우트라

Uthra
시리즈의 일부
만다이교
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우트라 또는 우트라(고전 만다어: ࡅri plural plural, 복수: utri)))는 만다이교에서 "[1]빛의 신전사"이다.찰스 G. 해벌과 제임스 F. McGrath는 그것을 "탁월함"[2]이라고 번역한다.Jorunn J. Buckley는 그들을 '유트라스'라고 불리는 빛의 세계 존재로 정의한다.'우트라 '부'는 '천사' 또는 '천사'[3]를 의미한다.Aldihisi(2008)는 이들을 [4]조로아스터교의 야자타와 비교한다.에델 S에 따르면 익사자, "우트라는 천상의 [5]: 2 존재이며 빛과 생명의 영혼이다."

우트라는 빛의 세계(alma --nhura)[4]의 슈키나(고전 만다어: ࡊࡍ celestial celestial celestial celestial celestial celestial celestial celestial celestial dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings dwellings))))))))))))에 살고 텔레파시를 통해 서로 소통하는 자애로운 존재이다.우트라는 가끔 아나나('구름')에 있는 것으로 언급되기도 하는데, 이는 여성 [6]동반자로 해석될 수도 있다.많은 우트라는 또한 수호자 역할을 합니다. 예를 들어, 실마이와 니드바이는 생명의 [6]대요르단인 피리아위스의 수호자입니다.

어원학

우트라는 일반적으로 셈어 어근 *w-t-r 'to exceed'[7]에서 유래한 아람어 uṯrara '리치'와 동족으로 여겨진다.E. S. 드로어는 이러한 어원에 기초하여 사람들에게 [4]관개를 제공하는 남 아라비아의 폭풍우 신 아타르와 유사점을 제시한다.

그러나 이 어원은 찰스 G에 의해 논란이 되고 있다. Héberl(2017)은 이것이 qtal 패턴 명사 *awtrrara "Excellence"[7]라고 제안한다.

명명

우트라는 빛의 세계에서 유래했기 때문에 종종 이름 뒤에 Ziwa / Ziua라는 용어를 붙인다.마니차이즘에서, 시리아 용어 지와(ܙ ()는 또한 예수를 이쇼 지와(Isho zi Ziwa, 시리아어: ܫܥ jesus jesus jesus jesus, 찬란한 예수)로 지칭하는데 사용되는데, 그는 아담과 이브를 그들의 신체 안에 갇힌 영적인 빛의 근원으로 깨우기 위해 보내졌다.

우트라의 쌍은 또한 전형적으로 라임 이름을 가지고 있다.이름은 두운자음(예: Adathan 및 Yadathan)일 수도 있고, 한 이름은 자음 또는 음절(예: Kapan 및 Kanpan)을 가질 수도 있습니다.마니차이즘에서, 천체의 쌍은 또한 Xroshtag와 Padvaxtag와 같은 운율적인 이름을 가질 수 있다.가드너(2010)는 마니교와 [8]다른 유사점을 논한다.

유두개 목록

흔히 언급되는 유두증

아래는 우도의 일부입니다.유두의 몇몇 이름들은 항상 쌍으로 함께 나열되어 있다.

긴자 랍바에서

긴자 랍바에서 언급된 다른 우트라는 다음과 같다.[9][6]

  • 바바그(Bar-Bag)는 아자지일이라고도 불리며, Right Ginza 4에서 "444 shkintas의 우두머리"로 언급된다.
  • Bhaq Ziwa – Uthra; 또한 Abatur
  • 비흐람 – 세례의 우트라
  • Bhir ('선택, 테스트, 실증'이라는 뜻)– Right Ginza 8에서 Bihrun과 한 쌍의 일부로 언급됩니다.
  • Bihrun – "[The Life]는 나를 선택했다."코라스타 기도 105와 168, 우긴자 8, 만다이안 요한복음 62에 언급되어 있다.
  • Din Mlikh – Dinanukht의 계시에 등장하는 우트라
  • Gubran과 Guban – Right Ginza 5.1에 언급되어 있습니다.만다이안 요한복음에서, 구브란 우트라는 유샤민과 그의 21명의 아들들에 맞서 Nba lead가 반란을 일으키도록 돕는다.
  • 함쯔와 누르쯔와
  • 카판 칸판
  • Nba ( (고전 만다릭어: ࡁࡈ lit lit lit, litted. 'Sprout') – 최초의 위대한 라디앙스인 공기의 제왕
  • Nabab(고전 Mandaic: ࡑ lit lit lit, light. '식물') - Nabab Rabba, Nabab Ziwa라고도 불립니다.유샤민의 아들.Anan-Nabab('Nabab의 구름', 암컷의 부부)과 함께 자주 언급된다.Right Ginza 8과 17.1, 그리고 Qolasta 기도 25, 71, 105, 145, 168, 186, 353, 379에 언급되어 있다.
  • Nbaz(Nbaz Haila) – Right Ginza 1.4 및 6에서 마타르타의 수호자로 언급됩니다.그는 Right Ginza 6에서 "어둠의 신 은바즈 하일라, 대지의 큰 모루"로 언급된다.
  • nurilil 및 nuriailil – Right Ginza 5.1에 언급되어 있습니다.
  • Piriawis Yardna – 또한 천상의 흐름과 의인화된 덩굴식물(gupna)
  • Rahziilil – Right Ginza 11에서 언급되는 그는 "그의 형제들 중 가장 작은 무장을 한 사람"이라고 묘사된다.
  • 샘 마나 스미라(Smir Ziwa '순수한 첫 광채' 또는 샘 스미르 Ziwa, Smir는 '보존됨'을 의미함) – 12인 중 한 명입니다.삼마나 스미라는 코라스타 기도 9, 14, 28, 77, 171과 긴자 3과 5.4에 언급되어 있다.야와르 마나 스미라와 샘 스미라 지와가 라이트 긴자 14에 언급되어 있다.Lidzbarski는 Sam Mana Smira를 "잘 보존된 마나인 셈"[10]으로 번역한다.
  • 사르완과 사르완 – Qolasta 기도 25, 105, 168 및 378과 Right Ginza 5.1, 8, 17.1에 언급되어 있다.
  • 사우레일(auraureil) – 죽음의 천사; 달의 별명(Sén)이기도 하다.
  • Shihlun (빛. [The Life has send me](생명이 나를 보냈습니다))
  • Simat Hayyi – 생명의 보물.일반적으로 우트라 야와르 지와의 아내로 간주됩니다.
  • 타르와 타완.타르완은 우긴자8과 코라스타 기도105에 언급되어 있다."타르완의 땅"은 "콜라스타 기도 190과 379"와 "우긴자 15.17"에서 언급되고 있고, "순수 타르완" 또는 "타르완의 땅"은 "우긴자 15.2, 15.8, 15.16, 그리고 "타르완의 땅"에서 천국으로 언급된다.
  • urpil과 marpil
  • 야사나 – Right Ginza 12.1에서 "야사나의 문"으로 언급됩니다.
  • 야트룬 – 실마이의 아버지
  • Yawar Ziwa – Yawar Kasia 또는 Yawar Rabba라고도 알려져 있으며 Simat Hayyi의 남편인 Dazling Radiance.Yawar는 '도움꾼'을 의미하기도 한다.
  • 유핀유파핀(유핀유파핀)
  • 유카바르(Yukhabr; 고전 만다어: ࡅࡅ::::: mentioned mentioned) – 콜라스타 기도 74, 77, 173 및 379와 우긴자 15.6(유카바르-쿠샤), 16.4 및 17.1(유카바르-자와)에서 언급된다.유카바는 Nba book가 만다이안 성경에서 유샤민에 맞서 싸우는 것을 돕는다.
  • Yukašar (Yukhashr; Classical Mandaic: ࡉࡅࡊࡀࡔࡀࡓ) – source of Radiance.Qolasta의 기도 53, 54, 55, 64, 77, 343과 Right Ginza 4에서는 Yukashar-Kana(가나는 '장소' 또는 '출처'라는 뜻)로 언급된다.만다이안 요한복음에서 그는 프타힐의 아들로 묘사된다.
  • 유라(유르)– "보석"Right Ginza 15.7, 15.8, 16.1 및 17.1에서 Ganzibra 또는 재무 담당자로 언급됩니다.유르는 마타르타 수호자의 이름이기도 하다.
  • Yurba (Lidzbarski의 조랍바) - 파이터라고도 불린다.Yurba는 [11]태양인 Shamish와 동일시 된다.우긴자 18권은 유르바와 유대교의 아도나이를 동일시하고 있으며, 겔버트(2017)는 유르바와 [12]야오를 동일시하고 있다.우긴자 3, 5.3(마타르타 수호자로서 유바를 언급), 8, 12.1, 15.5, 18, 좌긴자 2.22, 3.45에 언급되어 있다.요한복음 52의 만다이안은 유르바에게 바쳐진 이야기다.Yurba는 종종 Ruha와 대화하는 것으로 언급된다.
  • Zarzeil Ziwa(Zarzilil Ziwa) – Right Ginza 5.1 및 15.8에 언급되어 있습니다.
  • Zhir('보안됨'을 의미) – Zihrun과의 쌍으로 자주 언급됩니다.
  • 지룬(때로는 자룬, 문자 그대로 '삶이 경고했다'는 의미)– 지룬은 우긴자 4에서 지룬 우트라(유스미르-카나라고도 함)와 우긴자 8로 언급되며, 만다이안 성경 62에서 아침 별로서 언급된다. Qolasta, 319, 240그는 기도 2와 3에서 광채, 빛, 영광의 우트라로 묘사되며, 기도 2는 지룬의 방출로 만다 다-하이를 언급한다.콜라스타 기도 332, 340, 341 및 374는 그를 드랍샤(배너)의 이름으로 언급하고, 기도 347은 그를 지룬샤슬라미엘로 언급한다.그는 지흐룬 라자 카시아의 대상이다.


Right Ginza 5.1에서 Yawar Ziwa는 Ur를 감시할 4개의 우트라를 각각 4개의 방향으로 지정한다.

  • 서쪽: 아자지실, 아자지아실, taqpil 및 margazil 대왕
  • 동쪽: urpilil, marpilil, taqpilil 및 hananilil
  • 북쪽 : 칸판, 카판, 구브란, 구반
  • 남쪽: 우박실, 카브실, 누리아실, 누리아실

Qolasta에서

몇몇 코라스타 기도문에는 잘 알려지지 않은 우트라의 이름이 4개씩 한 세트로 나열되어 있다.Mark J. Lofts(2010)는 세시안 영지주의의 네 개의 조명자와 평행하다고 생각한다.코라스타 기도문 17과 77에는 다음과 [13]같이 적혀 있다.

  • Rhum-Hai ('Mercy')
  • ① 은하이 ('웰스프링' 또는 '생명의 [6]근원')
  • Shum-Hai ('이름')
  • 자마르하이(가수)

코라스타 기도 49는 "4개의 우트라"를 다음과 같이 열거한다.

  • ① 은하이
  • Shum-Hai (Shum은 Shem과 "이름"을 모두 의미할 수 있습니다)
  • Ziw-Hai ('Radiance')
  • 누르하이('빛')

이 네 명의 우트라는 태양에 힘과 생명을 주는 북극성의 왕(말키)말카 지와(Hayii Rabbi의 다른 이름)와 함께, 그들은 "빛의 5대 존재"를 구성한다.반대로 만다이인들은 "어둠의 세계의 5대 영주"[14]를 자르타이-자르타나이, 하그와 마그, 갑과 가판, 슈둠, 크룬으로 간주한다.(비슷한 유사점은 마니차이교 the 빛의 세계 참조).

아시에트 말키아와 같은 콜라스타 기도에서는, 원래 '방울'을 의미하고 때때로 '구름'으로도 번역된 단어인 니우프타(niuupta)도 종종 우트라의 [15]무리를 가리키는 호칭으로 사용된다.

코라스타에 언급된 다른 경미한 우트라는 [16]다음과 같다.

  • 함가이 지와의 아들 함가이 지와 – 콜라스타 기도 3과 우긴자 15.5에 언급되어 있다.
  • 하우란과 하우라란 – 코라스타 기도 14, 27, 28에서 언급된다.하우라란은 우긴자 15.2, 좌긴자 3.60, 요한복음 70에 언급된다.
  • 칸피엘 – 코라스타 기도 168에 언급되어 있다.
  • Karkawan-Ziwa – 콜라스타 기도 49에 언급됨
  • Rham과 Rhamiel-Uthra – 콜라스타 기도 378에 언급됨
  • ①이히운, 파르둔, 칸펀 – 코라스타 기도 77에 언급되어 있다.
  • S'q Ziwa([sāq zwwa]로 발음) – Qolasta 기도 18, 105 및 173에서 언급됩니다.샤크는 또한 Right Ginza 15.5에도 언급되어 있다.
  • 신길란(또는 싱길란 우트라)– 콜라스타 기도 105와 요한복음 1권과 69권에 언급되어 있다.요한복음 1서에 따르면, "신길란 우트라는 향을 가지고 [12]마력 앞에 향을 가져다 놓는다."
  • 유카샤르 – Qolasta 기도 53, 54, 55, 64, 77, 343에서 언급됨
  • 야하야하 – 코라스타 기도 15에 언급되어 있다.
  • 자자 – 코라스타 기도 15에 언급되어 있다.

기타 텍스트에서는

In the Mandaean Book of John, Etinṣib Ziwa (Classical Mandaic: ࡏࡕࡉࡍࡑࡉࡁ ࡆࡉࡅࡀ, lit. 'Splendid Transplant') is an uthra who starts a battle against Nbaṭ.[11]

굽나

여러 만다이안 문헌에서, 몇몇 천상의 존재들은 빛의 세계에서 의인화된 포도나무로 묘사된다.예를 들어 Right Ginza 15.8은 다음 gupna를 순서대로 나열합니다.

  • 타우릴 – 379와 381의 코라스타 기도에서도 언급된다.Right Ginza 4는 Taureil을 Anan Anabab의 다른 이름으로 식별합니다.
  • 르와즈(루아즈) – Right Ginza 6과 15.7, 그리고 Qolasta 기도 71, 117, 196, 212 및 379에도 언급되어 있습니다.
  • Yusmir – 또한 요한복음 62와 콜라스타 기도 14, 18, 28, 52, 171, 379에도 언급되어 있다.
  • 샤르하베일(샤르하베일) – 콜라스타 기도 25와 381에서 위대한 제1의 광명으로도 묘사된다.Right Ginza 18에서 샤르하빌과 그녀의 남편 슈바이는 우주의 2세기 동안 세계가 파괴된 후 살아남은 유일한 생존자였다.
  • 샤르(샤르, 문자 그대로의 의미: 그는 확고했다)– 콜라스타 기도 36과 374에서도 언급된다.샤르-지와는 콜라스타 기도 372에서 언급된다.Hibil Ziwa와 동일시됩니다.
  • 피룬 – 또한 Qolasta 기도 36, 374 및 379와 만다이안 요한 책의 첫 장에 언급되어 있다.피룬은 콜라스타 기도 333에서는 기(드라브샤), 콜라스타 기도 378에서는 "토렌트"(강)로 묘사된다.

유스미르, 샤르, 피룬은 만다이안 요한복음 첫 장에도 언급되어 있다.

Right Ginza 17.1은 구파나로 샤라트('그녀는 확고했다'는 뜻)를 언급하고 있다.샤라트 니섭타는 요한복음서 68에 언급되어 있으며, 샤라트는 코라스타 기도 188에 언급되어 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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