콤족 (카메룬)

Kom people (Cameroon)
의인상; 19세기; 나무; 카메룬 출신; 뮤제콰이 브랑리(파리)
의인용 마스크; 19-20세기; 나무; 카메룬 출신; 뮤제 뒤 콰이 브랑리
헬멧 마스크 흑백 사진; 1830-1855년경; 목재, 철, 구리, 색소 & 왁스; 메트로폴리탄 미술관(뉴욕시)

콤족은 전통적인 정부 기관이 매우 중요한 카메룬의 북서부 지방의 주요 민족 중 하나이다. 수도 라이콤은 통치자인 과 그의 고문인 퀴폰의 자리인데, 카메룬 중앙 정부의 강요에도 불구하고 가장 존경받는 지도자가 되고 있다. 빈센트 유 2세는 2017년 11월 세상을 떠났고, 폰 은지 2세는 현재 콤의 폰이다. 카메룬 정부는 어느 정도 폰족과 그 대상인 지방 족장들의 권한을 인정하고 있다.

콤은 펑동, 벨로, 은지니콤, 음빙고보요 사단의 대부분을 포함한다. 이 지역은 바멘다에서 소위 '링 로드'로 갈 수 있다.

콤의 정교한 언어와 풍부한 문화는 이웃 집단들과 매우 유사하며, 집단적으로 티카르라고 알려져 있다. Kom 언어는 Kom 또는 Itangikom이라고도 불린다.

역사

19세기 카메룬에서 이주하는 동안, 대부분의 부족들은 더 나은 경제적 기회를 찾아 남쪽으로 이동했다. 티카리의 위 음밤에서 발원한 콤족은 비옥한 토양을 찾아 이동했다. 그들은 처음에 바베시에 정착했다. 바베시에 있는 동안, 그들의 인구는 급격하게, 그리고 빠르게 증가하기 시작했다. 바베시의 폰은 콤족의 공격 가능성을 두려워했다. 그리고 나서 그는 그들의 남성 인구의 증가는 언젠가 그들을 타도하게 만들지도 모른다고 믿도록 퐁 오브 콤(Njinabo I)을 속였다. 콤의 폰은 이것을 믿었고, 이후 두 개의 분리된 방에서 모든 건강한 남자들을 불태우자는 그의 제안을 받아들였다.

그 행위가 저질러진 후, 콤의 폰은 자신이 속았다는 것을 깨달았다. 바베시 폰은 불이 시작되었을 때 부하들이 도망칠 수 있도록 비밀 문을 만들어 놓았었다. 그 상실과 배신을 견디지 못한 콤의 폰은 목을 매 자살했다. 그는 아들 없이 죽었다. 전설에 의하면, 비단뱀이 나타나서, 콤의 백성을 라이콤에 있는 그들의 현재 정착지로 이끌었다고 한다. Kom에 대한 자세한 내용은 Nkwi(2012[1] 및 2015[2])를 참조하십시오.

정부와 정치

콤 부족은 보요 사단의 ¾을 커버한다. 콤의 수도는 라이콤이며 43개 이상의 마을로 이루어져 있다. 이 부족은 왕이나 폰돔(Fondom)에 의해 통치되며, 전통적인 의회/입법회의(Kwifoyn)가 그 뒤를 잇는다.[3] 바멘다 그래스필드의 다른 곳과 마찬가지로 콤에서는 전통적인 정부의 행정 기관이다. 그 일은 폰의 명령이 편지에 따르도록 하는 것이다. 전통적인 총리 외에 원로들의 조언도 있다. 콤 부족의 다른 노인들과는 달리, 이 일련의 사람들은 모자를 쓰고 다니는 빨간 깃털로 쉽게 알아볼 수 있다. nchidoh 다음에 마을 이장이 된다. 그는 어떻게든 마을의 정신적 지도자다. 그는 귀포인의 명령을 받아 실행한다.

경제학

농업과 무역은 생계를 위해 콤에서 주로 행해지는 것이다. 농업 분야에서 사람들은 고구마, 아일랜드 감자, 콩, 옥수수, 코코 얌과 같은 식량 작물을 생산한다. 커피[4] 콤에서 생산된 유일한 현금 작물이다. 무역에서는 커피 마케팅을 돕는 협동조합이 많다. 많은 콤 유통업체들은 나이지리아, 바멘다, 배푸삼과 같은 곳에서 물건을 산다. 어떤 사람들은 두바이에서 바로 물건을 산다; 펑동, 은지니콤, 벨로의 주요 도시에서 소매업을 한다.

사회, 문화, 관습

콤 사회는 가부장적이다. 남성은 대부분의 권력과 특권을 가지고 있는 반면, 여성은 주로 부엌과 농장에서 집안일을 한다. 사람의 권력과 재산은 아내의 수에 의해 측정된다. 일부다처제는 자부심이 있는 것이다. 이것은 한 부인을 둔 남자가 남자 모임에서 목소리를 내지 못하게 만든다. 여자아이들은 15살이나 어린 나이에 결혼한다.

전통혼례의 음식

비록 콤남성이 일상적인 일에서는 대부분의 권력을 쥐고 있지만, 콤 사회는 계승 문제에서는 모계 사회다. 이런 식으로 콤 사회는 카메룬의 다른 부족들과 크게 다르다. 성인 콤 수컷이 죽으면 그의 영지와 아내, 자녀 등 재산의 소유권이 친자식이 아닌 조카(누나의 아들)에게 넘어가는 방식으로 콤 문화의 리니지는 아버지가 아닌 어머니 편에 계속된다. 사망한 남성에게 재산을 상속할 조카가 없었다면 콤 사회의 모계승계 과정은 더 복잡하다. 이 경우 1촌 편에서는 계승이 계속된다. 20세기 후반 현재, 이 관습은 점점 더 쓸모없어지고 있다.

콤 사회는 또한 노인들에 대한 존중을 크게 강조한다.

장례식을 포함하여 여러 번 공연하는 짱과 총과 같은 수많은 댄스 그룹이 있다. 예리마 아포오 콤 왕자와 아테 바조르는 콤의 가장 유명한 민속 음악가 중 두 사람이다.

짱춤 공연

참조

  1. ^ Nkwi, Walter Gam (2012), "Patriarchy Turned Upside Down", The Social Life of Connectivity in Africa, Palgrave Macmillan, doi:10.1057/9781137278029.0008, ISBN 9781137278029
  2. ^ Nkwi, Walter Gam, autor. African modernities and mobilities : an historical ethnography of Kom, Cameroon, c. 1800-2008. ISBN 9789956762378. OCLC 995298814.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  3. ^ Nkwi, Paul (1976). Traditional Government and social change in Kom. Fribourg University Press.
  4. ^ Nkwi, Walter Gam. (2011). 'Kfaang' and its technologies : towards a social history of mobility in Kom, Cameroon, 1928-1998. African Studies Centre. ISBN 9789054481010. OCLC 725791942.

외부 링크