다비드 선

Davidic line
다윗 가문
בית דוד‎
Star of David.svg
모택유다의 부족
나라이스라엘·유다 연합 왕국
유다 왕국
설립자데이빗
최종 자시드키아
제목
자산이스라엘
분기점솔로몬 가문

다윗 가문 또는 다윗 가문(Hebrew: יתתד roman roman, 로마자 표기: 베이트 다윗)은 이스라엘 왕 다윗의 혈통을 히브리어 성경, 신약성서, 그리고 그 이후의 세기를 통해 언급하고 있다.

성경에 따르면, 유다 지파의 다윗은 이스라엘과 [1][2]유다의 연합 군주국의 세 번째 왕이었다.그는 나중에 그의 아들인 솔로몬으로 대체되었다.솔로몬이 죽은 후, 북쪽의 열 지파는 다윗 왕통을 거부하고, 솔로몬의 아들 르호보암을 받아들이지 않고, 대신 여로보암 왕을 선택하고, 이스라엘 북부 왕국을 형성했다.유다의 남쪽 지파와 베냐민 지파는 다윗 가문에 충성하였고, 이 왕국은 유다 왕국으로 알려지게 되었다.아탈리아를 제외한 모든 유다의 왕들은 다윗의 직계 후손이라고 한다.그 왕국은 기원전 587/6년에 신바빌로니아 제국에 함락되었다.기원전 2세기에 유대 지역에 그들만의 왕정을 세운 하스모네인들은 다비다 가문이나 유다 지파와 관련이 있는 것으로 여겨지지 않았다.

유대교와 기독교에서, 다비드 가계는 히브리 메시아가 부계 혈통을 이어받은 혈통이다.유대 종말론에서, 메시아는 다비드 가계의 미래의 유대 왕으로, 메시아 시대와 [3][4][5]미래의 세계 동안 유대인들을 지배할 것으로 예상된다.기독교 복음서는 예수가 다윗 가계에서 내려왔기 때문에 합법적인 히브리 메시아라고 주장한다.마태와 누가의 신약성서에는 다윗으로 거슬러 올라가는 예수의 계보에 대한 두 가지 다른 설명이 있다.

역사성

흰색으로 강조 표시된 "다윗의 집"에 대한 언급이 있는 Tel Dan 비석.

데이비드 왕가에 대해서는 결정적으로 알려진 것이 거의 없다.텔단 비석에는 "다윗 가문"으로 해석되는 "비트드워드"[6] (bytdwd)로 인해 통치하는 왕이 사망했다고 언급되어 있으며, 지금까지 다윗에 대해 성경을 벗어난 유일한 명시적 언급이다.이 비석의 연대는 기원전 840년 경으로 추정되지만, 기원전 9세기 이후로 많은 비석이 남아있지 않기 때문에 다비드 왕의 이름은 완전히 보존되어 있지 않다.그 이름의 남은 것은 극히 일반적인 신음 접미사인 마지막 음절인 야후뿐이다.다비드 왕의 죽음과 사마리아 왕국의 왕 [제호]람의 죽음과 일치하기 때문에 학자들은 두 번째 살해된 왕을 -yahu로 [a]끝나는 유일한 동시대 왕인 유다의 아하시야로 재구성했다.

다윗 가문에서 가장 먼저[b] 명백하게 확인된 왕은 기원전 8세기에 통치한 우지아로, 아하지아 이후 약 75년 후에 그의 신하 아비자와 수브나야후가 [7]소유한 황소 물개에 이름이 붙여졌다.우지야는 티글라스필레세르 3세의 연보에도 언급될 수 있지만, 그 문헌은 대체로 [8][c]단편적이다.또 1931년 올리브산 수녀원에서 우지아의 무덤(또는 재장) 터를 표시한다고 주장하는 제2성전 시대의 묘비가 발견됐지만, 우지아가 죽은 지 700여 년이 지난 뒤에 우지아의 무덤인지, 원래 무덤인지는 알 길이 없다.태블릿의 출처는 아직 미스테리로 남아 있습니다.논란이 되고 있는 '요아시 위패'라는 유물은 웃지아보다 약 44년 전에 통치했던 유다의 조람이 행했던 행위를 회상하고 있지만, 학자들은 이 비문이 진짜인지 아닌지에 대해 팽팽히 맞서고 있다.웃시야의 뒤를 이어 유다의 아몬을 제외한 모든 왕들은 어떤 형태로든 증명된다. 웃시야의 후계자 요담은 기원전 732년부터 716년까지 통치한 자신의 아들이자 후계자 아하스의 [9]옥새에 이름이 붙여진다.히스기야, 아하스의 아들 발디에게 수많은 왕실 seals[10][11]과 세나케 리브의 Annals에 의해;[12]므낫세 에사르하 돈에 있는[13]요시야가 유물들을 명시적으로 임명하고 있다. 하지만, 물개들 그의 아들 Eliashib[14]과 관계자들 Nathan-melech[15][16]과 Asaiah[17]에 속하는 발견되었다;그리고 왕 여 호아하스 2세 기록되고 증명된다. 시드기야 결코 명시적으로 n.역사 기록에는 언급되었지만, 대신 언급되고 있다. 그러나, 바빌로니아의 문서에는 그들이 바빌로니아 [18]포로로 잡혀 있을 때 주어졌던 식량에 대한 자세한 내용이 눈에 띄게 바빌로니아 문서에는 이름이 언급되어 있다.

반면 왕조의 기원은 미스터리에 싸여 있다.텔단 비석은 앞서 언급한 바와 같이 성경을 벗어난 다윗에 대한 유일한 언급으로 남아 있으며, 이스라엘 연합왕정의 역사적 신뢰성은 고고학적으로 약하다.예루살렘의 계단식 석조건물과 대형 석조건물은 철기시대 건물들에 대한 에일라트 마자르의 논쟁적인 층서 연대가 정확하다고 가정하면, 예루살렘이 적어도 다윗 왕의 시대에 어느 정도 거주했다는 것을 보여주고, 예루살렘이 원래 가나안 요새였다는 성경의 주장에 어느 정도 신빙성을 부여한다.예루살렘은 다윗의 [19]사후 오랜 시간 동안 거의 개발되지 않은 것으로 보이며, 성경에 묘사된 제국 수도였을 가능성에 의문을 제기한다.다윗의 시대에 수도는 아마도 가공할 성채에 지나지 않았을 것이고, 다윗의 "왕국"은 비록 비교적 실질적이기는 하지만 느슨하게 분리된 지역 [19]정치에 가까웠을 것이다.반면에, Khirbet Qeiyafa[20]과 Gath[21]에서 발굴 일부 사람들은 유다 전에 미니멀 리스트 학자들 주장한다 대규모 도시 사회세기 수용하고, 어떤 통일이 착륙 전 일관적으로 tenth-century 가나안의 물리적 고고학 찍은 능력 있는 것을 보여 주는 것 해석되었다.ritory,[22]고고학적 발견이 몇몇 [23]유적지에서 상당한 발전과 성장을 보여주었기 때문에, 10세기와 그럴듯하게 관련이 있다.그럼에도 불구하고, 통합 군주제를 명시적으로 나타내는 일반적인 물적 증거의 부족에 비추어 볼 때, 통합 군주제에 대한 성경 이야기와 다윗 왕조의 기원의 일부 징후가 역사적 근거를 가지고 있는지는 긍정적으로 확인할 수 없다.그렇다 하더라도, 다윗과 그의 직계 후손들에 대해서는, 이스라엘 핀켈스타인과 성경의 저자 닐 실버만이 기술한 바와 같이, 대다수의 입장은 다윗과 솔로몬이 "확실한 역사적 알맹이"에 바탕을 두고 있을 수 있고, 아마도 그들 자신의 권리로 존재할 수 있지만, 그들의 역사적 상대는 단순히 존재할 수 없다는 것을 지지한다.그들은 성경에 묘사된 바와 같이 부유하고 호화로운 제국을 통치해왔고,[24] 왕국에 대한 섭정이 아니라 유다에 있는 비교적 온건한 이스라엘 사회의 족장일 가능성이 높다.

이스라엘과 유다의 왕

주요 기사: 이스라엘과 유다의 왕
유다 왕들과 이스라엘 왕들의 계보입니다.

타나크 족에 따르면, 선택되고 왕이 되는 순간, 관습적으로 머리에 성유를 부었다.다윗의 경우, 이것은 예언자 사무엘에 의해 행해졌다.

처음에 다윗은 유다 지파만 다스리고 헤브론에서 통치하였으나, 이스보셋이 죽은 후 지도자가 없는 것을 알게 된 이스라엘 자손의 다른 [25]지파들도 그를 그들의 왕으로 선택했다.

고대 최초의 연합 이스라엘 왕국과 후기 유다 왕국의 모든 후속 왕들은 이스라엘 부족들을 통치하기 위해 왕좌에 대한 자신들의 주장을 입증하기 위해 다윗 왕의 직계 후손이라고 주장했다.

다윗의 아들 솔로몬 왕이 죽은 후, 이스라엘 왕국의 북부 10개 지파는 다윗 왕통을 거부하고, 솔로몬의 아들 르호보암을 받아들이지 않고, 대신 여로보암 왕을 선택하고 이스라엘 북부 왕국을 형성하였다.이 왕국은 기원전 8세기에 신아시리아 제국에 의해 정복되었고, 신아시리아 제국은 북왕국 인구의 대부분을 추방하고 주권 지위를 종식시켰다.북부 이스라엘 왕국의 많은 인구는 메소포타미아로 강제 이주되었고 대부분 역사로부터 10개의 잃어버린 부족 또는 2세기 후에 추방된 유대인들과 섞여 사라졌으며, 반면 사마리아 고지대에 남아 있는 이스라엘 사람들은 고전 시대와 현대 시대에 사마리아인으로 알려지게 되었다.s.

총독부

주요 기사:엑실라르

이후 랍비 당국은 이스라엘 왕 다윗의 부계[26] 혈통을 추적한 가족에게 전관직을 부여했다.바빌로니아 유대인의 최고 관료는 전임자(Reish Galuta, "디아스포라의 우두머리")였다.그 지위에 있던 사람들은 그들의 조상을 남성 [26]계열의 다윗 가문으로 추적했다.이 지위는 고전시대뿐만 아니라 아케메네스 제국의 바빌로니아에 거주하면서 왕위 계승자로 여겨졌다.Seder Olam Zutta는 기원전 6세기 유대인 공동체의 지도자들 중 한 명으로 언급되며 예후드 메디나타의 아케메니드 주지사라는 직함을 가진 다비드 가의 일원인 Zerubbabel이 이 직책을 맡았기 때문이라고 한다.

하스모네와 헤롯 시대

상세 정보:하스모네왕조와 헤롯왕조

마카베족으로도 알려진 하스모네인들은 헬레니즘 셀레우코스 왕조에 대한 반란 이후 유대 지역에 그들만의 군주제를 확립했다.하스모네인들은 다윗 가문이나 유다 지파와 관련이 있는 것으로 여겨지지 않았다.레위인들은 항상 이스라엘 왕정에서 제외되어 왔기 때문에, 마카베인들이 더럽혀진 제2성전을 다시 꾸미기 위해 왕위에 올랐을 때, 기본 규칙은 깨졌다.정통 유대교 내 학자들에 따르면, 이것은 그들의 몰락과 유대의 궁극적인 몰락, 로마 점령을 허락하는 내분, 그리고 로마 속주의 고객 왕으로서 헤롯 대왕의 폭력적인 설치, 그리고 미래에 의한 두 번째 성전의 파괴에 기여했다고 여겨진다.티투스 황제.

하스모네이아 시대에는 유대 왕실에서 다비드 가문이 대부분 배제되었지만, 일부 구성원들은 종교와 공동체의 지도자로 두각을 나타냈다.그들 중 가장 주목할 만한 사람 중 한 명은 바빌론의 고향에서 유대로 이주한 대 힐렐이다.그의 증손자인 시메온 벤 감리엘은 제1차 유대-로마 [27]전쟁 당시 유대인의 지도자 중 한 명이 되었다.

중세 시대

주요 기사:관공서

사산 제국의 총독부는 서기 5세기 말 마르 주트라 2세의 반란으로 잠시 폐지되었고, 그의 아들 마르 주트라 3세는 그 직책을 거부당했고, 그 후 비잔틴 제국 내인 티베리아스로 이전했다.마르 아후나이는 마르 주트라 2세의 뒤를 잇는 시대에 살았지만, 반란 실패 후 거의 50년 동안 감히 대중 앞에 모습을 드러내지 못했으며, 그 당시(c.550년)에도 그가 실제로 엑실라르크 역할을 했는지는 알려지지 않았다.카프나이와 6세기 후반의 왕족이었던 그의 아들 하니나이의 이름은 보존되어 있다.

메소포타미아의 대사관은 7세기 아랍의 정복 이후 공식적으로 복원되었고 초기 칼리파이트 동안 계속 기능했다.11세기까지 전임자들이 계속 임명되었고, 일부 다비드파의 구성원들은 이슬람 세계로 흩어졌다.11세기 엑실라르크 가문의 운명에 대해서는 상반된 설명이 있다; 마지막 엑실라르크이자 마지막 가온이었던 히스기야 벤 데이비드가 투옥되어 고문당해 죽었다.그의 두 아들은 알 안달루스로 도망쳤고, 그곳에서 사무엘 이븐 나그릴라의 아들이자 후계자인 요셉과 함께 피난처를 찾았습니다.그러나 유대인 계간 리뷰는 히스기야가 감옥에서 풀려나 아카데미의 교장이 된 것을 언급하고 있으며, 1046년 [28]동시대인에 의해 그렇게 언급되고 있다.파티미드 칼리파이트에 총독부를 세우려는 데이비드 벤 다니엘의 시도는 실패했고 1094년 그의 몰락으로 끝이 났다.

11-15세기에 프랑스 남부(나르본과 프로방스)와 북부 이베리아 반도(바르셀로나, 아라곤, 카스티야)에 살던 엑실라르크 가문의 후손들은 공동체에서 "나시"라는 칭호를 받았고 "자유인"으로 불렸다.그들은 유대인 사회에서 특별한 경제적, 사회적 지위를 가지고 있었고, 그들 각각의 정부와 가까웠고, 일부는 고문과 세금 징수원/재무 장관으로 일했다.

이 가족들은 나르본, 바르셀로나, 카스티야에서 특별한 권리를 가지고 있었다.그들은 부동산을 소유했고 "돈"과 "델라 카발레리아"라는 칭호를 받았다.자유의 아들들 가족 중에는 아바넬과 벤베니스테의 가족도 있다.

그의 책, 봉건 프랑스의 유대인 프린세돔에서, Arthur J. Zuckerman은 768년부터 900년까지 봉건 프랑스에 Exilarchs 멤버들에 의해 지배된 유대인 프린세돔이 존재했다는 이론을 제안합니다.하지만, 이 이론은 널리 [29]논쟁되어 왔다.전관 가문의 후손들은 관직이 소멸된 지 오래 후에 여러 곳에 살고 있었다.히스기야 벤 다비드의 손자인 히야 알-다우디는 1154년 카스티야에서 사망했으며, 아브라함 이븐 다우드에 따르면 이븐 야히야 가문의 조상이다.14세기까지 몇몇 가문은 초라산으로 추방된 다비드 벤 자카이의 동생 조시아로 거슬러 올라간다([라자루스 1890] 페이지 180 et seq의 족보 참조).카라이트 엑실라르크의 후손들은 위에서 언급되었다.

이베리아 반도와 메소포타미아 내에 있는 많은 유대인 가정들은 중세 후기 엑실라르크의 후손 전통을 계속 유지했는데, 그 중에는 아바넬, 이븐 야히아, 벤 다비드 가문도 있었다.몇몇 아슈케나지 학자들은 또한 다윗 왕의 후손이라고 주장했다.아버지 쪽에서는 라시가 다비드 [30]가문의 후예로 알려진 가말리엘의 4대손 요한난 하산들라의 33대손이라는 주장이 제기돼 왔다.마찬가지로 마이모니데스는 그와 가말리엘의 [31]4대째 후손인 시메온 벤 유다 하나시 사이에 37대가 있었다고 주장했다.메이어 페렐스는 유다 로우의 증조부 유다 리프 대왕을 통해 하이 가온에서 유다 로우 벤 베잘렐의 조상을 추적했지만, 이 주장은 오토 무넬레스와 [32]같은 많은 학자들에 의해 널리 논쟁되고 있다.Hai Gaon은 Sherira Gaon의 아들로, 그는 Rabbah b의 후손이라고 주장했다. 아부하는 전 국왕의 가문에 속해 다비드 가문의 후손이라고 주장했습니다.셰리라의 사위는 엘리야 벤 메나헴 하자켄이었다.[33][34]마이젤스 가문의 족장인 이츠하크 에이직 마이젤스는 엑실라르크 가문의 10대 후손으로 알려져 있다.[35]메크네스의 베르두가 가문은 보스타나이 [36]엑실라르크 가문의 부계라고 주장한다.유대인 은행 가문의 루이 Cahen d'Anvers은 다비드 의 Line[37]랍비 요세프 Dayan당시Davidic 왕위에 이스라엘에서 오늘날의 청구인과 Monarchist 파티 Malchut 이스라엘의 설립자인 혈통 알레포, 아버지답게 하산 벤 자카이:팔레스티나의 랍비, Exilarch D의 남동생에서 내려가의 다얀 가족에서 유래하고 있다고 주장했다avid I (d. 940)하산의 후손 중 한 명인 솔로몬 벤 아사랴 하나시는 알레포에 정착했는데, 그 가족이 다얀의 재판관이 되어 다얀이라는 [38][39]성을 갖게 되었다.

현대의 유산

2012년 예루살렘 포스트는 자선가 수잔 로스가 에셰트 샤일 재단의 자회사로 다비드 왕조를 설립해 다비드 후손을 찾고 데이터베이스화하며 연결시키고 예루살렘에 [40]있는 킹 데이비드 유산 센터를 운영한다고 보도했다.2020년 로스는 두 할아버지의 후손인 브란도 크로포드를 [41][42]국제기구 대표로 선출했다.데이비드 [43]왕 유산 센터는 예루살렘에 있는 하레디 유대인들의 지지를 받아왔다.

유대인의 해석

유대 종말론에서, 마샤크 또는 "메시아"[44][45][46]라는 용어는 성스러운 관유를 바르고 메시안 시대에 유대인들을 통치할 것으로 예상되는 다비드 왕가의 미래의 유대 왕을 지칭하기 위해 왔다.메시아는 종종 "메시아 왕" 또는 히브리어로 לךךiaiaiaiaiameme(멜렉 마샤치),[47] 그리고 아람어로 말카 메시아로 불린다.

정통적인 견해는 일반적으로 메시아가 다윗 왕의 부계 후손이 될 것이고,[48] 유대인들을 이스라엘 땅으로 다시 모으고, 평화의 시대를 열고, 제3의 성전을 짓고, 남성 후계자를 낳고, 산헤드린을 다시 설립할 것이라고 믿어왔다.유대인의 전통은 두 명의 구원자를 암시하는데, 두 사람 모두 마샤크라고 불리며 메시아 시대의 안내에 관여하고 있다.마샤흐 벤 데이비드, 그리고 마샤흐 벤 요세프.일반적으로, Messiah unqualified라는 용어는 Mashiach ben David (다윗의 [44][45]아들 Messiah)를 가리킨다.

기독교적 해석

기독교 해석에서 사무엘 7의 다윗 계통의 "다윗 언약"은 전통적으로 신약성서에 나오는 예수의 계보를 언급하며 다양한 방식으로 이해된다.솔로몬의 자손 마태복음 1:1-16과 다윗의 아들 나단의 자손 누가복음 3:23-38에 기록된 족보에 따르면, 다윗의 자손인 마태복음 1:23-38에 따르면, 다윗의 자손인 마태복음 1:1-16에서 마리아의 자손인 마태복음 1:23-38이 요셉의 아들 예수에게 계승한 것으로 본다.

유대인들은 역사적으로 메시아가 다윗의 남계 후손이 될 것이라고 믿어왔기 때문에, 때때로 유대인들이 그가 메시아였다고 믿지 않는 이유로 예수의 혈통을 꼽는다.하나님의 아들로서 그는 다윗의 남자 자손일 수 없었다.왜냐하면 그의 지상의 부모 마리아와 요셉의 계보에 따르면, 그는 마리아와 예코니아의 남자 자손이었던 요셉의 아들이 아니었을 것이기 때문이다.왜냐하면 예코니아의 자손은 명백히 금지되어 있기 때문이다.나는 [49]신에 의해 이스라엘을 통치한 적이 없다.

또 다른 기독교적 해석은 종종 마리아 아버지의 가계도로 이해되는 누가복음 제3장 (히브리 성경에 완전히 기록되지 않은)에 기록된 것처럼 솔로몬의 동생 나단을 통해 다윗의 사소한 비왕족적인 계통을 강조한다.널리 퍼진 기독교의 해석은 예레미야가 "제]코니아"의 후손이 이스라엘 왕위에 오르지 않을 것이라고 말하면서 솔로모니아 왕가의 주요 분파를 저주했을 때 기원전 500년대 초에 시작된 주요 다윗 왕가의 불경직과 관련이 있다.ain (제레미야 22:30)[50]일부 기독교 해설가들은 또한 이 같은 "저주"가 네헤미아 시대의 정당한 솔로모니아 왕이었던 제룹바벨이 페르시아 [51]제국 하에서 왕위를 부여받지 못한 이유라고 믿고 있다.

제시 나무(다윗의 아버지를 지칭)는 예수와 다윗의 계보적 관계를 나타내는 전통적인 기독교 예술 표현이다.

후기 성인의 해석

후기 성자 운동은 그리스도를 "제시의 줄기"와 메시아로 받아들인다.게다가 모르몬 종말론은 왕위와 [53]다윗의 왕국을 물려받기 위해 마지막 날에 온 다윗이라는 이름을 가진 사람을 포함하여, 다른 예언된 다윗교 [52]인물들에 대한 여러 언급을 포함하고 있다.

이슬람의 해석

코란에는 다윗 가문이 언급되어 있다: "다윗의 가족들아, 감사하는 마음으로 일하라.그리고 나의 종들 중 [54]감사하는 사람은 거의 없습니다."라고 말하며, 다윗을 열여섯 번이나 언급합니다.

일부 이슬람 소식통에 따르면, 아라비아에 정착한 유대인 중 일부는 다비드 계통의 사람들이었다고 모하마드 바케르 마글레시는 기록했습니다: "다비드 계통의 유대인이 메디나에 들어갔고 사람들이 깊은 슬픔에 빠져 있는 것을 발견했습니다.그는 사람들에게 물었다. "무슨 일이니?"몇몇 사람들은 "예언자 무함마드가 죽었다"고 대답했다.[55]

「 」를 참조해 주세요.

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  49. ^ 주께서는 이렇게 말씀하십니다. `이 사람을 마치 자식이 없는 사람처럼 기록하라. 평생 번영하지 못할 사람이다. 그의 자손은 아무도 번영하지 못할 것이다. 그들 중 누구도 다윗의 왕좌에 앉거나 유다에서 통치하지 못할 것이다.- Jeremia 22:30, NIV
  50. ^ H. Wayne House Israel: Land and the People 1998 114 "그리고 유다는 또한 바빌로니아 망명 이후 솔로모닉 가문의 왕이 없었다.기원전 500년대 초(예 22:30) 이스라엘의 대제사장들은 예레미야의 저주를 받고..."
  51. ^ 워렌 W.Wiersbe - The Wiersbe 성경 해설:구약성서 완결편 - 2007년 페이지 1497 "제룹바벨은 요호이아킨 왕(예코니아, 맷 1:12; 코니아, 여 22:24, 28)의 손자이며, 따라서 다윗의 왕족이다.하지만 제룹바벨은 왕관을 쓰고 왕좌에 앉는 대신 겸허한 통치자로..."
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원천
  • 성서: 1611년판(Thos.Nelson, 1993년)

메모들

  1. ^ 이스라엘에서 요람이 통치할 때에 유다의 세 왕이 있었는데, 바로 요사밧과 그의 아들 요람과 그의 아들 아하시야이다.
  2. ^ 텔단 비석의 아하시야의 이름은 불완전하며, 베이트 다비드의 정점 조상 다윗은 왕이었다는 명백한 확인은 없다.
  3. ^ 실록에 있는 이름은 "우지아"가 아니라 아사랴입니다.우지야는 성경에서 "아자랴"라고 여러 번 불리는 반면, 학자들은 이것이 이후의 낙서 오류의 결과라고 생각한다.따라서 티글라스필레서의 서사들이 우지아를 지칭하기 위해 이 이름을 사용했을 가능성은 낮다.

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