아니시나베 씨족제

Anishinaabe clan system

아니시나베는 북아메리카의 대부분의 알곤키안어를 사용하는 집단과 마찬가지로 그들의 친족 체계는 종족이나 토템에 기반을 두고 있다. 씨족(doodem)을 뜻하는 오지브웨어는 토템(totem)으로 영어로 차용되었다. 주로 동물에 기반을 둔 종족은 전통적인 직업, 교내 관계, 결혼에 중요한 역할을 했다. 오늘날 이 씨족은 아니시나베 정체성의 중요한 부분으로 남아 있다.

전통

아니시나베 민족은 동물 토템(혹은 오지브웨 사람이 영어로 이 단어를 말하듯이 두뎀)을 주로 따서 명명된 여러 개의 두데만족(가명:두뎀)으로 나뉜다.[1] 아니시나아베모윈에서 '오데'는 심장을 의미한다. 두뎀이나 씨족은 문자 그대로 '마음을 표현하는 것, 또는 마음으로 해야 하는 것'으로 번역된다. 다시 말해서 두뎀은 대가족을 가리킨다. 구전에 따르면 아니시나베는 대서양 연안을 따라 살고 있었고 위대한 미기스(Miigis)의 존재들이 바다 밖으로 나타나 미데(Mide)의 삶의 방식을 와바나키싱족에게 가르쳤는데, 남아 있는 7대 미기스(Miigis)의 존재 중 여섯은 동쪽의 민족들에게 오도데만을 가르쳤다. 원래 아니시나베 토템 5개는 와와지시(bullhead), 바스웨나지(echo-maker, 즉 학), 아안아우엔(pintail duck), 누크(tender, 즉 곰), 무스와노우("작은"무스테일")이었다.[2]

메흐는 각 토템이 사회에 필수적인 지식과 책임의 핵심 분과를 나타내는 '힘과 질서를 주는 정부의 틀'[3]을 구축했다. 오늘날 6개의 일반 토템이 이 틀을 구성한다. 학과 망토는 족장이며, 과시를 하고 백성을 인도하는 역할을 담당한다. 물고기는 학자와 사상가로서 학과 거머리 사이의 분쟁을 해결하는 책임이 있다. 그 곰은 전사들과 약품 수집가들이다. 마텐들은 사냥꾼이지만 전사들도 마찬가지야. 무스는 장인이자 예술가다. 씨족은 모두 아니시나베에게 지식을 습득하고 유지하는 수단이다. 정령과 다른 종족과의 경험과 상호작용을 통해 얻은 지식은 대대로 전해져 내려오고 쌓인다.[4]

전통적으로 각 밴드는 지역사회의 가족이나 악당들의 리더들로 구성된 자율규제협의회를 가지고 있었고, 그 밴드는 종종 주두뎀에 의해 식별되었다. 다른 사람들을 만나면서, 오지브웨 민족의 전통적인 인사말은 가족으로서 두 모임 당사자 사이의 사회적 행위를 확립하기 위해 "당신의 두딤은 무엇인가?"("Aaniin uddemaayan?")이다. 같은 씨족 구성원 간의 결혼은 금지되어 있다.[4]

어원

odoodem이라는 단어는 종속 명사다. 아니시나베는 자신의 낙서를 말할 때, 다른 사람들을 위해 nindoodem(-ag) '-ag' '기두뎀(-ag)', 기두뎀(-ag) 'your cl족('your 씨족's') [5]

교육학

씨족 체계는 아니시나베의 지식 습득과 유지에 필수적인 부분이다. 각 씨족은 사회에 중요한 요소를 기여하고, 구성원 개개인은 경험을 통해 씨족의 지식에 기여한다. 씨족 구성원의 일생 동안, 그들은 씨족에 의해 알려진 지식을 얻을 수 있다; 엄격한 학생-교사 관계보다는 개인적인 경험에 중점을 둔다. 회원들은 다른 씨족과의 관계를 통해 배우지만, 이러한 관계의 결과로 얻은 경험으로 지식을 얻을 수 있다. 씨족의 일생 동안, 씨족에게 알려지지 않았던 그들이 얻는 지식은 씨족의 집단적 지식으로 추가된다.[6] 이 지식은 그 후 후대에 전해져 '세대에서 세대로 전해지는 네바카와인(위스돔)의 흐름'에 기여한다.[7]

캐나다와 미국의 식민지 사회의 압력에도 불구하고, 많은 아니시나베 지식들이 살아남았고, 계속해서 공유되고 축적되고 있다. 알렉산더 울프의 지구 연장자 18가지 이야기: 피나이짓트 길, 댄 무스콰 박사의 일곱 가지 화재: 베어 클랜의 가르침과 에드워드 벤튼-바나이의 미쇼미스 책: 《오지브웨이의 목소리》는 아니시나베 문학의 몇 가지 주목할 만한 작품이다. 이 출판물들은 조상으로부터 후세까지 전해지는 중요한 지식의 전달물이다.[6]

클랜 토템

윌리엄 휘플 워렌이 녹음한 오지브 토템은 모두 21개였다. 존 태너와 같은 다른 녹음기들은 더 적은 수의 기록기지만 다른 종류의 낙서를 가지고 있다. 포토와토미의 경우 최소한 15개의 토템이 기록되었다. 오늘날 씨족 종류는 상당히 광범위하지만, 대개 소수의 악당만이 각각의 아니시나베 공동체에서 발견된다. 다른 알곤퀴아 그룹들과 마찬가지로 아니시나베 씨족 제도는 노동력을 나누는 수단일 뿐만 아니라 정부의 시스템으로도 작용했다. 다섯 개의 그룹이나 표현은 아래에 열거되어 있으며, 각 그룹 내의 두문족이나 젠트족들을 열거하고 있다. 알려진 알곤퀸 가문은 (알), 미시사우가 가문이 (Ms), 니피싱 가문이 (Ns), 오지브와 가문이 (오즈), 오타와 가문이 (오드) 가문이, 포와 가문이 (포) 가문이 있다.

비마와시다시군

비마와시다시 일행은 스카우트, 사냥, 채집 등의 혐의로 기소되었다.

기슈키즈히관군

기쉬키즈히관 일행은 교사와 치유의 임무를 맡았다.

누크군

누크 그룹은 방어와 치유를 담당했다. Though today the Bear Clan has all merged into a single clan known as Nooke, at one time the Bear was the largest — so large, in fact, that it was sub-divided into body parts such as the head (Makoshtigwaan or 'bear-skull'), the ribs and the feet (Nookezid or 'tender-foot'), as well as different types of bears such as the Waabishki-makwa or 'white black bear' 와 Misshimakwa 또는 'grizzy bear'이다.

  • 막와 (곰) (Ms, Oj, Od, Po)
    • 마코쉬티그완 (곰 스컬) (오즈)
    • 누케지드(텐더-풋)(Oj)
    • 마코콘 (곰의 간) (Ms)
    • Miskwa'aaa (Blood) (Ns)
    • 와비슈키막와 (흰곰) (오즈)
    • 미시마카와 (그리즐리 베어)(오즈)
  • 비지우 (Lynx) (Oj, Od)
  • 마잉간(오즈) 또는 마위아(포) (늑대)

바스웨나지 군

바스웨나지 그룹은 전통적으로 퇴보하는 국제 통신으로 기소되었다. 이 때문에 종종 바스웨나즈 그룹의 멤버가 가장 보컬이 좋다고 한다.

  • 비네시 (Thunderbird)
    • 아자악(우리) (크레인 또는 "thunder") (Ms, Oj, Od, Po)
      • 네사와악와드("갈고리 나무") (Od)
    • 아사기 (헤론) (Ns)
    • 게크 (호크) (오즈, 오드)
    • 오미기찌(우리) (발트독수리) (Ms, Oj, Od, Po)
      • 미티고미즈 (흰 오크) (Ms)
      • 위그와스 (버치껍질) (Ms, Ns)
    • 지니우 (금독수리) (포)
    • 비비기위민(Sparrowhawk)(Od)
    • 마카데게케크(우리) (흑매) (포)

베마앙기크군

베마앙기크는 내부/국내 통신 요금이 부과된다. 그들은 종종 지역 사회 자체의 화재에 책임이 있고 모든 내부/국내 문제에 대한 대화를 용이하게 하는데 도움을 받았다.

은유

때로는 실제 존재의 이름으로 토템을 지칭하는 대신 씨족의 토템의 특성을 묘사한 비유로 씨족을 식별하기도 한다. 오늘날까지 살아남는 은유에는 다음과 같은 것들이 있다.

  • 비마와와시 '캐리어' = 아미크(우리) '비버'
  • 기쉬키즈히관 '꼬리 자르기' = 마아나멕 '고양이'
  • 누크 '텐더' = 막와 '곰'
  • 바스웨나지 '에코메이커' = 아지자악(우리) '크레인'
  • 베마앙익 '패스 바이 사운더' = 레이지웨 '야생거위'

사회질서

일부 국가 하위 분단은 단순히 그들의 주요 씨족 구성 요소로 언급되었다. 이것의 예로는 슈페리어 호수의 남쪽 해안을 따라 살고 있는 메슈와키하키족의 마안다웨-두뎀('피셔-클란')이 있을 것이다. 마안다웨-두뎀보다 내륙에는 영어로 폭스 부족이라고 불리는 메슈와키하키의 와고시-두뎀('폭스 씨족')이 있었다. 오지브와 메슈끄와키하키족의 대전에서 마안다웨족이 패하자 살아남은 마안다웨는 오지브와 민족의 일부로 채택되었으나 대신 와비제시두뎀('마텐 씨족')으로 채택되었다. 일부 오지베 사람들 가운데 (전부는 아니지만) 와비제시 씨족은 입양 형태, 즉 비원조 아버지와 오지베 어머니라는 뜻으로도 쓰인다. In other instances, for example, odoodem communities such as the Amikwaa were treated as fully interdependent Nations of the Anishinaabeg Confederacy, or given a designation to represent their primary function in the social order, such as with the Manoominikeshiinyag ('Ricing-rails') or the Waawaashkeshi-ininiwag ('Deer[-clan] Men').

일부 낙서는 오지브웨가 아닌 기원을 나타낸다. 와비제시 외에 다코타(다코타)를 위한 오기시마니시두뎀(킹피셔 클랜)과 미국인을 위한 마잉간두뎀(늑대 클랜)이 있다. 오다이브와에는 오늘날 희귀한 것으로 여겨지는 다른 오도뎀이 있는데, 오도뎀은 위네바고 족의 물정령 씨족으로 나타나는 니비이나아베 두뎀(Merman Clan)과 같은 다른 부족들로 이주했기 때문이다.

킨십

친족에 대한 오지브와 이해는 직계 가족뿐 아니라 대가족까지 고려해서 복잡하다. 변형된 비푸르카이트 병합(이로쿼이) 친족 시스템으로 간주된다. Consequently, Ojibwa would speak of not only about grandfather (nimishoomis) and grandmother (nookomis), father (noos) and mother (ningashi), and son (ningozis) and daughter (nindaanis), but also would speak of elder brother (nisayenh), younger sibling (nishiimenh), cross-uncle (nizhishenh), parallel-aunt (ninooshenh), male sibling of same gender (니카아니스), 동성(니디기쿤)과 이성(닌다웨마)의 여자 형제자매, 이성(니이니모센)의 교차 성(니이키모센)은 몇 가지에 불과하다.

형제자매들은 일반적으로 같은 두딤 회원이기 때문에 어떤 비푸르카테 병합 친족 시스템과 같은 용어를 병렬 친족과 공유하지만, 수정된 시스템은 동생이 젊은 크로스 코진(니시미멘)과 같은 친족 용어를 공유할 수 있도록 허용한다. 게다가 화자의 직계 세대로부터 멀어질수록 복잡성은 약해져, 여성 친척들과 어느 정도 복잡성이 유지된다(예를 들어, 닌오셴은 '어머니의 누이' 또는 '아버지의 시누이'이다). 즉, 나의 병렬 애이긴 하지만 '부모님의 크로스코우신'이다). 증조부와 기성세대, 그리고 증손자와 젊은 세대와 함께, 오지브와는 이들을 총칭하여 아니쿠비간이라고 부른다. 친족/클랜스의 이러한 표시는 모든 살아있는 세대와 과거와 미래의 모든 세대 간에 상호 연결되고 균형을 이루는 아니시나베의 전체 철학/생활 방식의 바로 그 본질을 말해준다.

아니시나베그 두뎀 외에 다른 부족의 종족은 같은 지명을 가지고 있다면 아니시나베 가문과는 관련이 있는 것으로 간주된다. 결과적으로, 예를 들어, 체로키 베어 클랜 멤버와 아니시나베 베어 클랜 멤버 사이의 결합은 많은 전통적인 공동체 단체들에 의해 불법 심지어 근친상간으로 간주될 것이다.

Graphic of the Iroquois kinship system

주목할 만한

화이트 크레인

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화이트 크레인 씨족은 술트 스테의 오지브웨의 전통적인 세습 족장이었다. 마리와 마들린 섬, 그리고 슈페리어 호수의 첫 프랑스 탐험가들이 마주한 더 강력한 추장들 중 일부였다. 크레인 클랜의 구성원은 다음과 같다.

룬

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두루미 씨족과 밀접하게 연관되어, 털 거래 기간 동안 수페리어 호수의 남쪽 해안에서 룬 씨족의 구성원들은 중요한 족장이 되었다. 룬 씨족의 구성원은 다음과 같다.

곰

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언제나 아니시나베그 중에서 가장 많은 수가 있었던 곰의 일족은 전통적으로 용사와 경찰(오기치다아)뿐 아니라 치유자였다. 많은 일족들이 오늘날에도 이런 역할을 계속 하고 있다. 곰 일족은 배드 리버 열차 봉쇄에 참가한 대부분의 사람들에게 제공했다. 소설에서 루이즈 에드리히의 소설에 나오는 경찰관들은 곰 종족 출신이다.

독수리

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이제 가장 흔한 종족 중 하나인 독수리 토템은 한때 더 작은 종족 중 하나였다. 그러나 친정 조상이 미국인이었던 새 멤버가 이 토템에 배정되면서 독수리 토템의 수가 늘어났다. 아니시나베가 미국과 처음 지속한 접촉은 정부 관리들을 통해 이루어졌기 때문에 아메리칸 독수리의 상징은 클랜 마커로 찍혔다. 이글 씨족의 구성원은 다음과 같다.

외부 링크

참조

  1. ^ WILLMott, C. (2016). 아니시나베 두뎀 픽토그래프: 서술적 비문과 정체성. Together We Survives: 민족학적 직관, 우정, 대화.
  2. ^ 보하이커, H. (2010) 아니시나베 토오다이임즈: 동부 대호에서 정치, 친족, 정체성에 대한 맥락. 장소 수집 중: 원주민과 모피 무역 역사.
  3. ^ 아쿠스 미스쿠니게에시코크베, J. (2011년. "민지멘다아모위논" 아니시나베는 모든 관계를 글로 쓴 영어로 읽고 바로잡는다.
  4. ^ a b Momsen, G. H. (2013). 전통 오지베 시민 최고지도자 분석
  5. ^ Ojibwe 인민사전 https://ojibwe.lib.umn.edu/main-entry/doodem-nad
  6. ^ a b 샤르트랑, R.(2012). 아니시나베 교육학. 캐나다 토착 교육 저널
  7. ^ 아쿠스 미스쿠니게에시코크베, J. (2011년. "민지멘다아모위논" 아니시나베는 모든 관계를 글로 쓴 영어로 읽고 바로잡는다.
  8. ^ 오래된 지도에는 오즈히시그웨를 "아칠리거우에" 또는 "칠리거우에"로 표기하고 있다.
  • 벤튼-바나이, 에드워드. (1979) 미쇼미스 책.
  • 힐거, M. 이네즈. (1951) 치페와 아동생활과 그 문화적 배경.
  • 존슨, 바질. (1990) 오지브웨이 유산.
  • 태너, 존. (1830년) 존 태너의 포로와 모험에 대한 이야기 (Saut de Ste의 미국 통역관) 마리 (Marie,) 북미 내륙의 인디언들 사이에서 30년간 거주하면서, 에드. 에드윈 제임스
  • 워렌, 윌리엄 W. (1851) 오지브웨이 사람들의 역사.
  • 무니와 토마스(1910) 멕시코 북부의 아메리카 인디언 핸드북.