게스타 헝가로럼

Gesta Hungarorum
이 기사는 13세기 초에 관한 것이다.Kéza의 Simon의 후기 역사에 대해서는 Gesta Hunnorum et Hungarorum을 참조하십시오.
중세 라틴어로 쓰인 원고의 첫 페이지

게스타 헝가로럼 또는 헝가리인들의 행적은 후세를 위해 남겨진 헝가리 역사에 대한 최초의 책이다.그 장르는 연대기가 아니라 "사망" 또는 "행동"을 뜻하는 게스타로 중세 오락 문학이다.그것은 전통적으로 학술 작품에서 익명으로 불려온 신원 미상의 저자에 의해 라틴어로 쓰여졌다.대부분의 역사학자들에 따르면, 이 작품은 1200년에서 [1][2]1230년 사이에 완성되었다고 한다.게스타는 비엔나에서 수 세기 동안 보관된 13세기 2부 원고에 존재한다.부다페스트에 있는 세체니 국립도서관의 소장품 중 일부입니다.

게스타족의 주요 주제는 9세기, 10세기 초에 헝가리가 카르파티아 분지를 정복한 것으로 헝가리인들의 조상을 고대 스키타이인들과 동일시하는 헝가리인들의 기원에 대해 쓰고 있다.성경, 세비야의 어원의 이시도르, 7세기 스키티카 엑소르디아, 프룸의 크로니콘의 레지노, 알렉산더 대왕의 초기 중세 로맨스 등 많은 출처들이 학자들에 의해 확인되었다.Anonymus는 또한 그의 작품을 쓸 때 포크송과 발라드를 사용했다.그는 11세기 후반의 "헝가리 연대기"의 한 판을 알고 있었는데, 이 판본은 그의 작품과 이후의 연대기에 부분적으로 보존되어 있다. 그러나 헝가리 정복에 대한 그의 서술은 다른 연대기에 의해 제공된 버전과 다르다.Anonymus는 900년 경에 기록된 자료에서 알려진 헝가리인들의 정복에 대한 반대자들을 언급하지 않았지만, 그는 다른 자료에서 알려지지 않은 통치자들에 대한 헝가리인들의 싸움에 대해 썼다.학계 이론에 따르면, 그는 헝가리인들의 반대자를 지명할 때 지명을 사용했다.

배경

An old codex
헝가리 카르파티아 분지 정복의 중요한 동시대 자료인 풀다 연보 11세기 사본

헝가리인, 즉 마자르인들은 11세기에 기독교를 채택하기 전에 그들만의 알파벳을 사용한 것으로 보이지만, 그들의 초기 역사에 대한 대부분의 정보는 이슬람, 비잔틴, 서유럽 [3][4]작가들에 의해 기록되었다.예를 들어, 풀다 연대기, 프룸의 연대기, 그리고 콘스탄틴 7세의 데 행정도 임페리오에는 9세기와 10세기 [5][6]초에 그들이 카르파티아 분지를 정복했다는 동시 또는 거의 동시대의 보고가 포함되어 있다.헝가리인들 사이에서, 구전 [7][8]즉 노래와 발라드는 가장 중요한 역사적 사건들의 기억을 보존했다.일루미네이트 크로니클은 정복 당시 헝가리인들을 이끌었던 일곱 명의 대장들이 "세상의 명성을 얻고 그들의 이름을 해외에 공표하기 위해 그들 스스로 거짓말을 하고 노래했다"고 명시했다.rd"[9][10] 를 클릭합니다.

게스타 헝가로럼은 현존하는 최초의 헝가리 [11][1]연대기이다.그것의 주요 주제는 카르파티아 분지의 정복이며 [12][13][1]정복의 배경과 직후의 여파를 서술한다.칼릴 아일메르 마카트니와 안드라스 로나-타스를 포함한 많은 역사학자들은 케자의 연대기, 일루미네이트 연대기, 그리고 게스타가 [1][13]완성되기 전에 쓰여진 다른 문서들을 보존하는 것에 동의한다.그들은 최초의 "헝가리 연대기"가 11세기 후반이나 12세기 [13][14][15][16]초에 완성되었다고 말한다.이 고대 연대기의 존재는 후대의 [17]자료들에 의해 증명된다.1230년대 초 도미니카 수도승들의 여행에 대한 한 리카르두스의 보고서는 동부 마그나 [18][19]헝가리아에 대한 정보를 담고 있는 연대기, 기독교 헝가리인들의 행적을 언급하고 있다.1358년의[13] 일루미네이트 크로니클은 [21]11세기의 이교도 봉기와 관련하여 "[20]헝가리인들의 행위에 대한 고대 책"을 언급합니다.최초의 "헝가리 연대기"는 12-14세기에 여러 번 확장되고 다시 쓰여졌지만, 그 내용은 14세기 [15]작품들에 기초해서만 재구성될 수 있다.

원고

A red initial P and text written in brown
게슈타 헝가로럼 31장

그 작품은 단독 [22][2]원고로 존재한다.코덱스의 크기는 17x24cm(0.56ft×0.79ft)이며, 2장의 [1]빈 페이지를 포함한 24장의 폴리오가 포함되어 있습니다.코덱스의 첫 페이지는 원래 게스타의 [23]시작을 담고 있었다.필자가 [23][24]본문을 쓸 때 실수를 해서 공백이 되어 있었다.그 작품은 고딕 양식의 작은 [1]글씨로 쓰여 있었다.첫 페이지의 정교한 머리글자를 포함한 글자와 장식 양식은 원고가 13세기 [1][2]중엽이나 2부에 완성되었음을 보여준다.낙서 오류는 현존하는 원고가 [1][2]원본의 사본임을 시사한다.예를 들어, 이 서기는 게스타의 저자가 네오파트라(현재의 [1]그리스 이파티)를 언급했다는 것을 명확하게 보여주지만, 네오파트라 대신 클레오파트라(Cleopatram이라고 썼다.

17세기 초까지 그 원고의 역사는 [25]알려지지 않았다.그것은 1601년과 1636년 [25]사이에 비엔나에 있는 제국 도서관의 컬렉션의 일부가 되었다.이 시기에 궁정 사서 세바스찬 텐나겔은 이것을 Historia Hungarica de VII primis ducibus Hungariae auctore Belae regisario (베를라 왕의 공증인이 쓴 헝가리 최초의 7대 왕자의 역사)[25]라는 제목으로 등록했다.텐나겔은 다음 장과 [25]장에 숫자를 추가했다.18세기 [25]후반, 그 고문서는 이중머리 독수리에 감명을 받은 가죽 책 표지로 제본되었다.1933년 또는 1934년에 헝가리로 옮겨진 이 원고는 [2][26]부다페스트에 있는 세체니 국립도서관에 보관되어 있다.

작성자

주요 기사:Anonymus (벨라 III의 공증인)
A man wearing a cowl which covers his face sits on a bench
20세기 부다페스트 바즈다후냐드 성에 있는 게스타 헝가로럼의 익명의 작가 동상

게스타 헝가로럼의 저자는 1790년 [26]헝가리어로 번역된 그의 작품을 출판한 이후 익명으로 알려져 왔다.저자는 게슈타의 [28][29]첫 문장에서 자신을 '마기스터(Magister)'로 불리며 때로는 가장 영광스러운 헝가리 [27]왕 벨라의 공증인이라고 표현했다.벨라 왕의 신원은 학계의 논쟁의 대상이 되고 있는데, 왜냐하면 네 명의 헝가리 왕들이 이 이름을 [30][31][32]가지고 있었기 때문이다.대부분의 역사학자들은 왕을 1196년에 [32][33][34]사망한 헝가리의 벨라 3세와 동일시한다.

Anonymus는 불특정 [35][36]학교에서 그의 동창이었던 "가장 존경받는 남자 [27]N"에게 그의 작품을 바쳤다.Anonymus는 그들이 [36]중세 시대에 인기를 누렸던 Dares Phrygius의 작품인 트로이 역사를 읽는 것에 즐거움을 발견했다고 언급했다.그는 또한 그의 주인의 지시에 [37]따라 "가장 사랑스럽게 한 [27]권으로 엮은" 트로이 전쟁의 작품을 언급했다.Anonymus는 헝가리 [38]정복에 대해 제대로 된 설명을 알지 못했기 때문에 "헝가리 왕들과 귀족들의 [27]계보"를 쓰기로 결정했다고 말했다.Anonymus를 Béla 3세의 공증인으로 지목하는 학자들에 따르면, 그는 1200년 경 또는 13세기 [12][33][39][40]첫 수십 년에 그의 게슈타를 썼다.

게스타에서 언급된 지명에 대한 연구는 어나니머스가 오부다와 크세펠 섬(오늘날 부다페스트와 남쪽)의 넓은 지역과 [41]티사 강의 상류 유로를 따라 있는 토지에 대한 상세한 지식을 가지고 있었음을 시사한다.예를 들어, 그는 오부다로 [43]가는 "돌 [42]암거 사이로 흐르는 작은 강"을 포함한 이전 지역의 정착지, 페리, 개울 등 12곳을 언급했다.그는 트란실바니아의 [44]남부와 동부에 대해서는 쓰지 않았다.

원천

음유시인들과 영웅적인 노래를 부르는 포크 가수들은 익명으로 [38]잘 알려진 인물들이다.그는 "[38]음유시인의 [45]횡설수설과 헝가리인들의 용감한 행동과 전쟁을 잊지 않은 농민들의 거짓 이야기"를 자신의 시대에도 분명히 언급했다.그러나 그는 구전 전통에 대한 경멸을 숨기지 않고 "헝가리의 가장 고귀한 사람들이 마치 소작농의 거짓 이야기와 음유시인의 수다스러운 노래로부터 그들의 용기와 행동을 잠결에 듣는 것은 가장 가치 없고 완전히 부적합할 것"[46][38][47]이라고 말했다.그럼에도 불구하고, 문체적 요소(그의 텍스트에서 찾을 수 있는 공식적 반복 포함)는 그가 때때로 영웅적인 [47]노래를 사용했음을 암시한다.크리스토에 따르면, "그녀에게 와서 그녀를 [48]임신시키는 것처럼 보이는 팔콘"에 대한 에메스의 꿈의 전설은 익명으로 하여금 [49]구전으로부터 차용한 모티브 중 하나였다.

매카트니의 말처럼, 어나니머스는 [38]그의 작품을 쓸 때 "독자적으로 신뢰할 수 있는" 문서 출처에만 의존한다고 주장했다.그의 자료들 중에서, Anonymus는 분명히 성경과 Dares Phrygius의 트로이 [47]역사를 언급했다.역사학자 마르틴 라디와 라즐로 베즈프레미에 [50]따르면, 그는 후자의 작품에서 원고를 빌려 "중요한 주인공과 주요 사건들을 명명하는 짧지만 유익한 설명의 전체적인 구조"를 채택했다.Anonymus는 또한 스키타이인들의 [52]역사를 서술할 때 "로마의 [51]행적을 쓴 역사학자"를 언급했다.Kristo, Györffy, Thoroczkay에 따르면, Anonymus는 2세기 역사학자 [53][52][54]Justin의 작품을 7세기에 요약한 소위 Exordia Scytica (Sythian Genesis)를 분명히 읽었다고 한다.

Anonymus는 그의 게스타에서 [52]"연대기"[55]로 언급했던 프룸의 연대기의 Regino를 사용했다.그는 스키타이인들을 헝가리인들의 [53]조상이라고 밝힌 프룸의 레지노의 관점을 받아들였다.때때로,[56] 그는 그의 출처를 잘못 이해했다.예를 들어, 그는 "카린토인의 땅, 모라비안의 땅" 대신 "무라의 카란토인의 경계"(카린토룸 모로아넨시움 벌금)[57]에 대해 썼다. 그 중 벌금)[58]은 프룸의 크로니콘의 레지노에서 읽었는데, 이는 어나니머스가 프룸의 레지노가 모라비안에 [56]대해 언급한 것을 이해하지 못했음을 보여준다.

세비야의 어원의 이시도레, 볼로냐의 배급소의 휴, 알렉산더 대왕에 대한 중세 로맨스로부터 직접 빌린 것은 익명으로도 이 [53][50]작품들을 사용했음을 증명한다.매카트니에 따르면, 문서상의 우연은 어나니머스가 프레데릭 바르바로사의 십자군 [59][60]원정을 설명하는 12세기 말 연대기의 일부를 채택했다는 것을 보여준다.예를 들어, 어나니머스의 토너먼트 설명은 뤼벡의 슬라브족 [59]연대기의 아놀드에서 따온 것으로 보인다.

Anonymus는 또한 고대 "헝가리 연대기" 또는 그 [61][62][63][64]출처를 사용했다.그러나 헝가리 정복에 대한 Anonymus의 서술과 고대 [65]연대기의 문헌을 보존하는 다른 작품 사이에는 차이가 있다.예를 들어, 일루미네이트 연대기는 헝가리인들이 정복 초기에 동쪽에서 카르파티아 산맥을 넘어 트란실바니아에 도착했다고 기록했지만, 익명으로 따르면 헝가리인들은 나중에 [60][66]서쪽에서 메세쉬 산맥의 계곡을 넘어 트란실바니아로 침입했다.

Map of the Carpathian Basin
게스타 헝가로럼의 내레이션을 고려한 헝가리 정복 전날 카르파티아 분지를 그린 지도

9세기와 10세기 초에 나온 자료에는 헝가리 [12][67][24]정복 당시 카르파티아 분지의 역사에서 중요한 역할을 한 12명 이상의 사람들이 언급되어 있다.Anonymus는 그 어떤 것도 언급하지 않았다; 예를 들어, 그는 카린티아 황제 아르눌프, 불가리아의 보리스 1세, [12][67][24]모라비아의 스바토플루크 1세를 언급하지 않았다.한편, Anonymus가 헝가리 정복에 반대하는 사람들 중 불가리아인 살란족, 하자르 메누모루트족, 블라흐 겔루족 등은 다른 자료에서 [12][24]언급되지 않았다.Györffy, Engel, 그리고 다른 역사학자들에 따르면, Anonymus는 이러한 성격을 발명하거나 시대착오적으로 헝가리 정복자들의 [65][12][68]반대자 명단에 이름을 올렸다고 한다.마르틴 라디와 라즐로 베즈프레미는 게스타 훈가로럼을 "상상의 사건이나 인물을 참고하여 지명들을 설명하려는 '토포닉 로맨스'라고 분명하게 묘사하고 있으며,[69] 그 반대도 마찬가지이다.예를 들어, Györffy는 겔루의 이야기가 11세기 초 헝가리의 Stephen I에 의해 트란실바니아의 Gyula를 정복한 것에 근거하고 있으며, 겔루의 이름은 그가 전투에서 죽은 마을 Gileru의 이름을 따서 지어졌다고 Anonymous에 [70]따르면 쓰고 있다.Anonymus도 마찬가지로 불가리아인 Aburc가 [71]니트라 근처의 Zobor 산의 River Aburc와 체코인 Zubur에서 사망했다고 썼다.

어나니머스는 907년 프레스부르크 전투에서 바이에른 연합군에 대한 헝가리인들의 결정적인 승리를 암시하지는 않았지만, 그는 다른 [24]작품에서 알려지지 않은 전투를 서술했다.Györffy에 [72]따르면 Anonymus는 이러한 전투를 만들 때 지명을 적용한 것으로 보인다.예를 들어,[72] 12세기에 그리스 정교회 스렘스카 미트로비카 수도원에 세입이 주어진 후에 이 이름을 따 "그리스인의 포드"[73]라고 이름 붙여진 티사 강 둑에서 그리스인과 헝가리인 사이의 전투에 대해 게스타 헝가로럼이 썼다.

9세기 후반의 자료에는 카르파티아 [24][74]분지에 거주하는 민족 중 아바르족, 바이에른족, 불가리아족, 다누비아계 슬라브족, 게피드족, 모라비아족이 언급되어 있다.익노머스는 아바르족, 바이에른족, 게피드족, 모라비족에 대해서는 언급하지 않았지만, 불가리아인과 슬라브족 외에 체코인, 그리스인, 하자르족, "로마인"과 그들의 목동, 세켈리족,[75] 그리고 블라크족을 열거했다.Györffy와 Madgearu에 따르면, Anonymus는 카르파티아 분지에 살고 있는 그의 민족 목록을 12세기 초 러시아 1차 [76][77]연대기에 보존된 지역 슬라브족의 구전 전통에 근거했을지도 모른다.후자의 소식통은 슬라브족을 카르파티아 분지에 처음 정착한 사람으로 묘사하고 헝가리인들이 도착하기 전에 볼로키족에 의해 정복되어 볼로키족을 [76][77]추방했다고 언급했다.Györffy, Kristo와 다른 역사학자들에 따르면, Anonymous는 Volokhi와 Vlachs를 동일시할 때 그의 출처를 잘못 해석했는데, 왜냐하면 Volokhi는 실제로 판노니아를 점령한 프랑크인이었기 때문이다. 그러나 헝가리인들은 [76][78]정복 기간 동안 그들을 추방했다.그러나 스파이니, 팝, 그리고 다른 역사학자들은 러시아 프라이머리 크로니클이 헝가리인들이 블라흐족과 [79][page needed][39][80]싸웠다는 익명의 보도를 확인한다고 쓰고 있다.볼로키족을 블라크족과 연관짓지 않는 마드게루는 "만약 [블라크족]이 12세기에 정말로 그곳에 도착했다면 그의 독자들은 [81]이 주장을 믿지 않았을 것이기 때문에, 어나니머스는 10세기에 트란실바니아에 있는 [블라크족]의 존재를 발명하는데 관심이 없었다"고 강조한다.Györffy는 9세기 후반의 카르파티아 분지에 존재한다고 증명할 수 없는 블라흐족, 쿠만족, 체코족 및 다른 민족들은 13세기 [82]후반의 상황을 반영한다고 말한다.

구조.

게스타는 서문과 [83]57장으로 구성되어 있다.

프롤로그에서, Anonymus는 자신을 소개하며 헝가리인들의 초기 역사와 카르파티아 [84]분지 정복에 대해 쓰기 위해 그의 작품을 쓰기로 결정했다고 선언했습니다.게다가 그는 헝가리 왕국의 [85]아르파드 왕조와 귀족 가문의 계보를 쓰고 싶다고 말했다.

처음 7장은 스키티아나 덴투모거라고 불리는 헝가리인들의 전설적인 [86]고향과 그곳에서 떠난 [87]그들의 출발을 묘사하고 있다.매카트니에 따르면, 첫 장은 11세기 후반의 "헝가리 연대기"[62]에 바탕을 두고 있으며, 이 장에는 Exordia Scytica와 Prüm의 연대기의 Regino의 보간이 포함되어 있다.두 번째 장에서는 헝가리인들이 "헝구아르"([88]현재의 우크라이나 [62]우즈호로드)의 이름을 따서 명명되었다고 설명한다.세 번째 장은 아르파드 왕조의 기원에 대한 기독교 이전의 토템주의 전통을 보존하면서, 그녀의 아들 [89][90]알모스가 태어나기 전에 매가 그녀를 임신시키겠다는 에메스의 꿈을 이야기했다.다음 절에서는 알모스가 "스키티아의 모든 왕자보다 더 강력하고 현명했다"[91]고 언급하면서 알모스를 묘사하는데, 이는 구전 또는 동시대의 법률 [89][92]문서의 일반적인 표현에서 유래했을 수 있다.다섯 번째 장에서는 헝가리인들의 지도자이자 [93]주인으로서 알모스의 당선을 언급하며 피를 섞는 [89]의식을 언급하고 있다.이 절에서, 익명은 헝가리인들이 "소문으로부터 들은 판노니아 땅이 알모스의 [89]조상이라고 하는 [93]아틸라 왕의 땅이라는 것을 스스로 찾기를 선택했다"고 말한다.다음 장에서는 알모스의 후손들이 통치할 수 있는 세습권과 그의 선거인단과 선거인단의 후손들이 [94]왕국에서 가장 높은 직책을 맡을 수 있는 권리를 확인하는 것을 포함하여 헝가리 지도자들이 알모스의 당선 후에 한 선서를 서술한다.[95] 일곱 번째 장에서, Anonymus는 헝가리인들이 스키티아를 떠나 "에틸"[55]과 "수즈달이라고 불리는 러시아"를 건너 [83]키예프로 가는 길에 대해 쓰고 있다.

게슈타의 다음 네 부분에서는 헝가리인들이 러시아인들과 쿠만족들과 [87]싸우는 것을 묘사한다.매카트니에 [96]따르면 헝가리인들이 키예프를 지나갔다는 익명의 보고는 고대 "헝가리 연대기"에 근거를 두고 있다.키예프가 카르파티아 분지를 향해 행군한 헝가리인에 대한 언급은 러시아 1차 연대기, 케자의 시몬과 뮈겔른의 헨리 [97]연대기에서도 찾아볼 수 있다.매카트니에 [98]따르면, 그의 작품을 더 재미있게 만들기 위해, 어나니머스는 트로이 목마 역사로부터 빌린 생생한 전투 장면과 알렉산더 대왕에 대한 로맨스로 이 정보를 보충했다.Anonymus는 [96]러족과 헝가리인에 대한 쿠만족 사이의 동맹에 대해 언급하고 있다.매카트니, 귀르피, 스피나이 그리고 다른 많은 역사학자들은 그가 원래 모든 유목 터키 민족을 지칭하는 헝가리 단어 쿤을 잘못 해석하고 그의 자료 중 하나에 언급된 쿤들을 그의 [99][100][101]나이대의 쿠만족과 잘못 식별했다는 것에 동의한다.후자는 12세기에 헝가리 군주에 맞서 적어도 두 번 러시아 왕자들을 지지했는데, 이것이 익명의 [102][101]실수를 설명해준다.게슈타의 아홉 번째 장에서는 루스와 쿠만 왕자가 [103]알모스에 복종한 것을 묘사하고 있다.뇨르피씨에 [104]의하면, 7명의 쿠만 족장들이 어떻게 헝가리 인들에 합류했는지를 쓰고 있는데, 이는 카바르 출신 귀족 가문들의 구전 전통에 기초한 헝가리 부족 동맹에서의 카바르족 통합의 기억을 보존했을지도 모른다고 한다.

리셉션 및 에디션

역사학자 플로린 [22]쿠르타에 따르면, 게스타 헝가로럼의 유일한 사본의 존재는 이 연대기가 "작가의 생전이나 그 다음 세기 동안 그다지 인기가 없었다"는 것을 보여준다.예를 들어, 13세기 수도사 줄리안과 그의 도미니카 형제들은 한 세기 전에 다음과 같은 연구를 했다.1230년대 [105]초 마자르족의 고대 고향으로 떠나기 전 Anonymus의 작품 대신 Christian Hungarians의 행위.이후 연대기에서는 [105]게스타를 사용하지 않았으며, 줄라 크리스토에 따르면, 어나니머스의 동시대인들은 그가 헝가리 정복에 대한 대부분의 세부사항을 조작했다는 것을 알고 있었다고 한다.

게스타는 요한 게오르크 폰 슈반트너에 [26][2][106]의해 1746년 성서 시리즈의 첫 번째 권으로 출판되었다.마티아스 벨은 이 [26]초판의 서문을 썼다.할레와 괴팅겐 대학의 교수들은 곧 게스타의 신뢰성에 대해 의문을 제기했고, 예를 들어, 루스의 [26]공국에 대한 시대착오적인 묘사를 강조했다.슬로바키아의 학자 Juraj Sclenar는 Anonymus가 대모라비아에 [107][dubious – discuss]대해 언급하지 않았다고 지적하며 1780년대에 Anonymus의 작품을 일축했다.

18세기 후반에 트란실바니아의 로마인들의 해방을 요구했을 때, Suplex Libellus Valachorum의 저자들은 Anonymus의 [107]작품을 언급했다.Anonymus의 세 영웅인 Gelou, Glad, Menumorut은 루마니아 [108]역사학에서 탁월한 역할을 합니다.루마니아 역사학자들은 그들을 게슈타에 존재하여 헝가리 [109]정복 당시 현재의 루마니아 영토에 루마니아 정치의 존재를 증명하는 루마니아 통치자로 제시했습니다.루마니아 정부는 1987년 [110]타임스에 로마인에 대한 익명의 언급의 신빙성에 대한 전면 광고를 게재하기도 했다.

게스타 헝가로럼에 대한 현대 역사학자들의 견해는 엇갈린다. 어떤 이들은 게스타 헝가로럼을 신뢰할 수 있는 출처로 여기지만 다른 이들은 정보가 [111]의심스럽다고 생각한다.게스타 훈가로럼의 모노그래피를 쓴 알렉산드루 마드게루는 게스타 훈가로럼의 여러 조각에 대한 분석을 통해 "중요한 사건들과 인물들을 무시하고 연대기적 실수를 하더라도 이 작품이 일반적으로 믿을 만하다는 것을 증명했다"[112]고 결론지었다.국제법과 경제사학 교수인 Negu Djuvara에 따르면, Anonymus의 작품은 가장 오래 보존된 헝가리 연대기이고 심지어 더 오래된 헝가리 [113]연대기에 바탕을 두고 있기 때문에 사실의 정확성이 높다고 한다.반면, 칼릴 아일머 매카트니는 중세 헝가리 [2]역사학자들에 대한 그의 책에서 익명의 작품을 "모든 초기 헝가리 문서 중 가장 유명하고, 가장 모호하고, 가장 화가 나며, 가장 오해의 소지가 있다"고 묘사했다.칼릴 에일머 매카트니는 어나니머스의 비판적이고 분석적인 가이드에서 "이것은 그가 겔루 전체 또는 트란실바니아에 블라크스의 존재를 소개했다는 증거가 아니다"[114]라고 쓰고 있다.Paul Robert Magocsi 또한 게스타를 신뢰할 수 없는 작품으로 [115]여겼다.Dennis Deletant는 그것이 논쟁의 여지가 있는 연대기라는 의견에 동참하지만, 그는 게스타 [116]헝가로럼에 묘사된 것처럼 로마인들이 계속성을 가지고 있었고 그들이 헝가리인들이 도착하기 전에 트란실바니아에 있었다고 단정적으로 말한다.게스타의 첫 영어판 번역자인 마틴 래디는 "기껏해야 현대 상황을 [117]거꾸로 투영하는 것이 좋다"고 말한다.

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메모들

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외부 링크

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