아퀼레이아 총대주교청

Patriarchate of Aquileia
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아퀼레이아 대성당

아퀼레이아 총대주교청은 이탈리아 북동부의 주교 관구로, 아드리아 해의 선두에 위치한 고대 도시 아퀼레이아에 중심을 두었다.수 세기 동안 그것은 특히 교황청과 이탈리아 북부에서 역사에서 중요한 역할을 했고, 많은 교회 협의회가 그곳에서 열렸다.

더 이상 주교의 교구가 아닌, 오늘날 대교구명칭 교구로 분류된다.

역사

주교에서 총대주교로

고대 전통은 교황청이 성자에 의해 설립되었다고 주장한다. 마크, 세인트루이스에서 보냈어요 피터, 알렉산드리아로 가기 전에 말이야성 헤르마고라스는 첫 주교였고 순교자의 죽음(70년경)을 받았다고 한다.3세기 말(285년) 또 다른 순교자인 성(聖) 성. 헬라루스(또는 세인트루이스)힐라리우스(Hillarius)는 아퀼레이아의 주교이다.

4세기 동안 이 도시는 아드리아 해의 수장, 로마 황제 아우구스투스의 11개 지역인 "베네티아 에 히스트리아"의 레지오 10세에 해당하는 지역의 주요 교회 중심지였다.381년, 성 발레리안은 이 지역의 교회들의 메트로폴리탄 주교로 등장합니다; 아리안들을 상대로 열린 그 해의 그의 시노드는 32명의 (또는 24명의) 주교들이 참석했습니다.발레리안은 세인트루이스에 의해 계승되었다. 동질적이고 해석적인 작품으로 알려진 크로마토미우스 (388–408)그는 세인트루이스의 일을 촉진했다.제롬과 루피누스는 세인트루이스와 계속 연락을 취했다.밀라노의 앰브로스와 존 크리소톰.

이윽고, 일리리아 서부와 북쪽의 노리쿰과 라에티아는 아퀼레이아의 관할이 되었다.베로나, 트렌트, 폴라, 벨루노, 펠트레, 비첸차, 트레비소, 파두아와 같은 로마 도시들은 5세기와 6세기에 참의원들 중의 하나였다.그러나 아퀼레이아의 대주교는 동고트족과 롬바르드족 사이에서 로마 문명의 대표자로서 아직 각 교구의 명칭에 걸맞게 총대주교라는 존칭을 찾아 야만적인 주인으로부터 얻었다.이 호칭은 아퀼레이아와 로마와의 관계에서 분명히 드러났던 독립의 강한 경향을 촉진하는 동시에 정당화하는데 도움을 주었는데, 이는 로마가 경쟁자인 라벤나와 공유한 특성으로, 라벤나는 운이 좋지 않았지만 가부장적 존엄성을 얻지 못했다.

유스티니아누스 황제는 이탈리아도 단성교를 선호하는 자신의 종교 정책을 채택해야 한다는 결정을 내렸지만 아퀼레이아의 주교인 마케도니우스 (539–557)의 강력한 반대에 부딪혔다.한편, 교황 비길리우스는 유스티니아누스의 위협에 굴복하고 나중에 3장으로 알려진 세 명의 대표를 규탄한 553년 제2차 콘스탄티노플 공의회를 고수했다.비길리우스가 삼장(三章)의 규탄에 묵인했기 때문에, 북부 이탈리아의 주교들(리구리아와 아이밀리아), 그 중 베네치아와 이스트리아의 주교들은 마케도니우스의 지도 아래 로마와 교감을 끊었다.이 3장의 분열은 아퀼레이아의 주교가 "순교"라는 직함을 맡을 수 있는 기회를 제공했다.마케도니우스의 후계자 파울리누스 1세 (557-569)는 [1]560년경 이 칭호를 사용하기 시작했다.

한편, 다음 10년 말까지, 롬바르드족은 이탈리아 북부 전역을 휩쓸었다.568년, 아퀼레이아의 총대주교는 교회의 보물을 가지고 이탈리아 북부의 제국 영토의 마지막 남은 트리에스테 근처에 있는 그라도의 작은 섬으로 도망쳐야 했다.이러한 정치적 변화는 로마와 총대주교제의 관계에 영향을 미치지 않았다; 롬바르드 왕국이건 제국 영토이건 간에, 주교들은 화해의 모든 초대를 끈질기게 거부했다.

Grado로 분할

평화적이든 그렇지 않든 로마의 교황들과 라벤나의 고위 관리들의 다양한 노력은 칸디디아누스(606년 또는 607년)가 아퀼레이아 수도원으로 선출될 때까지 단결의 유대를 갱신하는 것을 끈질기게 거부했다.50년간의 분열에 지친 그의 참의원들은 로마에 복종하기 위해 그와 합류했다; 롬바르드족 중 그의 본토 참의원들은 분열을 지속했다.그들은 더 나아가 아퀼레이아에서 총대주교 요한(606년 또는 607년)을 선출하여, 이후 이탈리아 북부에는 두 개의 작은 총대주교, 그라도의 아퀼레이아와 코르몬의 요새에 거주하는 올드 아퀼레이아가 있었다.

아리안이었던 그리무얼드(671) 왕의 죽음과 함께 태도가 바뀌기 시작했다.왕실 관료들은 널리 가톨릭 신자였고 로마 교회와의 협정을 선호했다.결국 롬바르드 왕들은 아퀼레아 교회와의 분열을 포함한 로마와의 모든 분쟁을 없애기를 원했다.서서히 분열의 기세가 꺾였다.쿠니퍼트 왕은 올드 아퀼레이아가 로마와 화해한 파비아 시노드 (698/699년)를 소집했고, 교황 그레고리오 2세는 723년 [2]아퀼레이아의 총대주교 세레누스 (715–730)에게 팔리움을 허락했다.교황들이 그라도의 수도에서 아퀼레이아 총대주교라는 칭호를 인정한 것은 아마도 7세기 동안이었을 것이다.이후 몇 세기 동안 그것은 두 사람에 의해 계속 사용되었지만, 더 이상 실질적인 의미는 없었다.

628년, 올드 아퀼레이아의 총대주교들은 그들의 거주지를 코르몬으로 옮겼다.칼리스투스 총대주교는 737년 가부장 관저를 시비달레 델 프리울리(Forum Juli)로 옮겼으며 13세기까지 남아 있다가 1223년 다시 우디네로 옮겨졌다.

8세기 마지막 10년 동안 잘츠부르크에 새로운 수도원이 생기면서 오랫동안 카린시아의 영토라고 주장했던 올드 아퀼레이아의 굴욕감이 더해졌다.그 후 아퀼레이아의 총대주교 우르수스(811년)는 샤를마뉴의 [citation needed]중재를 받아들여 드레이브 강 북쪽의 카린토스 영토를 잘츠부르크의 아르노에게 양도했다.우르수스가 죽은 후, 막센티우스는 그가 중단한 곳을 찾아 샤를마뉴의 궁정에 아퀼레이아를 [3]재건하기 위한 자금을 요청했습니다.막센티우스는 811년부터 837년 [4]사망할 때까지 아퀼레이아의 총대주교를 지냈다.

그럼에도 불구하고, 9세기 헝가리의 침략과 제국 통치의 쇠퇴는 가부장들의 권위를 증가시켰다.

확장 및 축소

11세기 가부장적 왕좌

이후 독일의 봉건적 영향력은 올드 아퀼레이아의 교회 문제에 점점 더 뚜렷해졌다.1011년, 30명의 주교들에게 둘러싸인 요한 4세는 밤베르크의 새로운 대성당을 봉헌했다.콘라드 2세 황제의 친숙한 목사이자 목사인 포포 또는 볼프강 (1019–1042)는 1031년 7월 13일 성모 마리아를 기리기 위해 아퀼레이아에 자신의 성당을 봉헌했다.그의 통치 기간 동안 그 도시에는 새로운 성벽도 설치되었다.포포는 또한 카린티아 공국으로부터 총대주교를 확실히 해방시키고 그라도에 맞서 싸웠다.

1047년, 독일인인 총대주교 에베르하르트는 그해 로마 시노드에서 아퀼레이아가 로마, 라벤나, 밀라노에 비해 영예에서 열세라고 선언되었다.그러나 1063년, 교황 레오 9세는 그라도가 패권을 가지고 있다고 선언했지만, 고테발드는 헨리 3세의 지지를 계속 받았다.

시간적 힘

주요 기사: 아퀼레이아 총대주교국

1077년 벨슈타인의 총대주교 지가드는 독일 왕 헨리 4세로부터 전통적으로 아퀼레이아 국가의 탄생으로 여겨졌던 공작 칭호인 프리울리를 받았다.총대주교청은 이후 수세기 동안 아퀼레아의 지배하에 있던 지역들은 트리에스테, 카린티아, 스티리아, 카도레 그리고 이스트리아의 중앙부를 포함했다.아퀼레이아 총대주교청은 이탈리아에서 가장 큰 국가 중 하나였다.총대주교 출신의 귀족들은 십자군 원정의 주역이었다.1186년 총대주교 고드프리는 밀라노의[5] 산암브로지오 성당에서 프레데릭 바르바로사의 아들 헨리 6세를 이탈리아의 왕으로 추대했다.

13세기 초, 특히 볼프거 폰 엘라 (1204–1218)와 베르톨트 (1218–1251) 치하에서, 총대주교청은 훌륭한 도로망에 의해 선호된 산업과 상업, 그리고 주목할 만한 문화 활동을 가졌습니다.지진과 다른 재난으로 피해를 입고 수백 명의 주민으로 전락한 아퀼레이아는 14세기에 거의 버려졌다.주의 수도는 먼저 시비달레로 옮겨졌고, 그 후 1238년부터 프리울리 중심부의 우디네로 옮겨졌는데, 이곳은 13세기 이후 가부장들이 즐겨 찾던 주거지로 곧 큰 도시가 되었다.

하지만, 세기 후반에 총대주교청은 신하들 사이의 내부 분열뿐만 아니라 증가하는 베네치아 공화국의 권력에 직면해야 했고, 또한 구엘프와 기벨린 사이의 끝없는 전쟁에 휘말리게 되었다.성공적인 행정가이자 군사 지도자였던 베르트랑 (1334–1350)의 통치 기간 동안 회복이 일어났다.그는 1350년 90세의 나이로 음모로 살해되었다.

우디네로 가부장제 관저가 이전된 이후 베네치아인들은 한번도 가부장제와 평화롭게 지내지 않았고, 그들의 황제의 은총과 성향을 질투했다.15세기에 그 주는 또한 시비달과 우디네 사이의 일련의 내부 틈새에 시달렸다.1411년, 이것은 총대주교청의 종말을 알리는 전쟁으로 바뀌었고, 시비달레는 대부분의 프리울리아 공동체, 파두아의 다 카라라, 황제 그리고 헝가리의 왕으로부터 지지를 받았고, 반면 시비달레는 베네치아의 지원을 받았다.그해 12월, 제국군은 우디네를 점령했고, 이듬해 1월에는 테크의 루이스가 도시의 성당에서 총대주교가 되었다.1419년 7월 23일 베네치아는 시비달레를 정복하고 우디네에게 같은 일을 할 준비를 했다.그 도시는 오랜 포위 끝에 1420년 6월 7일에 함락되었다.곧이어 제모나, 산 다니엘레, 벤조네, 톨메초가 그 뒤를 이었다.

1445년, 피렌체 공의회에서 패배한 총대주교 루도비코 트레비산이 그의 고대 시간적 재산 상실을 묵인한 후, 베네치아의 재무부에서 그에게 허락된 연봉 5,000 두카트의 대가로, 전쟁은 정말로 끝났다.그라도 총대주교청이 폐지되자 1451년 베네치아 총대주교국으로 대체되었다.아퀼레이아 총대주교라는 칭호는 종교적인 [6]가치만을 유지했다.이전의 프리울리아 국가는 우디네에 사는 증명자 장군이나 루고테넨테에 의해 통치되는 파트리아 델 프리울리라는 이름으로 베네치아 공화국에 통합되었습니다.

도메니코 그리마니(1497년 이후 카디널) 치하에서 오스트리아 프리울리는 총대주교구의 영토에 추가되었고, 그 관할권은 오스트리아 교구에까지 확대되었다.1623년 신성 로마 황제 페르디난트 2세의 대리인으로 아퀼레이아 총대주교구의 관할에서 오스트리아 교구를 제거하고 고리치아 [7]교구의 설립을 요청했다.

멸종

아퀼레이아의 109대이자 마지막 총대주교는 다니엘 돌핀으로, 그의 전임자인 디오니지오 돌핀의 1714년 부교수이자, 1734년부터 그의 후계자이며, 1747년부터 추기경이 되었다.

아퀼레이아 총대주교의 지명에 대한 베네치아의 주장은 15세기 말 오스트리아 교구가 총대주교의 관할에 포함되면서 오스트리아 측의 반대에 부딪혔다.

마침내 베네딕토 14세가 중재자로 선출되었다.그는 프리울리에 있는 베네치아 영토 우디네 대교구(1748-49)를 수여하고, 오스트리아 영토에 대해 아퀼레이아 총대주교로부터 독립하여 (즉, 교황청에 즉시 의존) 모든 관할권이 행사된 고리치아에 거주할 수 있는 교황을 만들었다.

이 결정은 베네치아에게 만족스럽지 않았고, 1751년 7월 6일 칙서 인조티오 노비스와 함께 교황은 총대주교청을 두 개의 대교구로 분할했다. 하나는 우디네에, 하나는 베네치아 프리울리에, 다른 하나는 고리치아에, 다른 하나는 오스트리아 프리울리에 대한 관할권을 가지고 있었다.한때 매우 자랑스럽고 영향력이 컸던 고대 총대주교 중에는 아퀼레이아의 교구 교회만 남았다.그것은 즉시 교황청의 적용을 받게 되었고, 교구장에게 1년에 7번 주교 휘장을 사용할 수 있는 권리가 주어졌다.

제목 참조

1968년, 아퀼레이아는 가톨릭 교회의 (더 이상 거주지가 아닌) 명목상 교구 목록에 메트로폴리탄 [8]계급으로 삽입되었다.2014년 현재 교황청은 2011년 11월 26일 임명된 찰스 존 브라운 필리핀 주재 교황대사가 맡고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ G. C. 메니스, 프리울리의 역사, 109–110, G. E. A. P. 포드논 1988.
  2. ^ G. C. 메니스, 프리울리의 역사, 142~143, G. E. A. P. 포드논 1988.
  3. ^ 에버렛, 니콜라스파울리누스, 캐롤링거 가족, 파모시시마 아퀼레이아, 145세
  4. '^ 프리울리어 인명사전
  5. ^ G. C. 메니스, 프리울리의 역사, 207, Pordenone 1988
  6. ^ G. C. 메니스, 프리울리의 역사, 251, Pordenone 1988.
  7. ^ Prilozi za književnost, jezik, istoriju i folklor. Državna Štamparija. 1925. p. 35.
  8. ^ 안누아리오 폰티피시오 1968 (티포그라피아 폴리글로타 바티카나 1968), 553페이지

레퍼런스