsiya에 기인한 또 다른 작품은 독극물학에 대한 논문으로, 약리학에 대한 현대의 지식과 마술과 [20]점성술을 결합한 책이다.
암호화
Ibn Wahsiya의 작품에는 마법의 [21]공식 암호화에 사용된 여러 개의 암호 알파벳이 포함되어 있습니다.
나중의 영향
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Ibn_Wahshiyya%27s_985_CE_translation_of_the_Ancient_Egyptian_hieroglyph_alphabet.jpg/330px-Ibn_Wahshiyya%27s_985_CE_translation_of_the_Ancient_Egyptian_hieroglyph_alphabet.jpg)
이집트 학자인 오카샤가 "비밀 대본의 지식을 얻기 위한 광포한 연인의 욕망의 책" (아마도 1022-3 CE, 위 참조)은 이집트 학자인 오카샤의 키타흐 알-무스타흐 알-무스타흐 알-무스타흐 알-무스타흐무즈 알-아크람(Kaqlam)이 정확하게 식별했다고 주장했다.하지만, 다른 학자들은 이집트 상형문자의 본질에 대한 깊은 관심을 드러내는 이러한 식별의 정확성에 대한 엘-달리의 주장에 대해 매우 회의적이었지만, 사실 대부분 [24]잘못되었다.그 책은 독일 예수회 학자이자 박식한 사람이 키르 쳐(1602–1680)[25]고 고대 IMT-20003GPP-알파벳과 Hieroglyphic적 특성이라고 설명했습니다 영어로 요제프 폰 하머 푸르크시탈에 의해 1806년에 번역되었다, 알려져 있을 수 있는 이집트 Priests, 그들의 클래스에서는 설정, 그리고 아랍어 언어 Ahm에 의해 바쳐져의는 계정.광고 빈 아부베르크 빈 [26]와히시
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ 해민-안틸라 2018.
- ^ 해민-안틸라 2018.Qussnn에 대해서는 Yaqut, mujamjam al-buldan, IV:350을 참조한다(Hémen-Antila 2006, 페이지 93 참조).
- ^ 헤민-안틸라 2006, 페이지 3
- ^ 해민-안틸라 2018.
- ^ 본 연구의 유사성에 대해서는 Hémeen-Antila 2006, 페이지 21-22를 참조한다.Toral-Niehoff & Sundermeyer 2018도 참조하십시오.
- ^ El-Daly 2005, 페이지 57-73.Stephan 2017, 265쪽은 저자가 몇 개의 표기를 정확히 해독했고 그가 이집트 상형문자의 본질에 대해 약간의 지식을 보여줬다고 단언한다.그러나 스테판에 따르면 엘달리는 "이븐 와시야의 정확성을 지나치게 강조한다"고 한다.엘-달리가 고대 문자 해독에 관심을 보인 유사 이븐 와히야 및 다른 현대 아랍 작가들을 공동 연구 프로그램을 나타내며 현대 이집트학의 기초에 놓여 있다고 묘사한 것은 Colla 2008에 의해 증거가 부족하다는 것이 밝혀졌다.의사 Ibn Wahshiya에 대해서는 Toral-Niehoff & Sundermeyer 2018을 참조하십시오.
- ^ 해민-안틸라 2018.
- ^ 해민-안틸라 2018.
- ^ 헤민-안틸라 2006, 페이지 16, 43.
- ^ 해민-안틸라 2018.
- ^ 헤민-안틸라 2006, 87페이지
- ^ 해민-안틸라 2018.가얏 알-아킴의 저자에 대해서는 De Callata & & Moureau 2017에 의해 최근 확인된 Fierro 1996을 참조하십시오.
- ^ 해민-안틸라 2018.
- ^ 헤민-안틸라 2006, 페이지 3
- ^ 루빈 1998, 페이지 330-333.
- ^ 해민-안틸라 2006, 10-33페이지.
- ^ 해민-안틸라 2006, 33-45페이지.
- ^ Hammeen-Antila 2006, 21-22페이지; Toral-Niehoff & Sundermeyer 2018.
- ^ Hémeen-Antila 2006, 페이지 21, 주 45.
- ^ Iovdijova & Benco 2010.
- ^ Whitman 2010, 페이지 351
- ^ El-Daly 2005, 페이지 71
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- ^ Stephan 2017, 265페이지스테판에 따르면, 엘-달리는 "이븐 와시야의 정확성을 지나치게 강조한다."엘-달리가 고대 문자 해독에 관심을 보인 유사 이븐 와히야 및 다른 현대 아랍 작가들을 공동 연구 프로그램을 나타내며 현대 이집트학의 기초에 놓여 있다고 묘사한 것은 Colla 2008에 의해 증거가 부족하다는 것이 밝혀졌다.
- ^ El-Daly 2005, 페이지 58, 68.
- ^ 망치 1806참조: El-Daly 2005, 페이지 68-69.
참고 문헌
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- Fierro, Maribel (1996). "Bāṭinism in Al-Andalus: Maslama b. Qāsim al-Qurṭubī (d. 353/964), Author of the Rutbat al-Ḥakīm and the Ghāyat al-Ḥakīm (Picatrix)". Studia Islamica. 84: 87–112. doi:10.2307/1595996. JSTOR 1595996.
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- Whitman, Michael (2010). Principles of Information Security. London: Course Technology. ISBN 978-1111138219.
외부 링크
- 키타브 쇼크 알 무스타함 fī maʿrifat rumuz al-aqlamm (1791년)
- Ibn-Waḥšīya, Aḥmad Ibn-ʻAlī; Hammer-Purgstall, Joseph von (1806). Ancient alphabets and hieroglyphic characters explained: with an account of the Egyptian priests, their classes, initiation, and sacrifices. Bulmer. p. 52. Retrieved 12 June 2011.
- Hamarneh, Sami K. (2008) [1970-80]. "Ibn Wahshiyya, Abū Bakr Ahmad Ibn ͑Salī Ibn Āl-Mukhtār". Complete Dictionary of Scientific Biography. Encyclopedia.com.