악마화

Demonization

악마화 또는 악마화는 다신교의 신들을 다른 종교에 의해, 일반적으로 일신교와 이신교도에 의해, 거짓말하는 악마로 재해석하는 것이다. 이 용어는 이후 개인, 단체 또는 정치 단체의 어떤 특징도 악으로 지칭하도록 확대되었다.

종교

종교, 심지어 급진적으로 일신적인 종교들도 반드시 다른 신이나 영적인 존재의 존재를 부정하지는 않는다. 반대로 그들은 다른 신들은 예배를 드릴 가치가 없으며 실제적으로는 추종자들을 적절한 믿음이나 실천으로부터 오도하는 악마라고 주장한다. 기독교 선교사들은 이교도들을 개종시킬 때 종종 악마화 전술을 사용했지만 유대교, 이슬람교, 그리고 다른 종교들도 비슷한 역사를 가지고 있다. 악마화는 다른 종교에 집중하는 것에 국한되지 않고, 여러 사상이나 운동의 학교를 비난하도록 내부로 향할 수도 있다.

세속적인 관점에서 악마화는 반대되는 개인이나 집단을 폄하하는 데 이용될 수 있으며, 자신의 종교나 관점에 대한 추종자를 만들거나 그들과 거래하는 경향이 적고(그리고 아마도 전향할 수도 있다) 그들과 싸우는 경향이 더 강해진다. 만약 외국인들이 악하고 악마적인 영향력에 의해 타락한다면, 자기 방어의 어떤 수단도 합법적인 것으로 쉽게 묘사된다. 중동의 거의 모든 이교도들을 히브리 성경에서 바알 숭배자로 묘사한 것이 그 예다.[1][2] 만약 이교도들이 악마 "신" 바알에 의해 타락했다면, 그들은 싸워야 하거나 적어도 억압당해야 한다.[3] 특히 히브리 성경의 초기 저서에서 외국의 신들은 힘없는 우상에 불과하기보다는 현존하고 타락한 실체로 그려진다. 어떤 이들은 콘스탄티누스 1세가 로마 이교도를 탄압하면서 승승장구한 후에 이것이 나중에 기독교로 옮겨졌다고 주장할 것이다.[4] 이러한 악마화 중 가장 잘 알려진 것은 루시퍼, 벨제부브, 바포메트 등이다. 그들은 아브라함 종교의 악마/사탄과 동의어가 되었다. 이후 이베리아의 반유대주의가 증가하면서 모리스코스를 비롯한 스페인에서 유대인을 추방하는 사건이 일어나면서 악마화의 언어가 발동될 것이다.[5]

초기 유대교는 외국의 신들을 악마로 취급하고 나중 유대교는 존재하지 않는 것으로 취급하는 견해는 보편적이지 않다. Psalms 96:5, for example, is alternately translated as, "For all the Gods of the gentiles are nothing," "For all the Gods of the gentiles are devils" (Vulgate), and "For all the gods of the peoples are idols."(NRSV) The Greek Septuagint translation of that passage, used by the early Christian Church, used the "devils" version.[4] 제롬은 성경의 라틴 벌게이트 판을 번역할 때 히브리어보다는 그리스어 원문을 따르곤 했다. 20세기 말 현대 번역을 위한 히브리어 원문으로 합의문이 되돌아올 때까지 "악"이라는 별칭은 여전히 성경에서 나타나곤 했다.

악마화와 유사한 것은 일신교 밖에서도 존재한다. 다신교는 일반적으로 외국의 신들을 쉽게 받아들이고, 분쟁의 시기에는 외국의 신들이 때로는 악으로 묘사되기도 했다. 덜 흔하게, 그것은 다른 종교에도 적용될 것이다. 예를 들어 힌두교에서 부처의 묘사는 다음과 같이 다양하다. 힌두교의 어떤 변종은 부처를 비슈누의[6] 화신으로 간주하는 반면 푸라나스와 같은 일부 문헌에서는 부처를 베다적 지식을 부정하는 사람들을 오도하기 위해 태어난 아바타로 묘사된다.[7][8][note 1]

정치적 갈등

악마화는 때때로 종교적이라기 보다는 논쟁의 여지가 있는 정치적 반대자에 불리하게 사용된다. 기사단은 박람회 왕 필립으로부터 바포메트를 숭배한다는 비난에 의해 파괴되었다. 흔히 벨제부브라고 생각되는 바포메트는 이 뿔 달린 신과 사탄의 기독교적 이미지를 닮았기 때문에 사용되었을지도 모른다.[10][11]

현대적 용법

구어적 용법에서는 명예훼손, 인격살해 및/또는 비인간화를 목적으로 어떤 개인이나 집단을 대상으로 하는 선전이나 도덕적 공황(공황)을 비유적으로 일컫는다.

참고 항목

참고 및 참조

  1. ^ 그 반대는 힌두교의 신성한 인물을 유사하게 희화화한 불교 문헌에서 발견된다. 알프 힐테바틸 등 학자들에 따르면 팔리 문헌에서 발견되는 부처 관련 자타카 설화에 나오는 일부 이야기들은 힌두교의 전설에 대한 중상모략적인 왜곡으로 보이지만, 이러한 이야기들은 고대 지역 전통과 두 인도 종교간의 초기 상호 작용의 복잡성을 반영하고 있는지도 모른다.[9]
  1. ^ `예는 그들의 제단을 부수고, 기둥을 산산조각으로 부수고, 그들의 밭을 깎고, 그들의 신들의 육즙을 불에 태울 것이다.' 엑소더스 34장 13절
  2. ^ 그리고 그들은 성 안에 있는 모든 것을, 남녀노소 모두, 소와 양과 궁둥이를, 칼날로 완전히 파괴하였다. 조슈아 6시 21분
  3. ^ "구약성서의 데모" 2006년 데니스 브래쳐는 5월 6일 207년 5월 6일을 회수했다.[1]
  4. ^ a b 1851년 랜슬롯 리 브렌턴 경이 번역한 "영어로 번역된 그리스어 9부작" 시편 95장 5절.
  5. ^ "유대인의 추방 편집" 1492년 에드워드 피터스가 카스티야에서 번역한 2007년 5월 6일.[2]
  6. ^ 케임브리지 대학교 힌두 문화 협회 2008년 2월 3일 웨이백 기계에 보관
  7. ^ John Clifford Holt (2008). The Buddhist Viṣṇu: Religious Transformation, Politics, and Culture. Motilal Banarsidass. pp. 18–21. ISBN 978-81-208-3269-5.
  8. ^ Constance Jones; James D. Ryan (2006). Encyclopedia of Hinduism. Infobase. p. 96. ISBN 978-0-8160-7564-5.
  9. ^ Alf Hiltebeitel (1990). The Ritual of Battle: Krishna in the Mahabharata. State University of New York Press. pp. 64–68. ISBN 978-0-7914-0250-4.
  10. ^ "펜타클 및 펜타그램", 종교적인 관용, 2007년 5월 6일 검색됨
  11. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Baphomet" . Encyclopædia Britannica. 3 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 363.