요정 분류

Classifications of fairies

아일랜드, 영국, 스코틀랜드, 웨일스 민속학의 요정들은 다양한 방식으로 분류되어 왔다. 스코틀랜드 민속에서 파생된 가장 두드러진 범주 중 두 가지는 씰리 법원과 언슬리 법원으로 분할된 것이다.

이러한 범주는 해당 인슐라 켈트족 "공정한 민족"이 비교할 만한 분열을 가지지 않는 것처럼 보이므로 빛과 어둠의 게르만 엘프(Ljosshalfar와 Dökkhalfar)의 초기(중세) 분류를 반영할 수 있다. 아일랜드 요정과 민속 이야기에서 윌리엄 버틀러 예이츠는 더 나아가 트로오핑 요정(요정 래드로 알려진 화려한 행렬에 등장하는 것)과 고독한 요정(오독한 영혼이 그들 스스로 나타나는 것)으로 나누었다. Katharine Mary Briggs는 인간 가정에 살고 있는 "가정용 요정"에게 세 번째 구분이 필요할 수 있다고 언급했다.

실리와 언슬리

어원

북부와 중간의 영어 단어 seilly(역시 seillie, sealie, sealy, sealy, and "seely")와 스코틀랜드어는 seilie를 형성하는데,[1] 이는 "행복하다", "행운하다" 또는 "복하다", "불행하다", "불행하다"를 의미하며, "불행하다" 또는 "불행하다"는 뜻에서 유래되었다. 모던 스탠더드 영어 단어 silly도 이 뿌리에서 유래되었으며 제프리 초서의 그것과 같은 중영문학 작품에는 "seely"라는 용어가 기록되어 있다. 많은 발라드와 이야기들은 요정들을 뜻하는 Lowland Scots의 용어인 "Sillie wichts"에 대해 이야기한다. 웨일즈에는 두 명의 요정이나 요정들이 있다고 하는데, 그의 이름은 영국-스코트 국경보다는 웨일즈 국경에서 접하고 있는 영국 행진곡에서 환상적인 존재에게 적용되는 형용사 바보(이 경우 행복을 의미함)의 차용에 해당하는 것이다. 전자의 이름은 순전히 영어인 반면 후자는 '토트(Tom Tit Tott 등)'를 요소로 한 영어 요정의 이름들의 부패다.[3]

셀리와 언슬리 코트

스코틀랜드 민속에서는 요정들이 셀리 코트(더 자비롭지만 여전히 위험)와 언슬리 코트(더 악의적인)로 나뉜다.

셀리 법정은 인간에게 도움을 청하고, 우연히 기분을 상하게 한 사람들에게 경고하며, 인간적인 친절을 그들 자신의 호의로 돌려줄 요정들로 묘사되었다. 그래도 이 궁정에 소속된 요정은 모욕을 복수하고 장난을 치기 쉽다.[4]

반대로, 언슬리 코트는 어두운 색의 요정을 묘사하기 위해 사용되었다. 셀리 법원과 달리, 그들의 폭행을 진압하기 위해 어떠한 죄도 필요하지 않다고 여겨졌다.[4] 단체(혹은 '호주')로서 밤에 나타나 여행자들을 폭행하는 것으로 생각되어 공중을 메고 때리고 소에게 총을 쏘는 등의 행위를 강요하는 경우가 많았다.[citation needed] 스코틀랜드에서, 그들은 마녀들과 밀접하게 연합한 것으로 여겨졌다.[5] 언스텔리 궁정에서 가장 흔한 인물들 중 몇 명은 가짜, 가짜, 가짜, 수도원 러버, 버터 바른 영혼이었다.[4][Note 1]

다른 문화권에서는

'셀리'와 '언셀리' 정령으로 나누는 것은 대략 노르웨이의 신화 속 엘프를 '빛'과 '어둠'으로 나누는 것과 맞먹는 것이었다.[8]

프리시우스들이 들려주는 프랑스 동화에서도 요정은 마찬가지로 선과 악으로 나뉘지만 그 효과는 분명히 문학적이다.[9] 이러한 많은 문학 요정들은 그들이 마주치는 인간의 성격에 몰두하는 것 같다.[9]

웨일스 요정, Tylwyth Teg, 그리고 아일랜드 Aos Si는 보통 완전히 선으로 또는 완전히 악으로 분류되지 않는다.[10]

모던 요정

W.B. 예이츠는 민담과 요정 로레에서 제임스 맥두걸과 마찬가지로 요정들을 고독한 요정들과 트로이 목도하는 요정들로 나누었다. Katharine Mary Briggs는 인간 가정에 살고 있는 "가정화된 요정"들에게 제3의 구분이 필요할 수도 있다고 언급했다.

트로오핑

이 요정들에는 아일랜드 아오스 시 등 요정계의 귀족들이 들어 있다.[citation needed] 그들은 탐린이 구조된 것과 같은 긴 과정을 거치기 때문에 트로이핑 페어로 알려져 있다.[11] 그러나 트로이 목마 요정들은 덜 중요한 다른 요정들도 포함하고 있다; 트로이 목마 요정은 크거나 작거나 다정하거나 사악할 수 있다.[4]

독방

이 요정들은 혼자 살고 집안일을 돕는다고 하는 브라우니와 같은 존재들을 제외하고는 사악하고 악의적인 생물체들이 되기 쉽다.[4]

길들여진

이 요정들은 일반적으로 그들이 살고 있는 가정의 애완동물이나 하인으로 기능하지만, 가끔 다른 요정들과 일시적으로 함께 흥겨운 활동을 할 수도 있다.[9]

웨일스 요정

주요 기사: 웨일스 신화

민속학자 Wirt Sikes는 공식적으로 웨일스 요정, 즉 Tylwyth Teg를 다섯 가지 일반적인 유형으로 나누었다. 엘릴론(엘베스), 브바코드(브라운과 호보블린과 비슷한 집정령), 코블리나우(광산의 영령), 그와레드 안논(레이크 메이드), 그윌리온(갈매기와 비슷한 산정령) 등이 그것이다.[12] 시케스는그러한분류가 대체로 자의적이지만,"민속학의 학생은 그의 자료를 어떤 이해할 수 있는 방식으로 뚜렷하게 분류해야 한다, 아니면 바보같이 행동해야 한다"[12]고 인정했다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 불성실한 여관과 선술집의 버터 바른 정신은 눈에 보이는 모든 것을 먹고 마시며 금전적 불행을 일으킨다. 버터 정신을 없앨 수 있는 유일한 방법은 창업주들이 자신의 사업 관행에서 정직하고 윤리적이어야 한다는 것이다. 초기 계정은 복된 천사의 위계단 (1635년)의 토마스 헤이우드가 주었고, 스콧과 브릭스(Brigggs)가 재인쇄했다.[6][7]

참조

  1. ^ "SND: Seil". Dsl.ac.uk. Archived from the original on 2014-05-13. Retrieved 2014-05-11.
  2. ^ "SND: Wicht". Dsl.ac.uk. Archived from the original on 2014-05-13. Retrieved 2014-05-11.
  3. ^ 켈트족의 민속: 웨일스와 맨스, 제1권, 존 리스, 잊혀진 책들, 1983년, ISBN 1-60506-170-0, ISBN 978-1-60506-170-2. 페이지 469-470
  4. ^ a b c d e 브릭스, 캐서린 메리(1976) '요정, 홉고블린, 브라우니, 부기, 기타 초자연적인 생물들의 백과사전' 뉴욕, 판테온 북스 ISBN 0-394-73467-X
  5. ^ 실버, 캐롤 G. (1999) 이상하고 비밀스러운 사람들: 요정들과 빅토리아 시대의 의식. 옥스퍼드 대학교 출판부. 페이지 174 ISBN 0-19-512199-6
  6. ^ 스콧, 월터(1849년) 스코틀랜드 국경의 음유시(Vol. 2). 로버트 캐델, 에든버러 343-4페이지
  7. ^ 브릭스(1976년), 54-5페이지.
  8. ^ 메리암-웹스터 문학 백과사전, 메리암-웹스터, 1995년 ISBN 0-87779-042-6, ISBN 978-0-8779-042-6. 페이지 371
  9. ^ a b c 브릭스, K.M. (1967) 영국 전통과 문학의 요정들. 시카고, 시카고 대학 출판부.
  10. ^ 에반스-웬츠, W. Y. (1966, 1990) 켈트족의 요정-신앙. 뉴욕 시타델 p.167 ISBN 0-8065-1160-5
  11. ^ 잉글랜드와 스코틀랜드의 인기 발라드 프랜시스 제임스 차일드
  12. ^ a b 시크스, 위트(1880). 영국 고블린스: 웨일스 민속, 요정 신화, 전설과 전통. 샘슨 로우, 마스턴, 서얼 앤 리빙턴