키르디

Kirdi
키르디족
Camerun, kirdi, valuta in ferro, xx sec. 02.JPG
무슈 아프로 브라질의 철 키르디 발루타
총인구
1500만(추정)[1]
언어들
차디치어족
종교
이슬람 기독교 전통 신앙

키르디(//kɜɜrd//)는 카메룬 북서부와 나이지리아 북동부에 거주하는 많은 문화와 민족이다.

이 용어는 식민지화 당시 이슬람으로 개종하지 않고 일부 작가들이 재수용했지만 경멸적인 존재였던 여러 민족에게 적용되었다.[2]이 용어는 이교도를 뜻하는 카누리어에서 유래되었다. 카누리 사람들은 대부분 이슬람교도들이다.

11세기 이후 풀라니족과 같은 무슬림 반투스는 카메룬으로 이주하기 시작했는데, 카메룬에서는 기존에 있던 민족을 개종시키려고 시도했었다.[3]따라서 키르디는 주로 카메룬[4] 북부극북 지역의 건조한 대초원과 사바나 지역에 위치하는 일반적인 지리학적 분산에서와 같이 문화적으로 또는 언어적으로 유사성이 적다.

Kirdi로 설명할 수 있는 집단의 추정치는 26개(2007)[5]부터 40개 이상(1977년)까지 다양하다.[6]

The Bata, Fali, Fata, Gemjek, Guidar, Giziga, Hurza, Kapsiki, Mada, Mafa, Massa, Matakam, Mofou, Mora, Mousgoum, Muyang, Ouldeme, Podoko, Toupouri people, Vame and Zulgo are all considered Kirdi, due to their resistance to Islam.그들은 차디치아다마와어를 말한다.

키르디에 대한 첫 언급은 1826년(1985년:145년) 덴햄이 케르디스를 '모하메드 신앙을 포용한 적이 없는 네그로인'으로 번역한 것이다.

일반적으로 카메룬 정치체제에서는 키르디가 과소 대표되어 왔다.자주 인용되는 CIA 세계 팩트북에 따르면 키르디는 카메룬 인구의 11%를 차지하며, 카메룬 인구의 10%에서 무슬림 및 문화적으로 더 동질적인 풀라니에 비해 카메룬 고랭지 31%, 적도 반투 19%, 북서부 반투 8%, 동부 니그리틱 7p를 차지하고 있다.14%의 아프리카인과 비아프리카인.[7]그들의 역사적 저변으로 볼 때, 키르디는 결코 정치적 투표권을 구성하지 않았다.[8]키르디 표를 얻기 위해, 풀라니족은 역사적으로 키르디를 경멸하는 반면, 그들을 꾀어 카메룬 연방이나 UC와 같은 선거 기회를 늘린다.[9]비록 키르디 공동체는 문화가 매우 다양하지만, 풀라니족과 같은 경쟁 집단의 압력에 근거하여 그들 자신을 하나의 집단으로 보게 되었고, 정치체제에 대한 대표성에 대한 관심이 높아져 왔다.[10]

키르디의 주요 민족

바타

북부 카메룬의 바타족은 현재 역사적 지역에서 약 13,500명에 불과한 미신고 지역이다.[11]그들은 차디치족이다.그들이 말하는 언어는 치디치어 계열바타어다.많은 바타인들이 이슬람교로 개종한 반면, 그들의 역사적인 지역에 남아있는 사람들은 이교도적인 관행을 이어가고 있다.[12]

팔리

팔리족은 카메룬 북부 산악지역에 집중되어 있으며 일부는 나이지리아 북동부에 살고 있다.나이지리아에서는 바나족이라고 불린다.그들은 서로 관련이 없는 다양한 언어를 구사한다.이 사람들은 응마족으로부터 기원을 가지고 있는데, 응마족은 한 때 통치했던 땅인 팀필의 고대 수도를 세웠다.그들은 일신론적이고 변태주의적이지만 에 기독교인이 되었다.팔리는 활기차게 장식된 직물과 의복으로 다른 키르디와 구별된다.[13]

갑시키

캄위족으로도 알려진 갑시키족은 2000~6000명의 마을에 살고 있으며, 축산업, 농업, 특히 럼시키 마을에서 관광업을 하며 생활하고 있다.나이지리아에서는 갑시키족이 산과 서쪽 평야의 비탈에 산다.갑시키족은 19세기의 위대한 노예 사냥 이전인 5세기 동안 이 지역에서 살아왔지만, 그들의 고립된 서식지 덕분에 풀베족에 대항하여 스스로를 유지할 수 있었다.마파족, 모푸족, 포도코 기시가족, 다바족과 같은 만다라 지역의 다른 민족들도 고립된 서식지 때문에 보호를 받고 있다.[14]

마파

마파족은 극북 카메룬 지역에 위치해 있으며 농업 기술 업적이 많은 것으로 알려져 있다.이러한 윤리 공학 절차에는 소규모 관개, 운하 및 배수 시스템이 포함된다.또한, 마파는 농작물 순환과 혼합 자르기, 농림지, 바이오매스, 영양소 관리를 포함한 다양한 토양 번식 관리 절차를 연습한다.그들은 차디치어 계열의 마파어를 말한다.[15]

모푸

모푸족은 주로 카메룬의 극한 북부에 존재한다.이들의 언어는 치디치어족 비우만다라어족의 별도 언어다.[16]

무스굼

무스검족(무스검족 또는 물위족)은 카메룬에 있는 치디치족이다.많은 무스굼들은 상업용으로 판매되는 견과류와 면화를 포함한 주요 작물로 농업에 종사한다.[17]

투푸리

투푸리로도 알려진 투푸리족은 역사적으로 카에레 사단의 카에레 동부와 극북의 마요다나이 사단의 카르헤이 사단에 거주해 왔다.카메룬 북부에서 차드까지 이어지는 키르디족과 언어다.이 언어는 치디치어족에서 온 것이다.그들이 말하는 언어는 투푸리라고도 한다.[18]

줄고

젬제크족과 비슷한 줄고족은 최근까지 카메룬 북부의 미신고 민족이었다.차디치 민족인 동안 그들의 언어는 차디치어족과는 별개로 쥘구게메크어족 출신이다.[19]

이름 기원

'키르디'라는 명칭이 경멸적인 의미로 연관돼 논란이 일고 있다.[20]경멸적인 용어는 풀라니어와 다른 카메룬 언어들에 의해 채택되었다.[21]이 용어는 카누리에서 유래했으며 궁극적으로 "원숭이"라는 아랍어 단어에서 유래된 것으로 생각된다.[22]비록 몇몇 작가들은 그 이름을 사람들의 수집을 위한 적절한 단어로 여겼지만.현재 키르디는 풀라니족과 다른 이슬람 단체들에 반대하여 "pagan"이라는 일반적인 의미를 지니고 있다.[23]최근 몇 년간 많은 사람들이 신분 확인과 정치적 통합의 수단으로 이 꼬리표를 되찾아 '이상함' 운동을 일으켰다.[24]

Kirditude는 1991년 선거 운동 당시 마이가리 벨로 부바UNDP를 위해 주로 이슬람교도인 풀라니 정치 기반에 반대하는 운동으로 시작되었다고 여겨진다.[25]이 용어는 극북지역과 극북지역에서만 인정되고, 아다마와 지역에서는 사용되지 않는 반면, '슬레이브'나 '서번트'를 뜻하는 풀풀데 용어 마추베가 대신 사용된다.[26]키르디 민족이라는 우산 용어로 인정받는 대부분의 집단은 아프리카-아시아 언어를 구사하지만, 일부는 니제르콩고 언어를 구사하지만, 이는 집단의 지리적인 분산에 따라 달라지는 반면, 카메룬과는 반대로 나이지리아의 통치권 내에 남아 있는 집단들은 여전히 있다.[27]카메룬과 같이, 키르디는 많은 다양한 언어의 방대한 집단이며, 그 중 일부는 전체 언어 가족에 따라 다르다.[28]

kirdi라는 단어의 역사적 의미는 '무슬림인이 아니어서 노예를 받을 수 있는 모든 사람들'이라는 뜻으로 가장 잘 번역될 수 있다.아다마와 에미리트 시절 이슬람으로의 개종을 거부하거나 단지 지류로 강등되는 것을 거부한 자들은 노예로 포로로 잡혔다.여기서 kirdi라는 용어가 쓰였다.그러나, 작가들은 언어, 관습, 종교와 결합되지 않고, 하나의 종교가 특정한 부정일 뿐만 아니라, 만다라 산맥의 역사적 민족이라는 일반적인 집단 집단을 포괄하기 위해 용어의 용어를 변경했다.이로부터 키르디는 전반적으로 저항을 강조하는 사회이념에 의해 뭉친 사람들의 집단이라는 맥락에서 해석하게 되었다.

역사

대부분의 키르디의 중심지인 카메룬 공화국은 반군 이슬람 단체로부터 식민지화가 시작되면서 시작되었다.1400년대까지 유럽인들은 카메룬으로부터 그들의 직업을 시작했고 프랑스와 영국에 의해 북부와 남부로 갈라졌다.제2차 세계대전에 이어 키르디족이 유엔의 신탁통치국으로 발돋움하면서 그들만의 자치권이 부여될 것을 기대했는데, 대부분의 정치 단체들이 국민 단체로부터 형성되기 시작하면서 관점으로 보였다.[29]11세기 이후 19세기까지 니제르 유역에서 온 무슬림 풀라니족카메룬으로 이주해 왔고, 이것은 19세기까지 계속되었다.[30]풀라니족은 카메룬의 해안과 남부 지역에서 증가하여 기존 거주자들을 개종시켰다.[31]1770년대 후반과 19세기 초, 서부 사헬의 이슬람 목회자인 풀라니족은 현재 카메룬 북부에 있는 대부분의 지역을 정복하여 주로 비무슬림 주민을 복속시키거나 대체하였다.[32]

1960년 카메룬은 독립을 선언하고 국민투표에 의해 헌법을 채택하였다.[33]1972년까지 헌법은 본질적으로 일당국가를 수립하도록 다시 작성되었다.[34]프랑스 카메라맨 출신의 풀라니 이슬람교도인 아마두 바바투라 아히드조는 1960년부터 1989년 사망할 때까지 권력을 유지하게 된다.[35]키르디는 최근 몇 년 동안 풀라니파가 주도하는 유니온 내셔널(Union Nationale pour la Démocratie et le Programes, UNDP)에 반대하여 사회민주전선(SDF)과 같은 소수 정당들로부터 대표성을 추구해 왔다.[36]기독교 선교사들은 최근 몇 년 동안 키르디인들 사이에서 어느 정도 성공을 거두었다.[37]키르디의 주요 인물로는 뤽 아양과 에티엔 홀롱이 있다.[38]

종교

기독교 선교는 최근 몇 년 동안 키르디인들 사이에서 어느 정도 성공을 거두었다.키르디는 일반적으로 풀라니족과 다른 이슬람 단체들에 반대하여 모두 이교도들이 이교도적인 관습과 이교도의 의식을 행하지는 않지만, 많은 이들이 기독교로 개종하여 기독교 정파로서 점점 더 자명해지고 있으며, 이에 반대하는 이슬람 세력과 대비된다.[39]

풀라니 지하드 때의 이슬람화

키르디족은 만다라 산맥의 역사민족은 물론 극북지역 카메룬의 역사민족이다.[40]19세기에 이슬람 학자지하드모디브보 아다마는 풀라니 식민지를 시작했다.이러한 대규모 이주는 이 지역 전체 인구의 60% 이상이 풀라니족으로 이어졌으며, 이 지역 토착민이 아니었다.[41]이러한 지역의 역사적 거주자들의 거대한 변위는 19세기 초에 시작되었는데, 아다마와 에미리트라고 알려지게 될 것에서 비롯되었다.[42]풀라니 식민 지배는 결국 풀라니족이 이 지역에서 가장 뛰어난 사람들이 되게 할 것이다.풀라니족이 이 지역의 토착민이 아니라는 점을 감안하면 이들이 우세한 인구가 된 것은 주목할 만한 성과다.모디브보 아다마는 풀라니 학자였고 성스러운 전사였다.지하드를 이끌기 전에는 이슬람교의 학생이었다.그는 풀라니 신비주의자인 우즈만 댄 포디오의 가르침을 받아 지도받았다.아다마의 통치는 1806년부터 1847년 사망할 때까지 계속되었다.[43]모디브보 아다마는 현재 카메룬나이지리아의 현대 지역을 구성하고 있는 퐁비나 지역을 정복했다.[44]그의 행동은 더 많은 사람들이 그 지역에 들어와 그 지역을 자신들의 영토라고 주장할 기회를 열어주었다.아다마는 유스만이 차드의 북부 지역에서 그랬던 것처럼 자신의 지하드를 선포한 후, 이 부족들이 거주하고 있는 지역을 개종하는데 헌신하는 수많은 사람들과 함께 이 지역에 들어갔다.아다마는 1806년, 아마 관두에서 우즈만을 만났다.[45]거기서 그들은 그의 의도가 동쪽으로, 품비나로 그의 지하드를 확장하려는 것임을 알게 되었다.목표는 표면적으로는 다양한 키르디(파간) 민족을 이슬람으로 개종시키는 것이었다.한때 이 지역의 지배를 받던 아다마는 적국들에게 이슬람으로 개종하거나 자치권을 상실하고 지류국가가 되는 두 가지 선택권을 주었다.그들 둘 다 만만치 않은 저항을 형성했지만 중앙집권적인 정부를 가진 국가들 아래에서 이용할 수 있는 구조적 무결성이 결여된 그 단체들은 단지 한가지 선택권을 가지고 있었다: 노예가 되는 것이다.[46]그 후 키르디는 풀라니족의 침입에 저항할 정부가 부족했던 집단이 되었고, 그래서 풀라니족의 노예가 되어 이슬람에 제출할 때까지 그들의 억압적인 지배를 받게 되었다.오늘날까지 아다마 에미리트 당시 개종에 저항했던 많은 나라들은 여전히 이슬람교도가 아니다.그의 칼리프 아다마의 주권이 남쪽에서 다른 강대국에 빼앗긴 뒤에도 모디보 아다마의 유산을 바탕으로 중대한 변화가 일어났다.이슬람으로 개종한 뉴는 아랍어를 배우고 쿠란을 공부했다(DeLancy, 2010이것은 사실상 식자율이 없는 지역에서 식자율을 증가시켰다.키르디족은 자기 땅의 좌식성 경작자인 경향이 있는 반면, 풀라니족과 관련 단체들은 주로 목회자들이었고, 이로 인해 땅이 소에게 더 잘 어울리는 곳으로 극명하게 바뀌었다.풀라니 강에 의한 삼림 벌채는 북부 고원의 땅을 영구적으로 변화시켰다.

선거권 박탈

많은 사하라 이남의 아프리카 국가들과 함께 카메룬은 권위주의적인 통치권 아래 격동의 역사를 가지고 있으며, 그들의 첫 번째 대통령은 이슬람교도인 아마두 바바투라 아히드조였다.[47]키르디는 많은 다른 권력자들로부터의 차별과 선거권 박탈과 싸워야 했다. 특히, 지역사회의 집단을 이슬람으로 바꾸려는 캠페인의 이력이 있었던 단체들.[48]현재 상태로는 카메룬 공화국의 종교인구는 반투족 공동체가 대부분 해안에 집중되어 있는 반투족인 반투족인 반면 키르디족은 북부 내륙의 사바나에 있는 것으로 나타났다.[49]

음식

서아프리카에 위치한 카메룬의 긴 삼각형은 일반적으로 모든 아프리카의 축소판이라고 알려져 있다.키르디의 많은 주식들은 유럽 열강들로부터 무역과 착취를 통해 영향을 받았다.[50]이러한 영향들은 1800년에 영국이 도착하면서 먼저 나타났고, 그 다음으로는 프랑스인, 그 다음으로는 독일인 순으로 나타났다.카메룬의 수도 야우데는 아프리카의 수도로서 중국, 이탈리아, 러시아의 다른 음식들이 카메룬의 북부 지역에 슬금슬금 들어왔지만,[51]키르디는 서아프리카에서 흔히 볼 수 있는 많은 스테이플들 중 일부를 반영하는 특정한 지역에 특정한 전통 음식을 가지고 있다.[52]가장 인기 있는 주식은 푸푸(fufu)인데, 일반적으로 만디오카, 식초, 얌스, 카사바, 말랑가 등 삶은 것과 찧은 녹말가루로 만든 반죽을 가리킨다.어떤 요리법에서는 부가적인 요새화를 위해 푸푸에 지방이 첨가된다.이 지방은 동물이나 식물에서 얻을 수 있다.현지 재료로는 카메룬의 주요 식품인 카사바, 얌스, 쌀, 식물성, 감자, 고구마, 옥수수, , 밀레, 다양한 코코야미, 그리고 많은 야채가 있다.멜론, 호박, 도 재배된다.[53]

메디컬 프랙티스

다른 서아프리카 국가들과 마찬가지로 카메룬은 선진국을 훨씬 능가하는 사망률의 패턴을 가지고 있다.[54]이것은 그 지역에 백신과 서양의학을 가져오는 데 도움을 준 세계적인 이니셔티브들의 도움으로 서서히 개선되고 있다.부지런한 일꾼들이 지역사회에 나와 전문가를 돕고 장비를 제공하면서 전통의학과 서양의학의 연결고리를 구축했다.그러나 높은 사망률의 지속은 감염병의 영향이 크고 임신과 출산 중 사망 위험이 높다는 것을 나타낸다.호흡기 질환은 주요 사망 원인 중 하나로 남아 있다.[55]카메룬 극북 지역의 목회자들이 감당해야 할 가혹한 조건을 완화하기 위해 국제 보건 단체들은 이 지역의 윤리관과 다자간 건강 이니셔티브 이전에 어느 정도 안도감을 제공했던 수천 년의 전통 의약 관행을 이해하는데 투자했다.이러한 의료행위에는 생식물의 소비, 조잡한 추출법, 해독법, 발효과정이 포함된다.[56]약용에 사용되는 식물로는 카메룬의 팔리에게 중요한 시서스 사분면체(Cissus squadrangularis)가 있는데, 이 식물을 해독하여 죽은 사람을 씻는다는 보고가 있다.[57]

영적 실천

키르디는 지하드 이전의 전통적 관행에 따라 이교도 신앙을 실천했다.이러한 믿음들은 일신론적인 것으로 확인되었었다.[58]팔리교의 추종자들은 수천 년 동안 이 신앙을 지켜왔다.그들의 믿음에는 만능인 창조주 신이 있다는 것이 포함되어 있다.팔리와 이와 유사한 지부에 대한 이 우월한 특성은 다른 이름들도 같은 일반적인 개념으로 채택되었지만 그것을 무타프라고 불렀다.창조주 신 팔리가 믿는 것처럼 어머니 지구를 의미하게 된 오나라는 이름으로 또 다른 것이 있다.오나 은 지구와 교환하여 사용되어 왔다.[59]팔리가 행성, 토양, 천연자원, 시간의 경과 등을 말할 때 오나를 존중하여 그렇게 한다.[60]오나는 무타프와 함께 만물의 창조를 책임진다.이러한 창조물들은 친척, 조상, 개인, 지구의 천연자원, 포함된 지구, 하늘, 그리고 다른 모든 것들로부터 무타프라고 알려진 신에게 기인되었다.그러나 무타프는 아브라함 종교에 의해 채택된 일신론적 신과 같은 만물의 창조자일 뿐 아니라, 오히려 를 인간의 지능에 탐지할 수 없는 순수한 신으로 동일시한다.이슬람 사상이 다른 종교 종파로 피흘리는 지역인 무타프 신(Muttaf)은 그 성격상 어떤 표현 방식에도 의해 제한되는 것에 반대하기 때문에 그려지는 것이 금지되어 있다.무타프의 그림에서 폭력이 뒤따른 사례들이 있었다.또한, 이슬람과 같은 종교의 지배하에 영향을 받으면서도 그들의 이타적인 신념을 지키기 위해 투쟁해 온 사람들로서, 이 종교는 초자연적인 존재를 포함한다.[61]그들은 인간이 살고 있는 하나의 영역과 신성한 신들의 다른 영역, 그리고 초자연적인 존재들이 존재하는 두 곳 모두와 상호 작용하는 세 번째 중간 우주를 확립한다.이러한 영혼들은 팔리 추종자들과 함께 소환되고 교감할 수 있어, 신자를 대신하여 성스러운 신들을 사면할 수 있다.[62]이러한 중간 영역의 초자연적인 신들 중에는 소원을 들어줄 수 있는 지니, 탐내고 찬양해야 할 신성한 악어, 검은 뱀 등이 있다.2009년까지, 팔리 키르디의 점점 더 많은 비율이 기독교로 개종되었지만, 이들 개종자들 중 많은 수가 여전히 싱크로트적 독단주의를 유지하고 있다.팔리의 인구는 총 25만 명을 훨씬 넘으며, 이는 수리남의 인구(2017년)와 대략 같은 수치다.현재 팔리의 99%가 기독교인이다.카메룬 북서부에 있는 팔리땅에서 가장 눈에 띄는 교회는 가톨릭, 침례교, EYN으로 근래에 펜티코스타 교회들이 거의 등장하지 않는다.[63]

참조

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