티베트의 자서전
Tibetan autobiography티베트 자서전 또는 랑남은 티베트 불교에서 유래한 자서전이다.
| 시리즈의 일부 |
| 티베트 불교 |
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오리진스
자서전은 전통적으로 서양의 장르로 여겨지지만, 티베트의 자서전은 서양의 형태와는 별개로 생겨났으며, 이 장르의 [1]예는 16세기에 생산량이 크게 증가했고 19세기와 20세기에 붐이 일면서 11세기 초로 거슬러 올라간다.인도나 중국 문화에서 유래한 티베트 문학의 다른 많은 분과들과 달리, 어느 쪽에도 유사한 장르가 없다.하지만, 자넷 갸소에 따르면, "10세기 이후부터 교육적인 종교 자서전이 알려진 페르시아 이슬람 문학으로부터 가능한 영향이 남아 있지만,[2] 그러한 연관성은 증명되어야 한다." (갸초 1992, 467)
톤
티베트 자서전의 규범을 통해 작가들은 자신과 그들의 삶에 대한 광범위한 태도를 제시하는데, 그것은 매우 자기 비하적인 것에서부터 지나치게 자기 양육적인 것까지 다양하다.Tertöns는 겸손과 자기비하를 지향하는 경향이 있는데, 일반적으로 보물 발견에 대한 그들의 깨달음의 불확실성에서 비롯된다.반면 칼루 린포체와 같은 많은 작가들은 자서전에서 수많은 동정심과 명상력을 상세히 묘사하고 있고, 다른 작가들은 자서전에 기하학적 요소를 첨가하여 그들에 대한 인식을 높인다.이러한 다양한 어조가 전형적으로 자서전 작가 자신으로부터 유래하는 반면, 제자들은 종종 어조에 영향을 주고 그들의 [2]지도자를 칭찬하기 위해 존댓말 호칭을 붙인다.
서브장르
비밀 자서전
티베트어: ས་་ི w w w w w w, Wylie: gsan-ba'i ring rnam
남타르의 비밀 전기와 유사하게, 비밀 자서전은 비전, 깨달음, 영적 생각과 같은 내적인 종교적 경험에 초점을 맞춘다.
내면의 자서전
티베트어: ངགགར w w w w w, Wylie: nang gi rangnam
내면의 자서전에는 명상 주기와 [3]시작점에 대한 자세한 내용이 포함되어 있습니다.
외부 자서전
티베트어: ྱིིང w w w w w, Wylie: phi'i ranged rnam
남타르의 외부 전기와 마찬가지로 외부 자서전은 작가의 "어린 시절 사건, 교육, 여행 등 공개적으로 관찰할 수 있는 행위"를 반영한다.하지만...외부 계정은 내면의 생각과 감정도 반영할 수 있다." (각주 갸초를 사용해야 하는가 아니면 하버드식 괄호를 사용해야 하는가?)
종교적 맥락
대부분의 티베트 자서전 작가들은 다른 독자들뿐만 아니라 그들의 제자들에게 교육적 가치를 위해 개인적인 경험에 대해 쓴 불교 신자들이었다.하지만, 대부분의 자서전 작가들이 성직자였지만, 모든 계급과 신앙의 구성원들은 [2]자서전을 썼다.이 장르가 가르침의 수단으로 강조되기 때문에 저자의 자아에 대한 논의는 불교의 가르침과 상충되지 않는다.티베트 문학 내의 교육적이고 지시적인 요소들은 또한 mGur 시와 같은 다른 장르에서도 발견되는데,[4] 어떤 경우에는, 불교적인 가르침과 대중적인 주제가 달마를 더 잘 전파하기 위한 수단으로 결합되었다.외부와 내면의 자서전을 통한 성찰은 또한 작가들에게 다른 글을 정당화하고 정신적 진보를 보여줄 수 있는 수단을 제공한다.
티베트 자서전 작가들은 저자의 행동을 미화하고 정당화하는 것 외에도 불교 자타카 [2]설화를 모델로 한 전생에 대한 이야기를 자주 포함하고 있다.
저작자 자격
자서전은 전통적으로 작품의 주제에 의해 쓰여진 누군가의 삶에 대한 설명으로 여겨지지만, 티베트 자서전의 저자는 종종 그 주제에 의해 쓰여진 자료와 다른 작가들의 자료를 혼합한다.특히 많은 티베트 자서전 작가들의 지도자와 교사로서의 역할을 감안할 때, 제자들은 종종 자전적인 내용에 영향을 미친다.많은 자서전 작가들은 학생들에게 자서전을 받아쓰게 하고, 학생들은 작품에 그들 자신의 요소를 추가하는 경향이 있다.밀라레파와[5] 오르간 촉이의 [6]자서전에서처럼 자서전 작가의 죽음에 관한 장과 같은 보다 노골적인 외부 요소들이 제자들에 의해 정기적으로 추가되는 반면, 덜 명백한 추가 사항들은 자서전과 제자의 구분을 더욱 흐리게 한다.
제자들은 종종 스승의 장점을 증명하는 자서전 작가를 칭송하며 존칭을 붙이곤 하는데, 이것은 표면적으로는 명백한 외부 기여로 보일 수 있다. 그러나 티베트 자서전 작가들은 예상되는 불교적 소극성에서부터 거창한 자기 찬양에 이르기까지 광범위한 자기중심주의를 보여준다.비밀 자서전에 나오는 꿈과 비전에 대한 설명과 같이 자서전 작가로부터 직접 나올 것으로 예상되는 요소들은, 어떤 경우에는, 실제로 그것들을 구두로 [2]배운 제자들에 의해 기록될 수도 있다.
관련 장르
테르마 문학
불교의 영마종인 테르마(Terma,གཏེར་མ་, 윌리가 쓴:gter 엄마;" 숨겨진 보물")[7]문학을 체계적으로 숨겨져"보물","축복 받은 단어와 개체 buddhas과 보살의 계몽된 의도에서 비롯된 것이라고 말했다"로 구성되어 있다.[8](닥터, 17)이 정보 b. 숙명적인 tertön은 보물 revealer, 함으로써 미래의 지정한 시간에서 발견될가장 티베트 [8]사람들과 관련이 깊다.
남타르
남타르(Tibetan: ྣ་ཐ w w, Wilie: rNam-thar)는 티베트 불교의 정신적 전기 또는 성서이다.
남타르는 '완전한 해방'[3][9]을 뜻하는 남파르 타르파(Tibetan: :རཔརར w w w w w w w, Wylie: rnam-par thar-pa)의 축약어로, 티베트 자서전 작가들의 대부분 사례와 유사하게, 완전한 깨달음을 얻은 개인에 초점을 맞춘 장르를 말한다.
티베트의 자서전에서와 같이 남타르는 세 개의 하위 범주로 나뉘는데, 이들 모두는 남타르의 [3]모든 작품에 존재한다.
- The outer biography (Tibetan: ཕྱའི་རྣམ་ཐར་, Wylie: phyi'i rnam-thar), containing descriptions of birth, education and consulted texts.
- The inner biography (Tibetan: ནན་གི་རྣམ་ཐར་, Wylie: nan-gi rnam-thar), containing details on meditative cycles and initiations.
- The secret biography (Tibetan: གསན་བའི་རྣམ་ཐར་, Wylie: gsan-ba'i rnam-thar), said to describe the meditative state of the siddha.
저명한 자서전 작가
지그메 링파
지그메 링파는 18세기(위키 페이지)에 살았던 불교의 닝마종(寧馬宗) 출신의 주목할 만한 용어집 공개자(tertön)이다.자서전 외에도 그의 작품에는 그의 "하트 스피어" 글, 9권으로 구성된 "집합된 작품" 그리고 티베트 [1]역사에 관한 다양한 작품들이 포함되어 있다.
밀라레파
밀라레파의 자서전은 자서전 작가의 생애와 불멸의 대명사를 대표하는 것에서 독실한 불교의 실천을 통한 깨달음으로의 변천을 기록하고 있다.어린 시절 욕심 많은 친척들로부터 심한 학대를 받은 후, 밀라레파는 자신을 잘못했던 사람들에게뿐만 아니라 다른 흑마술에 대한 대량 학살을 저지른다. 그의 심각한 잘못에도 불구하고 달마에서 구원을 찾는 그의 능력은 불교에 충실함으로써,[5] 누구나 깨달음에 도달할 수 있다는 것을 보여준다.
오르간 촉이
1675년에 태어난 Orgyan Chokyi는 알려진 150여 명의 티베트 자서전[6] 작가들 중 서너 명밖에 되지 않는 최초의 여성 자서전 작가이다.그녀의 연구는 주로 티베트 및 불교 문화에서의 성 역할뿐만 아니라 삶의 고통과 무질서함에 초점을 맞추고 있다.오르간 촉이가 고통의 젠더링에서 다루는 중요한 개념으로, 여성의 신체와 삼사라의 본질적인 연관성과 [6][10]고통을 주장한다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b 갸초, 자넷"선견지명의 자서전에서"티베트의 종교는 실천에 있다.에드 도날드로페즈, 프린스턴, 뉴저지:프린스턴 UP, 1997년
- ^ a b c d e 갸초, 자넷 B. "티베트 종교 문헌의 자서전: 자기 표현 방식에 대한 성찰"티베트학 - 국제 티베트학회 제5회 세미나 진행.제2권 나리타:나리타산 신쇼지 1989년 465-78년인쇄. 언어, 역사, 문화.
- ^ a b c Willis, J.D. (2009) 'rNam-thar: Early dGe-lugs-pa Siddha Biographies' (초기 dGe-lugs-pa Siddha 전기) in Aziz, B.A. & Kapstein, M. (eds)티베트 문명의 수심(카트만두): 304-319.
- ^ Jackson, Roger R. "Chapter 22: "Poetry in Tibet: Glu, MGur, SNyan Ngag" 및 "Songs of Experience" 티베트 문학:장르 공부.이타카, 뉴욕: 스노우 라이온, 1996.
- ^ a b 헤루카, 창년."12장"밀라레파의 삶런던:펭귄, 2010년 178~202년
- ^ a b c "중세 은둔자의 자서전:오르간 촉이(1675~1729)티벳의 여자들.제1권.뉴욕: 콜롬비아 UP, 2005. 83-109.인쇄.
- ^ "Tibetan-English-Dictionary of Buddhist Teaching & Practice". Diamond Way Buddhism Worldwide. Rangjung Yeshe Translations & Publications. 1996. Archived from the original on 2010-03-28. Retrieved 2011-02-05.
gter ma: Terma. 'Treasure.'
- ^ a b 닥터, 안드레아스티베트 보물 문학: 비전 불교에서의 계시, 전통, 업적.이타카, 뉴욕: 스노우 라이온 출판사, 2005.인쇄.
- ^ 다우먼, K. (1973) 대탑의 전설과 연꽃으로 태어난 구루(버클리)
- ^ Gyatso 1992: 470 및 Havenik 1997: 357 및 Gyatso 1998 참고: Shaeffer 2005에 기재되어 있는 참고 자료
