기회주의

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기회주의는 원칙이나 다른 사람들에게 어떤 결과가 초래될지 거의 고려하지 않고 상황을 이용하는 관행입니다.기회주의적 행동은 주로 이기적인 동기에 의해 유도되는 편법적 행동입니다.이 용어는 개별적인 인간과 살아있는 유기체, 그룹, 조직, 스타일, 행동 및 경향에 적용될 수 있습니다.

기회주의 또는 "기회주의적 행동"은 생물학, 거래 비용 경제학, 게임 이론, 윤리학, 심리학, 사회학 및 정치와 같은 학문 분야에서 중요한 개념입니다.

정의들

기회주의는 ^[1]상황을 이용하는 의식적인 정책과 관행입니다.

비록 많은 사회에서 기회주의는 종종 강한 부정적인 도덕적 함의를 가지고 있지만, 그것은 또한 기회가 있을 때 다른 이익보다 이기적인 것을 우선시하는 것으로 더 중립적으로 정의될 수 있습니다.또는 변화하는 상황에 유연하게 적응하여 이기심을 극대화할 수 있습니다(보통 이전에 지켜졌던 어떤 원칙을 부정하는 방식으로).

기회주의는 때때로 다른 사람들의 실수를 이용하는 능력으로 정의됩니다: 자신의 ^[2]이익을 위해 상대의 실수, 약점 또는 산만함에 의해 만들어진 기회를 이용하는 것.

문제에 대해 현실적이거나 실용적인 접근법을 취하는 것은 "약한" 형태의 기회주의를 포함할 수 있습니다.효과가 있거나 문제를 성공적으로 해결할 수 있는 일을 하기 위해 이전에 합의된 원칙은 대체적인 행동이 전반적으로 더 나쁜 영향을 미칠 것이라는 정당화와 함께 의도적으로 타협되거나 무시됩니다.

기회를 선택하거나 포착할 때, 인간의 기회주의는 다음과 같은 ^[3]경우에 발생할 가능성이 가장 높습니다.

• 사람들은 최소한의 비용으로 최대의 이익을 얻을 수 있습니다.
• 해당 동작에 대한 관련 내부 또는 외부 컨트롤이 없습니다.
• 사람들은 선택과 행동에 대한 압박을 받습니다.

기회주의에 대한 비판은 보통 신념과 원칙이 시험되거나 도전받는 상황을 말합니다.

인간의 기회주의는 "기회를 추구하는 것" 또는 "기회가 발생할 때 기회를 이용하는 것"과 혼동되어서는 안 됩니다.기회주의(opportunityism)는 기회에 대응하는 특정한 방법을 말하며, 이기심과 관련된 (윤리적) 원칙, 의도되거나 이전에 합의된 목표, 또는 ^[4]집단의 공유된 관심사에 대한 무시의 요소를 포함합니다.

그러나, 기회주의는 때때로 사업가들에 의해 단순히 "^[5]기회를 발견하고 추구하는 이론"으로 재정의되기도 합니다.이 재정의에 따르면, "기회주의"는 "기업가 정신"의 완곡한 표현입니다.

어원

19세기 초, 명사나 형용사로서의 "기회주의자"라는 용어는 이미 알려져 있고 몇몇 유럽 언어에서 사용되었지만, 처음에는 정치적 과정이나 정치적 경향을 거의 언급하지 않았습니다.영어 용어 "opportunism"은 아마도 원래 이탈리아어 표현 opportunityismo에서 차용되었을 것입니다.19세기 이탈리아 정치에서, 그것은 "자신이나 자신의 집단을 위해 즉각적인 이익을 ^[6]얻기 위해 지배적인 상황이나 기회를 이용하는 것"을 의미했습니다.하지만, 이 영어 표현은 1870년대 ^[7]초에 처음 영어에 진입한 이후 기회주의적 공화당원들을 구체적으로 지칭하기 시작한 프랑스 용어에서 직접 차용되었을 가능성이 더 높습니다.이런 의미에서 "기회주의"의 의미는 원칙을 옹호한다고 주장하는 사람들(원래 프랑스의 경우, 코뮌에 대한 사면)에서 아직 "기회"가 아니라고 말한 사람들, 반대로 생각될 수 있는 사람들, ^[8]즉 원칙 없이 행동하는 사람들로 변형되었습니다.

라틴어로 opportunus는 기회 또는 유리함을 의미합니다(opportunus = opportunity). 단어 자체는 "항구를 향해" 또는 "항구를 향해"의 축약입니다.

도덕적 함의

인간 행동 양식으로서 기회주의는 성실성이 부족하거나 성격에 맞지 않는 행동을 하는 것을 내포하고 있습니다.근본적인 생각은 이기심을 억제하지 않는 추구의 대가는 행동적 모순이라는 것입니다.따라서 기회주의는 일반적으로 유지되는 일부 또는 다른 원칙을 타협하는 것을 포함합니다.하지만, "정당한 이기심"과 "바람직하지 않은 (또는 반사회적인) 이기심" 사이의 경계는 정의하기 어려울 수 있습니다. 그 정의는 ^[9]관점에 의존합니다.

어떤 사람들은 기회주의적인 입장을 긍정적으로 합법적인 선택으로 간주합니다.따라서 영국 보수당 정치인 스탠리 볼드윈은 다음과 같이 ^[10]농담을 했습니다.

"나는 내 원칙을 걸고 밑바닥으로 내려가느니 차라리 기회주의자가 되고 싶다." – Stanley^[11] Baldwin

기회주의에서, 인생은 각각에 대한 한 사람의 반응의 패턴이 그들의 정체성을 정의하는 무한한 양의 기회를 보유하는 것으로 간주됩니다.그것은 또한 특정한 원칙을 실현하거나 표현하기 위해 노력하는 것으로 볼 수 있습니다.그러나 기회주의가 내포하는 도덕적 딜레마는 타인의 이익과 이기심의 충돌 또는 원칙을 따르는 것과 관련이 있습니다: 자신이 원하는 것을 하거나 "무엇이 옳은 일인가"를 하는 것입니다.따라서 실질적으로 기회주의는 하나 이상의 일반적인 규칙, 법률, 규범 또는 원칙과 어떤 식으로든 충돌하거나 대조되는 이기적이고 편향되거나 일방적인 방식으로 기회에 대한 행동을 말합니다.

이기적인 행동이 이러한 갈등을 유발한다는 사실은 이익을 얻기 위해 기회를 이용하는 경향이 과도하거나 부적절하다는 것을 의미하며, 결과적으로 성격의 결여 또는 적절성의 결여가 됩니다.그러므로 기회주의라는 용어는 종종 경멸적인 의미를 내포하고 있습니다.기회주의가 도덕 원칙의 위반을 의미하는 한 도덕주의자들은 기회주의에 혐오감을 가질 수 있습니다.

인간의 행동

인간의 행동에서 기회주의는 기회와 도전에 직면했을 때 사람들의 행동과 그들의 기본 원칙 사이의 관계에 관한 것입니다.기회주의자는 이전에 확립된 원칙이나 더 높은 우선순위를 가져야 하는 다른 원칙과 반대되는 방식으로, 기회가 자신에게 나타날 때 개인적인 이익을 얻으려고 합니다.따라서 기회주의적 행동은 보통 적어도 의심스럽거나 의심스러운 것으로 간주되며, 기껏해야 정당하지 않거나 완전히 불법적인 것으로 간주됩니다.기회주의는 이기적으로 기회를 추구하는 것이 노골적으로 반사회적(다른 사람들의 필요, 소망, 이익을 무시하는 것을 포함)이라면 건강에 좋지 않은 장애 또는 인격 결핍으로 간주됩니다.그러나, 행동은 또한 학자들에 의해 특별한 도덕적 평가가 이루어지거나 암시되지 않고 "기회주의자"로 간주될 수 있습니다 (단순히 이기적인 행동의 한 유형으로).

인간 기회주의의 사회학과 심리학은 도박 행위에 대한 연구와 관련이 있으며, 어떤 동기와 조직 문화가 관련되어 있는지에 대한 연구입니다.위험 요소와 기회 모두가 역할을 합니다.행동의 기회주의자가 되기 위해서는 개인 또는 집단이 다음을 수행해야 합니다.

• 개인 또는 집단이 고수하는 원칙과 일치하더라도 영향력, 지원, 부 또는 인기를 감소시키는 위험을 감수하는 것을 거부합니다.
• 영향력, 지원, 부 또는 인기를 획득/유지하기 위한 목적으로 위험을 감수하지만, 이러한 위험을 감수하는 것은 옹호되는 원칙과 일치하지 않습니다.
• 영향력, 지원, 부 또는 인기를 증가시킬 수 있는 기회를 이용합니다. 비록 그것이 유지되는 원칙과 일치하지는 않지만요.
• 기회를 잡는 것이 실제로는 가입되어 있는 원칙과 일치하더라도, 기회에 응답하는 것은 영향력, 지지, 부 또는 인기를 잃을 수 있다는 이유만으로 응답하기를 거부합니다.

따라서 이기적인 목적을 위해 이용되는 기회는 그 자체가 어떤 행동이 취해지거나 의도적인 행동이 없기 때문에 존재할 수 있습니다.그러한 종류의 행동에 참여하는 경향은 성실성, 도덕적 성격, 개인적 통찰력 또는 자기 인식, 개인적 유연성과 균형과 같은 개인적 특성의 유무에 따라 크게 좌우됩니다.그것은 또한 다양한 행동 과정의 결과를 올바르게 판단하는 능력에 달려 있습니다.강한 감정과 욕망도 역할을 할 수 있으며, 사람, 그룹 또는 조직이 얼마나 관대한지에 따라 많은 부분이 달라질 수 있습니다(허용적인 사회 참조).이러한 요소들은 "선을 그어야 할 곳"을 적절하게 아는 능력에 영향을 미치고, 일관성을 유지하도록 자신의 행동을 조절합니다.또한 사람들이 자신과 그들이 살고 있는 세상에 대해 가지고 있는 믿음과 조직의 사기에 달려 있습니다.

기회주의자의 동기는 항상 ^[12]이기심의 요소를 수반합니다.심리적으로, 기회주의는 항상 자신의 선택을 할 수 있는 기본적인 능력을 가정하고, 자신의 이익에 부합하는 방식으로 행동하기로 결정합니다.결과적으로, 그것은 최소한 기본적인 자기 동기, 내적인 방향, 창의성, 그리고 행동적인 자유를 전제로 합니다; 주관적으로, 기회주의자는 적어도 기회가 있을 때 그들을 인식하고 반응할 수 있어야 합니다.

8개의 주요 컨텍스트

성격과 신념은 그들이 형성되는 특정한 환경에 의해 형성됩니다.기회주의적 행동의 가능성은 참여할 동기가 있을 뿐만 아니라 어떤 이유로 행동의 일관성을 유지하기가 극도로 어렵거나 행동에 대한 일반적인 제약이 부족한 상황에서 촉진될 가능성이 높습니다.그런 경우 기회주의적 행동은 참여함으로써 얻는 훨씬 더 큰 이익에 비해 적어도 단기적으로는 큰 악영향이나 결과를 초래하지 않는 것으로 보입니다.문헌에는 8개의 주요 맥락이 언급되어 있습니다.

1. 권력: 액튼 경의 유명한 격언에 따르면, "모든 권력은 부패하고, 절대 권력은 절대적으로 부패합니다."무원칙한 행동에 대한 약한 제재만 있다면, 이것은 기회주의적인 행동이 번성할 수 있는 환경을 만들고, 사람들의 입장이 (권력, 부, 지위, 지식 또는 힘의 측면에서) 매우 불평등하다면 일부는 다른 사람들의 불이익을 이용할 가능성이 존재합니다.
2. 장점: 기회주의적 행동의 만연은 기회주의적 행동에 참여함으로써 얻을 수 있는 보상이나 이점이 가능한 불이익이나 처벌보다 더 크다는 인식에 영향을 받을 가능성이 높습니다.상황이 행위자가 비용, 비난 및 불이익을 다른 사람에게 전가하면서 활동에서 얻을 수 있는 이득 또는 이점을 자신에게 전용할 수 있도록 허용한다면 기회주의는 촉진됩니다.이는 불공정한 경쟁으로 간주될 수 있습니다.
3. 조건:기회주의적 행동의 경향은 사람들이 그들 자신을 발견하는 일반적인 삶의 상황에 영향을 받습니다.자신의 입장이 강하고 안정적인 경우 기회주의자가 되는 것이 훨씬 쉬울 수 있습니다. 손실과 실패를 초래할 경우 가용한 리소스를 고려할 때 이러한 손실과 실패는 쉽게 유지될 수 있기 때문입니다.반대로, 한 사람의 존재는 너무 불안정해서, 그는 자신에게 이익이 될 수 있는 어떤 기회도 이용함으로써 "잃을 것이 없다"고 말할 수 있습니다.기회주의적 행동은 자기 강화일 수 있습니다. 기회주의적 행동이 많다면, 기회주의적이지 않다는 것은 경쟁자들이 그것을 이용한다는 것을 의미하며, 따라서 사람들은 방어 전략으로 기회주의적 역할을 강요받을 수 있습니다.
4. 자원: 만약 새로운 보너스자(풍부하게 이용 가능한 자원, 또는 시장)가 발견되거나, 접근 가능하거나, 개방된다면, 사람들은 아마도 이 기회를 이용하지 않으면 다른 사람들이 (그리고 만약 다른 사람들이 이용한다면, 그들에게 불이익을 줄 것이라는 생각으로, 다른 사람들이 결과에 상관없이 그들이 할 수 있는 것을 움켜쥐려고 할 수 있습니다.예를 들어 골드러시와 공동체의 비극이 있을 수 있습니다.이 경우, 특히 자원이 어떻게 분배되어야 하는지에 대한 정확한 규칙이 부족하거나 누가 자원을 소유하고 있는지 명확하지 않거나 적절한 사용을 강제할 ^[13]수 없는 경우 기회주의적 행동이 촉진될 수 있습니다.
5. 정보: 기회주의는 상황이나 활동에 관련된 이익과 가치에 대한 관련 정보, 지식 또는 인식이 부족할 때 촉진되므로 기회를 추구하는 데 있어 모든 결과를 식별하고 판단하기 어렵습니다.이는 고의적인 허위 정보 때문일 수 있습니다.사리사욕은 다른 이해관계가 무엇이 걸려 있는지 불분명하거나 미정이거나, 공동의 도덕성이 결여되어 있기 때문에 따를 수 있습니다.공유 규칙이 부족한 상황, 적용할 관련 규칙이 상당히 불확실한 상황, 또는 모든 것이 매우 불확실하거나 혼란스러운 상황이라면 기회주의적 ^[14]행동에 대한 많은 범위가 존재합니다.
6. 경쟁: 극심한 갈등, 경쟁 또는 ^[15]전쟁의 상황에서, 사람들은 그들이 가지고 있던 원칙, 이상 또는 신념에 신경 쓰지 않고, 생존, 승리, 지지를 유지하거나 자신을 방어하기 위해 무엇이든 할 것입니다.일반적인 법과 "게임의 규칙"이 무너지고, 위치에 있는 사람들이 그것들을 이용할 수 있는 새로운 기회를 만듭니다.
7. 인식: 만약 사람들이 어떤 이유로든 그들의 행동의 진짜 결과에 대해 스스로를 속이고 있다면, 그들은 기회주의적인 행동을 시작하거나 묵인할 가능성이 더 높습니다; 만약 그들이 더 많이 인식했다면, 그것은 같은 정도로 일어나지 않았을 것입니다.어떤 이유에서든 기회주의는 그것이 일어나고 있다는 인식의 낮은 수준이 있을 때 촉진됩니다.다른 사람과 자신의 강점과 약점에 대한 인식은 중요한 역할을 할 수 있습니다.
8. 성공: 기회주의는 종종 인기를 얻고, 영향력을 행사하고, 이득을 얻고자 하는 매우 강한 욕망의 존재를 포함합니다.그 동기는 비록 그것이 "절단"하고 관련 원칙과 일치하지 않는 일을 한다는 것을 의미하더라도 "필요한 어떤 수단으로든" 무언가를 얻고 싶은 충동을 촉진할 수 있습니다.사람들이 어떤 이유로든 "성공을 이루기 위해 모든 것을 해야 한다"는 동기를 부여받는다면, 그들은 바로 그 이유로 기회주의적인 행동을 할 가능성이 더 높습니다.

5가지 주요 조직적 영향력

기회주의적 행동은 또한 그것이 발생하는 조직적 맥락에 의해 강하게 영향을 받습니다.

1. 제어: 조직 정책이 기회주의적 행동에 대해 명확하고 즉각적인 처벌을 설정하기 때문에 일부 조직에는 기회주의적 행동을 어렵게 만드는 행동 코드 또는 규칙 집합이 있을 수 있습니다.다른 조직들은 너무 느슨하게 구조화되어 있고 통제와 제재를 규제하는 행동이 부족할 수 있으므로 기회주의는 거의 피할 수 없게 됩니다.
2. 근거: 조직이 처음부터 활동을 시작하기 위한 원칙적인 기반(목표와 목표를 달성하기 위한 수단 간의 관계에 대한 명확하게 정의되고 합의된 이해)이 있는지 여부에 따라 크게 달라집니다.이러한 원칙적인 기반이 부족한 조직은 기회주의적 오류와 파벌적 오류를 모두 보완하기 위해 끊임없이 노력하고 있음을 발견할 수 있습니다.
3. 규범과 가치: 일부 조직에서 "기회주의자"로 간주하는 행동은 다른 조직에서 완벽하게 허용되거나 정상적으로 용인될 수 있습니다.때때로 행동에 대한 기대는 구성원들에게 전달되는 공식적인 규칙의 도움을 받아 조직에 의해 명시적으로 이루어집니다.때로는 형식적인 규칙을 공식화하거나 시행하기가 쉽지 않거나 구성원들이 관련 규범과 가치를 이해하고 공유한다고 가정하기 때문에 암묵적이고 비공식적일 수 있습니다.
4. 규모: 일반적으로 조직이 구성원 면에서 규모가 클수록 구성원이 기회주의적 행동에 참여할 수 있는 범위가 넓어집니다. 규모가 클수록 구성원 개개인이 실질적으로 다른 구성원들의 행동을 확인하거나 통제할 수 있는 능력이 떨어지기 때문입니다.그리고 구성원 그룹이 ^[16]조직의 명시된 목표에서 벗어나는 이기적인 이익을 개발할 가능성이 더 높습니다.
5. 목적: 기회주의의 범위는 조직 자체의 특성과 목표, 그리고 리더십의 힘과 무결성에 크게 좌우됩니다.예를 들어 조직이 리스크와 기회를 활용하여 이점을 얻는 작업을 스스로 설정하는 경우, 조직의 규모에 관계없이 기회주의적 행동을 촉진하는 경향이 있습니다.반면에, 조직의 목적이 주의 깊게 국정이나 신념 체계를 보존하는 것이라면, 이것은 기회주의자들을 끌어들일 가능성이 훨씬 적습니다.

특정 영역에서의 용어 사용

전문적인

직업윤리학에서 기회주의의 개념은 직업적 ^[17]청렴의 기준을 정의하는 역할을 합니다.서비스를 제공함에 있어 전문가는 서비스를 제공하는 방법에 대한 개인적인 재량(선택 또는 자유)을 가질 수 있습니다.전문가들은 특정한 방법으로 수행해야 하는 명시적인 규칙 없이도 정확한 접근 방식에 대해 스스로 판단, 해석 및 결정을 내릴 수 있습니다.이러한 상황은 직업 윤리에 반하는 기회주의적 동기로 악용될 수 있습니다.결과적으로, 전문적인 청렴성을 보존하기 위해, 허용 가능한 관행의 경계를 정의하는 "가이드 규범"을 설명하거나, 조직 내의 다른 사람들이 실제로 하는 일을 효과적으로 확인하고 통제할 수 있는 방식으로 역할을 나누는 것이 필요하게 됩니다.

지적인

지적 기회주의라는 용어는 관련 원칙과 일치하지 않는 이기적이고 다른 의도를 가지고 지적 기회를 추구하는 것은 인간 지성의 특정한 이기적인 경향을 가리키며, 종종 전문적인 생산자와 아이디어의 전파자를 포함하며, 항상 아이디어 형성과 함께 일합니다.지적 기회주의 현상은 종종 비판자들에 의해 직업주의와 연관됩니다.인간의 지식이 아이디어 시장에서 거래 가능한 상품이 될 때, 모든 종류의 기회는 원칙이 없거나 의심스럽거나 어떤 종류의 속임수를 포함하는 것으로 간주되는 방식으로 정보를 가지고 허커링, 사기, 흥정 및 밀거래를 할 수 있습니다.

지적 기회주의자는 개인적인 인기/지원을 얻고 지적 일관성을 보호하며 개인적인 신용을 얻고 특권이나 지위를 얻고 다른 사람을 설득하고 배은망덕하게 하는 (외모적인) 동기를 가지고 자신의 지적 관심사, 추구, 발언을 "유행/패션에 맞게" 또는 "상황에 맞게" 조정합니다.자신을 잡아먹거나, 이득을 취하거나, 돈을 버는 것.일반적으로 이것은 어느 정도의 지적 유연성, 민첩성 또는 설득력을 가정합니다.

성적인

성적 기회주의(sexual opportunityism)는 성적 기회가 발생할 때 그들 자신을 위한 이기적인 추구이며, 종종 어떤 방식으로든 다른 사람들을 "이용"하거나, 성적 목적을 위해 다른 사람들을 "이용"하거나, "이용"하는 부정적인 도덕적 함의를 가지고 있습니다.성적 기회주의는 때때로 성적 활동과 전혀 관련이 없는 이기적인 목적을 위한 성적 특혜의 사용으로 정의되기도 하는데, 이 경우 성적 기회를 취하는 것은 단지 자신의 경력을 발전시키거나 지위나 ^[18]돈을 얻기 위한 전혀 다른 목적을 달성하기 위한 수단일 뿐입니다.이는 수용되거나 용인될 수도 있고, 다른 사람들의 우려가 적절히 고려되지 않아 비판을 받을 수도 있습니다.

성적 만족을 추구함에 있어 타인의 감정, 소망, 의도, 목적, 이익 또는 규범이 적절하게 고려되지 않는 한, 그것은 적절한 행동을 위한 일부 또는 다른 원칙과 충돌하며, 그것은 기만 또는 부정직을 수반할 수 있습니다(예: 성적 순수성의 의도적인 착취).이 경우 성적 기회주의자는 성적 및/또는 개인적 진실성이 결여된 것으로 간주됩니다.임상적 또는 과학적 의미에서, 성적 기회주의는 ^[19]종종 관찰 가능한 성적 난잡함 또는 동기가 무엇이든 간에 일상적인 성관계에 참여하는 관찰 가능한 성향으로 직접 묘사됩니다.

진화론적

진화론에서, "진화적 기회주의"는 종의 역사에서 특정한 발전 패턴을 의미합니다.오래 전에 특정한 목적이나 기능을 위해 진화한 종의 행동, 문화 또는 신체 부분은 그 종이 ^[20]생존할 수 있도록 돕는 매우 다른 긍정적인 목적이나 기능에 스스로를 빌려줄 수 있습니다.따라서 진화의 새로운 단계에서 오랫동안 존재해 온 행동, 문화 또는 신체적 특성은 완전히 새로운 기회에 대응하고 새로운 역할을 획득할 수 있습니다.그것은 이전에 사용하지 않았던 종들에게 새로운 이점이나 잠재적인 이점이 있는 것으로 밝혀졌습니다. 따라서, 종들은 원래의 목적이 오래 전에 사라졌더라도 적응을 유지합니다.

생물학적

생물학에서 기회주의적 유기체는 일반적으로 다양한 환경 조건에서 살고 번성할 수 있고, 여러 가지 다른 식량 공급원으로부터 스스로를 유지하거나, 그들이 발생했을 때 유리한 조건을 빠르게 이용할 수 있는 종으로 정의됩니다. 왜냐하면 그 종은 행동적으로 충분히 유연하기 때문입니다.예를 들어, 그러한 종들은 조건이 성장과 번식을 가능하게 할 때까지 번식을 연기하거나 휴면 상태를 유지할 수 있습니다.생물학 분야에서 기회주의적 행동은 도덕적 또는 판단적 함축이 적용되지 않는 진화 생물학, 생태학, 역학 및 병인학과 같은 분야에서 연구됩니다(기회주의적 병원체, 기회주의적 포식, 포리스티즘 및 기생 참조).

미생물학에서 기회주의(opportunityism)는 일반적으로 비병원성 미생물이 특정 상황에서 병원체로 작용하는 능력을 말합니다.기회주의 미생물(예: 박테리아, 바이러스, 균류 및 원생동물)은 숙주 유기체에 침입할 때 숙주 유기체에 감염을 일으킬 수 있지만 숙주 유기체의 자연 방어, 저항성 또는 면역 체계가 낮아질 경우에만 실제 질병을 일으킬 수 있습니다(기회주의 감염 참조).거시생물학에서, 유기체에 의한 기회주의적 행동은 일반적으로 생존하고 성장하기 위해 환경에서 다양한 기회를 포착하고 사용할 수 있다는 것을 의미합니다.만약 하나의 기회나 필요가 발생한다면, 유기체는 그것이 할 수 있는 최선의 전략이 아닐지라도 그것이 가능한 어떤 자원으로 그것에 대한 반응을 "즉각화"할 수 있습니다.

일부 동물들은 집단 사냥을 위해 이러한 행동을 보이기도 합니다.다시 말해서, 그들은 그들의 군집의 먹이 섭취를 최적화하려고 노력합니다.예를 들어, 호주의 침 없는 벌 테트라고눌라 카르보나리아는 여러 명의 일꾼들로 하여금 풍부한 자원이 가득한 지역을 찾도록 한 다음, ^[21]자원이 고갈될 때까지 이 지역에서 대대적으로 모집할 것입니다."

정치적인

"기회주의"라는 용어는 정치학과 정치학, 그리고 대의를 위해 운동하는 운동가들에 의해 종종 사용됩니다.왕자에 묘사된 니콜로 마키아벨리의 정치 철학은 종종 기회주의적 ^[22]계략의 고전적인 매뉴얼로 간주됩니다.정치적 기회주의는 다양한 방식으로 해석되지만 일반적으로 다음 중 하나 이상을 가리킵니다.

• 거의 어떤 대가를 치르더라도 자신의 정치적 영향력을 높이는 것을 목표로 하는 정치적 스타일, 또는 그러한 기회가 생길 때마다 정치적 영향력을 확장할 수 있는 모든 기회를 포착하는 것을 포함하는 정치적 스타일.
• 자신의 정치적 힘과 영향력을 높이려는 과정에서, 실제로 이전에 행해졌던 몇 가지 중요한 정치적 원칙을 포기하거나 타협하는 관행.
• 사람들을 진정으로 원칙적인 위치로 이끌거나 그들의 정치적 이해를 향상시키는 대신, 더 많은 영향력, 위신 또는 지지를 얻는 것을 주요 목표로 하여 상황에서 정치적 자본을 만들려는 사고의 경향 또는 정치적 경향.
• 동맹의 결합, 협정의 체결, 대의명분을 위한 협정의 체결을 위해 막후에서 훨씬 더 많은 일이 있다고 믿습니다.
• 비판이 ^[23]있든 없든 그 과정에서 실제 정치적 입장 및/또는 신념이 드러나지 않으면서 정치적 대의를 위해 고통을 경험하는 것.

전형적으로, 기회주의적인 정치적 행동은 근시안적이거나 ^[24]편협하다는 비판을 받습니다.대부분의 정치인들은 적어도 어느 정도는 "기회주의자"이지만(그들은 정치적 기회를 그들에게 유리하게 창조적으로 사용하는 것을 목표로 하고, 새로운 계획을 시도해야 한다), 개념을 둘러싼 논란은 "정치적 기회를 잡는 것"과 지지되는 정치 원칙 사이의 정확한 관계에 관한 것입니다."정치적 기회주의"라는 용어는 주로 원칙의 ^[25]포기 또는 정치적 목표를 타협하는 것을 의미하기 때문에 경멸적인 의미로 종종 사용됩니다.정치적 청렴은 일반적으로 특정 상황에서 도덕적으로 일관된 행동을 생성하는 원칙적인 입장과 정치적 유연성의 적절한 조합을 요구합니다.정치적 기회주의의 주요 원천은 자살(정치적 영향력을 유지하거나 증가시키기 위해 적용되는 특정 정치적 방법론), 포퓰리즘, 위험 관리, 그리고 "수단이 목적이 되는 것" 등 네 가지입니다.

경제의

경제적 기회주의에 대한 합의된 일반적이고 과학적인 정의나 이론은 존재하지 않습니다; 문헌은 보통 특정 사례와 맥락만 고려합니다.시장 무역은 계약의 법칙과 거래를 결제하기 위한 기본적인 실질적인 요구 사항을 제외하고는 그 자체의 보편적인 도덕성을 제공하지 않는 반면, 동시에 법적 규칙은 아무리 정확해도 거래의 모든 세부 사항과 그 해석(또는 시사점)을 통제할 수 없습니다.경제적 기회주의는 어떤 관련 규범이나 원칙에 대해 평가되어야 하기 때문에, 그 규범이나 원칙이 무엇이어야 하는지에 대한 논쟁은 일반적인 ^[26]정의를 어렵게 만듭니다.

시장 무역은 매우 다양한 도덕적 규범, 종교, 정치 시스템과 양립할 수 있으며, 실제로 자유 시장의 지지자들은 이것이 바로 그것의 장점이라고 주장합니다: 사람들은 ^[27]모두가 수용하는 기본적인 법적 틀 안에서 그들이 원하는 대로 사고 팔 수 있습니다.사람들은 그것으로 무언가를 얻을 것이라고 기대하지 않았다면 보통 거래하지 않을 것입니다; 그들이 거래를 한다는 사실은 일반적으로 거래되는 당사자의 기본권에 대한 최소한의 존중을 전제로 합니다.그럼에도 불구하고, 무역 활동의 이득 또는 이익(그리고 실제로 손실)은 전적으로 합법적이지만 매우 불평등하거나 이전 이해에서 예상하지 못한 방식으로 분배될 수 있으며, 그럼에도 불구하고 많은 다른 ^[28]환경에서 "경제 기회주의"에 대한 비난이 발생할 수 있습니다.이 경우, 관련 거래 의무(또는 민사 의무)는 일반적으로 경제적 이익을 추구하기 위해 (완전히) 충족되지 않거나 존중되지 않는 것으로 간주됩니다.탐욕은 경제적 기회주의의 ^[29]주요 동기로 자주 언급됩니다.

Glenn R. Parker는^[30] 경제적 기회주의의 가장 많이 논의되는 다섯 가지 예를 다음과 같이 주장합니다.

1. 불리한 선택
2. 도덕적 해이
3. 경쟁자 또는 이해관계자가 적절한 시기에 이기적인 행동에 대응할 수 없는 것으로 알려진 경우 마지막 기간 악용.
4. 계약상의 계약, 약속, 의도 또는 이해가 이기적인 동기로 계약 당사자에 의해 완전히 존중되지 않는 경우, 계약을 파기하는 것(계약에서). 이는 "도망할 수 있는" 가능성 및/^[31]또는 그렇게 할 동기가 있기 때문입니다.
5. 회피, 일종의 과실 또는 이전에 합의되었거나 암시된 의무(또는 책임)를 이행하지 않음(효율성 임금 참조).

거래 비용 경제학에서 기회주의는 일종의 고의적인 속임수와 도덕적 구속의 부재를 포함하는 속임수를 사용하여 사리사욕을 추구하는 것을 의미합니다.이는 중요한 비즈니스 정보를 의도적으로 보류하거나 왜곡하거나, 회피(합의된 것보다 적은 작업)하거나, 공식 또는 비공식 약속과 의무를 이행하지 않는 것을 포함할 수 있습니다.그것은 특히 규칙과 제재가 부족하고 기회주의 행위자가 실제로 가정하는 태도에 의해 결과에 영향을 미칠 수 있는 큰 힘을 가진 거래 활동에서 발생합니다.하지만^[32],^[33] 다른 사람들은 경제 행위자들이 법을 위반하지 않더라도 다른 경제 행위자들의 이기적인 이익을 취할 수 있는 더 많은 방법들이 있기 때문에 이것이 경제 기회주의에 대한 좁은 관점을 반영한다고 주장합니다.기회주의를 비판하는 사람들은 또한 기회주의가 경험적 연구에서 개념을 포착하기 어렵다는 것에 주목합니다.개인은 ^[34]거래할 때 개인이 어떻게 행동하는지에 대한 "평탄하지 않은 행동 가정"을 하는 기회주의에 대한 질문에 진실하게 대답하지 않을 것입니다.

게임 이론

게임 이론에서 기회주의는 이타적인 행동과 이기적인 행동 사이의 모순된 관계에 관한 것으로, 상황에 존재하는 다양한 종류의 공통적이고 부분적인 이익이 주로 자신을 위해 이익을 만드는 데 사용됩니다.어떤 이유로든 게임에서 일부 배우들이 불리한 입장에 놓이게 되면, 다른 배우들이 다른 분야에서 경쟁하고 협력하는 상황에서 자신의 위치를 개선하기 위해 다른 배우들의 불리한 점을 이용함으로써 그 사실을 활용할 수 있는 기회가 됩니다.기회주의가 종종 관련되는 게임 이론에서 논의되는 두 가지 고전적인 사례는 무임승차자 문제와 죄수의 ^[35]딜레마입니다.이러한 게임 이론적 의미에서, Paul Seabright는 기회주의를 "자신이 ^[36]아무것도 기여하지 않고 다른 사람의 노력으로부터 이익을 얻으려고 하는 사람들의 행동"이라고 정의합니다.예를 들어, 게임 이론은 사람들이 관련 정보에 불평등하게 접근할 수 있는 정보 비대칭의 효과를 모델링하여 "알고 있는" 사람들이 "모르는" 사람들을 이용할 수 있도록 할 수 있습니다.

게임 이론적 관점에서 기회주의는 객관적으로 "문제"입니다. 만약 이기적인 추구가 위험에 처한 다른 이익들과 상충된다면, 일부 행위자들 또는 대부분에게 바람직하지 않거나 원하지 않는 결과를 초래한다면 말입니다.그러나 원칙적으로 기회주의적 행동이 의도치 않게 다른 광범위한 이익에 부합하는 경우(예: 상황을 이기적으로 이용하려는 경우)에도 사례가 구성될 수 있습니다.기회주의 행위자들은 동시에 다른 행위자들에게 더 많은 기회를 만들어냅니다 – "밴드왜곤" 또는 "푸드 체인" 효과; 파레토 최적성 참조).그러므로 게임 이론에서 기회주의는 본질적으로 정의되지 않으며 반드시 항상 좋은 것이나 나쁜 것으로 정의될 수 있습니다; 그것은 둘 중 하나일 수 있습니다.일반적으로 게임 이론가는 연구 중인 다양한 관심사를 "밖에 서서" 객관적으로 상황을 볼 수 있다고 가정합니다.

Kenneth Arrow는 시장이 효과적으로 운영되기 위해서는 신뢰가 필요하지만, 신뢰는 시장 활동에 의해 자발적으로 생성되지 않을 수 있다고 설명합니다.

"합리적인 유형의 분석에서는 신뢰할 수 있는 것이 이익이라고 말할 것입니다.그래서 나는 그것이 나에게 이익이 되기 때문에 신뢰할 수 있을 것입니다.하지만 그런 기반 위에서 신뢰를 쉽게 구축할 수는 없습니다.만약 여러분의 기본이 이성적인 결정이고 여러분의 근본적인 동기가 사리사욕이라면, 여러분은 그렇게 하는 것이 이익이 되고 여러분에게 이익이 될 때 언제든지 신뢰를 배신할 수 있습니다.그러므로 다른 사람들은 당신을 믿지 못합니다.신뢰가 있기 위해서는 즉각적인 ^[37]기회주의와는 다른 동기에 기반을 둔 사회 구조가 있어야 합니다."

사회의

사회적 기회주의는 오직 이기적인 목적이나 동기만을 위해 사회적 접촉의 기회를 이용하는 것을 말합니다.그것은 이기적일 뿐이기 때문에, 그 의미는 보통 주어진 사회 환경에서 다른 참가자들에 대한 의무가 (완전히) 충족되거나 존중되지 않는다는 것입니다.사회적 기회주의자는 집단에 참여하고, 그것에 협력하고, 그것에 협력하고, 그것과 함께합니다. 그것은 주로 그가 그 집단에 무언가를 "기여"하고, 그 집단에 무언가를 주거나 공유하기를 원하기 때문이 아니라, 단지 그 집단의 일부가 되는 것을 본질적인 선으로 가치 있게 생각하기 때문입니다.결과적으로, 기회주의자의 참여는 실질적으로 다른 이기적인 목적에 부합하는 "수단"에 불과합니다.이것은 기회주의자의 이기적인 목적이 집단의 목표와 의도와 양립할 수 있거나 상충되지 않는 범위 내에서 용인될 수 있습니다.그렇지 않은 경우 바람직하지 않고 원하지 않는 것으로 간주될 수도 있고, 실제로는 신뢰나 신의를 저버리는 것으로 간주될 수도 있습니다.

자발적이거나 비자발적인 협회 또는 상호 신뢰의 분위기에서 운영되는 그룹, 모임, 협회 또는 조직은 참가자에게 다음과 같은 자원 또는 연락처를 제공할 수 있습니다.

• 오직 그들의 협력이나 함께 있기 때문에 제공되고 공유됩니다.
• 사회적 환경에 실제로 참여하는 것을 조건으로 합니다.

따라서, 어떤 이기적인 목적을 위해 그러한 자원이나 연락처를 사용하기 위해서, 역설적으로 사회적 기회주의자는 반드시 입장을 얻고, 참여하고, 사회적으로 참여해야 합니다; 그가 원하는 것에 접근하거나 추출하는 다른 방법은 없습니다.어떤 사회적 집단은 사회적 기회주의자들을 환영할 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 유용한 기능을 수행할 수 있거나, 참여를 통해 그들의 방식을 바꾸도록 설득될 수 있기 때문입니다.다른 사회 집단은 기회주의자들을 막기 위해 엄격한 참여 전제 조건을 부과하거나 기회주의적 행동을 금지하는 규칙의 도움을 받아 사회적 기회주의를 막으려고 할 수 있습니다.

마르크스주의 이론

칼 마르크스는 기회주의의 실질적인 이론을 제공하지 않았습니다. 그가 이 용어를 사용하는 한, 그는 어떤 또는 다른 종류의 정치적, 경제적 또는 지적 속임수를 포함하는 이기적인 동기에 사용되는 편의 또는 편의의 전술을 의미했습니다.그럼에도 불구하고, 일부^[who?] 마르크스주의자들은 마르크스의 자본주의 이론이 실질적인 기회주의 ^{[dubious – discuss]}이론을 의미한다고 주장합니다.그것의 주요 주장은 기회주의가 단순히 자본주의의 효율적인 기능에 대한 일탈이나 장애가 아니라 자본주의의 필수적이고 필요한 특성이라는 것입니다; 자본주의 시장 활동은 모든 종류의 방법으로 기회주의적 움직임을 촉진합니다.일반적으로 다음과 같은 다섯 가지 요인을 들 수 있습니다.

• 자본주의 사회는 인간 협력의 구조를 지속적으로 재구성하여 점점 더 많은 사람들이 그들이 필요로 하지 않거나 그들의 요구 사항에 잉여인 것들을 생산하고 따라서 다른 사람들이 개인적인 이익을 위해 전용할 수 있도록 합니다.이것은 소외감을 유발하고, 특정한 동기부여 구조를 만듭니다.그것은 이기적인 ^[38]절충의 형태를 제외하고는 다른 사람들의 요구에 적절하게 대응할 수 없는 것을 조장합니다.
• 사람들이 살아남기 위해서는 반드시 협력해야 하지만, 그들이 나아가는 방식은 매우 모순적이고 "캐릭터 마스크"를 포함합니다. 왜냐하면 개인, 기업, 사회 계층 간에도 돈, 권력, 위신을 위한 끊임없는 경쟁이 있기 때문입니다.그들은 모두 다른 관심사를 가지고 있고, 그들이 그것을 피할 수 있다고 느낄 때, 다른 사람들을 이용할 가능성이 높습니다.이 대회는 좀처럼 공평한 ^[39]경기장이 아닙니다.
• 자본주의 사회는 그 자체가 다른 사람들의 노동력 착취와 불평등한 교환에 기반을 두고 있습니다.이것은 투자자들이 생존하기 위해 그들의 업무 능력을 팔아야 하는 다른 사람들의 일에서 불로소득을 추출하기 위해 사용하는 자산, 돈, 신용의 소유권 또는 통제에 의해 가능합니다.그것은 자본의 개인 소유자들이 그들 자신이 생산하거나 사회에 기여한 것보다 더 많은 자원을 요구하는 것을 가능하게 합니다.재산을 소유하는 것은 점점 더 많은 보상을 받고, 그것을 창조하기 위해 일하는 것은 점점 ^[40]더 적은 보상을 받습니다.
• 자본주의 국가는 모든 상충되는 이해관계와 가치를 규제하면서 법체계의 제약을 시행하지만, 이 법체계는 도덕적 가치와 경제적 가치를 별개의 구획으로 나누고, 공적 영역과 사적 ^[41]영역을 분할합니다.공식적으로 모든 시민을 평등하고 자유롭게 여기지만, 실제로 사람들은 사회적 지위, 권력, 지식과 부, 그리고 결과적으로 그들의 자유와 관련하여 매우 불평등한 위치에 있습니다.정보 비대칭은 단순히 무역의 문제가 아니라 삶의 모든 영역에서 발생하며,^[42] 일부는 다른 사람들의 무지를 이용합니다.
• 자본주의 사회는 그 자체로 인간의 삶의 목적과 관련하여 목적이 없고 무정형이며, 공유되고 합의된 윤리가 결여되어 있습니다.종교와 같은 그러한 윤리에 대한 어떤 후보자도 그것을 주장하기 위해 존재하는 힘만큼 영향력이 있을 뿐이지만, 그것의 규범은 실제로 끊임없이 모순됩니다.자본주의는 인간의 발전을 자유롭게 자기 계발을 추구하는 조건으로 만듭니다.이것은 사람들이 "이익을 사유화하고 ^[43]손실을 사회화"하려고 노력하는 이기주의와 이기주의와 같은 개인적인 자질을 촉진합니다.

종합하면, 이 다섯 가지 요소들은 어떤 개인이나 집단도 진정으로 그리고 지속적으로 이기심과 일반적인 이익을 조화시키기 어렵게 만듭니다. 그리고 그것은 도덕적 이중 잣대가 매우 ^[44]만연하다는 것을 의미합니다.결국, 그것은 사회주의 운동 내부를 포함하여 기회주의가 번성할 수 있는 전체적인 환경을 만듭니다.사실 기회주의는 마르크스주의자들 사이에서 정치적 용어로 널리 사용되기 시작했는데, 제2인터내셔널의 지도자인 독일 사회민주당의 의원들이 제1차 세계 대전 초기에 필요한 전쟁 크레딧에 찬성표를 던졌을 때였다 사회의특히 반식민주의의 ^[46]원칙과 노동자 계급의 국제적 연대.그 이후로 기회주의는 종종 마르크스주의자들에 의해 노동자^[47] 계급의 이익보다 특수한 이익을 우선시하는 정책으로 정의되었습니다.

합법적인

법적 기회주의는 2015년 비즈니스 리서치 저널의 기사에서 ^[48]청구의 법적 장점과 상관없이 마이너스 주식 개발 후 잠재적 손실을 회복하기 위한 IPO에 따른 소송을 설명하기 위해 만들어진 용어입니다.

영적인

영적 기회주의는 개인적 이익, 당파적 이익 또는 이기적 동기를 위해 영적 아이디어(또는 다른 사람의 영성 또는 영적 권위)를 이용하는 것을 말합니다.일반적으로 그렇게 하는 것은 어떤 식으로든 원칙에 어긋난다는 것을 암시합니다. 해를 끼치지 않을 수도 있고 학대를 수반하지 않을 수도 있습니다.즉, 종교는 그것과는 다른 무언가를 성취하기 위한 수단이 되거나, 혹은 그것에 속하지 않는 것들이 종교에 투영됩니다.

종교 당국이 종교를 믿는 사람들의 "마음과 마음"에 대한 영향력을 획득하고, 따라서 신자들의 가장 친밀하고 깊은 관심사를 "활용"할 수 있다면, 그것은 또한 엄청난 힘을 얻을 수 있습니다.이 권력은 사리사욕적인 방식으로 사용될 수 있으며, 사회에서 종교 당국이나 그 지지자들의 위치에 이익을 줄 수 있는 기회를 이용할 수 있습니다.이것은 종교적 믿음의 진정한 의도와 일치하지 않거나 다른 사람들의 정신적 자율성에 대한 존중의 부족을 보여줄 수 있습니다.그런 다음 사람들의 "선의"는 일종의 속임수나 의심스럽고 이기적인 동기를 포함하는 방식으로 이용됩니다.

영적 기회주의라는 용어는 또한 보통 당파적이거나 다른 의도를 가지고 특정한 행동 방식을 정당화, 비난 또는 "이해"하기 위해 어떤 식으로든 빌려지고 함께 뭉친 적절한 영적 신념을 찾는 의미에서 사용됩니다.이것은 학대적이지 않을 수도 있지만, 종종 주어진 영적 믿음이 다음과 같은 비판이나^[49] 비난을 낳습니다.

• 그것들을 창조한 사람들의 현실적인 본성에 대한 유기적이고, 진실하며, 진정성 있는 표현이 아닙니다.
• 사람들의 삶이 무엇인지 실제로 표현하지는 않지만, 어떤 면에서는 "인공적인 추가 기능"입니다.
• 더 깊은 원칙적인 기반이 부족하고, 더 "다양하고 이기적인 조합"입니다.
• 당파적 이익을 위해 만들어진 것으로, 그 믿음의 진정한 의도와는 반대입니다.

기독교, 이슬람교, 힌두교 또는 불교와 같은 전통적인 종교의 지지자들은 때때로 사람들이 "영적 기회주의"의 한 형태로서 자신에게만 봉사하는 영적인 믿음을 추구한다고 불평합니다.사람들은 자신의 영적 신념에 대한 권리를 가지고 있다고 여겨지기 때문에, 그러한 불만은 종종 매우 논란의 여지가 있습니다. (그들은 특정 영적 신념을 주장하지 않는 한, 사회적으로 배제되는 범위에서, 그들은 그 권리를 가지고 있지 않을 수 있지만, 그들은 오직 "형식적으로" 또는 "외부적으로" 그들에게 가입할 수 있습니다.)

영적 기회주의는 때때로 이러한 믿음의 우월성에 대해 다른 사람들을 설득하거나 설득할 목적으로, 기회가 있을 때 자신의 영적 신념을 개종시키는 관행을 언급하기도 합니다.이러한 맥락에서, 영적 기회주의자는 자신의 신념 체계의 우월성을 다른 사람들에게 확신시키는 구체적인 목표를 가지고, 그들 자신이 영적 신념과 직접적으로 관련이 없는 다양한 행동을 할 수 있습니다 – 그것은 효과적으로 "그들의 지지를 사는 것"에 해당할 수 있습니다.

참고 항목

• 비즈니스 기회
• 부패
• 계몽된 사심
• 개인주의
• 자이티뉴 브라질레이루
• 능력주의
• 기회비용
• 양의회계

레퍼런스