메노미네 촌장

Chief Menominee
메노미네 촌장
Chief Menominee Statue Plymouth Indiana closeup.jpg
인디애나 플리머스의 메노미네상
태어난c. 1791년
죽은1841년 4월 15일
미국 캔자스 주 세인트 메리 미션
국적포타와토미
직업포타와토미치프테인
로 알려져 있다.죽음의 흔적 동안 포타와토미 치프테인

메노메인(Menominee, 1791년 – 1841년 4월 15일)은 포타와토미 족장이자 종교지도자로, 현재 인디애나 주 마샬 카운티 플리머스에서 남서쪽으로 5마일(8.0km) 떨어진 트윈 레이크에 있는 마을로, 1838년 인디아나 주의 보호구역에서 제거하기를 거부한 포타와토미족의 집결지가 되었다.그들의 주요 정착지는 오늘날 마이어스 호와 쿡 호였다.비록 메노미네의 이름과 마크가 성 조약을 포함한 몇몇 토지세션 조약에 나타나지만. Mary's (1818), the Treaty of Mississinewas (1826), the Treaty of Tippecanoe (1832), and a treaty signed on December 16, 1834, he and other Potawatomi refused to take part in subsequent land cession negotiations, including the Treaty of Yellow River (1836), that directly led to the forced removal of Menominee's band from Indiana in 1838.

그의 제거에 저항하기 위한 노력에도 불구하고 메노미네는 859명의 포토와토미 중 한 명으로 인디아나주 트윈 레이크에서 현재 죽음의 포토와토미 트레일로 알려진 캔자스주 오사와토미 인근 인디언 보호지로 강제 이주되었다.1838년 9월 4일부터 1838년 11월 4일까지 61일간 약 660마일(1,060km)을 여행한 결과, 42명이 사망했다.이것은 인디애나주에서 인도인이 철수하는 것 중 가장 큰 규모였다.메노미네는 캔자스 행군에서 살아남았지만 3년도 채 지나지 않아 세상을 떠났고, 세인트루이스에 안장되어 있다. 캔자스 주 메리 미션1909년 인디애나 주 정부는 그의 이전 마을인 트윈 레이크에 있는 그의 동상 근처에 현재의 인디애나주 플리머스에서 남서쪽으로 3마일(4.8km) 떨어진 황하 수변 근처에 그의 동상을 세웠다.이것은 주 또는 연방 입법 제정에 따라 세워진 최초의 아메리카 원주민 기념물이다.

조기생활과 교육

메노미네는 포토와토미 토박이였는데, 정확한 생년월일과 장소는 알 수 없다.그는 현재 위스콘신주나 인디애나주에서 1791년경에 태어났을 것으로 추정된다.[1]포타와토미족은 인디애나에서 두 번째로 큰 부족집단이 된 알곤퀴아어를 말하는 사람들이었다.그들은 북부 위스콘신 주와 미시건 주에서 남쪽으로 이동하여 미시건 호수의 남쪽 끝에서 북부 일리노이 주, 북부 중부 인디애나 주를 아우르는 지역, 남부 미시간 주를 가로지르는 스트립 지역까지 포함하는 넓은 영토를 점령했다.[2][3][4]

인디애나주의 영토 시대에 시작되어 1830년대까지 계속된 연방정부와의 일련의 토지세션 조약은 포토와토미족과 다른 부족들이 현재의 일리노이주와 인디애나주의 거의 모든 보호지를 포기하도록 요구하였다.[5]메노미네와 그의 밴드는 오늘날 인디애나주 마샬 카운티에서 플리머스에서 남서쪽으로 5마일(8.0km) 떨어진 트윈 레이크 근처의 황하 머리쪽 땅 위에 마을을 세웠다.[6]

종교동맹

메노미네는 '포타와토미 전도사'나 '포타와토미 예언자'로 알려진 종교지도자가 되었지만, 그는 결코 쇼니 영적 지도자 텐스와타(예언자)만큼 잘 알려져 있지 않았다.[7]메노미네는 예언자의 영적 교리를 로마 가톨릭교와 결합하여 정착민들의 영향력이 커지고, 연방정부가 인디애나주 포타와토미 보호지를 양도하고 서쪽으로 이동하도록 압력을 증가시킴에 따라 그의 백성들이 변화에 대처하는 데 도움이 될 새로운 종교를 창조했다.[8]메노미네는 자신의 영적 모임에 기도문을 포함시키고, 포타와토미에게 술 등 악행을 자제할 것을 촉구한 것으로 알려졌다.[9]

메노미네는 다른 종교 단체들에게 인디애나 북부에 선교지를 세우라고 장려했다.메노메인은 1820년 포트웨인 협의회에서 침례교 선교사 아이작 맥코이를 초청해 황하 지역의 포타와토미 마을을 방문했다.시카고 조약(1821년)이 인도 학교에 연방 자금을 제공하자, 매코이는 1823년 현재의 미시건주 나일스 부지에 캐리 미션을 설립했으나, 1826년부터 학교가 쇠퇴하기 시작하여 1830년에 폐교하였다.[10]그것은 나일즈의 포타와토미 공동체 근처에서 새로운 가톨릭 사절단으로[8] 대체되었는데, 그곳에서 1690년에서 1761년 사이에 이전의 예수회 사절단이 운영되었다.[11]1830년 프레데릭 레제(e) 신부는 포토와토미 족장 레오폴드 포카곤과 그의 아들 등 13명의 포토와토미에게 세례를 주었다.[12]라이즈 신부가 떠난 후 포카곤 족장은 가톨릭교회에 새 사제를 보내 달라고 탄원했다.[11]스테판 T. 바딘 신부는 1830년 성 요셉 사절단을 다시 세웠으며, 1833년 또 다른 예수회 선교사인 루이 데세이유 신부와 함께 포카곤 공동체에 합류했다.[13]데세이유 신부는 1834년 쌍둥이 호수에 있는 메노미네 황하 마을로 가톨릭 사명을 확장했다.[14]이 두 공동체는 1830년대에 제거에 대한 지역 저항의 중심에 있었다.[15]데세유 신부는 1834년 8월 24일 메노메네에게 세례를 주었고, 포토와토미 족장은 알렉시스의 기독교 이름을 받았다.[16]

인디언 제거

티페카노 조약
Indiana Indian treaties.svg
유형토지매입
서명된1832년 10월 26일 (1832-10-26)
위치인디애나[17] 주 로체스터 인근
조건토착민에게 금품양도
파티들
언어영어

앤드류 잭슨 대통령의 격려를 받은 미 의회는 1830년 미시시피 강 서쪽의 영지와 그들의 주권 부족 지위를 유지하는 대가로 동부 주에 있는 아메리카 원주민 땅을 연방정부에 획득할 수 있는 권한을 제공하기 위해 인디언 제거법을 통과시켰다.[18]이 법이 통과된 후, 연방정부는 동양의 인도 땅을 확보하기 위해 그들의 노력을 강화했다.1832년부터 1840년까지 일련의 조약에서, 포토와토미는 인디애나 땅의 여러 땅을 연방 정부에 양도했다.[19]메노메인은 이 두 조약 중 Tipecanoe 조약(1832년 10월 26일)[20]과 1834년 12월 16일 서명한 조약에 서명자로 등재되어 있다.[21][22]

메노미네가 'x'를 쓴 서명은 티페카노에 조약(1832년)에 관한 다른 수많은 포타와토미 족장들의 서명과 함께 기록되었다.이 일련의 세 가지 조약은 티페카노에 강의 포타와토미 강과 협상하였고, 일리노이 주의 포타와토미 땅을, 그들의 남은 대부분의 땅은 인디아나의 북서쪽과 북쪽에, 그리고 미시건 주의 일부를 연금 지급, 부족 사용을 위한 작은 보호지역, 그리고 인디비에 대한 분산된 할당과 교환하여 연방정부에 양도하였다.이중. 포타와토미는 또한 연방정부의 이전을 결정할 경우, 그들의 이주 노력을 지원하기 위한 물품과 지원을 제공하기로 한 협정을 받았다.또한, 이 조약은 포토와토미 족장 메노메네, 피피핀오워, 노타우카, 무크카토모웨이 휘하의 악단들에게 황하 지역의 22구간(1만4080에이커)의 보호지를 공동 보조해 주었다.[20]메노메인은 또한 1834년 12월 16일 인디애나주와 포토와토미 제분소의 두 부분을 연방정부에 양도하는 조약에 서명했다.[21] 그러나 그는 자신의 인디애나주 보호지를 연방정부에 양도하는 조약은 더 이상 서명하지 않았다.[23]

메노메인의 악단을 트윈호에서 강제 철거하도록 직접 이끈 황하 조약(1836년)은 1836년 8월 5일에 체결되었다.트윈 레이크 근처에 살고 있던 메노미네와 황하 밴드 17명은 협상에 참여하지 않고 자신들의 땅에 대한 조약의 권한을 인정하지 않았다.[24][25]그 조건에 따라 포토와토미는 1832년 10월 26일 티페카노에 조약에 따라 그들에게 부여된 모든 보호지를 연방정부에 양도했다.황하 조약을 체결한 포타와토미도 그들의 인디애나 보호구역의 매각과 부족의 빚을 갚는 대가로 2년 안에 미시시피 강 서부를 제거하기로 합의했다.[26]

1834년 12월 4일과 1837년 2월 11일 사이에 협상된 14개의 조약에서 인디아나에 남아 있는 포타와토미 보호지는 현금과 물품의 지불을 대가로 연방정부에 양도되었다.이 조약의 서명자들은 또한 미시시피강 서쪽에 그들을 위해 따로 남겨둔 땅을 2년 이내에 제거하기로 합의했다.[20][27]메노미네의 이름과 그의 "x" 마크는 1834년 12월 16일의 조약에 나타나지만, 이 조약은 미시시피 강 서쪽에 있는 육지에 대한 제거는 언급하지 않는다.[21]더욱 중요한 것은 메노미네는 1836년 8월 5일과 1836년 9월 23일의 조약에 요약된 인디애나주의 포토와토미 육지 침체를 재확인하고 미주리 강 남서부의 오사게 강에 있는 토지를 철거하기로 합의했던 1837년 2월 11일 워싱턴 D.C.에서 체결된 주요 조약의 서명자 중 하나가 아니었다.현대 [28][29]캔자스에서

1837년 11월 4일자 탄원서에서 메노미네와 다른 포토와토미는 1836년 8월 5일 존 팁튼에게 서명하라는 정식 항의서를 제출하였고, 황하에서의 조약은 위조되었다(메노미네의 이름은 생략됨), 부족을 대표하지 않는 다른 개인의 이름이 추가되었다.[26]이 청원에는 회답한 기록이 없다.그 외 1836년과 1837년 마틴 밴 뷰런 대통령과 루이스 캐스 전쟁장관에게 탄원서가 보내졌지만 연방정부는 입장을 바꾸기를 거부했다.[30]트윈 레이크 카톨릭 선교사 데세이유 신부도 황하조약(1836년)을 사기라고 비난했다.연방정부의 조약 협상가인 페퍼 대령은 데세유 신부가 인디애나주에서 포타와토미 제거 계획을 방해하고 있다고 믿었고, 신부에게 트윈 레이크에서 임무를 떠나거나 기소 위험을 감수하라고 명령했다.데세이유 신부는 항의에 응하여 인디애나주 사우스벤드로 떠났고 그곳에서 1837년 9월 사망했다.벤자민 쁘띠 신부는 1837년 11월 트윈 레이크 미션에서 데세이유 신부를 대신했다.몇 달도 되지 않아 쁘띠 신부는 포타와토미의 제거에 체념하게 되었다.[31]

1830년대에 정부가 포타와토미 보호지를 새로운 정착지로 개방할 계획을 세우면서 포타와토미와 백인 정착민들 사이의 마찰이 증가했다.이 땅의 공매도를 기대했던 무단 거주자들은 가장 바람직한 예비지 위에 재빨리 자리를 잡았고, 나머지 포타와토미는 백인 정착촌에 둘러싸여 있었다.타협은 이루어졌지만, 백인 정착민과 포타와토미족 사이의 긴장을 제거하지는 못했다.[32]더욱 복잡하게 하기 위해 인디애나 주를 떠나기로 동의한 포토와토미는 미시시피 강 서쪽의 메노미네 마을 근처의 정부 수용소에 도착했다.황하의 메노미네 마을은 가기를 거부하는 사람들의 집결지가 되었다.[33]

1838년 8월 5일, 인디아나에서 메노미네와 그의 밴드를 제거하기 위한 마감일이 도착했을 때, 포토와토미 일행은 이미 대부분 주를 떠났지만, 메노미네 일행은 여전히 그들의 마을을 떠나려 하지 않았다.[30][34]1838년 8월 6일, 제거 마감 다음 날, 콜.페퍼는 메노미네 마을의 평의회를 소집했는데, 그곳에서 그는 포토와토미가 이전에 미국 상원에 의해 서명되고 비준된 조약에 따라 인디애나에 있는 그들의 땅을 양도했다고 설명했다.포토와토미에게는 선택권이 주어지지 않았다.그 땅은 이제 연방정부의 소유였고 포토와토미는 제거해야만 했다.[35][36]메노미네는 통역을 통해 다음과 같이 대답했다.

대통령은 진실을 모른다.그는 나처럼 강요당했다.그는 네가 내 젊은 추장들을 취하게 하고 그들의 동의를 얻어 내 것을 사칭한 것을 알지 못한다.그는 나를 내 집과 부족의 무덤에서 쫓아내지도 않았고, 대영령으로 간 내 자식들도, 만일 그가 진실을 안다면, 당신의 용맹함이 나를 개처럼 묶인 채 데려갈 것이라는 것을 말해주지도 않을 것이다.우리 형, 대통령은 정의롭지만 거짓말을 한 젊은 추장들의 말을 듣고, 진실을 알게 되면 나를 내 손에 맡기겠다.나는 내 땅을 팔지 않았다.나는 그것들을 팔지 않을 것이다.나는 어떤 조약에도 서명하지 않았고, 어떤 조약에도 서명하지 않을 것이다.나는 내 땅을 떠나지 않을 것이며, 그것에 대해 더 이상 듣고 싶지 않다.[35]

메노미네의 퇴거 거부에도 불구하고 백인 정착민들은 계속해서 포토와토미 보호구역에 도착하였다.곧 분쟁이 일어났다.포타와토미는 무단 점유자들의 오두막을 부수었고, 백인들은 인디언들의 오두막 십여 개를 불태워 보복했다.[37]더 이상의 폭력에 대한 두려움 때문에 일부 정착민들은 인디애나 주지사 데이비드 월리스에게 보호를 청원했다.월리스 사령관은 존 팁튼 장군이 100명의 지역 민병대를 동원하여 분쟁을 진압하고 그들의 인디애나 보호구역에서 포타와토미를 강제로 철수시킬 것을 승인했다.강제진행은 인디애나주에서 단일 최대 규모의 인도인 제거 작업인 '포타와토미 죽음의 길'로 알려지게 되었다.[35][38][39][40]

1838년 8월 29일, 팁튼 장군과 그의 의용 민병대가 도착하여 트윈 레이크에 있는 메노미네 마을을 포위했다.마을 예배당에서는 민병대가 메노미네 등 포타와토미 족장들을 연행하는 회의가 소집된 것으로 알려졌다.[37]8월 30일 목요일과 1838년 9월 3일 월요일 사이에 팁튼과 그의 부하들은 트윈 레이크에 캠프를 차리고, 아직 보호구역에 살고 있는 포타와토미를 모아 인디애나에서 철수 준비를 시작했다.[37][38][41]

메노미네와 그의 옐로 리버 밴드는 859 포토와토미 중 한 명이었는데, 그들 중 많은 수가 인디애나주 트윈 레이크에서 캔자스주 오사와토미에까지 강제로 끌려갔다.1838년 9월 4일에 시작된 이 어려운 여정은 61일 동안 약 660마일(1,060km)을 차지했다.캐러밴에는 말 286마차 26마차 100여 명의 무장 호위병도 포함됐다.여행 초창기에는 메노미네를 비롯한 6명의 추장들이 포로 취급을 받고 무장경비를 받으며 마차를 탈 수밖에 없었다.캔자스 행군에서 교구민들과 합류할 수 있는 허가를 받은 페티트 신부는 일리노이 주 댄빌에서 탈출하려 하지 않겠다는 약속을 한 후 그들의 석방을 확보했다.오솔길의 많은 부분에 물이 부족했다.의용 민병대는 연방정부가 공급하는 식량의 질이 너무 열악해 먹는 것을 거부하고 자체 배급품을 사기 위한 자금을 요구했다.이 행진이 인디애나주와 일리노이를 거쳐 포타와토미족과 인근 마을에서 온 정착민들 사이에 장티푸스 전염병이 퍼지면서 300여 명이 병에 걸렸다.여행을 시작한 859명 중 메노미네는 생존한 756명의 포타와토미 중 하나였으며, 42명은 사망한 것으로 기록되어 있다(이들 중 28명은 어린이). 나머지는 탈출했다.[42][43][44]

포토와토미는 1838년 11월 4일, 캔자스주 오사와토미 현지의 인근 오사게 강 서쪽 둑에 도착하였다.[45]그들이 도착하자마자 메노미네 등은 현지 인도인 에이전트와 크리스티안 괭켄 목사의 감독하에 배치되었다.[46]1839년 메노미네와 우즈의 포토와토미, 즉 미션 밴드는 남쪽으로 약 32km 떨어진 캔자스 린 카운티의 슈가 크릭 미션으로 이동했다.[47]메노미네는 1841년 4월 15일에 세상을 떠났다.그는 세인트루이스에 묻혔다. 캔자스 [44]주 메리 미션

명예

2022년 2월 최고메노메네 기념비 실물 이미지

1909년 인디아나 주는 현재의 인디아나 플리머스에서 남서쪽으로 3마일(4.8km) 떨어진 황하 수변 근처에 메노미네 추장의 동상을 세웠다.[48]이것은 주 또는 연방 입법 제정에 따라 세워진 최초의 아메리카 원주민 기념물이다.[49][50]2010년 국가역사유적지 국가기록원에 등재되었다.[51]

참고 항목

참조

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원천

추가 읽기

  • McPherson, Alan (1993). Indian Names in Indiana.

외부 링크