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브라크스

Vlachs
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"Vlach", "Wallach", "Oláh"는 여기로 방향을 바꿉니다. 기타 용도는 Vlach(동음이의), Wallach(동음이의), Oláh(명확)를 참조하십시오.
테오도어 발레리오(Théodore Valerio, 1852): 자발츠(Pattre valaque de Zabalcz) ("ă발 ț에서 온 왈라히안 셰퍼드")

블라흐(영어: /ˈ vl ɑːx/ 또는 /ˈ vl æk/)는 발칸 반도의 남쪽과 다뉴브 강 북쪽에 위치한 동남 유럽에 거주하는 동로망스어 사용자를 지정하기 위해 중세부터 근세까지 사용된 용어이자 동의어입니다.

오늘날의 루마니아인들의 이름을 짓는 데 사용되기도 했지만, 오늘날 "블라흐"라는 용어는 주로 다뉴브 강 남쪽, 알바니아, 불가리아, 그리스 북부, 북마케도니아, 세르비아 동부에 사는 동로망스어 사용자들을 나타냅니다. 이 사람들은 아로마니아인, 메글레노-로마인, 그리고 세르비아의 티목 로마인의 민족을 포함합니다.[3] 이 용어는 또한 발칸반도에서 양치기라는 사회적 범주의 동의어가 되었습니다.[4] 그리고 최근에는 서부 발칸반도에서 경멸적으로 로망스어를 사용하지 않는 사람들에게도 사용되었습니다.[5] 이 용어는 슬라브어를 사용하지만 루마니아어에서 유래한 모라비아어 블라흐족과 몰라흐족과 이스트로-로마인의 민족지학적 그룹을 가리키는 데에도 사용됩니다.[6]

현재, 동부 로망스어를 사용하는 커뮤니티는 전 세계적으로 26-30만 명으로 추정됩니다 (루마니아 디아스포라와 몰도바 디아스포라 포함).[citation needed]

어원

추가 정보: 왈하즈

Vlach/Wallachian (그리고 Vlah, Valah, Valach, Voloh, Blac, Oláh, Vlas, Ulah [1]등과 같은 다른 변형)이라는 단어는 어원적으로 켈트 부족의 민족명에서 유래했으며,[5] "낯선 사람"을 의미하는 *Walhaz라는 단어를 *Wolkā-[7] (카이사르의 라틴어: 볼케, 스트라보와 프톨레마이오스의 그리스어: 울케이).[8] 라틴어를 통해, 고딕어로 *walhs와 같이, 민족명은 "외국인" 또는 "로망스어 사용자"라는 의미와 나중에 "양치기, 유목민"이라는 의미를 가졌습니다.[8][5] 이 용어는 그리스어로 블라호이 또는 블라코이(β λάχοι), 슬라브어로 블라시(Vlah) 또는 볼로(Voloh), 헝가리어로 올라와 올라스(Oláh and Olasz) 등으로 채택되었습니다. 이 어원은 게르만어로 웨일스어와 왈룬어를, 스위스에서는 로만쉬어를 사용하는 사람들을 위해 사용되었습니다. Welsch)와 폴란드의 Włochy 또는 헝가리의 olasz는 이탈리아인들의 동의어가 되었습니다. 슬로베니아어 라히라는 용어는 이탈리아인들을 지정하는 데에도 사용되었습니다.[12] 같은[13][14] 이름은 폴란드어(브와치어, 브와시어, 브와스키어)와 헝가리어[15][16](올라스어, 올라스조르사그어)에서 이탈리아어의 대명사로 여전히 사용되고 있으며, 슬로바키아어[17](블라시어), 체코어[18](블라치어), 슬로베니아어[19][20](라슈코어[21], 라흐어, 라힌자어, 라슈코어)에서는 이탈리아어로 대체되었습니다.

보스니아 헤르체고비나의 라디믈자에 있는 중세 네크로폴리스.

루마니아 학자들은 블라흐라는 용어가 동로마 제국에서 처음으로 등장했으며, 그 후 중세 초기 비잔티움과 무역 및 군사 접촉을 했던 노르드인(아마도 바랑기인에 의해)을 통해 게르만어와 슬라브어 세계로 전파되었다고 제안했습니다(블라쿠멘 참조).[22][23] 그들에 따르면 언어학자들이 "블라크"를 지정하기 위해 인정한 형태는 다음과 같습니다: 블라치, 블라우엔, 블라치는 서양 중세 자료에서, 발라치는 중세 독일어에서 유래한 서양 자료에서, 왈라티는 트란실바니아의 게르만인들도 월로치, 블로흐라는 변형을 사용했습니다. 프랑스의 사료들은 주로 발라크를 사용했고 중세 롤랑의 노래는 블로스를 사용했습니다. 왈라첸은 영어와 현대 독일어에서 각각 왈라키아인의 형태로 등장합니다. 발칸 반도에서는 루머(Rumer), 츠진차르(Tzintzars), 몰라크스(Morlachs), 마우로블라크스(Maurovlachs), 아르망스(Armáns), 신카르스(Scincars), 쿠츠조블라크스(Koutzovlachs)와 같은 다양한 이름이 사용되었고, 이슬람교 소식통들은 울라크(Ulak), 일라크(Ilak), 이플라크(Ilak)를 말합니다.[24]

역사적 용도

'블라크'라는 용어는 중세 문헌에서 처음 등장했으며 주로 동방 로망스어 사용자, 특히 루마니아어 사용자의 대명사로 사용되었습니다.[1][3] 그러나 13세기와 14세기의 증언에 따르면, 비록 유럽과 그 너머에서, 그것들은 Vlachs 또는 Wallachians (헝가리어로는 oláh, 그리스어로는 Vláchoi (β λάχοι), 러시아어로는 Volóxi (в оло́хи), 독일어로는 Walachen, 이탈리아어로는 Valachi, 프랑스어로는 Valaques, 스페인어로는 Valacos), 로마인들은 Rumân 또는 Român이라는 내명을 사용했습니다. '로마'라는 뜻의 라틴어 로마누스에서 유래했습니다.[1][25]

그러나 역사적 자료에서 "블라크"라는 용어는 "슬로바키아, 헝가리, 발칸, 트란실바니아, 루마니아 또는 심지어 알바니아인"과 같은 다른 민족을 지칭할 수도 있습니다.[26] 비잔티움 후기 문서에서 블라흐족은 불가로-알바노-블라흐족(불가랄바니토블라흐족) 또는 세르보-알바노-불가로-블라흐족으로 언급됩니다.[27] 세르비아의 역사학자 시마 치르코비치에 따르면 중세 문헌에서 블라흐(Vlach)라는 이름은 그리스어, 세르브어, 라틴어와 같은 계급을 가지고 있었다고 합니다.[28]

동양로맨스어를 사용하는 사람들의 현재 분포를 그린 지도

발칸반도의 오스만제국 초기 역사 동안 세르비아와 오스만마케도니아에는 17세기 초까지 보조군 역할을 하고 일정한 세금을 면제받은 기독교인들로 구성된 블라흐족의 군사 계급이 있었습니다.[4] ž 움베락에서는 그리스 가톨릭교회의 구성원들을 블라흐스라고 불렀고, 카르니올라에서는 ž 움베락의 모든 주민들을 그렇게 불렀습니다. 포사비나와 비하치 지역에서 이슬람교도들은 모든 기독교인들(정교도와 가톨릭교도 모두)에게 블라시라는 용어를 사용했고, 가톨릭교도들은 동방 정교회를 가리키기 위해 블라시라는 이름을 사용했습니다.[29] 오스만 제국의 지배하에 달마티아 배후지의 상당 부분은 정교와 가톨릭을 막론하고 슈토카비아 방언을 사용하는 슬라브 정착민들에 의해 다시 인구가 증가했고 달마티아 해안과 섬의 주민들은 블라흐 또는 몰라흐라고 불렀습니다. 이 지역에서 블라라는 용어는 블라즈(pl.블라지)로 발전했으며 여전히 크로아티아인과 세르비아인 모두 배후 지역의 농촌 주민들을 "농민"과 "무지한 사람들"로 지칭하는 경멸적인 용어로 사용됩니다.[30] 이스트리아에서 민족명 Vlach는 차카비아어를 사용하는 크로아티아 주민들이 15세기와 16세기에 정착한 이스트로-로마인과 슬라브인을 지칭하는 데 사용됩니다.[31]

오늘날 발칸 반도의 로망스어 공동체, 특히 그리스, 알바니아, 북마케도니아의 로망스어 공동체를 위한 장학금으로 Vlachs("Koutsovlachs", "Tintsars", "Karagouni", "Chobani", "Vlasi"[32] 등 다른 이름으로도 알려져 있음)라는 용어가 사용되고 있습니다.[33][34] 세르비아어에서 Vlach (세르비아어로 Vlah, 복수형 Vlasi)라는 용어는 루마니아어 사용자, 특히 세르비아 동부에 사는 사람들을 지칭하는 데에도 사용됩니다.[3] 아로마니아인들은 로마인이라는 뜻의 로마누스(Romanus)에서 따온 어원인 "아르망"(Armãni) 또는 "라망"(Ra".ni)을 사용합니다. 메글레노-로마인들은 자신들의 언어로 "블라" (복수의 블라시)라는 마케도니아어 형태로 자신들을 지정합니다.[3]

현대 슬로바키아어에서 발라시(Valasi)는 블라치아 민족이나 기원을 가진 사람들을 나타내는 것 외에 동의어로 사용되며, 더 일반적으로 견습 양치기인 양치기를 설명하는 데 훨씬 더 두드러지게 사용됩니다. 이 용어는 14세기에 오늘날의 슬로바키아의 산과 언덕에 블라치인이 도착하고 양떼목과 낙농 산업의 발전과 동시에 발생한 이후에 유래되었습니다.[35] 더 서쪽으로 체코에서는 모라비아 왈라키아 지역을 발라슈코(Valašsko), 주민을 발라시(Valašschi)라고 하며, 일반적으로 영어로 왈라키아(Wallachia)와 왈라키아(Wallachian)로 번역되는 이름입니다.

Theodore Valerio, 1852: Pattre valaque de Zabalcz (Transylvania주 ă발 ț 출신의 왈라히안 셰퍼드)

역사

참고 항목: 루마니아의 역사, 루마니아인의 기원, 아로마니아인의 역사
Map of southeastern Europe, delineating Roman and Greek influence
라틴어와 그리스어 로마자 비문 사이의 지레체크 선
과거 블라흐 양치기들의 트랜스휴먼 경로를 투영한 가상의 지도.

다코-로마 연속성 이론에 따르면, 현대 블라흐족과 루마니아인의 조상은 다키아인에서 유래했습니다.[37] 이 이론을 지지하는 사람들에게 동방 로망스어는 이주 기간 동안 다뉴브강 하류 유역에서 트라코-로마인의 생존을 증명합니다.[38] 반면 이 이론에 반대하는 사람들은 오늘날 아로마니아인의 조상을 포함한 로마인과 블라흐족은 원래 동로망스어를 사용하는 동일한 그룹의 일부였으며, 그 기원은 발칸반도 남부에서 찾아야 한다고 말합니다. 초기 루마니아어 사용자들은 12세기 이후부터 북쪽으로 이동했을 것입니다.[39][40]

8세기

브라크스에 대한 첫 번째 불확실한 데이터는 린초 강(오늘날 북마케도니아)의 브라크스와 관련이 있습니다. 이 내용이 담긴 원본 문서는 콘스타모니투 수도원의 것으로 17세기에 작성된 것입니다. 이것은 초기 사건들을 묘사한 9세기 비잔틴 자료에 근거한 것으로 추정됩니다.[41][better source needed]

10세기

중세 시대에, "마그나 블라키아"라는 용어는 비잔티움 문서에 등장하는데, 이것은 블라흐족의 조상 고향을 의미합니다. 이 이름은 테살리아와 오늘날 북마케도니아에서 사용되었습니다.[42][43][44][45]

존 스카이리츠는 발칸 반도의 비잔틴 캐러밴의 안내자와 경비원으로 976년에 블라흐족을 언급했습니다. 프레스파와 카스토리아 사이에서 그들은 다비드라는 불가리아 반란군을 만나 싸웠습니다. 블라흐족은 다윗을 처음으로 기록된 전투에서 죽였습니다.[46]

이븐 알 나드 ī은 998년에 "터키, 불가르, 블라흐"를 언급한 작품을 출판했습니다(블라흐에 블라하를 사용). 그러나 이븐 알 나딤은 이 목록에서 그가 튀르크 또는 튀르크와 관련된 민족에 대해 말하고 있다는 것을 매우 분명하게 알고 있습니다.[49]

아토스 산의 수도원 문서에 따르면 300명의 블라흐 가족이 산 근처에 살고 있으며, 그들은 그들의 정착지를 "카툰"이라고 부릅니다.[50]

스트래티콘(1078)의 저자인 비잔틴 작가 케카우메노스(Kekaumenos)는 지도자 니쿨리차(Nikulitsa)에 대해 쓰고 있는데, 니쿨리차는 헬라다(Hellada)를 주제로 한 블라흐족에 대해 바실리 2세로부터 지휘권을 받았습니다. 니쿨리차는 불가리아 차르에 의해 라리사를 정복한 후 불가리아의 사무엘로 동맹을 전환했습니다.[51][52]

무타하르 알-막디시는 "그들은 튀르크인 이웃에 카자르인, 러시아인, 슬라브인, 왈라드인, 알란인, 그리스인 및 기타 많은 민족이 있다고 말합니다."라고 말했습니다.[53] 다른 비(非)로마 역사가들에 따르면, 맥락에 따라 볼가족은 블라흐족이 아니라 볼가족 주변에 사는 민족이라고 합니다.[54]

11세기

아토스 산의 수도원 문서에 따르면, 1000년경에 발키디키 반도에 블라흐가 대량으로 있었다고 합니다. 반도에서 블라흐족은 치즈와 육류 제품으로 유명했습니다. 이 문헌들에서는 때때로 "블라코린히니"(Vlachoryhinii)라고 불리는데, 이것은 7세기에 같은 지역에 정착한 슬라브 부족인 "블라흐"(Vlach)와 "린히니"(Rynhini)라는 이름이 혼합된 것일 수 있습니다.[55]

1013년 비잔티움 제국의 한 문서에는 "김발롱구"가 오흐리드 근처의 산에 정착했다고 언급되어 있는데, 이것은 블라흐 정착지였습니다.[56]

블라쿠멘(Blakumen) 또는 블뢰쿠멘(Blökumen)이라는 이름은 11세기에서 13세기 사이의 노르딕 사가(Nordic sagas)에서 언급되며, 1018년 또는 1019년 흑해의 북서쪽 어딘가에서 일어난 사건과 관련하여 일부 사람들은 블라흐족과 관련이 있다고 믿습니다.[57][58] 그러나 오멜잔 프리작(Omeljan Pritsak)과 같은 이 주제에 대한 다른 학자들은 본문의 "블라쿠멘(Blakumen)"이 "비기독교적인 이교도"와 유목민 마부이기 때문에 텍스트가 아마도 유목민 튀르크 민족을 지칭하는 것이라고 지적합니다.[59]

1020년에 오흐리드 대교구가 세워졌고, 이 대교구는 "모든 블라흐족의 영적 보살핌"을 담당했습니다.[60]

1022년, 테살리아와 핀두스 산맥의 블라흐 양치기들이 콘스탄티노플을 위해 치즈를 제공했습니다.[61][62]

1025년, Annales Barenses는 Vardar 강 근처에 사는 "Vlach"라고 불리는 사람들을 언급합니다.[63]

아날레스 바렌세스는 1027년 아랍인들로부터 시칠리아를 탈환하려는 오레스테스가 이끄는 비잔티움 군대가 마케도니아에서 모집한 많은 블라흐족도 포함하고 있다고 기술하고 있습니다.[64]

케카우메노스는 1066년 동명의 10세기 군 사령관의 조카이자 작가의 장인인 니쿨리차스 델피나스가 이끄는 테살리아 지역에서 일어난 반란에 대해 씁니다.[65]

1071년 비잔티움 문서에 따르면 블라흐족과 그들의 가족은 테살리아를 넘어 4월에서 9월까지 몇 달 동안 매우 추운 불가리아의 높은 산에서 보낸다고 합니다. (글을 보면 오늘날 북마케도니아의 산에 대해 이야기하고 있음이 분명합니다.) 같은 글은 블라흐족의 고향이 테살리아, 정확히는 플레레스 강에 의해 나뉘어진 지역의 일부라고 설명합니다.[50][66][67] 플로린 커타(Florin Curta)는 케카우메노스가 블라흐족을 "북쪽에서 온 이주자"라고 부르는데, 케카우메노스가 고대의 다키아인 또는 베시와 연관시키기 때문이라고 덧붙였습니다.[68]

비잔티움 제국의 작가 케카우메노스는 그리스의 블라흐족에 대해 1075년에서 1078년에 스트래티콘에서 그들의 기원과 삶의 방식에 대해 씁니다.[69] 케카우메노스에 따르면 블라흐족은 다키아인과 베수스인으로 현재 세르비아인들이 살고 있는 다뉴브강과 사바강 근처와 남쪽에서 살고 있었습니다. 그들은 로마인들이 끊임없이 공격받고 약탈당하는 동안 로마인들에게 충성을 가장했고, 그래서 트라야누스는 전쟁을 일으켰고, 그들의 지도자인 데케발루스도 죽임을 당했고, 블라흐족은 마케도니아, 에피로스, 헬라스에 흩어져 있었습니다.[70][71] 케카우메노스는 로마인들에 대한 다키아인들의 기만행위를 알았기 때문에 다키아인들을 블라흐족의 조상으로 삼았고, 그에 따르면 다키아인들과 블라흐족은 완벽하게 일치하는 본성, 배신감, 정치적 비신뢰성을 가지고 있어서 블라흐족이 맹세를 하더라도 믿어서는 안 된다고 생각합니다.[70][71] 케카우메노스의 시대에는 비잔티움에서 고전적인 이름으로 후대의 민족을 지칭하는 경향이 흔했기 때문에 케카우메노스는 그의 시대의 고식적인 노력에 따라 자의적으로 블라흐족과 다키아인을 동일시했습니다.[70][69][71] 케카우메노스는 또한 로마 속주 다키아 트라야나와 다키아 아우렐리아나를 혼동했고, 심지어 그는 그것을 실제로 있던 곳에 더 서쪽에 두었기 때문에 그는 세르비아 영토를 고향으로 언급했고,[69][71] 베수스 부족은 로마 속주 마케도니아의 이웃이었습니다.[69]

알렉시우스 콤네노스(Alexius Komnenos)는 1082년 마케도니아의 엑세바(Exeva)라는 블라흐 정착촌을 통과했다고 언급합니다.[50]

안나 콤네네는 알렉시아드에서 1091년 알렉시오스 황제가 나이키포로스 멜리세노에게 페체네그의 침략에 맞서 군대를 세우라고 명령했다고 언급합니다. 멜리세노는 불가리아인들과 "대중적인 표현으로 블라흐족이라고 불리는 유목민족들"을 모집했습니다.[72]

알렉시아드에 따르면, 1094-1095년에 알렉시우스 콤네노스 황제는 쿠만 군대에 의해 다뉴브 강을 건너는 것에 대해 푸딜라라고 불리는 블라흐 족장으로부터 통보를 받았고,[73][74] 공격에 대비하기 위해 블라흐족도 마찬가지로 발칸 산맥의 협곡을 통해 쿠만족을 이끌었습니다.[74]

또한 1094년 모글레나 지역의 블라흐스에 대한 최초의 언급이 이루어졌고, 이 문서는 아토스 산에 있는 수도원 대 라브라의 기록 보관소에 보관됩니다. 이에 따르면 알렉시오스 1세 콤네노스 황제는 수도원의 수도승들이 자신들의 영역에 있는 사람들이 세금을 내지 않고 있다고 불평한다고 대답합니다. 이 문서에는 스탠, 라두셀 ş 치옵, 페두셀과 같은 최초의 루마니아 이름이 포함되어 있습니다.

1097년 비잔티움 황제 콤네노스 알렉시스의 명령에 의해 많은 블라흐족이 칼키디키 반도에서 펠로폰네소스로 재정착되었습니다.[76]

1099년 브라니체보에서 니시로 가는 길을 따라 있는 산악지대에서 십자군 군대가 블라흐스의 공격을 받았습니다.[74][65]

12세기

트란실바니아 색슨족 인문학자 요하네스 혼테루스의 중세 후기/근대 초기 중남부 유럽 지도.

1113년경 작성된 러시아 1차 연대기에는 슬라브족이 다뉴브강 옆에 정착한 다음 볼로치족이 슬라브족을 공격하고 그들 사이에 정착하여 폭력을 행사하여 슬라브족이 출발하여 레시(Leshi)라는 이름으로 비스툴라(Vistula) 주변에 정착했다고 나와 있습니다.[77] 연대기에 따르면 슬라브족이 먼저 그곳에 정착하고 볼로치족이 슬라브족의 영토를 점령했다고 합니다. 나중에 헝가리인들이 볼로치족을 몰아내고 그들의 땅을 빼앗아 슬라브족 사이에 정착했다고 합니다.[78][79] 따라서 1차 연대기에는 루마니아인에 대한 언급이 포함되어 있습니다.[11][77] 다른 비루마니아 역사가들은 볼로치족을 프랑크족의 나라가 발트해의 서쪽과 영국 근처에 위치해 있다고 생각합니다.[80][81][82] 프랑크 왕국은 북해에서 다뉴브강까지 뻗어 있었습니다.

비잔틴 공주이자 학자인 안나 콤네네는 그녀의 책 알렉시아드에서 라리사와 안드로니아 근처에 있었던 에제바라고 불리는 블라흐 정착지에 대해 언급합니다. 같은 작품에서 그녀는 또한 블라흐족을 "대중적인 표현으로 블라흐족이라고 불리는 유목민 부족"이라고 설명합니다.[83]

1109년, 아토스 산의 승려들은 칼키디키에 있는 블라흐족과 여성들의 존재가 모나찰 활동을 방해했다고 언급합니다.[84]

나바라 왕국의 여행자 Benjamin (1130–1173)은 로맨스를 사용하는 사람들에게 Vlachs라는 단어를 사용한 최초의 작가들 중 한 명이었습니다.[85] 그의 작품에서 그는 이 블라흐족이 테살리아 산의 높은 곳에 살고 있으며, 그곳에서 약탈하러 내려오기도 하는데, 그들은 사슴처럼 신속하게 약탈을 하기 때문에 그들을 다스릴 왕이 없다고 언급합니다.[86]

비잔티움 역사가 존 키나모스는 레온 바타츠의 북부 다뉴브강을 따라 군사 원정을 묘사했는데, 바타츠는 1166년에 블라흐족이 마자르족(헝가리인)과 전투에 참여했다고 언급했습니다.[87][88] 존 키나모스는 Vlachs가 "이탈리아에서 온 식민주의자들"이었다고 말합니다.[89]

도브로미르 크리소스의 자리인 프로섹 요새의 계획

아센과 베드로 형제의 봉기는 비잔티움 제국의 파리스트리온을 주제로 거주하던 불가리아인과 블라흐인의 반란으로 세금 인상으로 인해 발생했습니다. 이 축제는 1185년 10월 26일에 시작되었습니다. 테살로니키의 데메트리오스는 불가리아와 블라흐스의 초기 역사에서 불가리아 제국이라고도 알려진 제2차 불가리아 제국의 탄생으로 끝이 났습니다.[68]

니케타스 초니테스에 따르면 비잔티움 황제 이삭 2세 안젤로스가 아내를 잃은 후 헝가리의 벨라 3세의 딸과 결혼하고 싶었지만 결혼을 위한 돈이 충분하지 않아 제국의 지역과 도시에 세금을 부과했지만 "해모스 산에 사는 바리안인들"을 화나게 했습니다. 한때는 뫼시안으로 불렸으나 지금은 블라흐스로 불리게 되었습니다."[90]

중세 불가리아의 블라흐에 대한 언급은 바르다르 강과 모글레나의 상류 지역에 자치 정치를 설립한 도브로미르 크리소스라는 블라흐에 대해 쓴 니케타스 초니테스에게서도 나옵니다.[91] 같은 저자가 필리포폴리스 지역에서 이와 유사한 사건을 기록하고 있는데, 이전에 아센 형제의 궁정에 있던 보야르였던 이반코라는 블라흐가 이삭 황제로부터 군사적 지휘를 받고 스몰리안, 모신폴리스, 크산티로 그의 통치를 확장한 것입니다.[92]

니케타스 초니테스에 따르면 테살리아와 마케도니아는 "마그나 블라키아", 아이톨리아와 아카르나타는 "작은 블라키아", 에피루스 북동부는 "상부 블라키아"라고 불립니다.[43][50]

Niketas Choniates에 따르면, Vlachs는 Moesia에 있는 발칸 산맥에 사는 야만인들입니다.[93]

1183년 헝가리 문서에는 헝가리의 벨라 3세가 비잔티움 제국에 대항하는 작전에서 소피아를 해임했다고 언급되어 있으며, 수비수 중에는 많은 블라흐족이 있었습니다. 왕은 그 기회를 이용했고 "... 이 용맹한 산악 병사들을 몇 명 집으로 데려가서 세벤 카운티에 정착시켰습니다."[94]

비잔틴 교회 문서에 따르면 1190년 "쿠만족과 블라흐족은 소피아에서 티르노보로 성 리리의 유물을 훌륭한 위풍당당하게 가져간다"고 합니다.[50]

역사학자들에 의해 진위여부가 크게 논란이 되고 있는 "두클자 사제 연대기"에 따르면, 기원후 600년경 아바르족이 살로나를 정복한 후 남쪽으로 더 공격하여 마케도니아와 "오늘날 모르블라크스라고 불리는 검은 라틴인들의 땅"을 황폐화 시켰다고 합니다.[95]

세르비아 중세 연대기에서 블라흐스에 대한 첫 언급은 스테판 네만지치 시대(1198-1199)의 것으로 추정되며, 프리즈렌 지역 주민들의 도움을 받아 힐란다르 수도원을 복구하기 위한 기부 행위와 관련이 있습니다.[96]

"프레데릭 황제 원정의 역사"는 발칸반도의 산과 숲에 사는 사람들로 블라흐족을 언급하고 있습니다. 연대기는 또한 블라흐족의 고향이 테살로니키 근처에 있다고 묘사합니다. 연대기는 십자군이 여러 명의 블라흐족을 포로로 잡았는데, 블라흐족은 마케도니아, 테살리아, 불가리아에 살고 있으며, 세금이 많이 부과되었기 때문에 반란을 일으키고 있다고 말했습니다.[97]

12세기 말의 수많은 세르비아 문서에는 드리나 강과 모라바 강 사이의 산에 있는 블라흐 양치기에 대해 나와 있습니다.[98]

13세기

칼로얀은 불가리아[99] 총대주교 바실리 1세에 의해 "칼로얀 황제", 교황 인노첸시오 2세에 의해 "불가리아인과 블라흐인의 왕"이라는 칭호를 받았습니다.[100]

1204년과 1205년에 Raimbaut de Vaqueiras는 Vlachs를 Montferrat의 보니파이스의 적으로 언급합니다.[101]

1207년 이후 빌하르두앵의 제프리는 불가리아의 칼로얀 군대 중에서 플랑드르의 헨리에 대한 방어자로서 또는 아드리아노폴의 공격자들 중에서 블라흐스를 열두 번 언급합니다.[102]

비슷한 시기에 발렌시엔의 헨리는 부릴레(보릴 ă)가 통치하는 블라스키라고 부르는 나라에 대해 씁니다. 플랑드르의 헨리는 이 땅을 정복하고 부릴레의 사촌 에스클라스(슬라브)에게 수여합니다. 그곳에서 나라는 Blakiela Grant (Great Valachia)로 알려질 것입니다.[101]

산도르 티마루-카스트는 베네치아 연대기에서 왈라키아가 될 땅을 "블랙 쿠마니아", "북쪽으로 이주한 흑인 블라흐족의 식민지"라고 언급한다고 주장합니다.[103]

중세 헝가리 연대기에 따르면, 13세기 초 아르파드 대공의 헝가리인들이 카르파티아 분지를 정복했을 때 작성된 게슈타 헝가로룸("헝가리인들의 행적"), 그 당시 슬라브족, 불가리아인, 블라치족, 로마인의 양치기들(sclauij, Bulgarijet Blachij), accastores romanorum)가 판노니아에 서식했습니다.[104] 대부분의 연구자들은 블라치족이 블라치족이라고 말하고,[105] 다른 연구자들은 그들이 튀르크족인 불라크족이라고 말합니다.[106] 연대기의 진위는 역사학에서 의문의 여지가 있는데, 그것은 12세기에 그 지역에 사는 사람들과 9세기의 사람들을 혼란스럽게 하기 때문입니다. 그 중에는 겨우 몇 세기 후에 도착한 트란실바니아의 쿠만족도 포함되어 있습니다.[107][108][109][40] 루마니아의 역사학자 요안-오렐 팝(Ioan-Aurel Pop)은 당시 연대기의 전형적인 일부 과장과 부정확성은 대부분 왕실에 유리한 것으로, 역사적 출처로서 문서 전체의 신용을 떨어뜨릴 충분한 이유가 되지 못한다고 말합니다.[110] 그러나 중요한 것은 연대기에는 많은 통치자가 언급되어 있지만 다른 동시대 연대기에는 그들 중 어느 것도 언급되어 있지 않다는 것입니다.[80] 루마니아의 역사학자 플로린 쿠르타와 루마니아의 대표적인 중세학자 라두 포파에 따르면, 1960-1989년 동안 고고학적 증거들은 차우 ș에스쿠 정권의 민족주의 정책들의 요구들을 충족시키기 위해 조작되었고, 그리고 루마니아 고고학자들은 게슈타 헝가로룸이 헝가리 정복 이전에 트란실바니아에 존재했던 루마니아의 신뢰할 만한 자료라는 것을 증명하기 위해 가능한 모든 시도를 했지만, 그 주제를 증명할 고고학적 증거는 발견되지 않았습니다. 헝가리 고고학자 이스반 보나는 또한 루마니아 고고학자들이 ă 바카의 초기 중세 언덕 요새를 겔루의 수도로 발굴하는 과정에서 게스타 헝가로룸에 대한 그들의 해석에 맞지 않는 증거를 숨기고 있다고 비난했습니다. 고고학이 게슈타를 지지하는지 여부는 역사학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있습니다.[112] 영국-루마니아 역사학자 데니스 딜레란트는 게슈타 헝가로룸에 대한 분석 결과, 게슈타 헝가로룸의 신뢰성을 완전히 훼손하는 것이 어리석은 일인 것처럼, 게슈타 헝가로룸이 정확한 출처라고 주장하기에는 너무 순진하다는 것을 보여주고 있으며, 결론적으로, 겔루와 블라흐족의 존재에 대한 찬성과 반대의 경우는 증명될 수 없습니다.[113] 영국의 역사학자인 Carlile Aylmer Macartney는 Anonymus에 대한 비판적이고 분석적인 그의 안내서에서 모든 루마니아 역사학자들이 Anonymus를 언급하지만, 그들은 그 주제에 대해 신뢰할 수 없으며 그 연대기는 트란실바니아에서 Vlachs의 존재에 대한 증거가 아니라고 쓰고 있습니다.[114] 마드게아루는 헝가리인을 거쳐 루마니아인에게 입양되지 않았다고 생각하는 슬라브 기원의 지명을 이야기함으로써 헝가리인이 도착하기 전에 트란실바니아에 블라흐-슬라브족이 존재했음을 증명하려고 시도합니다.[112]

1213년 시비우 백작 요아힘 튀르제가 이끄는 블라흐스, 작센, 페체네그의 군대가 비딘 요새에서 불가리아 제2제국 - 불가리아인과 쿠만인을 공격했습니다.[115] 이후 카르파티아 지역의 모든 헝가리 전투는 트란실바니아에서 온 로망스어를 구사하는 군인들의 지원을 받았습니다.[116]

슈테판 1세는 프로클레티예와 페치의 블라흐족 200가족을 ž 이차 수도원에 기증합니다.

1220년, 스테판 1세는 그의 왕국의 모든 블라흐족이 ž 이차 왕국에 속한다고 선언했습니다.

1202년경 토지를 허가받은 ț의 시스터교 수도원의 기초와 연결된 1223년 왕실의 성직록 문서에는 그것이 블라흐족/로마인의 땅에 세워졌다고 언급되어 있습니다. 이것은 헝가리 문서에서 Vlachs에 대한 첫 번째 언급이기도 합니다.[121][122]

1224년 헝가리의 왕 앤드루 2세가 발행한 디플로마 안드레아눔(Diploma Andreanum)에서 색슨족 정착민들에게 "실바 블라코룸 에 비세노룸(silva blacorum et bissenorum)"이 주어졌습니다.[123]

정교회 블라흐족은 카르파티아를 따라 더 북쪽으로 퍼져 현재의 폴란드, 슬로바키아, 체코 영토까지 퍼져나갔고, '블라흐 법'[124]에 따라 자치권을 부여받았습니다.

1230년 콘스탄티누스 아크로폴리테스는 불가리아 차르 이반 아센의 정복에 관한 글에서 "마그나 블라키아"가 알바니아 옆에 있다고 언급했습니다.[125]

교황 그레고리오 9세는 헝가리 왕에게 여러 통의 편지를 써서 오늘날 루마니아(왈라키아) 남부에 살았던 쿠만족의 개종에 대해 이야기했습니다. 그의 편지 중 하나에서 그는 헝가리의 벨라 4세에게 "하나님을 위하여, 쿠만 통치자들로부터 도망치려는 가난한 블라흐들에게 피난처를 제공하라"고 요청하면서 블라흐족을 언급합니다.[126]

1247년 헝가리의 벨라 4세는 "세베린의 땅"[127]을 두 개의 정치(요한과 파르카스의 케네자투스)와 함께 기사도 병원장들에게 줍니다. 하테의 땅은 제외되어 있고, 왕 세네슬라우스의 음성은 그 자신을 위해 보관되어 있습니다.[128]

1247년 헝가리 왕실 문서는 하츠제그와 마라마로스의 귀족들이 블라흐 가문을 그들의 영지에 정착시키는 것을 허용했습니다.[129]

1252년 헝가리의 벨라 4세 왕은 여러 외국 대사관에서 일한 공로로 세부스의 세클러의 빈스, 세부스의 세클러의 도래, 키르흐의 블라흐족, 바라수의 색슨족, 세부스의 세클러의 영토 사이에 제크라고 불리는 땅을 기증했는데, 이 땅은 한때 풀쿤이라고 불리는 색슨족의 사유지에 속했지만 몽골의 침략 이후 사람이 살지 않았습니다.[130]

1256년 헝가리의 벨라 4세 국왕은 에즈터곰 대주교 베네딕트의 고발로 대교구의 사법권, 숙박권, 과세권 중에서 세클레르족과 블라흐족으로부터 징수된 동물세로부터 십분의 십분의 일을 할 수 있는 권리를 확인합니다. 색슨 사람들의 땅 임대료를 제외하고는, 모든 곳에서 온 블라흐 사람들의 땅 임대료를 제외하고는 말입니다.[131]

보헤미아의 왕 오토카르 2세는 1260년 7월 12일 헝가리와 오스트리아의 국경에서 모라우아 강의 헴부르크 성과 마을 근처에서 헝가리의 왕 벨라 4세의 패배에 대해 교황 알렉산드르 4세에게 보고했습니다. 벨라의 군대 블라흐스에서 싸웠던 사람들 중 왈라코룸이라 불리는 사람들의 이름이 있습니다.[132]

1272년, 라디슬라우스 왕은 부둘라와 토후의 왕가 또는 올라텔레키라고도 알려진 마을을 시몽의 아들인 브라 ș로프의 니콜라스에게 기증합니다.

1276년부터 라디슬라우스 왕은 알바 이울리아 지부가 ü레스드와 에니예드라고 불리는 그의 영지 경계에 60개의 루마니아 가구(만국)를 정착시키고, 그들에게 모든 왕실 세금, 50세와 10세를 면제할 수 있도록 허용합니다.

1280년경 헬레나 여왕은 스테판 블라디슬라프가 브란지나 수도원에 준 보조금을 확인했는데, 브란지나인들은 아르바나시(알바니아인), 라틴인, 세르비아인과 함께 별도로 언급됩니다.[118]

1280년대 게슈타 훈노룸과 헝가로룸에 있는 케자의 시몬은 그의 작품에서 블라흐족을 세 번 언급합니다. 땅이 아틸라 왕에 의해 정복된 후, 몇몇 사람들이 판노니아를 떠났고, 블라흐족(Blackis)은 그들의 양치기이자 남편이었던 판노니아에 남아 있기로 선출되었습니다. 세켈리족은 블라크족(블라크족)과 국경 산맥에 정착하여 그들과 어울리고 그들의 알파벳을 채택했습니다. 훈족이 철수한 후 판노니아에 남은 사람은 이민자, 슬라브족, 그리스인, 독일인, 모라비아인, 블라흐족(울라히스)뿐이었습니다.[135][136][137][138] 헝가리 역사학자들은 루마니아인을 이민자로 분류하는 형용사인 (울라히스 아드베니스) "블라흐 신인"이 루마니아어 번역에서 빠졌다고 지적합니다.[138] 몇몇 학자들과 역사가들은 케자의 시몬이 블락티스와 울라히스를 위해 다른 철자를 사용했다고 언급하면서 블락티스가 실제로 블락스와 혼동한 튀르크계 민족 불라크스라고 주장했습니다.[139] 폴란드의 역사가 Ryszard Grzesik에 따르면, Vlachs는 12세기에만 트란실바니아에서 나타났고, 따라서 헝가리 연대기 작가들은 Vlachs의 반 유목 생활 방식을 구별되는 특징으로 확인했습니다. 케자이는 블라흐족이 세켈리족에게 대본을 주었다고 썼지만 실상은 다르다고 썼는데, 케자이는 세켈리족의 달리기에 대해 썼기 때문에 그의 의견은 블라흐족 양치기들이 양을 세면서 상징을 새겼다는 관찰에 근거한 것입니다.[135] 케자이는 세켈리의 달리기와 블라흐족이 사용한 키릴 문자를 혼동했습니다.[138]

몇몇 소식통들은 트란실바니아의 카르파티아인들의 통행로가 1285년 제2차 몽골의 헝가리 침공 당시 세켈리스와 작센족과 함께 블라흐족에 의해 방어되었다고 말합니다.[140][141]

옛 러시아 연대기에 따르면, 헝가리의 라디슬라오 4세는 타르타르족의 침략이 두려워 로마와 콘스탄티노플에 도움을 요청했습니다. 콘스탄티노플은 지금의 세르비아에서 블라흐족의 군대를 보냈지만, 승리한 전투 이후 블라흐족은 본국으로 돌아가기를 거부하고 마라무레스의 영토에 정착했습니다.[142]

또한 1285년 안드로니코스 2세 팔라이올로고스 황제는 타타르족과의 동맹 가능성을 우려하여 트라키아에서 소아시아로 블라흐족을 이주시키기로 결정합니다. 1289년 같은 황제가 성(聖)의 권리를 확인합니다. 프락티카투 또는 블라초카투나 마을 위에 테살리아에서 온 앤드류 수도원.[143]

전설에 따르면 1290년 쿠만 왕 라디슬라프가 암살당했고, 헝가리의 새 왕은 카파티아 산맥을 넘어 그들의 첫 수도 c풀룽과 함께 왈라키아를 헝가리의 속국으로 만들었다고 합니다.

1290년 헝가리의 안드레 3세는 문서에서 트란실바니아의 세 귀족 가문에게 "산의 남쪽에서" 블라흐를 나라로 초대할 권리를 부여합니다.[129]

1291년 헝가리의 안드레 3세는 알바 이울리아에서 "노블레스, 색슨, 세클레르, 블라흐스" 회의를 주재합니다.[145]

1292년 헝가리의 안드레 3세는 헝가리 귀족들이 블라흐족을 "일예", "사드", "페네스"라고 불리는 그들의 영지로 초대하는 것을 허락합니다.[146]

1293년 헝가리의 안드레 3세는 트란실바니아 귀족들에게 "분노한" 헌장을 발표하고, 모든 블라흐족은 자신들의 영지가 아닌 "Sékes"라고 불리는 왕관의 재산에 정착하기로 되어 있었다고 언급합니다.[56]

1293년 11월, 앤드류 왕은 성공회 영지에서 분리된 달야, 옴페이차, 필레스드, 에누그드의 땅에 있는 로마인 60세대(만세온 올라코룸)를 모든 세금과 서비스로부터 자유롭게 유지하기 위해 알바 이울리아 지부에 라디슬라우스 왕이 일찍이 양보한 것을 확인합니다. 이 루마니아인들은 어떤 왕실 세무관으로부터도 세금, 회비, 또는 50파운드를 내도록 강요받아서는 안 됩니다. - 이중 도장으로 확인된 이 헌장은 부총리 페헤르바르의 프로보스트인 테오도르의 손에 의해 날짜가 확정되어 있습니다.[147]

14세기

스테판 밀루틴 세르비아 왕은 바니아의 성 니키타 교회에 6 카툰을 기증했습니다.[97]

스테판 밀루틴(Stefan Milutin)은 또 다른 중세 세르비아 문서에서 30명의 블라흐 가족이 프리스티나 근처의 교회 사유지에 살고 있다고 언급합니다.[97]

1321년 크르크 섬에서 한 사제가 교회에 땅을 주었고, 주어진 땅은 블라흐스가 사는 크네 ž 땅까지 확장되었습니다.

블라흐스는 1322년 트로기르 근처에서 믈라덴 슈비치와 함께 전투를 벌였습니다.[148]

프라 마우로의 지도, 섹터 XXIX, 테살리아의 블라치아 픽콜라와 달마티아의 몬테 데 물라치를 보여줍니다 - ca. 1450 CE

브와디스와프 1세 우키에텍 왕은 브란덴부르크를 이웃한 블라흐 지원군 "에티암 비시노룸 포퓰럼, 비델리케트 루테노룸, 왈라코룸 et 리트와노룸 스티파투스"로 공격합니다.[149]

1328년 이후 라구산 문서에는 블라흐족이 판매한 상품이 언급되어 있는데, 그 중에는 치즈의 일종인 포르마에디블라체스키가 있습니다.[150]

1329년 이스트리아 반도에서 라둘이라 불리는 블라흐에 대한 첫 번째 언급.[151]

1330년 슈테판 데찬스키는 비소키 데차니 수도원에 드림 강과 림 강을 따라 있는 블라흐 목초지와 카툰을 선물로 주었습니다.[118]

크로아티아 연대기 작가 미하 데 바르바자니스는 세티나 강 지역 출신의 블라흐스가 헝가리의 샤를 1세와 반 존 바보니치를 상대로 브리비르의 믈라덴 2세 슈비치를 위해 싸웠다고 쓰고 있습니다.[152][153]

1332년부터 1337년까지 헝가리 왕국에 있었던 교황 십일조 목록에서 루마니아어로 언급된 정착촌은 "ă 프리오아라"입니다. 이 루마니아 지명은 트란실바니아를 포함한 헝가리 왕국에서 가장 먼저 기록된 루마니아 지명입니다.[154][155]

1335년 헝가리 왕의 명령에 따라 왕실 위원은 보그단이라는 이름의 블라흐 보이보데를 헝가리 왕국으로 이주시킬 것을 주선합니다. 헌장에 따르면 블라흐 보이보데와 그의 백성들의 정착은 1334년 11월 1일부터 1335년 8월 15일까지 지속되었습니다.[156]

1341년 헝가리 왕실 문서에 따르면, 헝가리 치박 귀족 가문은 "남부에서" 메즈 ő-텔레그드 사유지로 더 많은 블라흐족을 초대하고 정착시킬 수 있다고 합니다.

스테판 두샨은 스스로를 "왕실의 황제 락시에 에트 로마니, 디스포투스 라르타에트 블라치에가 온다"[159] - 라시아와 루마니아의 황제, 아르타의 전제군주와 블라키아의 이스판.

스테판 두샨은 비스트리카 수도원에 320명의 블라흐 가족을 기부합니다.[97]

스테판 두샨(Stefan Dushan)이 발행한 헌장은 도브로돌리아네(Dobrodoliane)는 블라흐스(Vlachs)가 거주하고 있다고 언급합니다.[125]

몰라크는 쿠르야코비치 가문과 넬리피치 가문의 백작들 사이의 투쟁 중인 1344년 크닌(Knin)과 크르바바(Krbava) 인근 지역에서 "몰라코룸(Morlacorum)"이라는 지역이 언급되면서 처음으로 기록되었습니다.[6]

1345년 교황 클레멘스 6세가 헝가리 왕 루이 1세에게 보낸 편지인 quod Olachi Romani라는 문구가 등장하는데, 이는 왈라키아인의 로마 기원에 대한 교황청 장관의 확신을 표현한 것으로 해석할 수 있습니다.[160]

1349년 헝가리의 또 다른 왕실 헌장은 블라흐족에 대해 언급하고 있는데, 왈라키아의 보이보데는 블라흐족 사제를 트란실바니아로 보낼 수 있도록 하여 더 많은 블라흐족이 남쪽에서 헝가리 왕국에 정착할 수 있도록 독려하고 있습니다.[157][161]

1352년 헝가리 헌장에 따르면 크라소 카운티의 영주인 스제리 포사는 무트노크 강 주변 지역을 채우기 위해 헝가리로 블라흐스를 초대했습니다.[142]

1355년경, 예전 마라무레 ș의 보이보데였지만 지금은 헝가리의 루이 1세와 갈등을 빚고 있는 쿠에아의 보그단은 마라무레 ș에서 온 다른 블라흐족들과 함께 산을 건너 몰다비아를 점령합니다.

1358년, 말크(Márk)라는 헝가리 왕실 연대기 작가는 트란실바니아와 그 민족에 대해 언급합니다. "헝가리와 작센의 도시들은 공업과 상업으로 꽃이 피는 헝가리 왕국에서 가장 부유한 지역이고, 헝가리 농부들의 비옥한 땅은 좋은 와인, 지방 소, 빵을 위한 충분한 곡물을 생산합니다. 높은 산 위에 있는 블라흐 목축민들은 양을 보살피고 맛있는 치즈를 시장에 내놓습니다."[129]

1359년, 헝가리의 왕은 블라흐 귀족 가문과 그들의 가정이 나라에 정착하도록 허락했고, 처음에는 13개의 마을을 주었고, 6년 후에는 바나트에 5개의 마을을 더 주었습니다.[156]

또한 1359년 바라드 인근의 락사그 마을은 바라드의 주교에게 보낸 편지에서 "첫 번째 블라흐 주민이 도착했다"고 보고합니다.[157][163]

1365년 보그단에게 패배한 몰다비아의 보이보데 사스의 아들 발크는 헝가리 왕국으로 건너가 헝가리의 루이 1세로부터 몰수당한 상대의 영지를 넘겨받습니다. 이후 발크는 헝가리 왕국의 사트마르(Szatmár, ă트마르), 우고크사(Ugocsa), 마라마로스(Maramure) ș(Maramaros) 군의 수장이 되었고, 세켈리스 백작이라는 칭호를 받았습니다.

Lika와 Zrmanja 사이의 Vlachso 지역의 Vlachs는 크로아티아의 금지로 인해 군사 지원에 대한 보상을 받습니다.[165]

1366년 6월 헝가리의 루이 1세는 투르다 칙령을 통해 트란실바니아 귀족들에게 어떤 국가, 특히 블라흐족에 속한 남성 요인에 대한 조치를 취할 수 있는 특별한 특권을 부여합니다.[166]

1370년 헝가리의 루이 1세는 오직 가톨릭 신자인 블라흐 정착민들만이 왕실 보조금을 받을 수 있다고 명령했습니다.[142]

루테니아의 워로드 ź 마을은 1373년에 블라흐 정착지로 처음 기록되었습니다.

1374년으로 거슬러 올라가는 편지에서, 바라드 대성당 지부는 그에게 단지 9개의 블라흐 마을이 있다고 불평하며, "더 많은 블라흐 마을을 국내로 초대할 것"과 "그의 영지에 정착시킬 것"을 허락해달라고 요청합니다. 또한 같은 편지에서 그는 "국경 귀족"들에게 "월라키아에서 낯선 사람들이 온다면, 그들을 막지 말라"고 요청합니다.[157][161]

14세기 후반의 교황 문서들은 이름이 알려지지 않은 헝가리 왕에 의한 "키즘적인 블라흐스의 손에서" 메디 ș 요새를 정복한 것을 언급하고 있습니다. 역사가 Ioan-Aurel Pop은 이 행사를 제4차 라테란[145] 평의회에 가깝게 합니다.

1374년, Várad 대성당 지부는 그 지역에 살고 있는 Vlach들이 그들의 유목 생활 방식을 기꺼이 포기하지 않는다고 불평했습니다.[157]

1374년 바라드의 라즐로 주교는 그의 후계자들에게 블라흐족이 보나팔바, 키랄리바냐토플리카, 케레스테니팔바의 국경 지역에 더 이상의 "외국인"들을 정착시키지 못하도록 할 것을 의무화합니다.[157][161]

1376년 크닌의 금지는 "코미즈 홀라코룸"(come holachorum)이라고도 불립니다.[168]

1381년 크닌의 크로아티아 문서에는 "Universitas Valachorum"이 언급되어 있습니다.[169]

1383년, 두 공동체 사이의 평화를 보장하기 위한 목적으로 시비우 지역 출신의 색슨족과 루마니아인(블라크족)에 의해 소위 "기독교 평화 협약"이 체결되었습니다.[170]

1385년 헝가리 왕은 실라기 지역의 아라니오스메드계 왕가에 10개의 블라흐스 마을을 정착시킵니다.[129]

블라흐는 마소비아 공작 시모위트 4세의 통치 이후 벨츠 지역에 문서로 기록된 존재입니다.[171]

14세기 세르비아 왕국의 왕실 헌장에는 "세르비아인은 블라흐와 결혼하지 못한다"는 내용의 분리 정책이 포함되어 있습니다.[172][173] 그러나, 이 법들은 성공적이지 못했고 슬라브족, 블라흐족 그리고 알바니아인들 간의 상호 결혼이 이루어졌습니다.[172]

15세기

1404년 대주교 요하네스 데 갈로니폰티부스는 그의 공서(Libellus de notitia orbis)에서 블라흐족이 마케도니아에서 기원했지만 왈라키아에 해당하는 "그레이트 블라키아"에서도 이미 살고 있었다고 언급합니다.[174]

1412년 자다르의 선장은 성을 빼앗긴 오스트라비카에 사는 약탈자 몰라크에 대항하기 위해 3000명의 두카트를 구했습니다. 몰라흐족의 지도자는 산달로르라고 불리는 사람이었습니다.[175]

1428년 8월 9일 보스니아와 라구사 공화국의 포드비소키 사이의 가장 큰 카라반 운송은 기록되었으며, 블라흐스는 1500모디우스의 소금을 600마리의 말과 함께 운송했습니다.[176][177]

1433년 크로아티아 출신의 Vlach는 무릎을 꿇고, 음성으로 노래하며, 현지 성(聖)의 재산권을 존중하겠다고 맹세합니다. 존 교회.[169]

브라크는 크레메네츠에 있는 슈비트리가일라 대공의 문서에 부스크 시장의 관할 지역 인구의 일부로 언급되어 있습니다.[178]

일록의 니콜라스는 "보스니아와 발라치아 렉스"라고 자칭했습니다.[179]

1450년, 블라흐족은 시베니크에서 특권을 부여받고, 블라흐족이 크로아티아인이라고 부를 경우 마을로 들어갈 수 있도록 했습니다.[148]

이탈리아 인문학자 포조 브라치올리니는 1450년 트라야누스가 사르마티아인들 사이에 여전히 라틴어 어휘의 많은 부분을 유지하고 있는 식민지를 떠났다고 주장하며, 그 구성원들은 다음과 같이 말합니다. "오쿨룸, 디지툼, 마눔, 판엠, 그리고 다른 많은 것들, 정착민으로 남아 있던 라틴인들이 라틴어를 사용한 것으로 보입니다."[180]

1453년 플라비오 비온도는 "다키아인이나 블라흐인이 로마에서 기원했다고 주장하고 그들은 이 사실이 그 자체로 장식이라고 생각한다"며 "그들이 일반적이고 단순한 사람들의 언어를 말할 때 문법적으로 잘못된 농민 라틴어의 향기가 난다"고 언급했습니다.[181]

마티아스 왕은 1474년 3월 31일 루 ž 옴베록 마을에서 공개 서한을 통해 블라흐족의 자유를 확인했습니다.

얀 드워고스는 그의 "Annales se cronici incliti regni Poloniae"에 중세 폴란드-마우폴스카 지역의 Vlachs에 대해 썼는데, 그들의 기원은 다뉴브 정착지에서 루테니아(슬라브족) 인구를 추방한 이탈리아나 로마에서 온 인구이며, 그 후 그들은 그곳의 비옥한 땅에 정착했습니다.[160]

루마니아어에 대한 증명된 언급은 1485년 몰다비아 왕자 스테판 대제가 폴란드 왕 카시미르에게 한 맹세의 라틴어 제목에서 비롯되었으며, "Haec Inscriptio ex Valachico"는 라틴어로 "Rex Ruthenica Lingua scriptam accepta"라고 보고되었습니다.이 비문은 발라크어(로마어)에서 라틴어로 번역되었지만, 왕이 루테니아어(슬라브어)로 쓴 것을 받았습니다."[183][184]

토노니미

이주 시기에 등장한 아로마니아인, 메글레노-로마인, 이스트로-로마인의 민족 외에도, 다른 블라흐족은 북쪽으로는 폴란드, 서쪽으로는 모라비아와 달마티아까지 발견될 수 있었습니다.[185] 더 나은 목초지를 찾기 위해 슬라브족은 블라시 또는 발라시라고 불렀습니다. 중세 연대기에서 언급된 주들은 다음과 같습니다.[citation needed]

지역 및 장소는 다음과 같습니다.

양치기 문화

구 오스만 제국 지역에 국가가 출현하면서 많은 트랜스휴먼 그룹의 여름과 겨울 서식지를 나누는 새로운 국가 경계가 개발되었습니다. 중세 시대 동안, 많은 블라흐족은 중유럽과 동유럽의 산을 통해 양떼를 몰고 다니는 양치기였습니다. Vlach 양치기들은 카르파티아 산맥, 서쪽의 디나르 알프스, 남쪽의 핀두스 산맥, 그리고 동쪽의 코카서스 산맥을 따라 북쪽으로는 폴란드 남부(포드헤일)와 체코 동부(모라비아)까지 발견될 수 있습니다.[192] 슬로바키아어로, 발라시라는 용어는 견습 양치기들의 동의어가 되었습니다.[35]

보고밀 흐라박(Bogumil Hrabak)과 마리안 웬젤(Marian Wenzel)과 같은 일부 연구자들은 12세기에서 16세기 사이 중세 보스니아에 나타난 스테치치 묘비의 기원이 당시 보스니아 헤르체고비나의 블라흐 매장 문화에 기인할 수 있다고 이론을 세웠습니다.[193]

갤러리

유산

일로나 차마 ń스카(Ilona Czama Ska)에 따르면 "최근 몇 세기 동안 블라치 민족 발생에 대한 조사는 정치적 문제에 의해 너무 지배되어 이 점에서 어떤 진전도 믿을 수 없을 정도로 어려웠습니다." 로마 시민의 상속자인 블라흐스의 트랜스휴먼은 민족 발생 문제를 해결하는 열쇠가 될 수 있지만, 문제는 많은 이주가 같은 시기에 여러 방향으로 이루어졌다는 것입니다. 이러한 이주는 발칸 반도와 카르파티아의 일부가 아니라 코카서스, 아드리아해 섬, 그리고 지중해의 전체 지역에 걸쳐 존재합니다. 이 때문에 Vlachs의 주요 이동과 민족 발생에 관한 우리의 지식은 보통 이상입니다.[194]

연구원들은 발칸반도의 블라흐 유산에 대한 문화적 전유, 다양한 집단과 인격의 블라흐 후손에 대한 부정, 정치생활에서의 배제 등에 대한 우려도 제기했습니다.[195]

참고 항목

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추가읽기

  • 알라스테어 케닐과 토드 세지윅(미국)의 1971년 다큐멘터리 영화 파수꾼은 그리스 북부 에피로스에 있는 사마리나의 블라흐 마을에서의 삶을 묘사합니다.
  • 존 케네디 캠벨, '명예로운 가족과 후원' 그리스 산악 공동체의 제도와 도덕적 가치에 관한 연구, 옥스포드 대학 출판부, 1974
  • Gheorghe Bogdan, 기억, 정체성, 유형론: B.A., British Columbia 대학, 1992년 VLACHETNO History의 학제간 재구성
  • Frank Vogel, GEO 잡지(프랑스)가 발행하는 발치에 관한 사진 에세이, 2010. 2014년 7월 14일 Wayback Machine에서 보관
  • Adina Berciu-Dr ă ghescu, 아로마니, 메글레노로만니, istroomanni : aspe identitare şi culturale, Editura Universit ăţi din Bucureti, 2012, ISBN 978-606-16-0148-6
  • 옥타비아누스 시오바누, "발칸반도에서 보고밀스의 팽창에서 블라흐족의 역할", 발칸 및 흑해 연구 저널, 4차년도, 2021년 12월 7호, 11-32페이지.
  • A.J.B 와이스, M.A. & M.S. Thompson, M.A. '발칸반도의 유목민' 노던핀두스의 블라흐족들의 생활과 관습에 대한 설명, 메튜엔 & 주식회사. 1914년 런던

외부 링크

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위키소스에는 1911년 브리태니커 백과사전 æ 디아 브리태니커 기사 "Vlachs"의 본문이 있습니다.