힐란다르

Hilandar
'칠란다르'가 여기로 방향을 바꾼다. 이란의 마을은 이란의 칠란다르를 보라.
힐란다르
Хиландар
Χιλανδαρίου
View of the Hilandar monastery, Mount Athos, Greece.jpg
외부 보기
Hilandar is located in Mount Athos
Hilandar
아토스 산 내의 위치
수도원 정보
풀네임힐란다르의 신성 제국 수도원
주문콘스탄티노폴리스 총대주교
확립된1198
에 전념삼손 테오토코스 (비긴 메리)
테오토코스의 사원 진입
사람
설립자생사바와 생시므온
사이트
위치그리스 아토스 산
좌표40°20′46″N 24°07′08″E / 40.346111°N 24.1188889°E / 40.346111; 24.118889좌표: 40°20′46″N 24°07′08″E / 40.346111°N 24.118889°E / 40.346111; 24.1188889
공개 접근남자만

The Hilandar Monastery (Serbian Cyrillic: Манастир Хиландар, romanized: Manastir Hilandar, pronounced [xilǎndaːr], Greek: Μονή Χιλανδαρίου) is one of the twenty Eastern Orthodox monasteries in Mount Athos in Greece and the only Serbian monastery there. 1198년 스테판 네마냐(성 시므온)와 그의 아들 세인트 사바(Saint Sava)에 의해 설립되었다. 성 시므온은 세르비아의 전 왕세자(1166년-1196년)로 왕위를 포기하자마자 수도승 서약을 하고 평범한 승려가 되었다. 그는 아토스 산에 이미 있었고 후에 세르비아 초대 대주교가 된 그의 아들 세인트 사바와 합류했다. 수도원은 설립과 동시에 '제1의 세르비아 대학'은 [1][2]물론 세르비아의 종교 문화생활의 구심점이 되었다.[3] 20개의 주 수도원 중 아토나이트 서열 4위다.[4] 삼손의 아이콘(트로제루치카)을 통한 신의 어머니(Mother of the Sweet Hands, Trojeruchica)는 수도원의 절교로 여겨진다.[5]

어원

'힐란다르'의 어원적 의미는 아마도 비잔틴 수송선의 일종인 그리스어 셸란디온에서 유래한 것으로, 그 선장은 '헬란다리스'[6]라고 불렸다.

창간

이 수도원은 1198년 비잔틴 황제 알렉시오스 3세 앙겔로스(1195–1203)가 고대 수도원 헬란다리스에게 "영원한 선물로"를 기증하는 황금 밀봉된 크리소불(Chrysobulls)을 발행하고, 이를 "세르비아계 사람들을 받아들이는 목적에 봉사하기 위해"라고 지정하면서 설립되었다.ek 이베리아와 아말피에 속한 수도원이 프로토스의 권위를 포함한 어떤 권위에서도 면제된 채 산에서 견디듯이 수도원의 생활방식을 추구한다."[7] 힐란다르는 이에 따라 새 수도원을 세우고 기부하는 사명을 띠고 생 사바와 생 시므온에게 넘겨져 황실 계급으로 올라갔다.[6] 그 이후로 수도원은 세르비아 사람들의 종교, 교육, 문화 생활의 초석이 되었다.[8]

스테판 네마냐 세르비아 대공

고대 세르비안 이전의 수도원 헬란다리스는 1015년부터 그리스어 원고에 "완전히 버려지고 텅 비었다"고 처음 언급되어 콘스타모니토 수도원의 임시 권한에 놓일 수밖에 없었다. 980년 아톤족에 의해 높은 존경을 받았던 어떤 조지 첼란다리오스(보트맨)는 세르비아인이 도착하기 전에 아마도 이 고대 수도원의 원래 설립자였을 것이다. 수도원의 교회는 이미 테오토코스 부인의 사원 진입(11월 21일)에 바쳐졌다. 곧이어 그 수도원은 해적들의 지속적인 약탈의 먹이가 되었다.

수도원 내에서 세르비아의 권위를 확보함에 따라 생 사바와 생 시므온은 1198-1200년 사이에 수도원 테오토코스 부인 입교 교회를 공동으로 건설하고, 생 사바의 탑, 캄반스키 타워, 생 시므온의 수도실 - 세포도 추가하였다. 성 시므온의 둘째 아들이자 성 사바의 오빠인 세르비아 대왕 스테판 "초왕자" 왕은 이 복구를 위해 재원을 제공했다. 힐란다르의 창시자로서 생 시므온은 특별 창립헌장이나 크리소불(Chrysobulls)을 발표했는데, 이 헌장은 2차 대전까지 존속했는데, 그 당시 작전의 결과로 파괴되었고, 1941년 4월 6일 독일군의 베오그라드 폭격으로 코산체프 베낙에 있는 세르비아 국립도서관이 지상에 평정되었다. 1199년에 이어 세르비아에서 온 수백 명의 승려들이 수도원으로 이주했고, 수도원에는 많은 마을의 큰 땅과 메토히자 지방, 특히 세르비아의 메토히자 지방으로부터 세금이 제공되었다.[9]

성 시므온은 1200년 2월 13일 수도원에서 사망했는데, 그곳에서 테오토코스 부인의 사원으로 들어가는 엔트리의 주요 교회 옆에 묻혔다. 그의 시신은 1208년까지 힐란다르에 남아 있었는데, 그 때 몰약으로 흐르는 유해가 세르비아로 옮겨져 그의 원래 욕망에 따라 모든 세르비아 교회의 어머니 교회인 스터데니카 수도원(Studenica Sonva)[10]에 섞여 있었다. 세인트 시므온의 유골 이전 이후, 결국 세계적으로 유명한 포도밭이 될 것이 그의 오래된 무덤의 자리에서 자라기 시작했는데, 이 무덤은 오늘날까지 아이가 없는 부부들에게 축복의 한 형태로 사방에 배달되는 기적적인 포도들과 씨앗들을 주고 있다.[11] 아버지의 죽음 이후, 세인트 사바는 그의 카리스 암자 세포로 옮겨갔고, 그곳에서 지시서인 카리스 타이피콘의 저술을 마쳤는데, 이것은 세르비아 전역의 에레미즘을 형성했다.[12] 그는 또한 수도원에서의 영적 삶을 규제하는 힐란다르 타이피콘을 썼고, 수도원 공동체의 봉사 조직과 의무를 규정했다. 힐란다르 타이피콘은 부분적으로 콘스탄티노플의 테오토코스 에버게티스 수도원의 타이피콘을 본떠서 만들어졌다.[13]

네만지치 시대와 후기 비잔틴 제국

세르비아 정교회 초대 대주교 성 사바
Простор код трпзарије у Хиландару.jpg

1204년 제4차 십자군 전쟁과 십자군의 콘스탄티노폴리스 자루 이후, 아토스 전체가 라틴 점령하에 들어가 아토나이트 수도원들을 전례 없는 약탈에 노출시켰다. 그 결과, 세인트 사바는 수도원에 대한 더 많은 자원과 지원을 확보하기 위해 세르비아로 여행했다. 그는 또한 팔레스타인의 성 사바스 성지 라브라를 방문한 성지로의 항해에 착수했다. 그곳에서 그는 힐란다르의 가장 존경받는 유물인 세인트루이스가 그린 삼손 테오토코스(트로제루치카)의 기적적인 아이콘을 받았다. 다마스쿠스의 요한 St.에 따르면. 다마스쿠스의 마지막 유언장에서, 그는 마르 사바 수도원 동료들에게 수도원 설립자 세인트 사바스 성당에 의해 만들어진 오래된 예언에 이 기적적인 아이콘을 추가하라고 명령했다. 성스러운 사바스 성인은 수 세기 전에 그의 승려들에게 "먼 나라에서 온 유명한 왕족의 피가 흐르는 유명한 승려"에게 우유를 먹이는 테오토코스의 아이콘과 그의 헤구멘 지팡이를 기증하라고 권했다. 그는 수도원을 순례하는 동안 그의 묘지 위에 부착되어 있던 헤구멘 지팡이가 바닥에 떨어지는 것을 경험할 것이다. 그 자리에서 기도하는 아이콘들.[14]

세르비아 왕 스테판 라도슬라브와 스테판 블라디슬라브, 성 사바의 조카들은 수도원에 새로운 토지 소유와 수익을 크게 기부했다. 십자군 라틴 약탈의 결과에 효과적으로 대처하기 위해 우로시 대왕은 그리스도의 변천이라는 이름의 보호탑으로 수도원을 둘러싸고 있는 큰 요새를 건설했다. 드라구틴 왕은 또한 수익금을 수도원과 토지 또는 메타치온 소득으로 확대했다. 그는 방어 요새를 개선하고 강화하는 데 참여했다. 비잔티움 이 지역의 라틴 점령 종식에 이어 새로운 급습이 수도 공화국을 덮쳤다. 14세기 초 카탈루냐 대회사의 해적 용병들은 수많은 수도원을 약탈하고 자르고 보물과 기독교 유물을 훔치며 승려들을 공포에 떨게 하는 한편 성산을 거듭 습격했다. 아토스에 있는 300개의 수도원과 수도원 공동체 중 힐란다르는 14세기 첫 10년 동안 폭력사태에서 살아남은 35개의 수도원 중 일부였다. 수도원은 이 재산을 나중에 세르비아 대주교 다닐로 2세가 된 다닐로 당시 매우 노련하고 능숙한 부관 헤게멘 덕분이다.[15]

스테판 밀루틴 세르비아의 왕이자 테오토코스 입교 교회
세르비아의 그리스도 판토크라토르 아이콘(세르비아어: ирарарарарар)

결과적으로, 세르비아 왕 밀루틴은 힐란다르 수도원 단지의 가장 위대하고 가장 중요한 건축가로 여겨진다. 1320년 그는 테오토코스 부인의 사원으로의 엔트리의 주요 교회를 완전히 재건하였고, 사원은 마침내 힐란다르의 상징이 되면서 현재의 모습을 갖추게 되었다. 수도원 단지는 새로운 수도세포와 요새를 포함하도록 더 북쪽으로 확장되었다. 밀루틴 왕은 새로 세운 수도원 식당 외에 세인트 니콜라스를 기리는 예배당이 새로 지은 정문도 새로 추가했다. 그의 통치 기간 동안 수도원의 부두와 동쪽 벽 사이에 위치한 밀루틴 타워와 해안가에 위치한 후르시야 타워도 여러 개의 탑이 완성되었다. 밀루틴 시대에는 본교회를 시작으로 만찬장을 거쳐 묘지 교회까지 비교할 수 없는 우상화 작업이 벌어졌다. 당시 비잔틴 황제 안드로니코스 2세 팔라이올로고스가 그리스 수도원 영지에 큰 땅을 기증하면서 세르비아 수도사의 수가 급증하고 수도원주의가 더욱 번성했다.

세르비아 왕과 두산 황제의 시대에는 아토스 산 전체가 그의 통치권 아래 들어왔다. 이 시기는 힐란다르의 가장 큰 번영의 시기다. 황제는 수도원을 크게 지지하고 세르비아와 그리스에 있는 많은 토지 소유물을 그곳에 유산으로 남겼다. 힐란다르는 그의 통치 이후 오늘날까지 아토스에 전체 육지의 5분의 1을 소유하고 있다. 두산의 귀족들은 황제 자신 외에도 세바스토크레이터 블라트코, 대공 니콜라 스탠제비치, 데스포트 데얀 등 수도원을 지지했다. 1347년 두산 황제는 유럽을 황폐화시킨 전염병 유행병을 피해 힐란다르로 피난했다. 그는 또한 아내 젤레나 황후를 데리고 가 전례를 만들었고, 따라서 여성이 아토스 산에 발을 들여놓지 못하게 하는 엄격한 '아바톤' 전통을 위반했다. 구전 전통은 힐란다르에 머무는 동안 황후가 호위무사에 실려 다녔기 때문에 아토스 땅에 발을 디딜 수 없다는 것이다. 힐란다르 승려들은 두산 황제의 방문을 기념하여 큰 십자가를 세우고 그를 맞이하는 자리에 '임페리얼 올리브 나무'를 심었다. 세르비아 황제는 성당도 세웠다. 1350년경 대천사들과 수도원의 병원을 확장시켰고, 제레나 황후는 성에게 바쳐진 카리스 수도원 세포를 기증했다. 힐란다르 소유의 사바. 힐란다르와 아토스 산 모두 수도원의 부관 헤게멘 사바가 세르비아 총대주교 사바 4세가 되면서 세르비아에서 이미 엄청난 경의를 누렸다. 1355년 두산 황제가 죽은 후 수도원은 더욱 번창했다. 두산의 아들 세르비아 황제 우로스 5세 이외에도 1380년 테오토코스 부인의 신전 교회로의 주 엔트리의 서쪽을 따라 나르트헥스를 건설한 라자르 흐레벨야노비치 왕자와 같은 강력한 귀족들도 힐란다르를 지지했다. 14세기 말까지 힐란다르는 수많은 세르비아 귀족들의 피난처 역할을 했다.

알바니아의 귀족 Gjon Kastrioti는 1426년 마케도니아의 로슈사와 트레비슈테 마을에서 거둬들인 세금 수익을 수도원에 기부했다. 스칸데르베그 등 그의 아들들은 힐란다르를 지지하는 지역 기독교 정교회 귀족으로 남아 있었다. 카스트리오티와 그의 아들들이 그들의 은퇴권과 수도원에 거주할 권리를 보장하는 아델프레이트를 구입함에 따라, 힐란다르 생조지 타워는 그들의 명예에 있어서 "아르바나시 타워"(세르비안: 샨샤르바사스 аг п п п п п п)"로 알려지게 되었다.[16][17] 카스트리오티의 아들 레포시는 은퇴하고 수도승 서약을 받자, 1431년 7월 25일 힐란다르 형제단에 가입하여 그곳에서 세상을 떠났다. 카스트리오티는 아들을 따라갔고, 또한 요아힘 스님이 되어 힐란다르의 수도회 공동체에 가입했다. 그는 1437년 5월 4일 수도원에서 사망했다.[18]

오스만과 근대

1896년 알렉산다르 오브레노비치 국왕의 방문 중 힐란다르 수도원.

비잔틴 제국은 15세기에 오스만 투르크인들과 새로 설립된 오스만 칼리프하테에 의해 정복되었다. 아토나이트 승려들은 오스만 술탄들과 관계를 유지하려고 노력했고 무라드 2세가 1430년 테살로니키를 점령한 이후 폭력과 무법에도 불구하고 그에게 복종을 맹세했다. 당시 다수의 세르비아 승려들이 힐란다르에서 세르비아로 이주했다. 무라드 2세는 기독교 신자들과의 긴장을 완화하기 위해 모든 수도원의 재산권과 특권을 인정해야 했으며, 1457년 술탄 메흐메드 2세는 1453년 콘스탄티노폴리스 폭락에 이어 추가로 이를 확인하고 확보했다. 따라서 아토나이트의 독립은 어느 정도 보장되었다.

1459년 세르비아 데스포테이트가 오스만 투르크에 함락된 후, 힐란다르는 형제단이 다른 출처의 지원을 요청하면서 주요 보호자와 후원자를 잃었다. 1503년 세르비아 데스포트 스테판 브란코비치의 아내 안젤리나 브란코비치는 수도원을 지키기 위해 모스크바의 왕자인 바실리 3세 이바노비치를 처음으로 요청했다. 다른 승려 3명과 함께 1550년 모스크바를 방문한 헤구멘 파이시오스 부보안관은 이반 더 흉악하다고 알려진 러시아인 차르 이반 4세로부터 이스탄불의 하이포르테에서 도움과 보호에 대해 문의했다. 그는 개인적인 보호 아래 수도원 힐란다르를 데리고 새로운 수도원 세포를 만들었다. 1556년 3월, 외할머니 아나 야키치(Ana Jakshichi)가 출생한 세르비아인 야키치 귀족 가문이며 부계 증조할머니 헬레나(Helena)도 세르비아인이었던 차르 이반 4세 바실리예비치(Tsar Ivan Ivan Ivasilyevich)는, 비잔티움 황후 역시 걸어서 짧은 거리 내에 모스크바에 필요한 모든 건물이 있는 힐란 토지의 플롯을 허가했다. 크렘린 [19]공국

17세기에 세르비아 수도사의 수가 감소하고 1722년의 참혹한 화재는 줄어들었다: 1745년의 그의 설명에서 러시아의 순례자 바실리 바르스키가 세르비아 수도사들의 존재도 주목받았지만, 힐란다르는 불가리아 수도사들이 이끌고 있다고 썼다.[20] 일라리온 마카리오폴스키, 브라차트의 소프로니우스, 마테이의 프레오브라젠스키 등이 모두 그곳에서 살았는데, 힐렌다르의 성 파이시우스가 혁명적인 슬라보니아-불가리아 역사를 시작한 것은 이 수도원에서였다. 이 수도원은 19세기 후반까지 불가리아인들이 지배했다.[21]

2006년 힐란다르 수도원의 모습, 대 화재 이후, 그리고 재건 과정의 첫 단계 중.
보기

그러나 1913년 아토스에 세르비아인이 주둔한 것은 상당히 컸고 아토나이트 원수는 힐란다르의 세르비아인 대표였다.[22]

컨템포러리

1970년대에 그리스 정부는 아토스 산의 모든 수도원에 전력망 설치를 제공했다. 아토스 산의 신성 위원회는 거절했고, 그 이후로 모든 수도원은 대부분 재생 가능한 에너지원으로부터 얻어지는 자체 전력을 생산한다. 1980년대에는 힐란다르 수도원의 전기화가 일어나 대부분 전등과 난방을 위한 전력을 발생시켰다.

2004년 3월 4일, 힐란다르 수도원에서 파괴적인 화재가 발생했는데, 그 화재로 벽으로 둘러싸인 단지의 약 50%가 파괴되었다. 이 불로 제과점 등 벽면 단지의 북반부가 피해를 입었다. 도서관과 수도원의 많은 역사적인 상징들이 불에 의해 구해졌다. 힐란다르 복원을 위한 대대적인 재건 작업이 진행 중이다.

신성한 물체

테오토코스의 아이콘, "삼손" (트로제루치카)

수도원에 보관된 수많은 유물들과 다른 성물들 중에는 테오토코스 "아카티스트의"의 원더워킹 아이콘도 있는데, 이 아이콘의 잔치는 1월 12일에 거행된다. 아토스 산은 전통적인 율리우스력을 사용하기 때문에, 그들이 1월 12일로 명명하는 날은 현재 현대 그레고리력으로 1월 25일이다.

힐란다르 수도원의 설립자인 세인트 시므온을 묘사한 바위 위의 조각품

수도원은 또한 전통적으로 세인트의 기적적인 치유와 관련된 테오토코스 "삼손의"의 원더워킹 아이콘(그리스어: 트리케루사, 세르비아어: трурруррррарарарарарара)을 소유하고 있다. 존 다마스케네 717년경, 성 요한은 예루살렘 외곽의 마르 사바스 수도원에서 수도사가 되어 그곳의 수도회에 그 아이콘을 주었다. 나중에 그 아이콘은 세인트루이스에 제공되었다. 그것을 힐란다르에게 준 세르비아의 사바. 이 아이콘의 사본은 1661년에 러시아에 보내졌고, 그 때부터 러시아 정교회에서 매우 존경받았다. 이 아이콘은 6월 28일(7월 11일)과 7월 12일(7월 25일)의 두 가지 축제일을 가지고 있다. 또한 스테판 두샨 황제의 칼은 수도원의 보물 속에 있다.

이 도서관에는 그리스어 181권과 슬라브어 필사본 809권이 소장되어 있으며, 약 20,000권(그리스어로는 3 000권)의 인쇄본이 소장되어 있다.

그 수도원에는 약 45명의 일하는 승려들이 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 맑음 1994, 페이지 38.
  2. ^ Ken Parry (10 May 2010). The Blackwell Companion to Eastern Christianity. John Wiley & Sons. pp. 233–. ISBN 978-1-4443-3361-9.
  3. ^ Om Datt Upadhya (1 January 1994). The Art of Ajanta and Sopoćani: A Comparative Study : an Enquiry in Prāṇa Aesthetics. Motilal Banarsidass. pp. 65–. ISBN 978-81-208-0990-1.
  4. ^ "The administration of Mount Athos". Archived from the original on 2016-03-11. Retrieved 2016-04-06.
  5. ^ 힐란다르 – 동방 기독교의 블랙웰 사전
  6. ^ a b 티보르 지브코비치 - 코소보 및 메토치아와 관련된 세르비아 통치자들의 헌장. 페이지 15
  7. ^ "За спас душе своје и прибежиште свом отачеству". Retrieved 2016-04-05.
  8. ^ John Anthony McGuckin (15 December 2010). The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity, 2 Volume Set. John Wiley & Sons. pp. 560–. ISBN 978-1-4443-9254-8.
  9. ^ "Хиландарски поседи и метоси у југозападној Србији (Кособу и метохији)". hilandar.info. Retrieved 2015-07-21.
  10. ^ 블라스토, 슬라브족의 크리스텐덤 진입: 슬라브족의 중세사 소개, 219페이지
  11. ^ "The Monastery of Hilandar". Retrieved 2016-04-04.
  12. ^ прарар, 파라. 13,
  13. ^ 보그다노비치 1999, прарар, 파라. 14 (
  14. ^ "Miraculous Icon - The Virgin with three hands (Bogorodica Trojeručica)". hilandar.info. Retrieved April 21, 2016.
  15. ^ Vásáry, István. Cumans and Tatars: Oriental Military in the Pre-Ottoman Balkans, 1185–1365. Cambridge University Press=Cambridge, UK. pp. 109–110. ISBN 1139444085.
  16. ^ Slijepčević, Đoko M. (1983). Srpsko-arbanaški odnosi kroz vekove sa posebnim osvrtom na novije vreme (in Serbian). Himelstir. p. 45. Retrieved 7 July 2011. Заједно са синовима Константином, Репошем и Ђурђем приложио је Иван Кастриот манастиру Хиландару село Радосуше са црквом св. Богородице и село Требиште....Због тога је и пирг св. Ђорђа прозван »арбанашки пирг». Репош је умро у манастиру Хиландару 25. јула 1431. године и ту је сахрањен. (Together with his sons Konstantin, Repoš and Đurađ, Ivan Kastriot donated village Radosuše with church of saint Mary and village Trebište to the monastery Hilandar... Therefore the tower of Saint George was named "Albanian tower". Repoš died in Hilandar on July 25, 1431 and he was buried there.
  17. ^ Petković, Sreten (2008) [1989], Hilandar (in Serbian), Belgrade, p. 21, ISBN 978-86-80879-78-9, ... a Ivan Kastriot sa sinovima iz Albanije otkupljuje jedan pirg od Hilandara da bi po potrebi tu mogao naći utočište. (... and Ivan Kastriot with his sons from Albania bought one tower of Hilandar to provide a shelter for them in case of need).
  18. ^ 아토스 산, 왈라키아 왕자들(보이보데스), 존 카스트리오티스, 알바니아 타워, 힐란다르 보조비치 보슈코(2006), 발카니카, 2006권, 이슈 37, 페이지: 81-87. 도이:10.2298/BALC0637081B. 전체 텍스트(프랑스어), 추상(영어)
  19. ^ 로버트 페인, 니키타 로마노프, "Ivan the Surger", Rowman & Littlefield, 2002 페이지 436
  20. ^ "Chilandari". Mount Athos. Archived from the original on 2009-05-02. Retrieved 2008-10-09. In the 17th century the number of monks coming from Serbia dwindled, and the 18th was a period of decline, following a disastrous fire in 1722. At that time the Monastery was effectively manned by Bulgarian monks who were in dispute with Serbian monks over Hilandar property sale to Bulgarian monks of Zograf monastery.
  21. ^ "Хилендарски манастир" (in Bulgarian). Православието. Retrieved 2008-10-09.
  22. ^ 파나기오티스 크리스토우, "아기온 오로스에게" 아테네 에포테이아 에드, 1987 페이지 313-314

원천

외부 링크