타당성과 이질성(카톨릭교회)
Validity and liceity (Catholic Church) |
| 다음 시리즈의 일부 |
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 가톨릭 포탈 |
타당성과 이성은 가톨릭 교회의 개념이다. 유효성은 의도된 효과를 생성하는 작용을 지정하며, 의도된 효과를 생성하지 않는 작용은 "유효하지 않은"[1][2] 것으로 간주한다. 이성은 합법적으로 수행된 행동을 지정한다; 합법적으로 수행되지 않은 행동은 "불미스러운"[3][4] 것으로 간주된다. 어떤 행동들은 불법적일 수 있지만 여전히 유효하다.[4]
카톨릭 성전법은 또한 그 타당성이나 무효성을 결정하는 기준과 함께 합법적이라 불리기도 하는 면허에 대한 규칙을 규정한다. 유효하지만 불법이고 불법이지만(라틴어: valida sed confirma)은 가톨릭교회에서 같은 행위를 묘사하기 위해 적용되는 기술이다. 성찬을 무단으로 축하하는 행위 또는 부적절하게 배치한 법률행위로서, 그럼에도 불구하고 효과가 있다. 타당성은 어떤 행위가 적격자에 의해 수행될 때마다 추정되며, 그 행위 자체를 구성하는 것뿐만 아니라 그 행위의 타당성을 위해 법률에 의해 부과되는 형식과 요건을 포함한다.[5][6]
세례
부득이한 경우를 제외하고는 누구든지 자신의 신하를 막론하고 자신의 영토 밖에서 세례를 행하는 것은 불법이다.[7] 세례행정은 특히 교구 사제에게 위임된 기능 중 하나이다.[8]
그러나 세례를 받지 않은 사람이라도 필요한 의도가 있다면 세례를 할 수 있다. 필요한 의도는 그녀가 세례를 할 때 교회가 하는 일을 하겠다는 의지, 삼위일체적 세례식을 적용하자는 것이다.[9] 만약 위급한 상황에서 행해진다면, 그러한 세례는 언제나 유효하고 허가된다.
컨펌프
주교는 평범한 확인 장관이며, 그는 자신의 신하가 아닌 가톨릭 신자들에게도 자신의 신하가 아닌 모든 곳에서 그것을 합법적으로 집행할 수 있다.[10] 라틴교회에서는 성인에게 세례를 주거나 교회로 들어올 때, 죽음의 위험이 있을 때 등 일부 상황에서 단순 사제(사제)가 타당하고 합법적으로 확인할 수 있다.[11]
동방 가톨릭 교회의 사제들은 어떤 가톨릭 신자라도, 심지어 라틴 교회의 카톨릭 신자에게도 성찬식을 유효하게 수여할 수 있지만, 그들은 오직 그들 자신의 특정한 교회에 속한 사람들과 그들의 주체가 되거나 그들로부터 합법적으로 세례를 받거나 위험에 처하는 조건에 맞는 다른 가톨릭 신자들에게만 합법적으로 성찬을 할 수 있다. 죽음의[12]
성찬
성찬의 유효하지만 불법적인 축제의 대표적인 예는 라틴 의식이나[13] 특정 동방 가톨릭 교회에서 발효된 밀빵을 성찬에 사용하는 것이다.[14] 반면에 쌀이나 호밀가루가 밀 대신 쓰이거나 버터, 꿀, 달걀이 특히 대량으로 첨가된다면 질량은 무효가 될 것이다("트랜스탠테이션"은 일어나지 않을 것이다).[15]
마찬가지로 성찬식에 사용되는 와인도 유효하고 허가되어야 한다. 유효하지 않은 와인은 높은 수준의 휘발성 산도를 함유하거나 비포장 과일로 제조된 와인일 수 있다. 유효하지만 불법적인 와인은 물(향상), 옥수수 시럽, 사탕수수 설탕, 사탕수수 설탕, 사탕무 설탕, 그리고 비강관 향료와 같은 비강관 당류 및 곡물 알코올과 기타 비강관 증류주로 강화된 와인이다.
미사(美事)를 평정하거나 정직 또는 파문한 신부는 미사를 말하는 것이 아니라 미사(美事)[16]를 말한다면 타당하다고 본다.
참회
고해와 관련된 교회법은 고해성사를 듣고 있는 성직자들이 유효한 능력과 관할권을 가져야 한다고 규정하고 있다. 참회는 성찬 행위일 뿐만 아니라 관할권 중 하나이기 때문에 타당성과 이성을 위해 그러한 능력이 요구된다.[17]
종교기관이나 사도생활의 사회의 유능한 상급자에 대한 직무상의 이유나 교부 등에 의해 청각고백능력을 제공받는 자는 그 학회나 사회의 집에서 밤낮으로 살아가는 구성원이나 타인에 대하여 법률 그 자체로 어디에나 동일한 교수진을 소유하고 있다. 그들은 또한 일부 주요 상급자가 자신의 과목에 관하여 특정한 경우에서 그것을 부인하지 않는 한 교직원을 감리적으로 사용한다.[18]
사제가 자백을 들을 수 있는 능력이 없지만, 정당한 이유 없이 자백을 가장한 자백은 타당하지만 불법이다. 교회는 성찬의 타당성을 이끌어내는 능력들을 보충한다.
그러나 죽음의 위험이나 매우 중대한 위급상황에 처했을 때, 어느 곳에 있던 어떤 신부라도, 심지어 정직, 추방, 파문 또는 해직된 사제라도, 더 이상 능력을 갖추지 못하거나, 어떤 이유로든 그러한 능력을 갖추지 못한 신부가 근처에 있더라도, 타당하고 합법적으로 그 사람을 용서할 수 있다. 특권이 정지되거나 취소된 사제라도 주교나 다른 상급자는 일정 기간 또는 특정 목적을 위해 고해성사를 위한 능력을 부여할 수 있다.
프란치스코 교황은 2015년과 2016년 성 비오 10세의 성직자들이 자비로운 해 동안 고해성사를 들을 수 있도록 허용했고, 프란치스코 교황은 2016년 11월 20일 사도교 서한 미세리코르디아 외 미세라에서 양보를 무기한 연장했다.[19]
병자의 귀순
모든 신부는 병자를 거룩하게 하는 성찬식을 유효하게 행할 수 있다. 그것을 집행할 의무와 권리는 당사자의 영적 보살핌을 위임받는 사제와 관련이 있다. 그러나 다른 신부는 직무와 권리를 가진 신부의 동의가 있을 경우 정당한 이유로 그것을 대신 투여할 수 있다.[20]
그 추정된 동의가 없다면, 그는 비위나 정직 또는 파문당한 신부와 같은 위치에 있다. 성찬의 행정은 타당하지만 불법이다.
성직
모든 주교들은 집사, 사제 또는 주교를 임명할 수 있다. 성직자들의 성찬에서, 이름에서 알 수 있듯이, 타당하지만 불법적인 서품은 주교가 누군가를 주교로 임명하기 위해 필요한 권한을 처음 받지 않고 그의 유효한 능력을 사용하는 서훈이다. 신학교법에서 요구하는 대로 필요한 신학교육을 이수하지 않고 수료한 사람을 주교로 서품한 경우에도 마찬가지일 것이다. 그리고 나서 주교는 불법적이거나 불법적이라고 간주되는 방식으로 행동하고 있다.[21][22]
교황의 위임 없이 누군가를 성공회에 헌납하는 가톨릭 주교는 그의 서품이 유효한 것으로 여겨지더라도 성문법에 따라 자동으로 파문된다. 그에게서 성직을 받는 사람도 자동으로 파문된다. 해고는 교황만이 해제할 수 있다.[23]
20세기에 마르셀 르페브르 대주교는 교황의 위임 없이 SSPX를 위해 4명의 주교들을 유효하지만 불법적으로 서품한 것으로 자동 파문되었다. 르페브르 사후, 2009년 1월 21일 홀리 시(Holy See)는 4명의 주교의 해고를 해제했다.[24][25] 그러나 그의 변호인들은 그가 중대한 필요에 따라 행동했다고 주장하는데, 1983년 캐논 법률은 이 경우 자동 파문을 피하기 위한 유효한 구실이라고 규정하고 있다(캐논 1323, §4).[26]
결혼
적절한 형식이지만 가톨릭 교회와 완전히 교감하지 않는 교회나 교회 공동체에 등록한 또 다른 세례자 사이의 가톨릭 교회의 유능한 권위에 대한 명시적인 허락 없이 거행되는 결혼은 "금지"(불분명)되지만 유효하다.[27] 반면에, 가톨릭 신자와 비적합한 사람 사이의 적절한 형태로 축하된 결혼은 관할 교회 당국으로부터 허가를 받지 않는 한 무효다.[28]
그 밖에 결혼이 불법인 경우와 무효인 경우는 1983년 캐논법칙의 1083년에서 1094년 사이에 나타나 있다.[29]
참고 항목
참조
- ^ "Dictionary : VALIDITY". www.catholicculture.org. Retrieved 2021-03-20.
- ^ "Dictionary : INVALID". www.catholicculture.org. Retrieved 2021-03-20.
- ^ "Dictionary : LICEITY". www.catholicculture.org. Retrieved 2021-03-20.
- ^ a b "Dictionary : ILLICIT". www.catholicculture.org. Retrieved 2021-03-20.
- ^ 캐논 법전, 캐논 § 124 §1
- ^ 사도교 큐래 "목사 부분에 시뮬레이션의 외관이 없을 때마다 성찬의 타당성은 충분히 확실하다"고 했다.
- ^ Caitnon 법전, 캐논 862
- ^ 캐논 법전, 캐논 530
- ^ 가톨릭교회의 교리, 1256년
- ^ 캐논 법전, 캐논 886
- ^ 캐논 법전 882-884
- ^ 캐논 696, 2011년 11월 3일 웨이백 기계에 보관된 동방교회 카논 강령
- ^ 캐논 법전, 캐논 926
- ^ 동방교회 카논 강령, 캐논 707 §1 2011년 11월 3일 웨이백 기계에 보관
- ^ Cf. Canon 법전, 924 §2; Missale Romanum, Institutio Generalis, n. 320.
- ^ 프랭크 K. 플린, J. 고든 멜튼(편집자), 가톨릭 백과사전 (Facts on the Catholicy 2007) (Facts on File 2007 ISBN 978-0-81160-5455-8), 페이지 619
- ^ 캐논 법전, 965-977 2016년 4월 18일 웨이백 기계에 보관
- ^ 캐논 법전, 캐논 967 §3 2016년 4월 18일 웨이백 기계에 보관
- ^ "Apostolic Letter Misericordia et misera (20 November 2016) Francis". w2.vatican.va. Retrieved 2017-12-19.
- ^ 캐논 법전, 캐논 1003
- ^ 캐논 법전, 1382-1383 2008년 3월 27일 웨이백 기계에 보관
- ^ 루드비히 오트 박사(1952) 카톨릭 도그마의 기본. 페이지 456. "이단, 분열, 사이몬주의, 또는 파문된 주교들을 포함한 모든 유효하게 성찬된 주교는 그가 필요한 의도를 가지고 있다는 전제하에 질서 성찬을 유효하게 분배할 수 있고, 필수적인 외부 의식(세트)을 따를 수 있다. Certa). Cf. D 855, 860; CIC 2372."
- ^ 캐논 법전, 캐논 1382 2008년 3월 27일 웨이백 기계에 보관
- ^ "Library : A Canonical History of the Lefebvrite Schism". www.catholicculture.org. Retrieved 2021-03-21.
- ^ "Decree remitting the excommunication "latae sententiae" of the Bishops of the Society of St Pius X". www.vatican.va. Retrieved 2021-03-21.
- ^ "A canonical study of the 1988 consecrations (5)". SSPX - District of the USA. 2014-01-29. Retrieved 2021-03-21.
- ^ 캐논 법전, 캐논 1124 2013년 7월 17일 웨이백 기계에 보관
- ^ 캐논 법전, 캐논 1086 2014년 6월 24일 웨이백 기계에 보관
- ^ 캐논 법전, 1083-1094 2014년 6월 24일 웨이백 기계에 보관
