인종과 성별

Race and sexuality

인종과 성리학의 개념은 서로 다른 역사적 맥락에서 다양한 방식으로 상호작용해 왔다.부분적으로 그룹 내의 물리적 유사성에 기초하지만, 인종은 생물학적 현실보다는 사회적 구성으로 이해된다.[1][2]인간의 성욕은 생물학적, 에로틱한, 육체적, 감정적, 사회적 또는 정신적 감정과 행동을 포함한다.[3][4]

이 두 개념 사이의 관계를 사람들이 인식하는 방법은 개인에 의해 표현되는 특정 인종에 대한 인종간 성관계와 성적 선호에 대한 태도를 암시적으로 알려준다.인종적 편견은 종종 인종적 페티시즘의 형태를 띠는 성적 차원을 수반할 수 있다.[5][6][7][8]

인종간 관계에 대한 태도

민권시대 이전의 미국

1865년 노예제가 폐지된 후, 백인 미국인들은 인종 혼합에 대한 공포를 증가시켰다.[9]인종격차의 잔재들은 백인의 개념이 발달함에 따라 노예제 이후가 더 강해졌다.걷잡을 수 없는 욕망이 국가의 순결을 위협한다는 믿음이 널리 퍼져 있었다.이것은 인종간 성에 대한 백인의 불안감을 증가시켰고, 각기 다른 기후에서 온 사람들이 어떻게 다른 성질을 가지고 있는지를 설명하는 그의 저서 <법의 정령>에서 몬테스키외의 기후 이론을 통해 설명되어 왔다, "따뜻한 나라의 주민들은 노인과 같이, 소심하고, 추운 나라의 사람들은 젊은이들처럼 용감하다.당시 흑인 여성들은 '제즈벨'이라는 고정관념을 갖고 있었는데, 이 고정관념은 흑인 여성들이 결혼 이외의 장소에서 성관계를 시작한 경우가 많았고, 일반적으로 성적으로 문란했다고 주장했다.[10][11]이 아이디어는 유럽 남성과 아프리카 여성의 첫 만남에서 비롯되었다.남자들은 극도로 더운 기후에 익숙하지 않았기 때문에, 여성들의 옷 부족을 천박함으로 오해했다.[12]비슷하게, 흑인 남성들은 백인 여성에 대한 특정한 욕망을 가지고 있다는 고정관념에 사로잡혀 있었다.이는 백인 남성들이 흑인 여성들과 더 성욕이 강하기 때문에 성관계를 하고 있다는 것을 암시하는 긴장감을 조성했고, 결국 흑인 남성들도 같은 방식으로 백인 여성들을 성욕할 것임을 암시했다.

왜 인종간 성에 대한 강한 생각이 발달했는지에 대해서는 몇 가지 잠재적인 이유가 있다.남북전쟁 이후 재건시대는 남부 사회의 전통적인 측면을 해체하기 시작했다.지배적인 것에 익숙했던 남부 사람들은 이제 더 이상 노예제도를 이용하여 그들의 농장을 운영하는 것이 법적으로 허용되지 않았다.[13]많은 백인들이 이러한 개혁으로 어려움을 겪었고 흑인 노동력의 착취를 계속하기 위해 허점을 찾으려고 시도했다.게다가, 백인 민주당원들은 그 결과에 만족하지 않았고 백인 남성들 사이에서 부적절함을 느꼈다.이러한 남부의 급진적인 재건술은 매우 인기가 없었고 서서히 풀리면서 짐 크로우의 법이 도입되었다.[14]남한 사람들 사이에 백인 우월감과 성차별주의가 증가하였다.

1865년 내전 종식 이후 전반적으로 긴장이 고조되었고, 이로 인해 백인 인구의 성적 불안이 가중되었다.그 후 1867년에 KKKKKLAN이 결성되었고, 이로 인해 흑인들을 겨냥한 폭력과 테러가 발생하였다.[15]린치-모바일 폭력이 증가하여 많은 흑인 남성들이 강간으로 기소되었다.이것은 단순히 무의미한 폭력이 아니라 '인종성'을 보존하고 인종적 모호성을 막으려는 시도였다; 일부 인종차별주의 백인들은 인종 분리를 계속하고 인종 간 성행위가 없는지 확인하고 싶었다.예를 들어, 함께 살기로 선택한 혼혈 커플들은 KKK에 의해 구타와 린치를 당했다.열네 살 때 백인 여성을 향해 휘파람을 불었다는 믿음으로 린치를 당한 에밋 틸의 유명한 사례는 실제로 그가 자신의 목적을 위해 휘파람을 불던 흑인들에게 가해진 폭력의 정도를 보여준다.[16]짐 크로우 법이 결국 뒤집혔을 때, 법원이 수많은 차별 행위를 해결하는데 몇 년이 걸렸다.

태도에 대한 도전

1958-2007년 미국 시민이 인종 간 결혼에 동의하거나 동의하지 않는 정도를 나타내는 그래프

성차별주의는 전 세계 모든 성 커뮤니티에 존재하는 것으로 추정된다.인종간 커플의 유행이 지난 50년 동안 태도가 어떻게 변했는지를 증명할 수 있을 것이다.[17]아마도 높은 관심을 받은 사례는 밀드레드와 리차드 러빙의 경우일 것이다.이 커플은 버지니아에서 살았지만 1958년 미국의 거의 절반에 존재하는 반유태성화법으로 인해 주 밖에서 결혼해야 했다.한 번 결혼한 이 부부는 버지니아로 돌아왔고, 두 사람 모두 인종청렴법 위반으로 자택에서 체포되어 각각 징역 1년을 선고받았다.[18]

빌 드 블라시오와 슐라네 맥크레이는 2012년 두 자녀와 함께 침묵의 행진에 참석했다.

비슷한 시기에 세레츠와 루스 카마가 연루된 논란이 불거졌다.세레트는 유명한 보츠와난 부족의 우두머리였고 루스는 영국 학생이었다.두 사람은 1948년 결혼했지만 세레세가 베추아날란드에서 족장으로서의 부족 책임에서 손을 떼는 등 관계가 시작된 이후 잦은 고난을 겪었다.정부가 세레스의 베추아날란드로의 귀환을 거부함에 따라, 거의 10년 동안 세레츠와 루스는 영국에서 망명자로 살았다.이 커플이 1956년 베추아날란드로 돌아올 수 있게 되자 그들은 사회 평등을 위한 쟁쟁한 운동가가 되어 세레세가 1966년 독립 보츠와나 사장으로 선출되는 데 기여했다.이후 그들은 전 세계적으로 인종간 결혼 합법화 운동을 계속했다.[19]

보다 최근의 사례들은 인종간 관계와 결혼에 대한 대다수의 점점 더 수용적인 태도를 묘사하고 있다.1999년, 젭 부시가 플로리다 주지사로 선출되었는데, 그의 아내인 콜럼바와 함께 레온에서 만난 멕시코 여성으로 그들이 만났을 때 영어를 하지 못했다.그들은 나란히 권좌에 선 최초의 인종간 부부들 중 한 명이었다.미국 정치에서 다른 유명한 인종간 부부로는 미치 매코넬 상원 원내대표와 차오 전 교통부 장관, 빌 드 블라시오 뉴욕시장과 그의 부인 슐레인 매크레이가 있다.이들 부부의 정치적 성공은 인종간 결혼에 대한 세계의 태도가 과거 수십 년보다 훨씬 더 긍정적이고 낙관적이라는 것을 보여주는 것으로 일부에서는 보여진다.[20]차별적 태도 감소와 함께 법의 큰 변화로 인해, 인종간 부부들이 이전에 만연했던 기소 없이 살고, 결혼하고, 아이를 가질 수 있는 상황은 전세계적으로 점점 더 늘어나고 있다.

성적 선호도

인지된 인종적 정체성에 기반한 파트너들 간의 차별이 인종차별의 한 형태라고 일부에 의해 주장되어 왔지만, 그것은 일반적으로 개인적인 선호의 문제로 여겨지고 있다.[21]캘랜더, 뉴먼, 홀츠의 연구는 허핑턴 포스트의 와츠를 인용했는데, 그는 성적 매력과 인종차별이 같지 않다고 주장했다.[22]

단지 누군가가 아시아 태생의 누군가에게 성적으로 끌리지 않는다고 해서 그들이 그나 그녀와 함께 일하거나, 옆에 살거나, 교제하는 것을 원하지 않거나, 그들이 그들보다 선천적으로 우월하다고 믿는 것을 의미하지는 않는다.

이것은 사람들이 더 큰 체계적 인종적 선호도를 문제점으로 보는 반면, 낭만적이거나 성적인 개인적 관계에서의 인종적 선호도를 문제가 없는 것으로 보는 것이 가능하다는 것을 암시한다.연구원들은 자신의 데이트 생활에서 인종적 선호는 일반적으로 용인되었고 그들을 "인종주의자"라고 부르는 것은 일반적으로 받아들여지는 관점이 아니라고 지적했다.[21]

이성애 공동체

온라인 데이트

지난 15년 동안 온라인 데이트는 이전에 선호했던 잠재적 파트너와의 만남 방식을 추월하여 직업적 배경과 거주 지역을 모두 뛰어넘었다.이러한 급증은 연령, 성별, 인종, 성적 성향 및 민족적 배경이 다른 개인들이 이용할 수 있는 데이트 사이트의 수뿐만 아니라 전 세계 가정에서의 인터넷 접속의 증가와도 일치한다.[23]파트너 레이스는 사용자가 온라인 프로필을 만들 때 선택한 선호도가 교육적, 종교적 특성보다 가장 높은 것으로 나타났다.[24]연구는 백인 개인에 의한 인종간 관계를 점진적으로 수용한다는 것을 보여주었다.[25]비록 이러한 믿음들이 문제의 사람이 스스로 인종간 결혼을 추구할 것이라는 것을 의미하지는 않지만,[26] 대다수의 백인 미국인들은 인종간 관계와 결혼에 반대하지 않는다.현재, 미국 백인의 5% 미만이 자신의 인종 밖에서 결혼했다;[27] 실제로, 미국 백인의 46% 미만이 다른 인종들의 개인과 데이트할 의사가 있다.[28]전반적으로, 아프리카계 미국인들은 인종간 관계에 가장 개방적인 것으로 보이지만,[29] 다른 인종 집단이 가장 선호하지 않는 파트너다.[28]하지만, 정해진 선호도와 상관없이, 온라인 데이트에서는 여전히 인종차별이 발생한다.[24]

각 그룹은 인종간 데이트를 상당히 선호한다.이를 넘어 온라인 데이트 세계에서는 선호도가 인종적 위계를 따르는 것으로 보인다.[30]미국 백인은 인종 간 데이트에 가장 개방적이지 않으며, 히스패닉계 미국인, 아시아계 미국인, 그리고 아프리카계 미국인 개인 순으로 선호도가 각각 60.5%, 58.5%, 49.4%로 지속된다.[29]흑인 선호도도 비슷한 패턴을 따르고 있으며, 가장 선호하는 파트너는 히스패닉 그룹(61%)에 속하며 백인(59.6%), 아시아계 미국인(43.5%) 순이다.히스패닉계 미국인과 아시아계 미국인은 모두 백인(각각 80.3%, 87.3%)과 데이트하는 것을 선호하며, 흑인(56.5%, 69.5%)과 데이트하는 것을 가장 꺼린다.[28]모든 유의미한 경우에서 아시아계 미국인보다 히스패닉계 미국인이 선호되고, 아프리카계 미국인보다 아시아계 미국인이 훨씬 선호된다.[29]라틴 아메리카계 미국인들은 종종 라틴 아메리카인들이 점점 더 백인 미국 문화에 동화되고 있는 민족 집단으로 여겨지기 때문에, 파트너를 찾는 백인들에 의해 온라인 데이트 파트너 선호에서 제외될 가능성이 적다.[31]

인종적 선호의 또 다른 측면은 어떤 인종의 여성이 어떤 인종의 남성보다 인종간 이성교제 가능성이 현저히 낮다는 것이다.[32]구체적으로, 아시아 남성과 흑인 남녀는 온라인에서 수용하는 데 더 많은 장애물에 직면한다.[33]백인 여성들은 그들 자신의 인종과 데이트만 할 가능성이 가장 높으며, 아시아인과 흑인 남성들은 그들로부터 가장 거부당한 집단이다.[34]한 저자는 아시아 남성들의 거부는 미디어에서의 가상의 저속한 묘사 때문이라고 주장했다.[35][36][37]다른 인종 남성들에 대한 선호도는 학력이 발달한 고소득 아시아 남성들을 고려해도 여전히 남아 있다.[29][38][39]그러나 교육의 증가는 다른 방향의 선택에 영향을 미치기 때문에 더 높은 수준의 학교 교육을 받는 것은 인종간의 관계에 대한 더 낙관적인 감정과 관련이 있다.[40]백인 남성은 다른 인종의 여성과는 반대로 흑인 여성을 배제하는 경향이 가장 높다.다양한 인종 집단에 대한 높은 수준의 노출은 인종 선호도의 감소와 관련이 있다.[41]데이트에 대한 인종적 선호도 거주지역의 영향을 받는다.미국 남동부 지역에 거주하는 사람들은 인종간 관계를 맺었을 가능성이 낮고, 향후 인종간 데이트도 줄어들 것이다.[42]12살 때 규칙적인 종교 풍습에 종사하는 사람들은 또한 인종간 연애를 덜 한다.더구나 유대인 출신들은 개신교 출신보다 인종 간 관계에 들어갈 가능성이 훨씬 높다.[42]

유럽인, 아랍인, 아프리카인, 아시아인, 히스패닉인의 데이트 선호를 분석한 2015년 여러 유럽 국가들 간의 인종간 온라인 데이트에 대한 연구는 총체적으로 모든 인종이 유럽인을 가장 선호하고, 중간 선호도로 히스패닉인과 아시아인이 그 뒤를 이으며, 아프리카인과 아랍인이 가장 선호하지 않는 것으로 나타났다.국가별 결과는 더욱 가변적이었는데, 비유럽인이 더 많은 국가들은 유럽인이 인종간 이성 교제를 할 수 있는 개방성을 보이는 반면, 인종 집단 사이에 긴장이 있는 국가들(최근 난민 유입으로 유럽과 아랍인 사이에 긴장이 존재했던 경우 등)은 선호도가 현저하게 감소했다.그 두 집단 간의 인종간 데이트연구자들은 결혼에 대한 엄격한 문화적 규범 때문에 아랍인들이 아랍인 인구가 더 많은 나라들에서 같은 인종 선호도가 더 높은 경향이 있다고 지적했다.연구원들은 이 연구의 한계는 선택 편향이라는 점에 주목했다. 왜냐하면 수집된 데이터는 이미 인종간 연애를 하고 싶어하는 사람들로부터 불균형하게 도출되었을 수 있기 때문이다.[41]

현재, 독신자들이 온라인에 가입하고 인종, 종교적 신념 또는 민족성과 같은 특정한 파트너의 질에 초점을 맞출 수 있는 등, 다양한 인구통계학적 선호를 특별히 목표로 하는 웹사이트들이 있다.이외에도 인종별 파트너 선택을 대상으로 하는 온라인 데이트 서비스, 연령, 성별, 특히 인종에 따라 파트너를 선택할 수 있는 인종간 데이트 전용 페이지 선정 등이 있다.온라인 데이트 서비스들은 사용자 프로필에서 '아시아인은 없다'거나 '아시아인에게 끌리지 않는다'는 등의 문구가 인종차별주의적인 것인지 아니면 개인의 선호에 불과하다는 것을 의미하는 것인지에 대한 논란이 제기되면서 이런 맥락에서 논란을 겪는다.[21]

인종에 따른 데이트 전망이 부족하다고 느끼는 비백인 소수민족은 때때로 자신을 인셀과 관련된 용어인 [43]민족이라고 부르기도 한다.인종적 선호는 때때로 외모지상주의의 하위집합으로 간주될 수 있다.[44]

LGBT 커뮤니티

참고 항목: LGBT 커뮤니티의 인종차별

Bryn Mawr College의 영어 및 영화학 부교수인 Hoang Tan Nguyen은 아시아 남성들이 주류 매체와 LGBT 미디어에 의해 종종 여성화 되고 탈여성화 된다고 썼다.[45] 동성애자인 아시아계 캐나다인 작가 리처드 펑은 흑인 남성들은 과성애자로 묘사되는 반면, 동성애자인 아시아 남성들은 성도착을 당하는 것으로 묘사된다고 썼다.[46]풍씨에 따르면, 동성연애자들은 아랍인, 흑인, 그리고 다른 아시아인 같은 인종에 대해 불쾌감을 나타내거나 무시하는 경향이 있지만, 겉보기에는 동성연애자 백인 남성들에게 성적 수용과 승인을 주는 것 같다.하지만 백인 게이 남성은 다른 인종 집단보다 파트너를 찾을 때 '아시아인은 없다'고 진술할 가능성이 높다.[47]

아시아계 미국 여성들도 레즈비언, 게이, 양성애자(LGB) 커뮤니티에서 비슷한 차별을 보고하고 있다.성씨와 스지만스키, 헨리히스벡(2015년)의 연구에 따르면 레즈비언이나 양성애자로 지목된 아시아계 미국인 참가자들은 LGB계와 더 큰 미국 문화권에서 투명성, 정형성, 페티시즘 등을 자주 보고했다고 한다.[48]

동성애자 온라인 데이트에서도 인종적 선호 현상이 만연하고 있다.Phua와 Kaufman(2003)은 온라인에서 남성을 찾는 남성이 인종적 특성을 보기 위해 여성을 찾는 남성보다 더 가능성이 높다고 지적했다.[49]

폴, 아얄라, 최모(2010)씨가 아시아·태평양 섬 주민(API), 라틴 아메리카, 아프리카계 미국인 남성을 대상으로 실시한 질적 연구에서 참가자들은 온라인 데이트 파트너 선정의 공통 기준인 인종 선호도를 지지했다고 인터뷰했다.[50]

인종 편향

2015년 동성애자와 양성애자 남성의 성차별에 관한 연구는 시험 대상자의 인종차별적 태도와 명시된 인종적 선호 사이에 강한 상관관계가 있음을 발견했다.[21]

철학자 아미아 스리니바산은 2018년 에세이 '누구든 성할 권리가 있는 사람이 있는가'에서 서구 미용기준의 인종화된 기원을 주장하면서 인종적 편견이 성욕을 형성할 수 있다고 밝혔다.[51]

인종 페티시즘

인종적 페티시즘은 특정 인종이나 민족 집단에 속하는 사람이나 문화를 성적으로 페티시즘하고 있다.[5][52][53]

이론들

호미 K. 바바는 인종적 페티시즘을 식민지의 담론으로 엮어 프로이트가 논하는 이반론과 유사하게 다중/반론적이고 분열적인 신념을 바탕으로 한 인종차별적 정형화의 한 버전이라고 설명한다.바바는 식민지 담론을 "인종/문화/역사적 차이에 대한 인식과 멸시"를 동시에 활성화하는 것으로 정의하며, 식민지를 '기타'로 정의하는 것이 목표지만 고정되고 알 수 있는 고정관념으로도 정의한다.인종적 페티시즘은 '다른 것'이 악마화되고 우상화되는 모순된 믿음 체계를 포함한다.[5]

인종적 페티시즘이 성적 인종차별의 한 형태로서 미치는 영향은 플러머에 의해 수행된 연구에서 논의된다.플럼머는 주어진 포커스 그룹 내에서 질적인 인터뷰를 사용했고, 특정 사회적 위치가 성적 인종차별이 자주 나타나는 영역으로 나타났다는 것을 발견했다.언급된 소셜 사이트에는 포르노 미디어, 게이 클럽과 술집, 가벼운 성관계, 로맨틱한 관계 등이 포함되어 있었다.이러한 높은 유병률은 플럼머의 연구에서 기록된 자존감 저하, 내실화된 성차별, 색채 참여자들의 심리적 고통 증가와 관련이 있는 것으로 기록되었다.[54][page needed]

페티시즘은 다양한 형태를 취할 수 있고 다양한 인종을 통합하기 위해 균형을 이루었다.자연주의자 다윈의 이론은 왜 일부 사람들이 다른 인종들이 그들 인종보다 더 매력적이라고 생각하는지에 대해 몇 가지 관찰을 제공할 수 있다.매력은 건강한 짝을 고르는 메커니즘으로 볼 수 있다.사람들의 정신은 다른 사람들의 생물학에서 그들을 적절하거나 좋은 짝으로 만드는 측면을 인식하도록 진화해 왔다.이 이론의 영역을 최적 교배 가설이라고 한다.[55]

예

백인여성

레이 차우는 중국 매체에서 백인 여성의 페티시즘이 성관계와 무관하지 않다고 주장한다.차우는 그것을 상품 페티시즘의 한 종류로 묘사한다.백인 여성들은 중국이 갖지 못한 것, 즉 여성을 남성과 반대되는 이성애자보다 더 많은 것으로 묘사하는 것으로 보여진다.[56]

페리 요한슨은 중국의 세계화에 따라 서구인에 대한 인식이 급격히 변했다고 주장한다.중국의 대외개방을 계기로 서구인들의 대표성은 중국의 적에서 권력, 돈, 쾌락의 개인으로 옮겨갔다.[57]

1990년부터 1995년까지 중국인들만을 대상으로 한 중국 광고에 대한 연구에서 요한슨은 중국에서 서구 여성들의 인종적 페티시즘은 섹스와 관련이 있다고 결론지었다.중국 광고는 서양 여성을 힘과 성의 상징으로 묘사하고 있다.광고에서 중국 모델들의 바디랭귀지는 머리와 몸을 통조림, 누워서 얼굴을 가리는 것에 대한 부끄럼과 종속성을 표현하는 반면 서양 여성의 바디랭귀지는 파워와 거리낌 없는 부끄러움을 보여준다.서양 여성들은 고개를 높이 들고 카메라를 똑바로 응시하며 웃으면서도 입을 가리지 않는 경우가 더 많다.이 연구는 서양 여성들이 여성과 남성들 사이의 힘의 역학관계의 변화를 의미하며, 중국 문화에서 "매스쿨린" 것으로 간주되는 다른 특성들을 제공받기도 한다고 제안했다.[57]

아시아 여성

주요 기사:아시아의 페티시

동아시아, 동남아시아, 그리고 어느 정도 남아시아 여성에 초점을 맞춘 아시아의 페티쉬가 오스트랄라시아, 북아메리카, 스칸디나비아에서 기록되었다.[58][59][60][61][62]

워싱턴과 리저널의 민권사회정의 기사에 따르면 '아시아 페티시' 신드롬은 지배에 개방된 개인으로서의 아시아 여성에 대한 남성의 지배욕과 고정관념에서 탄생한다고 한다.[63]예를 들어 1970년대와 미국의 페미니스트 운동의 정점에 이어 많은 백인 남성들이 충성스럽고 이해심 많고 복종적인 파트너를 찾기 위해 우편 주문 신부 회사로 눈을 돌렸다.그들은 자기 종족의 여성들이 너무 경력 지향적이고 의지가 강하다고 보았다.아시아 여성들은 백인 여성에 대한 그들의 인식과 정반대였다.[63]백인 여성들이 백인 남성에게 무력감과 예속력을 저항하는 반면, 아시아 여성들은 이를 즐기는 것으로까지 묘사되며, 예속에도 개방적인 것으로 보였다.[63]

더 블러드하운드 강씨의 노래 '노란열'에는 '내가 원하는 곳에 눕혀 주니 동양 양탄자' '그러면 치실로 눈을 가리고 무릎을 꿇는다'[64] 등의 가사가 담겨 있다.이 두 가지 사례 모두 아시아인들이 순종적이라는 고정관념을 예시하고 있다.[65]마거릿 조는 그웬 스테파니의 하라주쿠 걸스를 "마이너스트렐 쇼"로 규정했다. 왜냐하면 그것들이 페티시즘화된 동아시아 고정관념을 상징하기 때문이다.[66]이 소녀들은 스테파니를 따라다니며 관광을 하고 있으며 공공장소에서는 영어를 말하지 않을 의무가 있다.[67]그 연주자는 자신의 앨범 타이틀과 의류 브랜드인 L.A.M.B.: Love, Angel, Music, Baby에 맞추어 그들을 "새롭게" 만들었다.[67]

나아가 아시아 페티시즘이 범죄행위로 이어지는 사례도 적지 않다.2000년 한 사건에서 데이비드 데일리와 에드먼드 볼이라는 두 남자가 워싱턴의 일본인 여성 2명을 납치해 눈가리개를 했다. 한 명은 18세, 다른 한 명은 19세였다.[68]볼은 특히 이 아시아 학생들을 표적으로 삼았다. 왜냐하면 그는 그들이 순종적이고 성적 학대를 보고할 가능성이 적다고 생각했기 때문이다.[69]또 다른 사례로는 2005년 프린스턴대 박사과정 학생인 마이클 로먼이 무분별한 위험, 절도, 괴롭힘과 함께 식품 조작으로 뉴저지 주로부터 고발된 사례도 있다.마이클은 적어도 9명의 아시아 여성들을 잘라냈다.그는 또한 아시아 프린스턴 학생들의 음료수에 정액과 소변을 50회 이상 쏟아부었다.그의 아파트에서 마이클은 또한 아시아 여성들의 털로 채워진 벙어리 장갑을 끼고 있었다.[70]

아랍과 중동 여성

참고 항목:문화 인종차별 § 이슬람 공포증과 문화 인종차별

여러 기사에 따르면, 완전히 가려진 아랍 여성에 대한 서구의 페티시즘은 이슬람 세계의 아랍 여성들과 여성들이 억압당하고 따라서 순종적이라는 고정관념으로 이어졌다.[71][72][73]프랑스 군대가 알제리를 침공했을 때, 그들은 알제리 여성들이 성적으로 이용가능하고 흡연자가 될 것이라고 예상했었다.놀랍게도, 알제리 여성들은 실제로 좀 더 수수한 옷차림을 하고 머리부터 발끝까지 가린 것처럼 보였다.많은 프랑스 사진작가들은 알제리 여성들에게 종교적 복장을 벗고 프랑스 엽서를 만들기 위해 자극적인 사진을 찍기 위해 포즈를 취하도록 돈을 지불했다.[74]조셉 마사드는 그의 저서 '아랍인을 갈망한다'에서 아랍 문화에 대한 서구의 해석이 아랍 여성들이 이국적이고 바람직하다는 고정관념을 어떻게 그려냈는지에 대해 이야기한다.마사드의 책은 에드워드 사이드의 저서 오리엔탈리즘에 크게 영향을 받았다.[6][75]

라티나 여성

에리카 로레인 윌리엄스는 자신의 저서 바이아 애매모호한 얽힘 속의 섹스 관광에서 인종화된 페티시즘의 한 형태로 여겨질 수도 있는 성 관광에만 참여하기 위해 오는 관광객들과의 인터뷰 등 브라질의 첫 번째 성 관광 전민족적 민족주의를 발표했다.인터뷰에 응한 관광객 중 한 명은 "나는 20대 초반부터 라틴계 갈색 피부를 가진 여성들을 좋아했다.나는 금발 백인 여자들이 많은 곳에서 왔어.당신이 무엇을 가지고 있든지 간에, 당신은 그 반대의 경우를 좋아한다 – 그것들은 이국적이고 흥미롭다."[76]

흑인여성

흑인 여성에 대한 페티시즘은 식민지 시대에 확대되었는데, 백인 남성 노예 소유주들이 흑인 여성 노예들을 강간하고 성적으로 학대했기 때문이다.그들은 그 여성들을 초성적 재산으로 규정함으로써 그들의 행동을 정당화했다.이 라벨들은 흔히 말하는 "제제스벨" 고정관념으로 굳어졌다.[77]이 '제즈벨' 정체성이나 페르소나와는 정반대인 '마미' 인물은 자신의 성적 소속과 자율성을 모두 잃고, 무성의 인물이 된다.L. H. 스털링스는 이세벨이나 마미족의 인물들의 창조와 정체성은 "가부장제와 이성애에 의존한다"[78]고 지적한다.식민지 시대 내 인종적 페티시즘의 한 예는 사라 바아트만의 것이다.바아트만의 신체는 생물학적 인종차별의 시대에 백인 유럽 여성의 신체에 맞닿아 있는 흑인 여성의 신체를 해부학적으로 정확하게 표현하기 위한 수단으로 활용되었다.그녀의 해부학을 연구하는 과학자는 그녀가 살아 있는 동안 그녀의 질 부위를 검사하기 위해 바아트만의 접근을 거부했기 때문에 사후에 바아트만의 성기를 성형하는 데까지 이르렀다.바아트만에서 수집된 데이터는 흑인 여성 신체의 고정관념, 즉 큰 엉덩이와 라비아의 기원이다.[79]

Charmaine Nelson은 누드화를 강조하면서 흑인 여성들이 그림에서 어떻게 표현되는지에 대해 토론한다.넬슨은 모든 누드 그림이 관음증적 남성 시선에 스며들게 한다고 주장하지만 흑인 여성이 그려지는 방식은 훨씬 더 밑바탕이 된다고 말했다.흑인 여성 신체는 '순수'라는 단일 주제에 대한 백인 남성 피험자의 욕구를 두 가지 방법으로 방어한다. 첫째, 여성으로서의 성적 '기타'를 통해, 둘째는 흑인으로서의 인종과 색상의 '기타'를 통해서이다.그것은 서구 예술가들이 예의라는 사회적 경계의 여백에서 흑인 여성을 대표할 수 있게 한 사회적 위치의 이 두 표지의 결합력이다."이 흑인 여성은 이 그림들에서 페티쉬로 간주되며 성적 렌즈로만 보인다.[53]

흑인 여성에 대한 페티시즘을 둘러싼 최근 인기 담론 중 하나가 2014년 니키 미나즈의 인기곡 '아나콘다' 발매를 둘러싸고 있다.노래와 뮤직비디오 전체는 흑인 여성의 하의 애교를 중심으로 진행된다.일부에서는 미나즈의 작품이 여성 성감을 수용한 것에 대해 찬사를 보내는 반면, 일부에서는 이 노래가 계속해서 흑인 여성들을 남성 시선의 초점이 되도록 감소시키고 있다고 비판했다.[80]Cardy B와 Megan Thee Stallion의 2020년 노래 "WAP"("Wet-Ass Pussy")도 비슷한 혼합 리셉션을 받았는데, 일부 매체들은 흑인 여성 성애에 대한 수용을 칭찬했고, 다른 매체들은 이 노래가 유색인종 여성을 비하하거나 객관화하고 있다고 주장했다.[81]

흑인

가장 흔히 볼 수 있는 것은 흑인 남성들은 초매스쿨린과 초성적인 것으로 기대되며, 이들의 페티시즘화는 포르노와 'BBC'(빅 블랙 콕) 범주 전반에 걸쳐 두드러지게 나타나며, 이는 그들이 커다란 페니스를 가져야 한다는 생각을 강화시킨다.[82][83][84][85]흑인 영어에서 '콕'보다 '딕'이라는 단어가 훨씬 더 자주 쓰이기 때문에 2019년 현재 포르노허브에서 가장 많이 검색된 카테고리에 속하는 BBC라는 문구는 흑인 남성들이 등장하는 인종간 포르노에 대한 백인 페티시즘에서 비롯된 것으로 추정된다.[86][83]: 294 [85]흑인 남성에게 더 큰 음경 크기에 대한 고정관념은 결론에 이르지 못한 결과와 함께 과학적인 조사를 받아왔다.게다가 포르노 비디오 내에서는 흑인 남성이 거칠고 성적으로 우세하여 거의 원시적인 방식으로 행동할 것으로 예상된다.[7]이는 노예제 시절로 거슬러 올라가는 흑인 남성들의 두드러진 '만딩고' 고정관념을 반영한 것이다.[8]포르노에 출연하는 흑인 배우들은 소셜 미디어에서의 촬영에 대한 문제를 제기하며 백인 연기자가 인종간(IR) 장면에 대해 더 높은 요금을 부과하는 보편적이지만 시대에 뒤떨어진 관행에 주목했다. 이샤 맥스웰은 이렇게 말했다.IR은 당신이 정말로 말하고자 하는 것의 연막이다...아시아나 라틴계라는 뜻이 아니야'검은 남자와 섹스를 할 의향이 있는가?'라는 뜻이지요."[87]

정신과 의사 및 정치철학자 프란츠 파논에 따르면, 흑인 남성이 '백인의 시선' 아래 연기자가 되는 양상은 운동신구와 운동권 내에서 그들의 대표성을 통해 나타날 수 있다.벤 캐링턴은 자신의 글에서 "흑인 그 자체는 일탈적인 정체성으로 병적으로 해석되었고, 흑인 남성은 과잉 성욕, 거의 동물과 비슷한 실체로 정형화되었다(그리고 그 후에 신화화되었다)"[88]고 이 점에 대해 더 자세히 설명하고 있다(캐링턴, 2002).흑인 남성이 동물적 행동을 가져야 한다는 이 생각은 캐링턴에 의해 더 자세히 설명되어지며, "흑인 운동선수(여성, 남성)는 백인 또래와는 달리 인지 능력이 부족할 것으로 여겨지는 강하고, 강력하며, 빠르지만 예측 불가능하고, '야한' 순간들을 가지고 있는 것으로 항상 묘사되고 있다"고 설명했다.결정적인 순간에 '충분히' 있다"[88]고 말했다.파논이 하얀 시선에 대해 이야기하듯이, 캐링턴은 (스포츠와 포르노 모두에서) 미디어에서의 표현은 흑인 남성 몸을 취약하게 하고 검사에 노출되게 한다는 견해를 제시한다.

BDSM에서

또한 BDSM에는 "레이스플레이"라고 불리는 인종 페티시즘을 수반하는 관행이 있다.[89]수잔 쇼타누스는 인종 놀이를 "참가자 중 한 명 이상의 상상되거나 실제적인 인종적 배경이 슬러어, 내러티브, 인종적 역사로 가득 찬 사물의 사용을 통해 BDSM-scene에서 이러한 세력-불균형을 만들어 내는 성행위"[90]라고 정의했다.

참고 항목

참조

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참고 문헌 목록

추가 읽기