하니와

Haniwa
군마현 오타(大田) 게이코형 갑옷을 입은 하니와 전사, 서기 6세기경.높이: 131.5cm(51.8인치)일본의[1] 국보
하니와 무당상, 5~6세기토기.이 하니와는 야마토 족장의 장례식을 주재하는 신도의 여승이다.이 그림은 단편적이다.팔이 없어졌고, 현존의 거의 모든 하니와와와 마찬가지로 파편에서 재조립되었다.

하니와(i ()는 일본 고훈시대(서기 3~6세기)에 제사용으로 만들어져 죽은 자들과 함께 매장된 테라코타[2][3] 점토상입니다.하니와(z technique)는 와즈미(和z) 기법에 따라 여러 겹으로 [4]감은 점토 덩어리를 쌓아올려 모양을 만드는 기법이다.

하니와는 수성 점토로 만들어져 거칠고 흡수성이 좋은 소재로 건조되어 시간의 흐름에 견딜 수 있었습니다.그 이름은 '점토 원'이라는 뜻으로 무덤 위에 원을 그리며 배열된 것을 말한다.불상의 튀어나온 부분은 따로 만들어 붙이고, 그 안에 몇 가지 조각이 새겨져 있습니다.그들은 나무 노로 평활했다.테라스에는 원통형 베이스로 땅속에 놓아두기 위해 배치되어 있으며, 땅속에는 그들을 고정시킬 수 있습니다.

고훈시대에는 군국주의 통치자를 거느린 매우 귀족적인 사회가 발달했다.기병들은 철갑옷을 입고, 칼과 다른 무기들을 휴대했으며, 동북아시아의 것과 같은 진보된 군사 방법을 사용했다.장례용으로 하니와로 표현된 것이 많습니다.

하니와 중 가장 중요한 것은 혼슈 남부, 특히 나라 주변의 키나이 지역과 규슈 북부에서 발견되었다.하니와 무덤은 말, 닭, 새, 부채, 물고기, 집, 무기, 방패, 햇빛 가리개, 베개, 사람 등 다양한 형태로 만들어졌다.사후세계에서 고인을 보호하려는 장식적이고 영적인 이유 외에도, 이 인물들은 무덤의 옹벽 역할을 했습니다.

이 하니와에는 현대 의복, 머리 모양, 농기구, 건축 등이 전시되어 있어 고훈시대의 역사적 자료로서 중요한 자료입니다.

그 시대의 일상 도기류를 하지 도자기라고 부릅니다.

역사

기원.

일찍이 조몬 시대에는 도구라고 불리는 점토상이 등장했습니다.

사토 히로아키( sh藤博明)는 니혼쇼키(日本oki)의 한 구절을 인용, 수인천황은 장례식에 관한 칙령을 내렸다.「앞으로 점토상을 세우고 사람을 해치지 않는 것을 원칙으로 한다」그러므로 이 점토상들이 살아있는 인간의 [5]제물을 대체했을지도 모른다고 생각되었다.그러나 하니와 인물은 수인(水人)의 통치가 [6]끝난 지 한참이 지나서야 만들어졌다.

하니와의 기원은 야요이 시대 후반기 기비왕국 주변에서 시작되었다.이 시기에 지도자들의 무덤 위에 특별한 토기 조각과 그릇이 나타나기 시작했습니다.초기 조각품들은 길이가 1m를 넘었다.ft)를 넘었다.몸통을 나타내는 원통형 부분과 다리를 나타내는 스커트 모양의 부분으로 구성되었다.몸통에는 특별한 휘장이나 무늬가 여러 번 표시되었다.때로는 몸통 주위에 오비를 둘렀습니다.이 조각품들은 장례 의식의 일부로 사용된 것으로 생각된다.기비 지역 이외에는 이즈모 지방에서만 이 조각들이 발견되었다.

서기 3세기 후반부터 기나이 지방의 고분 위에 이 조각들이 나타나기 시작했다.이 시기에는 그릇을 들고 더욱 정교한 하니와가 등장했습니다.이러한 조각이나 하니와가 기비 지방에서 키나이 지방으로 이동하는 것은 그 중요성이 증대되고 있음을 나타내는 것으로 생각된다.

이후의 개발

고훈시대(기원후 3세기 후반)에는 토기 하니와가 통처럼 원통형이었다.이 하니와 통은 고분군을 형성하는 데 사용되었습니다.봉분(사각형, 원형, 열쇠구멍) 모양으로 배치하고 흙을 들여와 내부를 채운 뒤 새로운 하니와 통을 배열해 다음 단을 만들고 원하는 높이가 될 때까지 반복했다.외관에 흙을 더해 경사면을 형성했다.

서기 4세기 초에 방패 등의 모양의 하니와 조각이 나타나기 시작했다.고분중기(서기 5세기 중반)에는 사녀, 말, 개 등 동물 모양의 하니와상이 있었다.서기 6세기 중엽에 의례적인 무덤의 풍습이 쇠퇴하면서 키나이 지방에서는 하니와가 드물어졌지만 간토 지방에서는 하니와가 풍부하게 만들어졌다.

하니와에 따라서는 붉은 염료나 다른 색을 칠하는 경우도 드물지 않습니다.원통형 하니와 외에 집 모양의 하니와도 일반적인 형태였다.그 밖에도 사람, 동물, 칼과 같은 형상이었습니다.하니와에 대한 자세한 내용은 무덤에 묻힌 엘리트들에 대한 정보를 제공하며, 당시 사람들이 사용했던 도구나 다른 물건들을 나타냅니다.군용 하니와에서는 고고학자들에게 갑옷과 무기, 그리고 군 계급의 상징을 알려준다.

  • Seated woman

    앉은뱅이

  • Haniwa houses

    하니와 가문

  • Haniwa horse statuette, complete with saddle and stirrups, 6th century

    6세기 안장과 등자를 갖춘 하니와 말 조각상

중요성

원래는 원통형 하니와가 장묘 위에 세워져 있어 장례의식에 목적이 있었다고 생각되지만, 하니와가 발달함에 따라 묘역 밖을 향하게 되었다.묘지 경계 표시로 사용되었던 것으로 보입니다.

앞서의 하니와가 무덤 위에 놓였기 때문에 죽은 사람의 영혼이 하니와에 있을 것이라는 설이 있다.무기와 갑옷을 갖춘 하니와가 있습니다.이것들은 영혼을 담는 용기로 여겨진다.그 갑옷과 무기는 악령을 물리치고 묻힌 통치자를 [citation needed]재난으로부터 보호할 것이다.말과 동물 모양의 하니와가 일렬로 가지런히 배열되어 있기 때문에 송별식의 일부였던 것으로 생각된다.

현대사회에서

사이타마현 구마가야시 노하라토무스에서 출토된 춤 형식의 하니와, 서기 500년대, 도자기.도쿄 국립박물관

현대사회에서 하니와의 종교적 의미는 크게 감소했지만, 그 미적, 역사적 의의로 많은 사람들이 이 조각품들을 높이 평가하고 있다.예를 들어 노구치 이사무의 작품은 하니와의 [7][8]영향을 많이 받았다.타임지에 [9]따르면 이 작품들은 "순수 예술"로 인정받았다.현대 대중문화는 단순한 예술적 조형물로서의 감상 외에도 하니와를 단순한 공허한 조형물이 아닌 지각 있는 존재로 묘사하고 있다.

살아있는 하니와의 묘사는 1990년대 후반부터 비디오 게임, 트레이딩 카드, 영화, 텔레비전을 포함한 엔터테인먼트 매체에서 널리 다루어지고 있다.일부 묘사에서는 하니와가 그 임무를 완수하기 위한 감정적인 뉘우침이 없는 유령 같은 사악한 존재로 주로 표현된다.가장 일반적인 묘사는 둥근 항아리와 같은 모양을 하고 있으며, 두 개의 깊은 눈과 넓은 입, 그리고 두 개의 특징 없는 팔이 항아리의 반대편에 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 2012-10-11 Wayback Machine 아카이브 완료(일본어)
  2. ^ Evans, Toshie M. (1997). A Dictionary of Japanese Loanwords. Greenwood Publishing Group. p. 50. ISBN 0-313-28741-4. Archived from the original on 2016-04-25. Retrieved 2015-10-18.50페이지 발췌 Wayback Machine에서 2019-03-30 아카이브
  3. ^ Kleiner, Fred (2009). Gardner's Art through the Ages: Non-Western Perspectives (13th ed.). Cengage Learning. p. 92. ISBN 978-0-495-57367-8. Archived from the original on 2016-04-24. Retrieved 2015-10-18. Wayback Machine에 보관된 92페이지 발췌 2016-06-29
  4. ^ Nussbaum, Louis Frédéric (2002). Le Japon: Dictionnaire et Civilisation [Japan Encyclopedia]. Translated by Käthe Roth. United States of America: Harvard University Press Reference Library. pp. 286, 833. ISBN 9780674017535.
  5. ^ Sato, Hiroaki (1995). Legends of the Samurai. Overlook Duckworth. pp. 68–70. ISBN 9781590207307.
  6. ^ "Art: The Haniwa Rage". Time. 21 July 1958. Archived from the original on October 26, 2007. Retrieved 4 October 2017.
  7. ^ Altshuler, Bruce (1996). "The Ceramic Sculpture of Isamu Noguchi". In Saison Museum; Bijutsukan Renraku Kyōgikai; Museum of Modern Art, Kamakura & Hayama; Fukuyama Museum of Art (eds.). Isamu Noguchi to Kitaōji Rosanjin [Isamu Noguchi, Rosanjin Kitaōji] (in Japanese). Translated by Ogawa, Kikuko. Yomiuri Shinbun. OCLC 35856363.
  8. ^ 1996년 일본 4개 박물관을 순회한 아트쇼 전시 카탈로그에서 전재.Altshuler, Bruce. "The Ceramic Sculpture of Isamu Noguchi". Noguchi Museum. Archived from the original on 2005-07-20. Retrieved 2017-10-04.
  9. ^ "Art: The Haniwa Rage". Time. 21 July 1958. Archived from the original on October 26, 2007. Retrieved 4 October 2017.

추가 정보

  • 박, T.(1988)말의 하니와상.예술교육, 41(5), 25.

외부 링크

Wikimedia Commons의 하니와 관련 미디어

  1. ^ Hsueh Shirai, Yoko. "Haniwa warrior". Smarthistory. Archived from the original on December 5, 2016. Retrieved December 2, 2016.