성 비오 10세 협회의 정법적 상황
Canonical situation of the Society of Saint Pius X마르셀 르페브르 대주교가 1970년 설립한 성 비오 10세회(성 비오 10세회)의 정법적 상황은 해결되지 않고 있습니다.
성 비오 10세회는 1988년 베르나르 펠레이, 베르나르 티시에 드 말레라이스, 리차드 윌리엄슨, 알폰소 데 갈라레타가 성 비오 10세 국제 신학교의 에코네에서 불법으로 봉헌된 이후 많은 논란의 대상이 되어 왔습니다.르페브르와 다른 네 명의 성 비오 10세 주교들은 이 분열 행위에 대해 [1]: n3 개별적으로 징계 처분을 받았습니다; 네 명의 살아있는 성 비오 10세 주교들의 파문은 2009년에 보내졌습니다.
사회와 성좌의 대화가 교착상태에 빠졌고, 성좌는 사회가 [2]가톨릭과의 교감에서 벗어났다고 보고 있습니다.교황청은 모든 성직자들에게 교회에 다니는 사람들에게 성찬 축일을 유효하게 할 수 있는 권한을 부여했으며, 지역 조례가 그 사회의 신도들의 결혼을 축하하는 것을 허락할 수 있도록 승인했습니다(아래 교수진 부분 참조).그러나, 당시 신앙교리성의 교구장이었던 뮐러 추기경은 2017년 6월 26일자 성 비오 10세회에 보낸 편지에서 성찬례의 완전한 재정립은 1998년 신자들이 신앙의 맹세를 하는 것을 조건으로 하며, [a]그들로 인한 애착의 정도와 함께 두 번째 바티칸의 가르침을 명시적으로 받아들입니다.n 공의회와 그 후의 교회의 가르침, 그리고 미사 의식의 정당성뿐만 아니라 그 [5]공의회 이후에 공포된 전례서에 따라 기념되는 다른 성찬례들의 정당성을 인정하는 것.
반면에 성 비오 10세회는 교회가 교회법에 의해 확립되었고 교회법에 의해 [6]억압된 적이 없으며, "현재 교회의 위기"에서 "이단적이고 심지어 배교도 성직자들 사이에 널리 퍼져 있을 때", [7]"교회는 자비롭게 신실한 사람들의 이익을 위해 관할권을 제공한다"는 입장을 고수하고 있습니다.
1988년 규약
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1988년 5월, 마르셀 르페브르 대주교와 요제프 라칭거 추기경은 성 비오 10세회의 정준적 지위를 정례화하기 위한 의정서에 서명했습니다.이 의정서의 첫 부분은 르페브르가 다음과 같이 [8][9]합의한 교리적인 것이었습니다.
- 가톨릭교회와 그 교황에게 충성을 맹세함.
- 루멘젠티움 섹션 25에서 발견되는 마그스테리움의 교리를 받아들입니다.
- 모든 논쟁을 피하고 공부와 교황청과의 소통에 긍정적인 태도를 가질 것을 맹세합니다.
- 교황 바오로 6세와 요한 바오로 2세에 의해 공표된 미사와 성찬의 유효성을 인정합니다.
- 교회와 그녀의 법을 존중할 것을 약속합니다. 여기에는 성 비오 10세에게 부여된 특별 조항도 포함됩니다.
의정서의 두 번째 부분은 다음과 같은 내용을 [8][9]포함한 성 비오 10세회 단체의 권리와 책임, 그리고 성 비오 10세회에 소속된 개인들의 조건을 협상하는 법적 절차였습니다.
- 기존의 성 비오 10세회는 라틴 교회 내에서 공적 예배, 영혼의 보살핌, 그리고 다른 사도적 활동을 위한 특별한 규정들과 함께 교황권의 사도적 삶의 성직자 사회로서 교회적으로 세워질 것입니다.
- 사도생활의 규범적인 사회의 법령은 교리적인 준수를 확실하게 하기 위해서 교황에 의한 승인을 요구할 것입니다.
- 지역 주교들이나 교황청은 "신자들에 관한" 성 10세 사제들의 관할권을 부여할 것입니다.
- 사도생활의 규범적인 사회는 트리엔틴 전례의식을 기념할 권리가 주어질 것입니다.
- 평신도 10세회 신자들은 "교구장 주교의 관할 하에 남아 있을 것"이지만, 성 10세회 사제들에 의해 관리되는 성찬을 요청할 수 있었습니다.
- 교황청과 교구 주교들과의 관계를 조정하고 문제와 갈등을 해결하기 위해 두 명의 성 10세회 회원을 포함하는 특별한 7명의 교황청 위원회가 설립될 것입니다.그리고 "교화 작업을 공고히 하고 종교 공동체와 관련된 질문들을 규제하기 위해 경계와 대출 지원을 행사"하는 것.
- 교황 요한 바오로 2세에게 성 비오 10세회 회원을 주교로 합법적으로 봉헌하자는 제안이 제출될 것입니다.
- 사도생활회의 총장은 사도생활회의 회원들을 서임하는 데 동의하는 주교들에게 2분의 1의 편지를 보낼 것입니다.
- 지역 주교들의 허가 없이 세워진 불법적인 성 10세회 예배 장소들에 사면이 주어질 수 있었습니다.
- 기존의 무효한 결혼들에 대한 무효확인은 성 비성사제들에 의해 법령에 의해 해결될 수 있을 것입니다.
- 기존의 성 비합법 사제 서품의 정례화는 법령에 의해 해결될 수 있을 것입니다.
라칭거와 르페브르는 의정서에서 다음과 같이 [8][9]제안했습니다.
- 성 비스코회 회원을 주교로 서임하는 것은 "실천적이고 심리적인 이유"로 유용해 보입니다.
- 교리적 수준에서, 상급 장군은 주교로 봉헌된 성 10세회 회원이 아니라 안정을 위해 교황청 위원회의 회원이 되어야 합니다.
르페브르는 이 의정서가 요한 바오로 2세의 승인을 위해 제출될 것이라고 말했습니다.그러나 르페브르는 교황의 [10]권한 없이도 주교를 자신의 후계자로 봉헌할 의사를 밝혔습니다.
성좌의 경치
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시리즈의 일부 |
교회법 가톨릭교회 |
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교황 요한 바오로 2세는 교황의 위임 없이 1988년 주교 서임식을 거행한 후, 이 불법 서임식이 "실제로 로마 왕권의 거부를 암시하는" 분열적 행위이며, 1983년 [1]: n3 교회법에 따라 주교 서임식에 참여한 6명 모두가 자동 파문을 일으켰다고 선언했습니다.요한 바오로 2세는 에클레시아 데이(Ecclesia Dei)에서 "이 카리스마적 행위의 근원은 [1]: n4 전통의 불완전하고 모순적인 개념으로 식별될 수 있다"고 썼습니다.요한 바오로 2세는 "분열을 공식적으로 고수하는 것은 신에 대한 중대한 범죄"이며, 분열은 [1]: n5 파문이라는 형벌로 종교와 교회의 통합에 대한 해악이라고 상기시켰습니다.
에클레시아 데이 위원회
동시에 요한 바오로 2세는 교황청 위원회 에클레시아 데이 (PCED)를 설립하여 "영적이고 전례적인 전통을 보존하면서 가톨릭 교회의 베드로 후계자와 연합을 유지하기를" 희망하는 성 베드로 신도들이 "완전한 교회적 성찬식"[1]: n6a [11]에 참여할 수 있도록 도왔습니다.
교황청 입법 문서 위원회
1996년 교황청 입법문 해석협의회(PCILT)는 스위스 시온 교구의 노르베르트 브루너 주교의 질문에 응답했습니다."레페브리아 부제와 성직자들의 경우, 분열주의 운동의 야심 속에서 그들의 사역 활동이 분열주의를 공식적으로 고수하기 위한 두 가지 요건이 [12]: nn5-6 [b]"충족되었다는 것을 보여주는 명백한 증거 이상인 것 같다."PCILT는 다음과 같이 덧붙였습니다. "반면, 나머지 신자들의 경우, 그러한 운동에 대한 교리적이고 규율적인 해체의 태도를 스스로 만들지 않은 채, 때때로 예배 행위에 참여하거나 르페브리아 운동의 활동을 하는 것은 명백합니다.운동에 [12]: n7 대한 공식적인 고수를 말할 수 있는 사람에게는 충분하지 않습니다."분란을 수반하는 분란의 정범의 존재를 위해서는 1983년 교회법전 1323~1324의 정범에 열거된 조건도 [12]: nn8-9 충족되어야 하므로 분란의 죄의 존재를 판단한 것이라고 합니다.
분열발생가능성
1999년, PCED는 성 비오 10세회 신도들이 분열을 고수하고 있는 것은 확실하지는 않지만, 이는 그들이 파문당했다는 것을 의미하지만, "그들이 로마 교황에 대한 복종을 거부하거나 교회 구성원들과의 성찬식을 거부해서가 아니라 전통적인 라틴 미사에 대한 그들의 매력 때문에"라고 말한 사람들."그에게 복종하라"는 내용의 미사에 참석하였으나 파문되지는 않았으나, 그들이 성 10대 예배당을 자주 드나들수록 분열에 대한 집착과 [13]파문을 수반하는 것으로 보이는 분열적인 사고방식을 흡수할 가능성이 커졌습니다.PCED는 1998년에 발송된 문서에 따르면, S XXC의 "권한을 가진 많은 사람들"이 [14]분열의 공식적인 정의에 부합하는 정도를 명확하게 나타냈다고 판단했습니다.
도덕적 장애
1995년, PCED는 신자들이 "신자들이 좋은 지위에 있는 가톨릭 사제가 기념하는 미사에 참여하는 것을 신체적으로 또는 도덕적으로 방해받지 않는 한" S XXC 미사에 참여하는 것은 도덕적으로 불법"이라고 설명하고, 트리엔틴 미사에 도움을 줄 수 없는 것은 " 그러한 [15]미사에 참석하는 충분한 동기로 간주되지 않는다"고 덧붙였습니다.PCED는 성 비오 10세 주교의 성 비오 10세 사제 서품은 유효하지만, 성 비오 10세 사제가 가톨릭교회와 완전한 교감을 하고 있는 지역 교구나 종교기관에 불태워져 있지 않기 때문에 성 비오 10세 사제는 사제 기능을 행사하는 것이 금지된다고 설명했습니다.PCED는 또 성 10세 사제들이 축하하는 미사는 유효하지만 불법이며, 성 10세 사제들의 참회와 혼인은 성 10세 사제들이 수여받은 [c]능력이 부족하기 때문에 무효라고 설명했습니다.
상황에 대한 호요스
가톨릭 교회의 공식 선언과는 별도로, PCED의 회장인 다리오 카스트릴론 호요스 추기경은 2005년 인터뷰에서 1988년 교황의 권한 없이 즉위한 교황들이 공식적인 [17]분열이 아니더라도 "분리의 상황"을 만들었다고 언급했습니다.카스트릴론 호요스는 2007년에 "야인들이 에큐메니즘을 지지하는가?"라는 질문에 대해 이렇게 말했습니다.카스트릴론 호요스는 "'에큐메니즘 내부'라는 용어를 거부한다"고 대답했습니다.그는 성 [18]비오 10세 사제들과 신자들은 "분열적이지 않다"고 말했는데, 이는 다음과 같습니다.
불법적인 성공회 봉헌을 한 사람이 바로 레페브르브입니다. 그래서 카리스마적인 행위를 한 사람입니다.그가 축성한 주교들이 정직당하고 파문된 것도 이런 이유에서입니다.그 사회의 성직자들과 신자들은 파문되지 않았습니다.그들은 이단자가 아닙니다.그러나 저는 이단이 분열을 초래하고 그 반대의 경우도 있다는 성 제롬의 두려움에 동의합니다.성하에 대한 조직적인 불복종이나 권위를 부정하는 등 분열의 위험이 큽니다.사제회가 새 미사의 거룩함을 인정함으로써 성하와 완전한 교감을 얻는 것은 결국 자선의 예배입니다.
2009년 표준화되지 않음과 합법적인 사역 없음 선언
2009년 교황 베네딕토 16세는 "교조적인 질문들이 명확하게 밝혀지기 전까지 협회는 교회에서 어떠한 표준적인 지위도 가지고 있지 않으며, 교회의 목사들은 비록 교회의 처벌로부터 해방되었지만 [19]교회에서 어떠한 사역도 합법적으로 행사하지 않습니다."라고 재확인했습니다.
2016년 11월 20일, 프란치스코 교황은 "여러 가지 이유로 성 비오 10세 사제단이 주재하는 교회에 다니는 신자들은 유효하고 합법적으로 그들의 죄에 대한 성찬 축일을 받을 수 있다"는 조항이 추가될 때까지 사회의 성직자들을 위해 개인적으로 연장했습니다.2015-16년 주빌리 해 동안 [20]그가 이미 부여한 교수진자백은 혼인과 함께 유효성을 위해 필요한 능력의 부여를 요구한다: "유효한 죄의 사면은 장관이 명령권 외에 그가 사면을 시행하는 충실한 자들을 위해 그것을 행사할 능력을 갖추어야 한다"(1983년 교회법전, can. 966. 1).[21]
2017년 4월 4일에 출판된 신앙교리회의 문서에서, 지역 조례들은 결혼식에서 유효하게 도움을 줄 수 있는 성 비오 10세 사제의 권한을 부여할 수 있습니다.혼인의 유효성을 위해서는 "지역의 보통, 목사 또는 그들 중 어느 하나의 위임을 받은 사제나 집사 앞에" 혼인 동의를 선언해야 합니다(1108년).[22]
당사자들의 목사(교구장)나 지역 평신도를 제외한 모든 성직자가 "도움을 줄 수 있는 능력"을 갖추기 위해서는 당사자들의 목사나 지역 평신도로부터 교수진을 받아야 합니다.2017년 신앙교리성회에서 보낸 서한은 지역 서기관(목회자가 아닌)들이 어떤 상황에서는 그 사회의 목회 활동을 따르는 신앙인들의 결혼 축하 행사에서 도움을 줄 수 있도록 위임하는 것을 특별히 허락합니다.가능한 한, 지역 보통은 그의 교구의 성직자(또는 적어도 "완전한 정규 성직자")가 결혼 의식 동안 당사자들의 동의를 받도록 위임하는 것이고, 그 후 미사는 아마도 그 사회의 성직자에 의해 거행될 것입니다.만약 이것이 불가능하고 "교구에 당사자의 동의를 받을 수 있는 사제가 없는 경우, 총회는 미사를 [23]집전하는 학회의 사제에게 필요한 권한을 부여할 수 있습니다."
교구 차원의 제재
1991년 호놀룰루 교구의 조셉 페라리오 주교는 리처드 윌리엄슨 SXC 주교가 불법적으로 인준을 집행하기 위해 서비스를 제공한 것을 이유로 성 10세회 운동의 지지자 6명이 파문되었다고 선언했습니다.그들은 법령을 뒤집기 위해 교황청에 위계적인 도움을 요청했습니다.교황청은 이 사건 검토보고서에서 제출된 이 사건 사실들이 형식적인 분열적 행위가 아니므로 인용된 포고령에 근거가 부족하여 [24]무효라고 판단하였습니다.
1996년 네브래스카주 링컨 교구의 파비안 브루스케비츠 주교(노부스 오르도 미사가 널리 퍼진 후 전통적인 미사를 허용한 최초의 미국 주교 중 한 명)는 S XXC의 "회원"인 교구 내 가톨릭 신자들이 파문을 일으킨다고 경고했습니다.그는 [25][d]그들을 낙태 운동을 하는 사람들과 같은 다른 그룹에 포함시켰습니다.그는 이들을 '비가톨릭 컬트'와 '종파'[26]로 묘사했습니다.
2014년 이탈리아 알바노 교구의 마르첼로 세메라로 주교는 해당 교구 내 가톨릭 신자들이 "정통적인 [27]지위가 없기 때문에" 성 비오 10세 미사에 참석하거나 성 비오 10세 사제들로부터 성찬을 받은 것에 대해 파문을 일으킬 것이라고 경고했습니다.
성 비오 10세와 성좌의 모습
죄의 용서와 결혼에서의 도움
불법적으로 죄를 용서하기 위해서는 성직자에게 그렇게 [28]할 수 있는 능력이 주어져야 합니다. 보통은 지역 주교만이 줄 [29]수 있는 능력이 주어져야 합니다.마찬가지로, 일반적인 상황에서 결혼은 지역 주교나 교구 사제 또는 이들 [30]중 한 명이 위임한 사제나 집사의 입회하에서만 유효하게 계약될 수 있습니다.이러한 어려움을 극복하기 위해, 성 비오 10세회는 [31]교회법에 대한 해석 때문에 사면과 그 주관에 따른 혼인이 유효하다고 주장합니다.
2008년 5월 23일자 서한에서 PCED는 다음과 같이 밝혔습니다.
그러나 고해성사와 성모 마리아의 성찬식은 사제가 교구의 직무를 즐기거나 적절한 위임을 받도록 요구하고 있습니다.이 성직자들은 그렇지 않기 때문에, 이 성찬들은 무효입니다.그러나 신앙인들이 성회 사제들이 정말로 무지하다면, 사실로 남아 있습니다.비오 10세는 성찬이 유효하도록 교회에서 이러한 성찬을 제공합니다(cf.교회법전 144)[32]
고백
프란치스코 교황은 2015년 12월 시작해 1년간 이어진 '자비의 희년' 행사에서 희년 동안 자신의 고백을 듣기 위해 성 10세회 사제들에게 접근하는 사람들은 "유효하고 합법적으로 그들의 [33]죄를 용서받을 것"이라고 결정했습니다.교황은 또한 모든 사제들에게[33] 낙태죄로부터 "면죄할 수 있는 재량"을 부여했습니다. (보통 주교나 주교에 의해 면죄부를 받아야 하지만, 항상 그런 것은 아님이 분명합니다.
2016년 11월 미에리코디아와 미제라에서 프란치스코는 "개인적으로 교회의 [34]사면을 통해 누구도 화해의 성찬 표시를 박탈당하지 않도록 추가 조항이 만들어질 때까지 이 교수진을 주빌리 해를 넘어 연장하기로 결정했다"고 발표했습니다.
회원에 대한 표준적인 문책
교황청, 주교 파문 해제
르페브르는 1991년에 파문을 당한 사람으로 사망했습니다.2008년 탄원서에서 살아남은 네 명의 성 비오 10세 주교는 "성하의 최고 권위를 인정하고 '현재 상황이 우리에게 많은 고통을 주고 있다'고 언급했습니다."2009년 주교회의는 살아남은 4명의 성 비오 10세 [35]주교에 대한 파문을 기각했습니다."정의상, 그들의 요청은 이곳 지구상의 교회에 대한 교황의 권위를 인정하는 것이었습니다."교황 베네딕토 16세는 교리적인 이유로 가톨릭 교회에서 성 비오 10세의 지위가 없으며, 성 비오 10세의 목사들은 "교회 [19]내 어떤 사역도 합법적으로 행사하지 않는다"고 설명했습니다.
서스펜션 디바인
1988년 네 명의 성 비오 10세 주교에 대한 파문은 2009년에 기각되었지만, 성 비오 10세 주교들과 사제들은 여전히 가톨릭 [19][35]교회에서 어떠한 성공회나 사제직도 행사할 수 없었습니다.
1983년 교회법전의 canon 1383에 따르면, 성직 정지는 [36]불법적으로 사제 서품을 받은 성 10세회 성직자들에게 영향을 미칩니다.
참고 항목
메모들
- ^ 교황청 위원회의 비서인 귀도 포초 대주교는 바티칸 2세에서 교회와 비기독교 종교의 관계에 대한 노스트라에테 선언과 같이 교의는 목회 활동에 대한 지시, 방향 및 제안과 구별되어야 한다고 말했습니다.1998년 신앙교리회가 신앙교리를 발표할 때 수반된 교의에 따르면, 다른 가르침은 오직 "의지와 [3]지성의 종교적 복종"만을 고수하면 됩니다.따라서 포초는 교회-국가 관계와 종교의 자유, 에큐메니즘의 실천과 비기독교 종교와의 대화, 전례 개혁의 특정 측면과 그들의 구체적인 적용에 관하여 성 비기독교 종교에 관하여 제기된 어려움은 사회의 표준적인 인정에 장애가 되지 않으며, 그러한 인정 이후에 가능하다고 말했습니다.오해를 [4]극복하기 위해 계속해서 논의되고 해명될 것입니다.
- ^ 미사 참석과 성 비오 10세 사제의 성찬 수령에 관한 몇 가지 진술은 다음과 같습니다.Devillers, Arnaud (Summer 2002). "A response to Christopher Ferrara". The Latin Mass. Ramsey, New Jersey: Keep the Faith. ISSN 1064-556X. Archived from the original on 14 April 2004.
- ^ 교황청 위원회 에클레시아 데이는 [16]2003년에 다양한 성명을 재확인했습니다.
- ^ 브루스케비츠가 명명한 '가톨릭 신앙과 양립할 수 없는' 12개 단체는 S XXC, Planed Parenthood, Hemlock Society, Call to Action, Catholics for a Free Choice, Masonic [25]단체 등입니다.
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