안드레아스 리바비우스

안드레아스 리바비우스 또는 앤드류 리바비우스는 1550년경 독일 할레에서 태어나 1616년 7월에 사망했다.리바비우스는 역사와 시를 가르치며 예나 대학의 교수로 시간을 보낸 르네상스 시대의 남자였다.그 후 그는 로텐부르크에 있는 체육관에서 의사가 되었고 나중에 코부르크에 체육관을 설립했습니다.리바비우스는 연금술을 실천하고 알케미아라는 책을 쓴 것으로 가장 잘 알려져 있는데, 알케미아는 최초의 화학 교과서 중 하나이다.

인생

리바비우스는 독일 할레에서 요한 리바우의 아들인 안드레아스 리바우로 태어났다.리바비우스의 아버지는 리바비우스에게 교육을 줄 수 없었다. 왜냐하면 이 시기에는 부유한 사람들만이 고등교육을 ^[1]받을 수 있었기 때문이다.어린 시절 뛰어난 지능을 보인 리바비우스는 자신의 신분을 극복하고 ^[1]1578년 18세의 나이로 위튼버그 대학에 입학했다.1579년 그는 예나 대학에 입학하여 철학, 역사, 의학을 공부하였다.1581년에 그는 마지스터 아티움 학사 학위를 취득하고 계관 시인으로 임명되었습니다.

그는 1581년에 일메나우에서 가르치기 시작했고 1586년까지 그곳에 머물렀고, 그 후 코부르크로 가서 가르쳤다.1588년 그는 바젤 대학에 공부하러 갔고 의학박사 학위를 받았습니다.그 직후, 그는 제나 대학의 역사와 시학 교수가 되었다.동시에, 그는 의학 분야에서의 논쟁을 감독하기도 했다.

1591년 그는 로텐부르크 시의회의 의사가 되었고 1년 후 학교장이 되었다.이러한 입장은 1605년 리바비우스가 코부르크로 이주하게 한 학교의 목사와의 갈등으로 이어졌다.1606년 그는 제안을 받고 코부르크에 재건된 카지미리아눔 체육관 교장의 자리를 수락했다.그는 1607년부터 1616년 사망할 때까지 코버그에서 살았다.

그의 사생활에 대해 알려진 것은 거의 없지만, 그에게는 두 아들 마이클과 안드레아스가 있었는데, 그는 아버지의 뒤를 이어 교사이자 의사가 되었다.그는 또한 수잔나라는 두 딸과 이름이 알려지지 않은 한 딸을 두었다.

연금술

리바비우스는 무엇보다도 연금술사로서 그의 업적으로 가장 잘 알려져 있다.연금술은 기초 금속을 금으로 ^[2]바꾸는 것과 같은 물질을 변화시키는 것이 목표였던 초기 과학이었다.연금술사들은 또한 모든 질병을 ^[2]치료할 수 있는 생명의 영약을 찾으려고 노력했다.연금술은 오늘날 우리가 알고 있는 화학으로 바뀐 연구입니다.리바비우스는 연금술에 대한 그의 연구가 의학 ^[3]분야에서 더 발전하는 데 도움이 될 것이라고 믿었다.

1597년에 리바비우스는 연금술사들이 이 시점에서 발견한 모든 것을 요약한 교과서인 연금술을 출판했다.연금술은 실험실에서 가질 것, 절차 설명, 화학 분석, 그리고 변환의 네 부분으로 구성되었다.많은 연금술사들이 그들의 발견이 오용되는 것을 막기 위해 그들의 발견을 비밀로 하고 싶어했기 때문에 그러한 책을 출판하는 것은 신성모독이었다.리바비우스는 지식이 더 나은 인류를 위해 사용될 수 있다면 공유되어야 한다고 생각했다.

연금술에 대한 그의 연구는 화학에서 많은 새로운 발견을 이끌었다.그는 염산, 황산 암모늄, ^[2]염화 주석과 같은 많은 화학 물질을 만드는 방법을 발견했다.그는 또한 연금술의 위험성을 기록했고, 연금술을 보다 안전한 ^[2]실천으로 만들기 위해 케미컬 하우스라고 불리는 일련의 실험실의 개발을 제안했다.

연금술에 대한 견해

리바비우스는 크리소포에아, 즉 기본 금속을 금으로 바꿀 수 있는 능력을 굳게 믿는 사람이었다.이 관점은 당시의 연금술사들에게 많은 논쟁거리였고, 그는 그의 몇몇 글에서 그것을 옹호했다.그는 몇 가지 새로운 화학작용을 발견했지만, 그는 이론가에 가까운 경향이 있었고, 파라셀의 연금술보다는 전통적인 아리스토텔레스주의로 기울었다.

그는 파라셀수스의 고대 사상에 대한 경시, 개인적인 경험의 확대, 자연의 교훈적 기능의 과장, 자연철학에서의 마법적인 단어와 상징의 사용, 자연과 초자연적인 원인의 혼란, 창조에의 씨앗의 개입을 이유로 파라셀수스의 반대자였다.우주와 ^[4]별에 영향을 미치는 가설이 있습니다.그럼에도 불구하고, 그는 모든 파라셀식 방법을 완전히 거부하지는 않았다.로지크루시안의 계몽에서 프란체스 예이츠는 다음과 같이 말한다.

안드레아 리바비우스는 파라셀수스의 새로운 가르침에 영향을 받은 키미스트들 중 한 명으로, 파라셀수스가 옹호하는 의학에서 새로운 화학 치료법의 사용을 받아들였고, 이론적으로 아리스토텔레스와 갈레니즘의 가르침을 고수하고 파라셀수스의 신비주의를 거부했습니다.아리스토텔레스와 갈렌은 1596년 프랑크푸르트에서 출판된 리바비우스의 주요 작품인 알키미아의 표제 페이지에 명예롭게 등장하고 있다.리바비우스는 여러 작품에서 로지크루치아 파마와 고해성사를 비평했다.리바비우스는 두 매니페스토의 본문에 근거해 과학적, 정치적, 종교적 근거를 들어 그들에게 심각한 반론을 제기한다.리바비우스는 마지아와 카발라, 헤르메스 트리스메기스토스(그의 추정 저작에서 인용한 것으로 추정됨), 아그리파와 트리테미우스, 즉 르네상스 전통에 강하게 반대한다.

그는 뚜렷한 원인 없이 현상을 설명하기 위해 신비적 속성을 사용한다는 파라셀식 원리를 받아들였지만, 이러한 속성을 가진 것이 신과 별과 관련이 있어야 한다는 결론을 거부했다.

그는 만병통치약, 즉 만병통치약을 만들었다고 주장하는 연금술사들에 대해서도 비판적이었다. 만병통치약이 가능하다고 믿지 않았기 때문이 아니라 연금술사들이 그들의 공식을 공개하기를 변함없이 거부했기 때문이다.그는 만병통치약을 만드는 데 성공한 사람은 가능한 한 많은 사람들에게 그 과정을 가르쳐야 할 의무가 있다고 믿었다. 그래야 ^[4]인류에게 이익이 될 수 있기 때문이다.그는 만병통치약을 만들었다고 주장하는 책을 쓴 연금술사 게오르기우스 암 발트(Georgius am Wald라고도 불린다)에 대해 특히 비판적이었다.Libavius는 Am Wald를 사기로 간주하고 Am Wald의 만병통치약은 Wald의 주장처럼 금이 아니라 유황과 수은에 지나지 않는다고 선언했다.1595년과 1596년 사이에 그는 네오파라셀시카, 트랙타투스 듀오 물리, 게겐베리히트 폰 데르 파나세아 암발디나, 파나세아 암발디나 빅타 등 네 권을 ^[5]돌팔이로서 암 발트를 폭로하는 데 바쳤다.

작동하다

25년의 기간 동안 리바비우스는 논리학, 신학, 물리학, 의학, 화학, 약학, 시학 분야에서 40개 이상의 작품을 썼다.그는 논쟁, 특히 화학과 연금술 분야에 적극적으로 참여했고, 그의 많은 글들이 그 당시에 논란이 되었다.

리바비우스는 정통 루터교 신자였고, 그가 바실리우스 드 바르나라는 필명으로 쓴 그의 신학 논문에서 그는 가톨릭, 특히 예수회 교단, 그리고 나중에 그의 삶에서 칼뱅교를 비판했습니다.이것은 또한 그의 비신학적인 작품들, 특히 파라셀주의자들, 반파라셀주의자들, 갈레니스트들, ^[5]헤르메틱스들 사이의 갈등에 관여하는 동안 만들어진 작품들에서도 볼 수 있다.

1597년, 그는 최초의 체계적인 화학 교과서인 알키미아(Alchymia)를 썼는데, 여기서 그는 변환의 가능성을 묘사했다.이 책에서 그는 또한 암모니아와 함께 구리 염분을 검출할 수 있다는 것을 보여주었고, 암모니아는 암모니아를 통해 염분을 진한 파란색으로 변화시킨다.1615년에 그는 그가 1605년에 개발한 염화 주석의 생산을 상세히 기술한 신타그마티스 알카모룸을 썼다.하지만, 프란시스칸의 수도사 울마누스가 1415년에 이것을 발견했고 책에 Buch der hiligen Dreifaltigkeit에 대해 썼듯이, 그는 이 과정을 발명한 첫 번째 사람이 아니다.

그는 또한 의학 연구에 공헌했다.1599년과 1601년 사이에 그는 의학 현상에 대한 설명과 토론을 포함한 자연 과학에 대한 4권의 강의 모음인 싱귤리아를 썼다.1610년에 그는 최초의 독일 의학 문서 중 하나인 Tractatus Medicus Physus und Historia des fürtrefflicen Casimirianischen SawerBrunnen/unter Libenstein/nicht fern von Schmalkalden gelegen을 출판했다.

기타 작품

• Quaestionum physarum - 1591
• 변증법 - 1593년
• 네오파라셀시카 - 1594
• Trackatus duo physi - 1594
• 로지컬럼 자유연습 - 1595
• Dialogus logicus - 1595
• 안티라마니아 - 1595년
• 게겐베리히트 폰 데르 파나체아 암발티나, 오프 게오르크 발트 다본 아우스게간겐 베리히트 - 1595
• Singularium pars prima … pars secunda - 1595
• 테트라메럼 - 1596
• 코멘트 um metalicorum libri - 1597
• Varararum controlversarium libri duo - 1601
• 분석 dialécontica clokii Ratisbonensis - 1602
• 시아타 에피카, 리리카, et elegica - 1602
• Alchymistische Practic - 1603 (Digitalisat)
• 그레테루스 개선문 - 1604
• Praxis alchymiae - 1604
• 알키미아 승리 - 1607
• 약국 - 1607
• Syntagma 셀렉터럼 - 1611
• Syntagma arcanorum - 1613
• 히가시카미코루 - 1613
• Examen philosiae novae - 1615
• Analysis Confessionis Frivernitatis de Rosae Cruce - 1615
• 볼메이넨데스 베덴켄 / 폰 데 파마, 언트 디르샤프트 드 로젠 크로체즈 - 1616

레퍼런스

• Owen Hannaway (1986). "Laboratory Design and the Aim of Science: Andreas Libavius versus Tycho Brahe". Isis. 77 (4): 584–610. doi:10.1086/354267. S2CID 144538848.

• 프랜시스 예이츠, 로지크루시안 계몽주의 RKP 1972
• 안드레아스 리바우스(또는 리바우)과학 전기 전문 사전2008. Encyclopedia.com.
• 벤보우, 피터 K. 2009년"안드레아스 리바비우스와 다른 연금술사들의 작품에 나오는 이론과 행동"과학연보 66호, 1호: 135-139.

추가 정보

• 라이스 대학교 기사
• 인디애나 대학교 기사 **
• 포쇼, 피터 J(2008) "낙원, 부조리와 광기: 안드레아스 리바비우스와 하인리히 쿤라트의 작품에서 연금술, 마술, 의학을 둘러싼 갈등"
• 귄터 버게 박사:Das Buch der Grossen Chemiker, Zosimos에서 Schönbein, Chemie, GMBH Weinheim/Bergstr까지 제1권.최종 프레스 1955, 페이지 107-1989
• 과학 전기의 완전한 역사
• Friedemann Rex (1985), "Libavius, Andreas", Neue Deutsche Biographie (in German), vol. 14, Berlin: Duncker & Humblot, pp. 441–442; (온라인 풀텍스트)

외부 링크

• 온라인 갤러리, 과학사 컬렉션, 오클라호마^{[dead link]} 대학 도서관 Andreas Libavius의 작품 고해상도 이미지.jpg 및 .tiff 형식.
• Andreas Libavius (1606) Alchymia - 린다 홀 도서관에서 디지털 팩시밀리.