포토와토미
Potawatomi보드웨와드미 | |
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![]() 1920년 레인댄스 포타와토미 | |
총인구 | |
29,000 | |
인구가 많은 지역 | |
![]() ![]() | |
언어들 | |
영어, 포토와토미 | |
종교 | |
가톨릭, 감리교, 미데윈 |
Potawatomi /pətɒwət/mi/[1][2] 또는 Pottawatomi 또는 Pottawatomi라고도 불리는 다양한 변종들 중 하나인 Potawatomi는 서부 5대호 지역, 미시시피 강 상류, 대초원에 사는 아메리카 원주민이다.그들은 전통적으로 알곤킨족에 속하는 포타와토미어를 사용한다.포타와토미족은 자신들을 아니시나베라는 말의 동족인 네슈나베라고 부른다.포타와토미는 오지브웨이, 오타와(오타와)와 삼불회의라고 불리는 장기 동맹의 일부이다.삼화협의회에서 포타와토미는 '막내 형제'로 불리며, 이 문맥에서 '불의 수호자'라는 뜻의 보드와드미(Bodwéwadmi)로 불리며, 세 사람의 불을 가리킨다.
18세기에 그들은 유럽과 미국의 침략에 의해 서쪽으로 밀려났고 결국 오대호 지역에 있는 그들의 땅에서 오클라호마의 보호구역으로 옮겨졌다.인디언 이주 아래, 그들은 결국 그들의 많은 땅을 양도했고, 대부분의 포토와토미는 네브래스카, 캔자스, 그리고 인디언 영토로 이주했다.몇몇 밴드들은 오대호 지역에서 살아남았고 오늘날 연방정부에서 종족으로 인정받고 있다.캐나다에서는 600개 이상의 First Nation 정부 또는 밴드가 인정받고 있습니다.
이름.
영어 '포타와토미'는 Ojibwe Boodewaadamii(g)에서 유래했다.Potawatomi의 이름(자칭)은 Bodéwadmi(실신 없음:Bodéwademi; 복수:Bodéwadmik)는 Ojibwe 형식의 동일어이다.그들의 이름은 "난로를 돌보는 사람들"이라는 뜻으로, 세 개의 불 협의회의 난로를 가리킨다.이 단어는 포타와토미어로 보데와뎀(bodewadem: bodewadem)을 뜻하는 '난로불을 보살피다'에서 유래했다.오지와는 각각 부다와담, 오타와담이다.
또는, 포토와토미족은 스스로를 네슈나베라고 부른다(실신 없음:Eneshenabé; 복수:Neshnabék)는 Ojibwe Anishinaabe(g)의 동족으로, "원래의 사람들"을 의미한다.
가르침
포타와토미는 자녀들에게 지혜, 존경, 사랑, 정직, 겸손, 용기, 진리의 [3]7대 할아버지 가르침에 대해 가르친다.이 가르침은 모두 같은 부족민의 평등과 중요성과 자연의 모든 창조물에 대한 존중을 가르친다.이 이야기 자체는 다른 동물들이 추위를 이겨낼 수 있도록 불을 되찾기 위한 워터 스파이더의 여정을 따라가는 것이기 때문에 인내심과 경청력의 중요성을 가르쳐준다.다른 동물들이 하나둘씩 나서서 그들이 불을 되찾아야 한다고 선언할 때, 물거미는 앉아서 동료 동물들의 말을 듣습니다.그들이 공포를 끝내고 공포와 씨름할 때, 그녀는 앞으로 나서서 자신이 공포를 되살릴 것이라고 발표한다.그들이 그녀를 비웃고 의심하자, 그녀는 불을 되찾기 위해 그녀를 물 건너로 항해하는 자신의 거미줄로 그릇을 짠다.그녀는 뜨거운 석탄을 가져와 불을 지피고 그들은 그녀의 명예와 용기를 축하한다.
역사
포타와토미족은 17세기 초에 현재의 미시간 남서부에 살았다는 것을 암시하는 프랑스 기록에서 처음 언급되었다.비버 전쟁 동안, 그들은 확장된 사냥터를 찾고 있던 이로쿼이족과 중립국가의 공격을 피해 그린베이 주변 지역으로 도망쳤다.1658년에 포타와토미는 약 3,000명으로 추정되었다.
테쿰세 동맹의 중요한 일부로서, 포타와토미 전사들은 테쿰세 전쟁, 1812년 전쟁, 그리고 페오리아 전쟁에 참가했다.그들의 동맹은 국가 간의 권력 관계가 바뀌면서 영국과 미국 사이에서 반복적으로 전환되었고, 그들은 무역과 토지 이익에 대한 영향을 계산했다.
1812년 전쟁 당시, 포토와토미의 무리가 시카고가 발달한 포트 디어본 근처의 지역에 살았다.사령관 블랙버드와 누스코토메그(매드 스터전)가 이끄는 약 500명의 전사들이 포트 디어본에서 출발한 미군 대피 부대를 공격했다. 그들은 대부분의 민간인과 네이선 힐드 대위의 부대 54명을 죽이고 많은 사람들을 다치게 했다.웨스트포인트를 졸업한 첫 번째 졸업생인 조지 로난은 이 매복으로 죽었다.이 사건은 '포트 디어본 대학살'로 불린다.Muckytypoke라는 이름의 포타와토미 족장은 동료 전사들에게 공격에 대한 조언을 구했다.나중에 그는 포타와토미에 [4]의해 몸값을 치르고 있던 민간인 포로들을 구했다.
프랑스 시대(1615년-1763년)
프랑스의 접촉 시기는 미시간 서부와 북부의 포토와토미에 도착한 초기 탐험가들과 함께 시작되었다.그들은 또한 위스콘신 주의 도어 페닌슐라를 따라 위치한 부족도 발견했다.프랑스 시대가 끝날 무렵, 포타와토미족은 [4]위스콘신의 큰 커뮤니티를 떠나 디트로이트 지역으로 이동하기 시작했다.프랑스는 1700년대 초 수많은 사우크 마을과 여우 마을을 습격하는 것을 돕고 키카푸족이 포타와토미에 [5]많은 양보를 하도록 강요함으로써 포타와토미와의 동맹을 공고히 하는데 도움을 주었다.
영국 시대(1763년-1783년)
영국과의 접촉은 프랑스가 프랑스와 인디언 전쟁에서 패배한 후 그들의 땅을 양도하면서 시작되었다.폰티악의 반란은 영국과 다른 유럽 정착민들을 그들의 영토 밖으로 밀어내기 위한 아메리카 원주민들의 시도였다.포타와토미는 디트로이트를 [4]제외한 모든 영국 국경 수비대를 점령했다.
포토와토미 국가는 계속 성장했고 디트로이트에서 서쪽으로 확장되었으며, 특히 세인트루이스의 개발에서 두드러졌다.미시간 남서부의 마이애미에 인접한 조셉 마을위스콘신 공동체는 미시간 호숫가를 [4]따라 계속 남하했다.
미국의 조약 기간(1783년-1830년)
포토와토미 역사의 미국 조약 기간은 미국 독립 전쟁을 끝내고 오대호 하부에 대한 미국의 관심을 확립한 파리 조약(1783년)으로 시작되었다.그것은 인디언 이주 조약이 체결될 때까지 지속되었다.미국은 포타와토미를 하나의 부족이라고 인정했다.그들은 종종 모든 마을이 받아들이는 몇몇 부족장들을 가지고 있었다.포타와토미는 지리적인 위치에 따라 몇 가지 주요 구분이 있는 분권화된 사회를 가지고 있었다.밀워키 또는 위스콘신 지역, 디트로이트 또는 휴런 강, 세인트루이스. 조지프 강, 칸카키 강, 티페카노와 와바시 강, 일리노이 강, 피오리아 호수, 데스 플레인스와 폭스 강.
아래 나열된 족장은 지리적 영역별로 분류됩니다.
밀워키 포타와토미
시카고 포토와토미
데스플레인스 폭스리버포타와토미
- 압타키시치 (fl.1830년대, 압타기제그 "한나절")[6]
- 무카타페네이즈(Mkedébnés '검은새')[4]
- 워본시(그는 창백함을 [4]일으킨다)
- 라게세[4], 고모, 마세모와 함께 와와치세토
일리노이 강포타와토미
칸카케 강(이로쿠아 황하)포타와토미
- 메인 Poc,[4] 일명 Webebebeset ('Crafty One')
- 19세기 마이크소비[7]
- 황하의 노토카[4](방울뱀)
- 이로쿼이강과 칸카키강의 누스코토메그[4](Neshkademég, "Mad Sturjeon")
- Mesasa (Mezézed, "칠면조 발")[4]
세인트조셉과 엘카르트 포토와토미
- 세인트루이스의[4] 체바스(Zhibés: "리틀 덕"). 조지프 강
- 엘카르트 강에서 5개의 메달(와냐노조니야 5코인)[4]
- 엘카르트 강의[7] 오나스카
- 토핀비 (조용히 앉은 자) died(1826년)[4]
티페카노에 와바시 강 포타와토미
- 티페카노에 강의 아우베나우비[4][7](1761–1837/8)
- 장어강의 아스쿰[4](점점)
- 조지[7] 시콧(1800년)–1833)
- 와바시 강의 키사스
- 케와나[7] (1790년?-1840년대?) (프라이리 치킨)엘리버
- Kinkash[4] ('Ascum' 참조)
- 마가아고
- 티페카노에 강의 모노케트[4][7](1790년대–1830년대)
- 티페카노에 강의 티오사[7]
- Winamac (Winmég, "메기")[7] - 1812년 전쟁 중 영국과 동맹
- Winamac(Winmég, "메기")[7] - 1812년 전쟁 중 미국과 동맹을 맺었다.
포트웨인포타와토미
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/Me-Te-A%2C_A_Pottawatomie_Chief._%2815247213874%29.jpg/170px-Me-Te-A%2C_A_Pottawatomie_Chief._%2815247213874%29.jpg)
미국의 이주 기간(1830년-1840년)
포타와토미 역사의 철거 시기는 미국이 보호구를 만들었던 1820년대 후반의 조약으로 시작되었다.빌리 콜드웰과 알렉산더 로빈슨은 제2차 치페와, 오타와, 포토와토미 연합을 위해 협상했고, 이 조약으로 위스콘신주와 미시간주에 있는 그들의 땅의 대부분을 양도했다.일부 포타와토미는 "키타푸 예언자"인 케네쿠크의 종교적 추종자가 되었다.수년간, 미국은 [citation needed]유럽계 미국인들을 침략함으로써 토지 압박을 받고 있는 보호구역의 규모를 줄였다.
마지막 단계는 1833년 Caldwell과 Robinson에 의해 부족들을 위해 협상된 시카고 조약에 따라 이루어졌다.토지 양도 대가로 미국은 사람들이 새로운 집을 개발할 수 있도록 새로운 토지, 연금, 그리고 물자를 약속했다.일리노이 포토와토미는 네브래스카로, 인디애나 포토와토미는 캔자스로 옮겨졌다.연금이나 보급품이 줄거나 도착이 늦어지는 경우가 종종 있었고, 포타와토미는 이전 후 어려움을 겪었다.캔자스에 있는 사람들은 나중에 인디언 영토, 지금의 오클라호마로 옮겨졌다.인디애나 포타와토미의 제거는 인디언들과 함께 죽음의 길을 걸었던 천주교 신부 벤자민 쁘띠에 의해 기록되었다.쁘띠는 인디애나로 돌아가다가 죽었다.그의 일기는 1941년 인디애나 역사 [8]협회에 의해 출판되었다.
많은 포토와토미들은 주로 미시건에 남아있는 방법을 찾아냈다.다른 사람들은 서쪽으로 이주하는 것을 피하기 위해 이웃인 오다와나 캐나다로 도망쳤다.
- 마셜 카운티의 치프 메노미니 (1791년?–1841년)쌍둥이 호수
- 노타와시피의 팸티피
- 노타와시피의 마카타모아(Mkadtamoah, "검은 늑대")
- 인디애나 주 로체스터 인근 황하의 파슈포호
- 페피나와
- 레오폴드 포카곤 (c.1775–1841)
- 사이먼 포카곤 (c.1830년-1899년)
- 소가나시(빌리 콜드웰)는 결국 그의 밴드를 1838년 아이오와 주(州)의 Council Bluffs로 옮겼고, 그곳에서 그들은 Caldwell's Camp라고 알려진 곳에서 살았다.피에르 장 드 스메 신부는 그곳에서 1837-1839년에 활동한 선교단을 설립했습니다.
- Shipshewana [9]호수에 있는 Shipshewana(19세기 – 1841년) 또는 Shipshewana(사자의 비전).
- 세인트루이스의 토핀비(The Young) 조지프 강
- 이로쿼이 강의 와바님(와브넴, '하얀 개')
- 이로쿼이 강의 미치카바(거북이)
- 와나타
- 위시오나스(Ashkum 참조)
- 웨웨시
밴드
포타와토미에는 몇 개의 밴드가 활동하고 있습니다.
미국
연방정부가 인정한 미국의 포토와토미 부족:
- 시티즌포타와토미네이션(시베니예크), 오클라호마주
- 위스콘신 주 포타와토미 커뮤니티(Ksenyyék)
- 미시간 주, 한나빌 인디언 커뮤니티(Wigwas zibiwnyék)
- 미시간주 알레간 카운티의 도르에 본거지를 둔 포타와토미(군호 부족이라고도 함)의 Match-E-Be-Nash-She-Wish 밴드
- 미시간 주 칼훈 카운티에 거점을 둔 포타와토미의 노타와세피 휴론 밴드(나드웨지비니예크)
- 포타와토미 인디언의 포카곤 밴드(포케넥 보데와드미크), 미시간 및 인디애나
- 캔자스 주 포토와토미 네이션의 프레리 밴드(Mshkodéniwék)
캐나다 - 포타와토미족이 있는 퍼스트 네이션스
- Caldwell First Nation(자가니왓), 포인트 펠리 및 펠리 아일랜드, 온타리오 주
- 치페는 온타리오주 브루스 페닌슐라(Neyaashiinigmiing)의 나와시 Unced First Nation(Neyaashiinigmiing) 출신입니다.
- 사우젠 퍼스트 네이션(사우킹), 온타리오(브루스 반도)
- 온타리오 주(Wiwkwedong)의 치페와스
- 무스 디어 포인트 퍼스트 네이션, 온타리오
- 미국과 캐나다 사이의 미개척 섬에 있는 월폴 섬 퍼스트 네이션(Bkejwanong)
- 온타리오 패리 아일랜드 와수킹 퍼스트 네이션(와세야킹)
인구.
연도 | 총 | 유나이티드항공 미국. | 캐나다 |
---|---|---|---|
1667[10] | 4,000 | ||
1765년[11] | 1,500 | ||
1766년[11] | 1,750 | ||
1778년[11] | 2,250 | ||
1783년[11] | 2,000 | ||
1795년[11] | 1,200 | ||
1812년[11] | 2,500 | ||
1820년[11] | 3,400 | ||
1843년[11] | 1,800 | ||
1854년[10] | 4,440 | 4,040 | 400 |
1889년[12] | 1,582 | 1,416 | 166 |
1908년[11] | 2,742 | 2,522 | 220 |
1910년[10] | 2,620 | 2,440 | 180 |
1997년[13] | 25,000 | ||
1998년[10] | 28,000 | ||
c. 2006년[14][failed verification] | 21,000 | 17,000 | 4,000 |
2010 | 23,400 | 21,000[14] | 2,400 |
2014년[14][failed verification] | 4,500 | ||
2018 | 6,700[14] |
클랜
La Chauvignerie(1736년)와 Morgan(1877년)은 포토와토미 두뎀(클랑)에 대해 다음과 같이 언급한다.
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민족식물학
그들은 에피게아가 그들의 부족의 꽃이라고 생각하고, 그들의 [15]신성에서 직접 나온 것이라고 생각한다.알륨 트리코쿰은 전통적인 포타와토미 [15]요리에 사용됩니다.유불리아그란디플로라 뿌리액과 라드를 혼합하여 아픈 근육과 [15]힘줄을 마사지하기 위한 연탄으로 사용합니다.그들은 [15]훈증약으로 Symphyotrichum novae-anglie를 사용한다.백키늄 미르티요이데스는 그들의 전통 요리의 일부이며, 신선하고, 건조하고,[15] 통조림으로 먹는다.그들은 또한 식물의 뿌리껍질을 불특정 [15]질병으로 사용한다.포타와토미족은 아비에스 발사메아의 바늘로 베개를 만들 때 향기가 [16]감기에 걸리지 않는다고 믿고 있다.그들은 또한 아비에스 발사메아의 발삼 껌을 상처에 대한 연약으로 사용하고 결핵이나 다른 [16]내과 질환에 대해서는 나무껍질 주입을 한다.
위치
포타와토미족은 처음에는 미시간 주 하부에 살다가 위스콘신 주 북부로 이주했고, 결국 북부 인디애나 주와 중부 일리노이 주에 정착했다.19세기 초, 포토와토미 땅의 주요 부분이 미국 정부에 의해 압류되었다.1833년 시카고 조약에 따라, 부족이 일리노이의 땅을 양도한 후, 대부분의 포토와토미 사람들은 미시시피 강 서쪽의 인디언 영토로 이주했다.많은 사람들이 아이오와, 캔자스, 그리고 인디언 준주(현 오클라호마)를 지나던 중 "죽음의 길"로 알려진 곳을 따라 서쪽의 새로운 땅으로 가는 도중에 죽었다.
년 또는 세기 | 장소[17] |
---|---|
1615 | 미주리주 미치마키낙 동쪽 |
도어 반도 섬, WI (1차 Fr) | |
1640 | (까지) Winnebago(Winnebago) 그린베이 서쪽에 있는 Hochunk(Winnebago)에서 |
1641 | 솔트 스테마리, 미 |
1670 | 그린베이 하구, 와이파이/MI |
17세기 | 밀워키 강 (WI) |
1780년대 | 세인트조셉 강, 미/인 |
언어
포타와토미어(Potawatomi Bodéwadmimwen, Bodéwadmi Zheshmowen, Neshnabémwen)는 중부 알곤킨어족의 언어이다.그것은 또한 캔자스, 오클라호마,[18] 온타리오 남부에서 포타와토미에 의해 말해진다.제1외국어로 포타와토미를 사용하는 사람은 1300명 미만이며,[19] 대부분이 고령자입니다.사람들은 언어를 [citation needed]활성화하기 위해 노력하고 있다.
포타와토미어는 오다와어와 가장 유사하며, 사우크어로부터 상당한 양의 어휘를 차용했다.아니시나베어의 오타와 방언과 마찬가지로 포타와토미어는 모음의 실신을 많이 보인다.
와케간, 무스케곤, 오코노웍, 포타와타미에 카운티, 칼라마주, 스코키에 등 중서부 지역의 많은 지역이 포타와토미어에서 유래한 이름을 가지고 있습니다.
포타와토미족
- 론 베이커: 뉴욕 닉스와 워싱턴 위저즈에서 뛰었다.
- Charles J. Chaput(1944년생 - 포타와토미 여성의 아들):2011년부터 2020년까지 필라델피아 가톨릭 대주교.
- Kelly Church (포타와토미/오다와/오지베): 바구니 제조업자, 화가, 교육자.
- Robin Wall Kimmerer: 식물학자이자 작가 - Braiding Sweetgrass의 저자.
- Simon Pokagon: Pokagon 밴드의 "세습적이고 마지막 족장"입니다.
- 레오폴드 포카곤: 세인트 조셉 강 계곡의 포타와토미 족장.
- Jeri Redcorn: 전통적인 카도 도자기를 부활시킨 오클라호만 예술가.
- 토피나비: 세인트조셉 강 계곡의 포타와토미 족장.
- 스테파니 "피트" 데스페인: 요리 경연대회 우승자, 차세대 요리사.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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- ^ Humphries, Maria; Verbos, Amy Klemm (2014-08-01). "A Native American Relational Ethics: An Indigenous Perspective on Teaching Human Responsibility". Journal of Business Ethics. 123 (1): 1–9. doi:10.1007/s10551-013-1790-3. ISSN 1573-0697. S2CID 143379265.
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외부 링크
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/30px-Commons-logo.svg.png)
- Herbermann, Charles, ed. (1913). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. .
- 한나빌 인디언 커뮤니티;미주 윌슨
- 시민 포토와토미 네이션 공식 홈페이지
- First Nations 컴팩트 이력:포토와토미의 역사
- 포레스트 카운티 포타와토미
- 주전자 & 스토니 포인트 퍼스트 네이션
- 팟타와토미의 성냥개비나쉬쉬위시밴드(군호)
- 무스 디어 포인트 퍼스트 네이션
- 포타와토미의 노타와세피 후론 밴드
- 포타와토미 인디언의 포카곤 밴드
- 포타와토미 작가 래리 미첼
- 프레리 밴드 포타와토미 네이션
- 포타와토미와의 조약
- 오타와, 치페와, 윈도트, 포타와토미 인디언 간의 조약
- 포타와토미의 위스콘신 및 미시건에서 캐나다로의 이행