시네시우스

Synesius
시네시우스

Synesius (/sɪˈniːsiəs/; Greek: Συνέσιος; c. 373 – c. 414), a Greek bishop of Ptolemais in ancient Libya, a part of the Western Pentapolis of Cyrenaica after 410, was born of wealthy parents at Balagrae (now Bayda, Libya) near Cyrene between 370 and 375.[1]

인생

아직 젊었을 때(393년) 동생 유옵티우스와 함께 알렉산드리아로 갔고, 그곳에서 열성적인 네오플라토니스트와 히파티아의 제자가 되었다. 395년에서 399년 사이에 그는 아테네에서 시간을 보냈다.[2]

398년 키레네와 펜타폴리스 전체에 의해 콘스탄티노폴리스의 황실 사절로 발탁되었다.[3] 그는 오룸 코로나륨의[4] 인도를 계기로 수도로 갔고, 그의 임무는 조국을 위해 세금 환급을 받는 것이었다.[5] 콘스탄티노플에서 그는 강력한 프레이토리아 판관 아우렐리아누스의 후원을 얻었다. 시네시우스는 현명한 통치자의 연구에 관한 시사적인 조언이 가득한 데 레그노라는 제목의 연설을 작곡하고 황제에게 연설했지만,[6] 또한 황제의 최우선 과제는 부패와의 전쟁과 야만인의 로마군 개입에 관한 전쟁임에 틀림없다는 대담한 진술도 담고 있었다.

그가 콘스탄티노플에 3년간 머무른 것은 지루하고 불쾌했다. 그것이 그에게 강요한 여가는 부분적으로 문학작품에 쏟았다.[1] 아우렐리아누스는 키레네와 펜타폴리스에 대한 세금 감면과 그에 대한 큐리아적 의무 면제에 성공했지만,[7] 그 후 불명예에 빠졌고 시네시우스는 모든 것을 잃었다. 후에 아우렐리안은 권력을 되찾아 시네시우스에게 주는 자신의 보조금을 회복했다. 그러자 시인은 아우렐리아누스와 고트 게인스(아카디우스 휘하의 장관)를 대표하는 선한 오시리스와 사악한 티푸스톤이 숙달하기 위해 애쓰고, 악의 신성한 허가에 대한 문제가 다루어지는 우화인 아이집투스 사이브 드 프로비덴시아를 작곡했다.[1]

402년, 지진이 일어나는 동안 시네시우스는 키레네로 돌아가기 위해 콘스탄티노플을 떠났다.[8] 그 길을 따라 그는 알렉산드리아를 [9]지나 403년에 돌아왔다. 그가 결혼하고 살았던 곳은 이집트 도시였다. 그리고 405년에 키레네로 돌아왔다.[10] 그 다음 몇 년은 시네시우스에게 바쁜 나날이었다. 그의 주요 관심사는 매년 이웃 부족들의 공격으로부터 펜타폴리스의 방어를 조직하는 것이었다.

410년 당시까지 기독교가 결코 그다지 두드러지지 않았던 시네시우스는 프톨레마이오스 주교로 대중적으로 선택되었고, 개인적이고 교조적인 이유로 오랜 망설임 끝에 결국 그 관직을 수락하여 알렉산드리아에서 테오필로스에 의해 성직되었다.[11] 적어도 한 가지 개인적인 어려움은 그가 그토록 애착을 가지고 있던 아내를 계속 데리고 있는 것으로서 제거되었다. 그러나 정통성으로 간주되는 것처럼 그는 영혼의 창조, 문자 그대로의 부활, 세상의 최종 파괴에 대한 질문에 반대하는 개인적인 자유를 명시적으로 규정하면서 동시에 그는 약간의 개인적 어려움을 제거하기로 동의했다. 공교육에서 대중의 견해에 대한 [1]양보

그 bishopric의 그의 임기 국내 bereavements(그의 세 아들 사망하면, 처음 두 411에 그리고 3413교실에서)뿐만 아니라 그 나라의, exile,[12]고 키레나이카를 파괴했던 리비아 침략에 의해 그리고 praeses 앤드러니 커스, 그는 교회의 권리를 방해해서 누구를 위한 것 excommunicated과 갈등에 의해에 괴로워했어요. asyl음. 그의 사망 날짜는 알 수 없지만, 그가 그 해 그의 사망 침대에서 히파티아에게 고별 편지를 썼기 때문에 아마도 413년이었을 것이다.[13]

특히 편지에서 볼 수 있는 그의 다면적인 활동과 신플라톤주의와 기독교 사이의 느슨한 중재적 입장은 그를 매혹적인 관심의 대상으로 만든다. 그의 과학적 관심사는 그가 히파티아에 보낸 편지로 증명된다. 히파티아에는 수화계에 대한 가장 일찍 알려진 언급이 있고,[14] 연금술에 관한 연구는 사이비-민주주의에 대한 논평 형식으로 이루어졌다.[1]

작동하다

그의 현존하는 작품은 다음과 같다.

  1. 아르카디우스 황제의 연설, 드 레그노(왕십에 관하여)
  2. 디오, sive de suo ipsius institution, 그가 진정한 철학에 헌신하려는 목적을 나타내는 학회.
  3. 디오 크리소스톰의 머리카락 칭찬에 의해 제안된 문학 작품인 엔코미움 칼비티이
  4. 이집트 이야기라고도 알려진 아이집투스 시베데 프로방디아는 고트 게이나스와의 전쟁과 두 형제 아우렐리아누스와 카이사리우스의 갈등에 대해 두 부분으로 나뉘어 있다.
  5. 불면증, 꿈에 관한 논문
  6. 컨스투티오
  7. 대재앙, 로마 시레나이카의 종말을 묘사한 것
  8. 159 Epistolae(글자 하나, Letter 57, 사실상 연설문 포함)
  9. 사색적인 네오플라토닉 캐릭터의 9 Hymni
  10. 동백나무 2마리
  11. 아스트롤라베 만들기 에세이
유실물
  • 개 사육에 관한 책
  • 시네시우스의 편지에 언급된 시

에디션

  • 에디티오 프린스, 터네버스 (파리, 1553년)
  • 안토니오 가르자, (에드), 오페레 디 시네시오 디 시레네, 클래시치 그레치, 토리노: UTET, 1989년 (이탈리아 번역 포함)
  • Lacombraade, Garzya 및 Lamoureux(eds), Synésios de Cyren, Collection Budé, 6권, 1978–2008(Lacombraade, Roques, Aujoulat의 프랑스어 번역 포함)

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Synesius". Encyclopædia Britannica. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 294.
  2. ^ 시네시우스, 에피스툴레 54,136.
  3. ^ 드 레그노 3; 드 불면증 9; 찬스 3.431.
  4. ^ 드 레그노3길
  5. ^ 드 프로비덴티애 3
  6. ^ 콘스탄티노스 D.S. 페야스, 헤테아티케 톤 비잔티논 "카트프론 헤게모노스" 테스프롬 카이 메스 비잔틴 시대(398–1085) Symbole stenike politike 이론, ton Viantinon, 2005 아테네, passim.
  7. ^ 에피툴레, 31, 34, 38세
  8. ^ 경구개, 61세
  9. ^ 에피툴레, 4.
  10. ^ 에피툴레 123, 129, 132
  11. ^ 경구개, 105.
  12. ^ "Synesius, Catastasis (4) - Livius". www.livius.org. Retrieved 6 August 2019.
  13. ^ "Synesius, Letter 016 - Livius". www.livius.org. Retrieved 28 December 2018.
  14. ^ "Synesius, Letter 015". www.livius.org. Retrieved 28 October 2016.

추가 읽기

  • T.D. 반스, "콘스탄티노플의 시네시우스", 그리스어, 로마어, 비잔틴어 연구 27 (1986): 93-112.
  • A.J. 브레그만, 키레네의 시네시우스, 철학자-비숍(Berkeley, 1982년)
  • A. 캐머런과 J. 롱, 바바리안 그리고 아르카디우스 궁정에서의 정치 (Berkeley, 1993)
  • A. 드 프란시스코 세라노, D. 알바레즈 히메네스, R. 산즈 세라노, D.에서 "시레나이카에 바바로스는 트라베 델라 데 시네시오 데 시레네" 에르난데스 데 라 푸엔테, 엘 에스페지스모 델 바르바로 : 시우다다노스 이 엑스트란제로스 알 라 안티구에다드(Castellon, 2013) [1]
  • A. de Francisco Erentero, "Synesios of Cyrene and Defense of Cyrenaica" in A. de Francisco, D. 에르난데스 y S. 토레스 (eds.), 동로마 제국의 후기 고대에 대한 새로운 관점[Cambridge, 2014) [2]
  • 라콤브라데, 시네시오 드 시렌 헬렌 외 크리티엔(1951년)
  • J. H. W. G. Liebschuetz, Barbarians and Bishops: 아르카디우스와 크리소스톰 시대의 육군, 교회, 주(Oxford 1990)
  • 콘스탄티노스 D.S. 페야스, 헤테아티케 톤 비잔티논 "카트프론 헤게모노스" 테스프롬 카이 메스 비잔틴 시대(398-1085) 심볼 협착 정치 이론 톤 비잔티논 (Athens, 2005)
  • ib, '왜 시네시우스는 프톨레마이오스 주교가 되었는가?' 비잔티온 56 (1986) : 180–195.
  • D. Roques, Etudes sur la 대응력 de Synesios de Cyrene (Brussels, 1989년)
  • T. Schmitt, Die Bekehrung des Synesios von Kyrene(2001).
  • 하트윈 브랜트(edd)는 프랑수아 차우손 에티엔 울프(edd), 콘슈투디니스 아모르에서 "Die Rede peri basileias des Synesios von Kyrene - ein ungewohnlicher Fuerstenspiegel)"라고 소개했다. 파편 d'히스토리어 로메인(IIE-VIe sieles)은 장-피에르 칼루(Rema: "L'Erma" di Bretschneider, 2003) (Saggi di storia Antica, 19), 57–70)를 발사한다.
  • 일린카 타나세아누-도블러, 더 스파이에탄티케의 콘버전술르 철학. 카이저 줄리언과 시네시오스 폰 키레네(Stuttgart: Steiner, 2005) (포츠다머는 Beitraege, 23)을 swissenschaftliche Beitraege, 23).
  • 디미타르 Y. 디미트로프, 모스타파 엘-아바디와 옴니아 파탈라(eds)에서 "사이렌과 기독교 네오플라톤주의의 시네시우스: 종교와 문화적 공생의 패턴" "알렉산드리아 고대도서관은 어떻게 되었는가? (레이든, 브릴, 2008) (서한 단어의 라이브러리, 3)
  • 시네시우스는 기롱펠로우의 '은빛처럼 흘러내려'에서 알렉산드리아의 히파티아[3]라는 매우 상상력이 풍부한 방식으로 그려진다.
  • 허구에는 시네시우스의 서신을[1] 바탕으로 한 초상화가 담겨 있지만, 데이비드 러브조이의 <펠라기우스의 생애>(2012년)는 소설이다.

외부 링크

  1. ^ 헤레시: 데이비드 러브조이의 펠라지우스의 생애, 에코 출판물