천자의 아들
Son of Heaven| 천자의 아들 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 한자이름 | |||||||
| 중국인 | 天子 | ||||||
| |||||||
| 베트남 이름 | |||||||
| 베트남의 | 티엔쯔 thi | ||||||
| 한놈 | 天子 | ||||||
| 한국이름 | |||||||
| 한글 | 천자 | ||||||
| 한자 | 天子 | ||||||
| 일본식 이름 | |||||||
| 한자 | 天子 | ||||||
| 히라가나 | てんし | ||||||
천자의 아들 또는 천자(天子)톈즈(Tiannz),)는 중국 군주의 신성한 칭호였다.그것은 주나라에서 시작되었고 천명제도의 정치적이고 영적인 교리를 바탕으로 설립되었습니다.진나라 이후, 천자의 세속적인 황제는 "황제"였다.
"하늘의 아들"이라는 호칭은 이후 그들의 통치를 정당화하기 위해 다른 중국권 군주들에 의해 채택되었다.
천자는 톈샤(天 ()를 통치한 만국의 최고 군주였다.그의 지위는 영어로 "[1]전세계의 지배자"로 되어 있다."하늘의 아들"이라는 호칭은 문자 그대로 중국과 일본에서만 해석되었고, 그들의 군주는 하늘의 [2]신과 여신들에 의해 선택된 반신, 신 또는 "살아 있는 신"으로 언급되었다.
역사와 채용
'하늘의 아들'이라는 명칭은 주나라 군주가 상나라를 폐위시킨 것을 정당화하기 위해 만든 천명 개념에서 유래했다.그들은 상나라의 부패와 잘못된 통치에 대한 보복으로 하늘이 상나라의 권한을 취소하고 주나라에게 주었다고 주장했다.하늘은 통치하기에 가장 적합한 사람에게 권한을 부여했다.그 칭호는 군주가 그의 [2]권한을 빼앗겠다는 위협으로 그의 국민의 번영과 안전에 대한 책임을 지게 했다."천국의 아들"은 종종 중국권 군주들에 의해 채택된 여러 호칭들 중 하나였다.당 태종은 동투르크 카간국을 [3]물리치고 얻은 천자 칭호와 함께 천자의 칭호를 가지고 있었다.일본의 군주들은 "하늘의 아들"과 같이 천황의 [4]인연을 호소하는 두 번째 호칭인 천노(天野)를 사용했다.
고대 중국의 군주 칭호인 "천자의 아들"이 나중에 아스카 시대에 [5]일본 천황에 의해 채택되면서 동아시아 전역에 널리 영향을 미쳤다.일본은 당시 수나라가 통치하던 중국에 외교 사절단을 파견하고 중국과 [6]문화, 상업적인 관계를 맺었다.일본의 야마토 국가는 중국 유교 제국 관료제를 본떠 정부를 만들었다.서기 607년의 일본 선교는 "해가 뜨는 땅의 하늘의 아들... 해가 [5]지는 땅의 하늘의 아들..."이라는 메시지를 전달했다.그러나 일본 천황의 칭호는 중국 천황의 칭호보다 덜 우발적인 것이었다; 정당한 통치에 실패한 일본 천황을 처벌할 신의 명령은 없었다.태양의 여신 아마테라스의 후손인 일왕의 통치권은 [7]절대적이었다.4세기와 5세기에 만들어진 비문을 바탕으로, 가오구리는 천자와 [8][9][10]톈샤에 대한 개념을 가지고 있었다.고려의 통치자들은 황제와 천자의 칭호를 사용하였고 [11]삼한의 다른 이름인 "삼한"의 역사적 영역을 둘러싼 해동 톈샤의 중심에 고려를 위치시켰다.
칭호는 베트남어로 티엔티(Ch h Hann: 天天)로 알려진 베트남에서도 채택되었다.신성한 명령은 베트남 황제에게 그의 혈통이 아닌 [12]통치 능력에 따라 통치할 권리를 주었다.베트남의 천자가 주재하는 유교 관료제를 채택하면서 동아시아의 [13]중국 중심 체제를 본뜬 동남아시아의 베트남 지류 체제가 탄생했다.
「 」를 참조해 주세요.
.svg){kind=small}
- 중국의 군주
- 중국의 황제
- 중국의 군주제
- 국내에서는 황제, 해외에서는 왕
- 소중국(이념)
- 신의 현시 (바하이 신앙)
- 데바라하
- 신권왕권
- 중국 중심주의
- 톈(天) / 상디(神)
- 주나라
- 천자의 흉노
레퍼런스
인용문
- ^ Ebrey 2010, 페이지 179
- ^ a b 따분한 1990년 페이지 59
- ^ 트위쳇 2000, 페이지 124
- ^ 2009년 옴스, 페이지 154~156.
- ^ a b 허프만 2010, 페이지 15
- ^ 이노우에 1993년 페이지 182
- ^ 비즐리 1999, 페이지 29
- ^ Yeongkwang, Jo (2015). "Status and Tasks for Study of the Foreign Relations and World View of Koguryo in the Gwanggaeto Stele". Dongbuga Yeoksa Nonchong (in Korean) (49): 70–76. ISSN 1975-7840. Retrieved 3 November 2018.
- ^ "고구려의 천하관". 우리역사넷 (in Korean). National Institute of Korean History. Retrieved 3 November 2018.
- ^ "장수왕의 남진 정책". 우리역사넷. National Institute of Korean History. Retrieved 6 December 2018.
- ^ Em, Henry (2013). The Great Enterprise: Sovereignty and Historiography in Modern Korea. Duke University Press. pp. 24–26. ISBN 978-0822353720. Retrieved 3 November 2018.
- ^ 우드사이드 1971, 9페이지
- ^ 우드사이드 1971, 234-237페이지.
원천
- Beasley, William (1999). "The Making of a Monarchy". The Japanese Experience: A Short History of Japan. University of California Press. ISBN 978-0-520-22560-2.
- Dull, Jack (1990). "The Evolution of Government in China". Heritage of China: Contemporary Perspectives on Chinese Civilization. University of California Press. ISBN 978-0-520-06441-6.
- Ebrey, Patricia Buckley (2010) [1996]. The Cambridge Illustrated History of China (2nd ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-12433-1.
- Huffman, James (2010). Japan in World History. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-979884-1.
- Inoue, Mitsusada (1993). "The Century of Reform". The Cambridge History of Japan. Cambridge University Press. pp. 163–220. ISBN 978-0-521-22352-2.
- Ooms, Herman (2009). Imperial Politics and Symbolics in Ancient Japan: The Tenmu Dynasty, 650–800. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3235-3.
- Twitchett, Denis (2000). H. J. Van Derven (ed.). Warfare in Chinese History. BRILL. ISBN 978-90-04-11774-7.
- Woodside, Alexander (1971). Vietnam and the Chinese Model: A Comparative Study of Vietnamese and Chinese Government in the First Half of the Nineteenth Century. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-93721-5.
