프리티 찬드

프리티 찬드(Pritti Chand, 1558년~1618년)는 식히즘의 네 번째 구루인 구루 람 다스의 장남이며, 구루 아르잔의 맏형이자 다섯 번째 구루였다.^[1][2] 그는 아버지로부터 시크 구루십을 계승하고 싶었고, 아버지는 대신 막내아들을 18세의 아르잔 데브(Arjan Dev)를 다음 구루(Guru)로 우대하고 임명했다. 챈드는 당황했고 특히 초기 시크교도의 주요 부분들 중 하나를 시작했다. 이 하위섹트는 그의 경쟁자들에 의해 문자 그대로 "양심할 수 없는 악당들"인 미나스족이라는 꼬리표가 붙게 되었다.^[1][2] 브리태니커 백과사전에 따르면 프리티 찬드는 동생이 구루로 임명되는 것에 대해 "분명히 적대적"이었다고 한다. 무굴 제국이 저지른 잔학 행위에 대한 그의 비양심적인 수단과 지원은 구루 아르잔에게 구루스를 바친 구루 람 다스의 호의를 얻지 못했다.^[3] 현대 학자들은 그의 운동을 식히즘의 역사에서 나타난 비정기적인 종파 중 하나로 불렀다.^[4]

챈드는 뛰어난 헌신적인 시인이었다. 그러나 그는 그의 재능을 좋은 수단으로 사용하지 않았다.^[4] 그는 이전의 구루스의 찬송가와 그의 시를 포함하는 평행 경전을 만들었다. 그의 정신적 담론은 시크 구루스의 가르침을 사용했지만 자신의 추종자들과 무굴 제국의 공식적인 지지를 끌어들이기 위한 것이었다. 그의 추종자들은 강제로 은밀한 수단으로 시크교 성지 암리차르와 인근 지역을 장악했고, 시크교의 여섯 번째 구루인 구루 하르고빈드는 그의 구루시프를 히말라야 시발릭 구릉지로 옮겨야 했다.^[5] 챈드와 그의 추종자들은 구루 아르잔과 구루 하고빈드에 맞서 시크교의 창시자인 구루 나낙의 공식 추종자로서 자신의 구루십을 확립하려고 노력했다.^[1] 그의 시적 능력과 구루나낙의 찬송가를 속셈으로 사용한 것은 구루 아르잔이 아디 그란트의 공식 첫 원고를 작곡하도록 자극했을 것으로 보인다.^[4]

3대째 구루 아르잔에 반대하는 프리티 찬드와 그의 추종자들의 쓰라린 시도가 있었다. 현대 시크교에서는 프리티 찬드가 이끄는 추종자와 운동이 '디센서스'로 간주된다.^[2] 하기오그래피스와 시크 역사에서 찬드는 어렸을 때 하르고빈드를 독살하려 한 혐의를 받고 있다. 그와 그의 후손들 – 아들 마노하르 다스(메하르반)와 메르반의 아들 하지(하리지)는 술라히 칸 등 이슬람 지도자들과 공모하여 후기 시크 구루스를 해치우고 종식시키기도 했으며, 아므리차르에 들어가지 못하게 막기도 했다.^[1][2][4] 그러나 미나스의 문헌은 이러한 주장을 뒷받침하지 못하며, 반대로 찬드를 구루 아르잔의 열렬한 지지자로 제시하고 찬드에 대한 '바이어스' 가능성이 제기된다.^[4]

프리티 찬드는 코타 구루(바신다에서 북동쪽으로 약 35km)에 구루십을 세웠다. 그는 1618년에 그곳에서 죽었다.^[4] 메하르반으로 널리 알려진 그의 아들 마노하르 다스는 그의 아버지 프리티 찬드와 그의 삼촌 구루 아르잔에게 모두 애착을 가졌다. 메하르반은 찬드 주도의 시크교파의 친교를 계승했다. 그는 또한 문학적 재능과 "중세의 시크교와 판자비족들 사이의 빈민가"라는 주(州)의 시안(西安) 주(州)^[4]로 프리티 찬드라는 필명으로 찬송가를 작곡했다. 프리티 찬드와 그의 초기 시크 종파는 구루 나낙 시대에 가장 먼저 편찬된 시크 경전인 구루 하사하이 포티가 있다고 주장했다.^[6] 미하르반 시크교도들의 문헌에 따르면, 이 포티는 구루 아르잔에 의해 프리티 찬드에게 주어졌고, 이것이 부분적으로 그들이 찬송가와 운동의 진정성을 주장한 이유였다고 한다.^[7]

구루 고빈드 싱이 무슬림 지휘관들과 벌인 전쟁과 칼사 형제의 발흥으로 결국 프리티 찬드의 추종자들에 의한 암리타르의 지배가 막을 내렸다. 그의 운동과 그 후 "미나스" 종파는 크게 멸종되었다.^[2] 구린더 싱 만(Gurinder Singh Mann)에 따르면 구루 하사하이(Paridkot에서 서쪽으로 35km)와 말와 지역의 소디족은 프리티 찬드(Pritti Chand)^[7]

참조