메칸수라

쿠란
역사 웨이히 첫 폭로 아스밥 알누줄 역사성 원고 사마르칸트 쿠픽 쿠란 사나 원고 탑카피 원고 버밍엄 원고
사단 수라 리스트 메칸 메디난 시 아야 쥬스' 무카타트
내용 예언자 여성들. 동물 레전설 기적 비유 과학 종말론 하느님
독서 카리예 히프스 타지위드 타르티엘 아흐루프
번역 리스트 영어 아마디야
엑세게시스 리스트 헤르메뉴틱스 난해성 폐지 성서의 유사점 관계인 이름으로 언급됨
특성. 아이자즈 인어런시
관련 비판 쿠란과 순나 쿠란주의 시아뷰
카테고리 이슬람 포털
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메칸 수라는, 알려진 계시의 시기와 배경(asbab al-nuzul)에 따라, 연대기적으로 앞선 쿠란의 장(수전, 단수 수라)이다. 이븐 아바스에게 귀속된 전통적인 연대순은 1924년 이집트 표준판에 의해 채택된 이후 널리 받아들여지게 되었다.^[1] 메칸 지부는 이슬람 예언자 무하메드와 그의 추종자들이 메카에서 메디나(히즈라)로 이주하기 전 언제든 드러난 것으로 추정된다. 메디난 수라들은 이동 후 발생한 것으로 추정되는 폭로자들이다.

메칸수라(Meccan surah)는 일반적으로 메디난 수라보다 짧으며, 비교적 짧은 구절(ayát)을 가지고 있으며, 대부분 쿠란 말단 부근에 온다.(일반적으로 쿠란의 장은 최장에서 최단까지 주문한다) Muqatta'at을 포함한 대부분의 장들은 Meccan이다.^[2]

'메칸'과 '메디난'으로 장들을 나누는 것은 주로 양식적이고 주제적인 고려의 결과물이다. 이 시기로 장들을 분류하는 것은 운문의 길이와 특정한 핵심 개념이나 단어의 유무와 같은 요인에 근거한다(예:^[3] 신의 이름으로 알 라만).

메칸수라의 특성

다음은 메칸 구절의 몇 가지 특징으로, 7번과 8번은 양식적 특징이며, 마지막 4번은 내용적, 주제적 특성이다.

• 알라에게 엎드리도록 명령하는 구절(آي chapterت isلج))이 있는 장은 13장과^[4] 22장을 제외하고 메칸이다.^[5]
• 칼라 كلا(절대)라는 단어를 포함하는 장은 메칸이며, 쿠란의 후반부에만 발견된다.
• Any chapter that has the phrase ياأيها الناس Of individual, but does not have the phrase يأيها اللذين آمنوا O you who believe is Meccan except chapter 22.
• 초기 글자 muqattaat로 시작하는 모든 장은 2,3장과 13장을 제외하고 Meccan이다.
• 아담과 이블리스(즉, 사탄)의 이야기를 다루는 모든 장은 제2장을 제외한 메칸이다.^[6]
• 이전의 예언자들과 그들의 백성들의 이야기를 다룬 모든 장은 2장을 제외하고 메칸이다.
• 짧은 구절, 그리고 강한 수사적인 문체와 리듬감 있는 사운드.
• 강조, 권고, 유사성 및 맹세의 반복적인 사용.
• 2장을 제외한 심판의 날, 지옥과 천국에 대한 설명(파라다이스) 알라에 대한 믿음을 강조한다.
• 진실성, 친척에 대한 친절, 노인과 이웃 등과 같은 좋은 도덕적이고 보편적인 성격을 고수할 것을 요구한다.
• 다신론자들과 논쟁하고 알라와의 파트너 관계에 대한 반박.
• 다신주의자들이 메시지를 거부했을 때 처벌이 가해졌을 때 이전 메신저들의 이야기를 통해 경고하는 것.

메칸수라의 연대순

아부 알 카심 '우마르 이븐 무함마드 이븐 '아브드 알 카피'가 제안하고 '전통적 질서'^[7]로 간주되는 연대순 1장은 86장으로 구성되며 다음과 같다.

96, 68, 73, 74, 1, 111, 81, 87, 92, 89,

93, 94, 103, 100, 108, 102, 107, 109, 105, 113,

114, 112, 53, 80, 97, 91, 85, 95, 106, 101,

75, 104, 77, 50, 90, 86, 54, 38, 7, 72,

36, 25, 35, 19, 20, 56, 26, 27, 28, 17,

10, 11, 12, 15, 6, 37, 31, 34, 39, 40,

41, 42, 43, 44, 45, 46, 51, 88, 18, 16,

71, 14, 21, 23, 32, 52, 67, 69, 70, 78,

79, 82, 84, 30, 29, 83

테오도르 öldeke(Nöldeke-Schwally 연대기라고^[8] 알려진 더 늦음)는 다음과 같이 90장으로 구성된 다른 연대순을 제안했다.

• 모하메드 선교 첫해부터 5년차까지

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92,

90, 94, 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95,

103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100,

79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69, 51, 52,

56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1

• 그의 임무 5년, 6년차:

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19,

38, 36, 43, 72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18

• 일곱째 해부터 히즈라까지:

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28,

39, 29, 31, 42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13^[9]

제1회 메칸 수라

제1기 메칸 시대는 무함마드가 폭로를 받기 시작한 첫 시기를 가리킨다. 최초의 메칸 수라들은 그 기간 동안 드러난 장들이다. 그들은 공유된 것으로 보이는 공공의 배경을 반영하고 있으며, 그들의 구조와 길이 때문에, 많은 수라들이 초기 리터리에 사용되는 것처럼 보이는 것은 말할 것도 없고,^[10] 암기하고 구술적으로 전달하기 매우 쉬운 방식으로 제시되어 있는 것 같다. 쿠란의 다른 장에 비해 상대적으로 짧지만 구조적인 면에서는 더욱 다양하다. 다른 후기 수라에 비해, 제1기 메칸 시대의 수라는 짧은 길이에도 불구하고 더 많은 운율을 사용한다.^[11] 5절 미만의 단락(예: 수라 97, 103, 105, 108, 111)에서 2절(수라 81, 91) 3절(수라 82, 84, 86, 90, 92) 또는 4절(수라 85, 89)으로 구성된다.^[11] 이러한 수라들 중 일부는 또한 시작과 결론에 이르는 균형 잡힌 삼자 구도를 취하기도 한다.^{[clarification needed]} 이들 수라의 주요 주제는 자연의 힘을 담은 맹서 공식을 힘찬 어조로 사용함으로써 신의 존재가 얼마나 명백한지를 인류에게 제시하는 데 있다.^[12] 우리는 특히 수라 참조가 파괴된 문명들을 하나님의 뜻이라고 선언하면서 파괴된 문명을 본다. 하나님께서 지구와 천국을 창조하시고 그 사이에 있는 모든 것과 도달할 수 없는 그의 관대함에 스트레스를 주십니다. 게다가 어떤 수라들은 일반적으로 인간이 가져야 할 윤리와 가치관에 대해 이야기하는데, 특히 인간이 하나님의 힘에 의해 겸손해져야 한다는 사실, 그들은 사치스러운 삶을 추구하지 말아야 하고, 사랑과 나눔을 추구해서는 안 되며, 특히 가난한 사람들과는 더욱 그러하다. 마지막이지만 가장 중요한 것은 이 수라들은 종말론적 예언들을 포함하고 있다.^[13] 비록 나중의 수라에서처럼 정교하게 기술되지는 않았지만, 이러한 예언들은 사람들이 일반적으로 심판의 날의 존재와 그것이 포괄하는 모든 것(수라 103, 68 등)을 알게 하기 위해 위협적인 어투로 나타나지만, 그것들에는 천국에 대한 보다 시각적인 설명도 일부 포함되어 있다.^{[citation needed]}

제2의 메칸 수라

두 번째 메칸 기간에는 21마리의 수라가 있다. 이 수라들은 평균적으로 길이가 12에서 20음절 사이인 아야를 가지고 있다. 수라 20 '타하'와 같은 다른 수라들은 100절을 훨씬 넘는 반면, 수라 20의 "타하"와 같은 수라들은 50야를 넘지 않는다.^[14] 이러한 수라들은 첫 번째와 세 번째 메칸 시대의 수라들이 그랬던 것처럼 반드시 뚜렷한 특징을 가지고 있는 것이 아니라, 그 대신에 이전과 이후의 메칸 수라들의 특징들을 혼합하여 보여준다. 이 중간수라들은 시문의 삼분체 구조를 유지하고 확장한다. 에른스트에^{[citation needed]} 따르면 이 구조(이슬람 이전의 아랍 시에서 흔히 볼 수 있음)^{[clarification needed]}를 고수하는 수라들은 범위와 청중에서 서로 평행하는 제1절과 제3절의 길이가 짧아질 것이다. 제3절은 "보통 번창하게 마무리할 것"이다. 이 부분들은 다소 더 큰 중간 부분을 예약하는데, 이것은 "일반적으로 예언과 투쟁의 이야기"^[15]이다. 이 수라들은 또한 이전의 메칸 수라들보다 더 적은 수의 선서를 사용하는 경향이 있지만, 불신자들에 대해서는 훨씬 더 대립적인 접근을 한다.^[14] 이 시기의 일부 수라들은 후기 메칸 수라에서 흔히 볼 수 있듯이 일신교적 서비스를 닮은 형태를 채택한다.^[16] 예를 들어, surah 20은 신의 위대함을 선포하는 부분부터 시작해서, 곧바로 모세에 대한 이야기로 전환된다. 장황한 이야기가 끝난 후, 특히 불신자와 관련된 이야기인 만큼, 이야기의 의미를 설명하는 몇 구절이 바쳐진다.^[17] 이전과 이후의 메칸 수라에서 나온 요소들의 존재로 인해, 중간 메칸 시대의 수라들은 무함마드의 공동체가 서서히 성장하고 변화함에 따라 시간이 지남에 따라 쿠르식 폭로의 점진적인 발전을 예시하고 있다. 이는 제2의 메칸 시대의 수라들이 자기주위를 지향한다는 사실에서 명백하게 나타나는데, 쿠란에서는 '큐란'(수란 또는 쿠란)과 '키타브'(책)를 사용하여 자신의 존재(수라 54, 37, 15, 등)를 언급하고, 실제로 신으로부터 오는 거룩한 메시지가 있음을 주목한다. 이 구절들로부터 논란이 생겨났는데, 여기서 말씀의 존재에 대한 문제가 논의되고 있다. 어떤 사람들은 쿠란이 신과 함께 항상 존재했다고 믿는 반면, 다른 사람들은 쿠란이 단순히 그의 예언으로부터 무함마드의 아랍 민족을 위한 단어였다고 믿는다.

제3의 메칸 수라

이 시기는 무함마드의 공공 사역 시작부터 히즈라, 즉 아비시니안 이민에 이르는 시기로 기록되어 있다. 유수프 알리 번역에 의하면, 제3기 메칸 시대는 서기 약 619년~622년, 7년째부터 히즈라까지를 말한다. 이 시기는 쿠라이쉬가 그의 종족인 하셈으로 확대되면서 무함마드와 무슬림들을 박해한 것이 특징이다. 무함마드에 대한 그들의 보호를 누그러뜨리도록 일족을 설득하기 위해 쿠라이쉬는 하셈을 보이콧했다.^[18] 이 시기의 폭로는 부활, 낙원, 심판의 날을 묘사한 것이 특징이다.^[19] 이 시기에는 삼자구조가 더 길고 덜 복잡한 구조로 버려져 학자들에게는 여전히 미스터리로 남아 있는 수집 형태를 보여준다. 그들은 대부분 성도들의 공동체에 대한 긴 주소를 포함하고 있다. 또한 무함마드는 신의 메시지가 전달되는 매개체로서만 이용되는 대신에 신에 의해 직접 다루어지기 시작한다.^[20]

이 시기의 수라들은 신자들이 반대와 어려움에 직면했을 때 조차도 어떻게 행동해야 하는지를 보여준다.[18]

이 기사는 위키피디아의 품질 기준을 충족시키기 위해 정리가 필요할 수 있다. 구체적인 문제는 다음과 같다. 마지막 섹션에서 문법, 구문 및 Sp를 확인하십시오. 뭔가 잘못됐어 가능하다면 이 기사를 개선하는 것을 도와줘. (2020년 6월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

제3의 메칸시대가 되자, 풀보솜, 눈이 휘둥그레지고 처녀들의 감각적인 이미지가 배우자에 대한 언급으로 대체되었다.^[21] 제3기 메칸기 N78/E6O: '아버지와 배우자, 자손 중 누가 명예롭게 행동했는가' 제3기 메칸기까지는 무함마드와 무슬림들이 충분한 지지를 얻었다. 메칸 초기에는 이러한 관능적인 처녀들의 묘사와 유혹이 메칸 이교도들의 관심을 끌기 위해 사용되었지만, 제3의 메칸 시대에는 이교도들을 끌어들이지 않고 하나님의 말씀을 숭배하는 것을 중심으로 한 준법 공동체를 장려하고 육성하기 위해 조정되었다.^[21]

그 시들의 연대표를 완전히 재구성하는 것이 논의되었다.

참고 항목

• 메디난 수라
• 쿠란의 장 목록

참조