아다마와 주
Adamawa Region
아다마와 지방(프랑스어: Région de l'Adamaoua)은 카메룬 공화국의 구성 지역이다. 남쪽으로는 중부와 동부, 남서쪽으로는 북서부와 서부, 서쪽으로는 나이지리아, 동쪽으로는 중앙아프리카공화국(CAR), 북쪽으로는 북부와 접하고 있다.
이 산악 지역은 카메룬의 남쪽 숲과 북쪽 사바나 사이의 장벽을 형성한다. 아다마와는 육지 면적이 거의 64,000km²로 카메룬 10개 지역 중 세 번째로 크다. 그러나 대부분의 사람들이 소를 기르는 데 전념하고 있기 때문에 이 땅은 험준하고 인적이 드물다. 이슬람 풀베(Fulani)는 주요 민족을 형성하고 있지만 티카르, 가바야, 그리고 다른 민족은 적은 수로 존재한다.
역사
초기 인구 이동
아다마와의 가장 오래된 인구는 다양한 팔레오-수단 민족이었다. 이들은 대부분 8세기나 9세기에 수단 집단을 침공하여 실향되거나 흡수되었다. 음범(Mboum), 은도로(Dourou), 쿠틴(Koutine), 라카 음베레, 참바, 도아요, 팔리, 문당(Mundang), 투푸리(Toupuri) 등이 그것이었다.
차드 호수의 카넴-보르누 제국은 이 부족들과 관계를 맺고 있었다. 그들은 이 지역을 움비나 또는 마비나(현재의 나이지리아와 중앙아프리카 공화국의 영토뿐만 아니라 현재의 지방을 가리키는 이름)라고 불렀다. 카넴보르누는 또한 1349년부터 1385년 사이에 나이지리아의 카노에 있는 이슬람 센터를 통해 이 지역에 이슬람교를 소개했다. 그러나 적지 않은 통치자나 귀족, 상인들이 개종한 적은 없었다.
14세기에서 17세기 사이에 차드 지역에서 더 많은 부족들이 이 지역으로 들어왔다. 여기에는 바밀레케, 바문, 콤, 뇨, 티카르, 위디쿰, 윔밤 등 세미반투족이 포함되었다. 반투족도 왔으며, 예로는 베티파후인, 마카, 은젬 등이 있다. 다른 단체들은 현재의 CAR에서 온 Gbaya와 Chad호수 지역에서 온 Vute였다. 부테족은 지역 최초의 철인 노동자로 음밤량(현 반요)과 티바레(현 티바티)의 성읍을 세웠다. 세미반투족은 점차 남쪽으로 이동하다가 17세기에서 19세기 사이에 음밤강의 두류지 근처에 정착했다. 반투족은 그들의 동쪽, 아다마와 고원의 남쪽에 정착했다. 이들 인구 중 한 명 또는 모두가 반요, 티바티, 은가운데레 등을 세웠다.
한편 반투족과 세미반투족의 침략은 오래 전부터 정착해 있던 수단 민족을 북쪽으로 몰아갔다. 음범, 은도로, 쿠틴, 라카 음베레는 오늘날의 지방의 북방으로 이동했고, 다른 수단 사람들은 훨씬 더 멀리 이주했다. 이 시기는 현대까지 아다마와 영토에서 가장 많은 인구를 기록했다. 그러나, 한 사건은 그 지역에 극적인 결과를 가져왔다: 풀베의 도착.
풀베 지하드
초기 풀베 정착민들은 13세기 초에 현재의 나이지리아나 카메룬 북부에서 아다마와로 들어갔다. 그러나 이 정착민들과 유목민들은 결코 수가 많지 않았고, 그들은 종종 다른 부족들에게 복종적인 지위를 가지고 있었다. 그러나 시간이 흐르면서 풀베 이민자들의 꾸준한 유입은 풀베 커뮤니티가 많은 지역에서 생겨날 수 있도록 했다. 이 초기 풀베는 정착한 풀베, 즉 마을 풀베를 시작으로 17세기 중 이슬람교로 개종했다.
1804년, 영토와 그 너머의 풀베는 이교도 부족에 대한 복종으로 점점 환멸을 느끼고 있었다. 그들은 또한 소를 방목하는 데 사용할 수 있는 더 큰 영토에 굶주려 있었다. 풀베의 지도자 우스만 단 포디오는 이러한 감정에 호응하여 지하드를 불렀다. 우스만은 자신의 소위를 모디마 아담 알 하산(Modima Adam Al-Hasan), 또는 모디보 아다마(Modibo Adama), 움비나의 라미도(Lamido)라고 이름지었고, 아다마(Adama)는 재빨리 이 지역에서 군대를 일으켰다.
아다마의 군대는 거의 막을 수 없는 것으로 증명되었다. 그는 1835년 음밤량·티바레에 있는 부트 소령 센터를 정복하여 반요·티바티로 개명하였다. 1847년 아다마가 죽자 풀베 기병들은 니제르 강에서 서쪽으로 로고네 강, 그리고 사하라 강에서 북쪽으로 사나가 강에서 남쪽으로 영토를 통제하여 소코토 칼리프하테를 형성하였다. 아다마의 에미리트(아다마와 에미리트라고 알려져 있음)는 총독 휘하의 구(區)로 나뉘었고, 아다마와 고원은 은가운데레 소부( n部)로 전락했다.
원주민과의 싸움은 여러 해 동안 계속되었다. 1830년경 풀베는 인근 언덕을 따라 은가운데레로 개칭한 델베의 음범 마을을 정복했다. 많은 음범이 이슬람교로 개종하여 남았지만, 다른 많은 음범이 북쪽으로 이주하였다. 그 마을은 아르도 은잡디의 라미다트(lamidjobdi.
1835년경부터 풀베 이민자들은 새로 정복된 영토로 대거 유입되었다. 1850년까지 풀베는 카메룬 북부에 단단히 자리잡았다. 원주민들은 복속되어 지역 라미도들의 지배하에 놓였다. 원주민들은 이슬람으로 개종하거나 노예화에 직면하거나 도망칠 수밖에 없었다. 풀베 상인들은 북아프리카의 소금과 말을 받아들였고, 그 대가로 이슬람 제국에서 파는 노예들을 북쪽에 팔았다. 소수의 노예들이 대서양 횡단 시장을 위해 남쪽으로 갔다.
저항한 무리들은 용서받지 못하는 산으로 도망칠 수밖에 없었고, 아니면 정글 남쪽으로 도망칠 수밖에 없었다. Vute와 Gbaya와 같이 전쟁 중인 풀베의 바로 이웃이었던 그 집단은 카메룬의 반투족과 같이 자신의 길에 누워 있던 다른 집단을 제거했다. 따라서 풀베 지하드는 카메룬 남부 지역에서 가장 중요한 단일 사건이었다. 그러나 이 지하드는 카메룬 북쪽의 인구 감소에 기여했을 뿐이다. 풀베 침략자들은 새로운 정착지를 세우지 않았다. 오히려 정복한 땅을 소의 목장으로 삼았다. 카메룬의 새 식민지 개척자들과 접촉했을 때 이들 단체들 중 많은 수가 여전히 이주하고 있었다. 독일군.
유럽연락처
영국 탐험가들은 1822년에 아다마와 영토에 들어온 최초의 유럽인이었다. 독일인 구스타프 나치갈 박사는 1869년에서 1873년 사이에 이 지역을 광범위하게 탐험한 최초의 서양인이었다. 나흐티갈은 이 지역에 어떤 집단이 살고 있는지, 이웃과의 관계는 어떤지, 그리고 이 지역에서 어떤 자원이 이용될 수 있는지 알아내기 위해 예의주시했다. 영국 에두아르 E. 플뢰겔은 1882년 나흐티갈의 뒤를 따랐다. 그는 아다마와 에미리트(Adamawa eremitate)를 탐험하여 무역을 시작했으며 반요(Banyo)까지 남쪽까지 도달했다. 그러나 1883년 그는 여전히 원정 중에 사망했고, 서구와 풀베 제국의 평화적인 접촉은 끝이 났다. 대신 독일은 1884년 아다마 제국의 일부를 합병했고, 다른 부분은 영국 나이지리아의 일부가 되었다. 유럽에 관한 한 아다마 국왕은 더 이상 존재하지 않았다.
독일의 행정
풀베는 독일의 패권에 격렬히 반대했다. 독일 총독 제스코 폰 퍼트카메르는 폰 캄프츠 선장 휘하의 병사들을 보내 봉기를 진압했고, 1899년 5월 7일 반요는 항복한 최초의 주요 도시가 되었다. 티바티는 한 달 후에 쓰러졌고, 은가운데레는 1901년 9월 20일에 그 뒤를 이었다. 아다마와 고원은 이제 대체로 평정되었고, 독일군은 중요한 무역 도시인 가루아를 향해 북쪽으로 밀고 나갔다.
독일은 결국 풀베에 대항하여 우세했고, 현재의 아다마와는 은가운데레 행정구역, 즉 '재량'에 빠졌다. 1902년부터 1903년까지 독일은 비록 독일의 감독하에 있었지만 대부분의 라미도들이 권력을 유지하는 것을 허락했다; 협력을 거부하는 통치자들은 교체되었다. 식민지 주민들은 또한 이 지역의 비무슬림 주민들에 대한 이슬람화를 장려했는데, 이는 이미 독일 총독에게 복종하고 있던 라미도들의 지배하에 그들을 둘 것이기 때문이다.
프랑스 행정
독일이 제1차 세계대전에서 1916년 아프리카에 패한 것은 결국 1세기도 안 돼 이 지역의 세 번째 점령군인 프랑스에게 영토를 넘겨주었다. 신임 주지사들은 이 지역을 모로우아 행정 구역에 두었고, 수도는 가로우아에 두었다.
프랑스의 식민지 정책은 독일의 전임자들과 거의 차이가 없었다. 라미도는 프랑스 정책을 수행할 것으로 예상되었지만 명목상의 권력에 맡겨졌다. 프랑스는 또한 완강한 통치자들을 제거했고 1936년까지 이 지역에는 39개의 라미도와 1개의 술탄이 있었다. 프랑스가 이 지역에 기여한 주된 공헌은 인프라 개선이었다. 특히 프랑스 통치 기간 동안 도로 건설이 가속화되었고, 식민지 주민들은 푸움반에서 반요, 티바티, 은가운데레 등을 거쳐 가루아까지 도로가 건설되었다.
1956년 프랑스는 서아프리카 식민지를 모두 자치령으로 만들었다. 안드레 마리 음비다는 카메룬의 초대 총리가 되었다. 그러나 Mbida는 그의 아봉-음방 결의안을 소개하면서 재빨리 무슬림 북부를 소외시켰다. 그 중 하나는 북부 카메룬의 "민주화"를 요구했는데, 이슬람 통치자들은 이것이 자신들의 영향력을 종식시키기 위한 코드라고 우려했다. 따라서 이슬람 지도자들은 결의안이 철회되지 않는 한 카메룬에서 탈퇴하고 프랑스 차드에 합류할 것이라고 위협했다. 이 사건들은 결국 음비다가 총리직에서 쫓겨나고, 이 나라의 북쪽 출신의 이슬람교도인 아마두 아히드조가 그를 대신하게 되었다.
독립 후
아히드조는 1960년 1월 1일 카메룬이 독립한 후 카메룬의 첫 번째 대통령이 되었다. 그는 카메룬의 남북을 더 잘 연결하기 위해 야오데에서 북쪽으로 도로를 확장하는 등 북부 조국을 발전시키는데 상당한 자원을 투입했다. 그 후 곧 이어 1961년에 착공하여 10년 후엔 은가운데레에 도착하였다.
북부 이슬람교도들은 카메룬의 두 번째 대통령인 폴 비야의 도착을 의심스럽게 여겼다. 이것은 비야와 언론이 라미도를 새로운 지도자에게 불리하게 만들려고 했다고 비난한 무사 야야라는 아히드조 당파 때문이었다. 비야는 오늘날 이 지방에서 약간의 지지를 받고 있지만 그의 인기는 카메룬 남부만큼 강한 곳은 없다. 그 중 일부는 북쪽에서 비야의 주요 활동이 미미했기 때문이다. 1983년 북부를 세 부분으로 분할하여 오늘날과 같이 극북 지방(카메룬), 북방, 아다마와 지방을 만들었다. 그는 또한 은가운데레 대학을 국가 제도에 흡수했다.
2014년 첫 달, 중앙아프리카 공화국에서 발생한 폭력사태에서 탈출한 수천 명의 난민들이 아다마와 지역, 동부 지역, 북부 지역의 국경 도시를 거쳐 카메룬에 도착했다.[4]
2008년 대통령령으로 지방 폐지
2008년 카메룬 공화국 대통령인 폴 비야 대통령은 '프로빈제'를 폐지하고 '지역'으로 대체하는 법령에 서명했다. 따라서, 이 나라의 모든 10개 주는 현재 지역이라고 알려져 있다.
지리
땅
아다마와 지역은 카메룬의 지질학적으로 더 다양한 지역 중 하나이다. 나이지리아와 국경을 맞대고 있는 고텔과 맘빌라 산맥은 대체로 화강암으로 이루어져 있어 미카, 스키스트, 그네이스 등 결정성과 변성암에 자리를 내주고 있다. 이것들은 종종 화산 현무암으로 덮여 있는데, 이것은 파로 강까지 지배하는 조합이다. 이 동쪽에서 퇴적암이 음베레 강의 계곡을 이루고, 변성암 지역이 이것을 둘러싸고 있지만, 곡창은 다시 한번 우세하다. 롬강은 또한 변성암 지역에서도 솟아 있다. 화산암은 고텔 산맥의 바로 동쪽 북서쪽과 북부와 국경을 따라 지방 수도인 은가운데레 북동쪽에서 발생한다.
토양은 대부분 갈색 또는 갈색의 붉은색 후분석으로 이루어져 있는데, 매년 건조한 환경과 습한 환경 사이의 변화, 그리고 산 위의 토양 세척의 결과물이다. 철과 알루미늄 함량이 높아 산화 작용으로 표면 근처에 경판, 두라크러스트, 퀴라스가 형성된다. 롬 계곡의 토양은 음바카우 저수지의 북서쪽과 파로 강의 서쪽에 있는 것과 마찬가지로 가볍게 진화된 원재료 구성이다. 이 지방의 북서쪽 극지방에는 대신 강약성 토양이 있으며, 고텔스 산맥과 맘빌라스 산맥 등 이 지방의 많은 산에는 여러 가지 토양 유형이 혼합되어 있다.
배수
아다마와는 카메룬의 강물이 많이 불기 때문에 카메룬의 "물탑"으로 불리기도 한다. 이 모든 것들은 열대지방으로 떨어져 장마철인 5월부터 9월까지의 고수위 기간과 10월부터 4월까지의 저수 또는 심지어 완전 건조 기간이다. 이 중 일부는 음바카우 저수지 일대의 제렘과 같은 계절적 범람의 대상이기도 하다. 이 지방의 강들은 세 개의 다른 분지로 떨어진다: 궁극적으로 니제르 강으로 흘러들어가는 분지들, 차드 호수, 대서양으로 흘러들어가는 분지들.
마요데오 강은 고텔 산맥에서 솟아오르다가 북쪽 지방으로 흘러든다. 파로 강은 마요데오 동쪽의 짧은 거리를 출발하지만 비나 사단과 파로·데오 사단의 동서남북으로 넓고 아치형 코스를 따라 북쪽으로 들어간다(두 강이 결국 합류한다).
차드 유역에 두 개의 주요 강이 있다. 음베레는 메이강가 마을의 북쪽에 우뚝 솟은 다음 북부와 중앙아프리카 공화국과의 국경을 향해 북동쪽으로 흐른다. 비나 강의 헤드워터는 강이 북부로 들어오기 전에 은가운데레 바로 북쪽에 흐른다. 이 두 강은 결국 합쳐져 로고네 강을 이룬다.
음밤, 킴, 제렘은 대서양 유역의 주요 강이다. 음밤과 킴은 둘 다 남서쪽에서 일어나 센트럴 성으로 흘러 들어간다. 제렘은 음바카우 저수지에 모여 있는 동부와 서부의 가지에서 형성된다. 그 강은 그 후 동쪽 지방으로 남쪽으로 흐른다. 저수지 때문에 (2백만 입방미터의 물을 보유하고 있는) 제렘은 카메룬의 중요한 수력 발전원을 형성한다. 마지막으로 롬은 메이강가 동쪽 약 60km 지점에 솟아오른 뒤 동쪽 지방으로 남하한다. 제렘은 결국 사나가 강이 되고, 이 다른 강들은 결국 사나가 강으로 흘러 들어간다.
화산의 오랜 역사는 또한 그 지방에 많은 분화구 호수를 만들어냈는데, 이는 붕괴된 화산이 물을 채운 결과였다. 가장 잘 알려진 것 중에는 티손 호(티손, 티손)와 은가운데레 인근의 음발랑 등이 있다.
은가운데레 근처의 음발랑 호수
은가운데레 티존 호
은가운데레에 위치한 비나 강
카메룬과 차드 사이에 위치한 로고네 강
사나가 강
음밤 강
구제
강력한 지열력이 아다마와를 형성했다. 지방은 남 카메룬 고원의 일부로 남쪽으로 시작한다. 그 땅은 위도 6도 정도까지 완만하지만 고르지 않다. 여기에서 고도 1,000~2000m(평균 약 1,100m)에 이르는 지형의 띠인 아다마와 고원이 시작되고 나이지리아에서 CAR까지 뻗어 있다. 제렘과 음베레 계곡과 은가운데레 북쪽 국경에서 고도가 500m로 낮아진다. 이 고원은 북쪽으로 약 8도 정도까지 계속하다가 갑작스런 절벽과 활화산을 타고 베누에 대공황으로 하강한다(이 과도기 지역은 대부분 북쪽에 있다).
결함은 또한 이 지역을 가로지르는데, 주요 결함은 백악기 시대의 카메룬 단층이다. 음방산맥은 이 과실을 따라 동쪽을 향해 거칠게 깎인다. 다른 산들도 그 지방에 흩어져 있다. 맘빌라족은 나이지리아와 북서부와 서부 지방에서 남서쪽으로 극단으로 뻗어 있다. Gotels는 나이지리아와의 국경을 따라 이것들의 북쪽에 있다. 이 모든 산들은 카메룬 능선의 일부를 이루고 있다. 고텔 산맥의 차발 음바보는 2,460m로 가장 높은 봉우리다.
기후
이 지방의 높은 고도는 섭씨 22도에서 25도 사이의 비교적 시원한 기후를 제공한다. 그러나 남 카메룬과 아다마와 플라타우스 사이에는 구체적인 조건이 다르다. 전자는 12월부터 5월까지 길고 건조한 기간, 5월부터 6월까지 짧은 습기, 7월부터 10월까지 짧은 건기, 그리고 마침내 10월부터 11월까지 길고 긴 우기 등 사계절을 가진 기니타입의 적도기후를 경험한다.
아다마와 고원의 기후는 수단 유형의 열대 기후로 분류된다. 그것은 단지 두 계절이 있다; 11월은 건조기를 시작하고, 4월은 습기를 띤다. 이곳의 강우량은 연평균 900~1500mm이며 북쪽으로 더 감소한다. 5월과 6월은 가끔 토네이도가 있는 가장 습한 계절이다; 8월은 또 다른 강우량 절정이다. 게다가, 온대지방의 겨울을 유발하는 조건들과 비슷한 조건들이 최소한 잠정적인 보류를 받기 때문에, 11월부터 1월까지 기온이 내려간다. 기온은 1월부터 Harmatanton이 시작되어 4월에 최고치에 도달하기 때문에 상승한다. 5~6월 집중호우로 기온이 다시 한 번 내려간다.
세 번째 기후 유형은 아다마와의 남서쪽 모퉁이(마요반요 사단의 대부분)를 특징으로 한다. 이 지역은 카메룬 유형의 적도 기후를 경험한다. 강우량은 1,500~2,000mm 이내로 건조 기간이 길고 습기가 많은 기간이 뒤따른다.
식물과 동물의 생활
아다마와의 초목은 사람에 의해 크게 형성되었다. 한때 삼림이 심했지만 붓을 태우는 일이 반복되고 소가 짓밟는 바람에 지형이 달라졌다. 남쪽은 카메룬의 숲이 우거진 남쪽과 북쪽 사막 사이의 과도기 지역인 기니 사바나다. 고원 그 자체로 사바나는 숲이 적지만 계속된다. 풀 덮개는 일관되고 무성하며, 원래의 초목은 여전히 강 계곡에 남아 있다.
양치류와 대나무가 성행하는 1800m 고도까지 이 경관에 점점이 있는 나무는 거의 없다. 풀은 숲이 우거진 몇몇 지역과 숲이 우거진 숲의 일부 지역을 제외하고 전체에서 식물 생물의 지배적인 형태다. 또한 마요반요 사단의 남서쪽 절반은 삼림지대가 더욱 무겁게 조성된 삼림지대 사바나이다.
아다마와에는 두 개의 국가 보호구역이 있다. 그 중 첫 번째는 아다마와와 동쪽 지방 모두에서 4165km²를 보호하는 파르크 국립 du 음밤 et Jérembam et Jérem. 그 공원은 사바나와 숲의 넓은 지역을 모두 포함하는 것으로 유명하다. 또 파르카 국가인 부움바 은지다(Parc Ndmba Ndjida)의 소부분이 북부에서 영토로 확장된다.
인구통계학
| 연도 | Pop. | ±% p.a. |
|---|---|---|
| 1976 | 359,334 | — |
| 1987 | 495,185 | +2.96% |
| 2005 | 884,289 | +3.27% |
| 2015 | 1,200,095 | +3.10% |
| 출처:[5] | ||
정산패턴
아다마와는 인적이 드물다. 넓은 면적의 토지는 풀베 소 목장의 사용에 거의 전적으로 바쳐지는데, 이 목초지는 가끔 정착하는 것에 의해서만 제한된다. 카메룬 정부는 풀베 목동들에게 좌식 방법을 채택하도록 설득하기 위해 노력했지만 유목민 전통은 거의 변화할 기미가 보이지 않는다. 하지만 사바나가 남쪽으로 밀려왔기 때문에, 현재 중앙과 동부 지방으로의 이민이 상당 부분 이루어지고 있다.
은가운데레는 카메룬의 남북 철도 종착역에 위치해 있어 카메룬에서 가장 빠르게 성장하는 도시 중 하나이다. 그러므로 현대 도시는 전통적인 도시를 둘러싼 구불구불한 거리 덩어리다. 아다마와족의 대표자 대부분이 그곳에서 발견될 수 있기 때문에, 또한 이 지방의 민족 다양성의 축소판이기도 하다.
남서부의 마요반요 사단은 다른 지방보다 인구밀도가 약간 높은데, 주로 맘빌라 산맥의 암빌라와 곤자, 고텔 산맥의 부테와 페레가 밀집한 탓이다. 페레는 쿠틴 또는 쿠틴으로도 알려져 있지만, 사실 이것은 풀베에 의해 그들에게 주어졌던 "개"를 의미하는 매우 경멸적인 용어다. 북부 국경도 풀베 실내보다 인구밀도가 약간 높다.
사람
언어는 아다마와족의 민족을 분류하는 가장 편리한 수단을 제공한다. 가장 많은 사람들이 다양한 남부 반토이드 언어를 사용한다. 이들 반토이드 민족은 주로 파로·데오·마요·반요 사단에서 그 지방의 서부를 점령하고 있다. Ndoro는 가장 북쪽에 있는 것으로, 마요데오 상단의 나이지리아 국경에 살고 있다. 그들의 남쪽에는 마요반요 사단의 북쪽 3번지, 멍 강 서쪽 둑에 음범이 스가라고 부르는 넴-넴이 놓여 있다. 부테족은 나이지리아 국경과 음바카우 저수지의 남서쪽 둑에 있는 두 번째 인구 중심지에 살고 있다. 남서부 국경에는 맘빌라가 살고 있고, 반요-방심 도로를 따라 곤자는 내륙에 놓여 있다. 티카르족은 그 지방의 남서쪽 모퉁이에 있으며, 인근 지방까지 영토가 확장되어 있다.
아다마와 언어를 사용하는 사람들은 다음 주요 그룹을 이룬다. 페레는 이들 중 가장 서쪽으로 멀리 떨어져 있으며, 3가지 주요 농도로 서식한다. 첫 번째는 마요발레오 마을의 북쪽에 있는 지방의 북서쪽에 있다. 그들은 티그네르 남쪽 파로 마을에 또 다른 중심지를 가지고 있고, 멍 강에 세 번째 그룹을 가지고 있다. 북부 국경을 따라 그 지방의 북동쪽에 있는 칼리는 벨렐을 중심으로 했다. 음범(Mbum)은 은가운달 읍과 그 주변 지역을 점령한 마지막 집단이다. 은가운데레 동부는 북부에 더 큰 영토를 가진 디이족이다.
우방기 언어를 말하는 사람으로서, Gbaya는 또 다른 중요한 그룹을 이룬다. 그들의 영토는 음베레 사단의 전체와 비나 사단의 남서쪽에 있는 작은 지역에 걸쳐 있다. 그들은 동쪽 지방까지 남쪽으로 계속된다.
풀베족은 아다마와 인구의 약 60%를 차지한다. 그들은 더 나아가 두 개의 하위집단, 즉 좌식민, 또는 마을, 풀베와 목회자 풀베, 또는 보로로로 세분된다. 좌성 풀베는 더 많고 반요, 티바티, 티그네르, 수도 은가운데레 등 지방의 주요 도시 대부분에 서식한다. 수년간 원주민들과 섞여 지내면서, 그들은 육체적으로 수단 이웃과 닮아왔다. 목회자 풀베는 임시 정착지만 만들고 대신 큰 소떼가 있는 지방과 그 너머를 더 선호한다. 이 풀베들은 그들의 마을 사람들보다 피부가 가벼우며 키가 크고 말랐으며 아랍인처럼 보이는 특징을 가지고 있다.
풀베는 세네감비아어 풀풀데의 카메룬어 사투리를 말한다. 그들의 영토의 역사적 패권주의 때문에, 그것은 또한 언어의 프랑카 역할도 한다. 다른 주요 언어로는 비타레, 디이, 가바야, 맘빌라, 티카르가 있다. 교육을 받은 대부분의 주민들도 프랑스어를 사용한다.
종교
아다마와에서는 이슬람교가 그 뒤를 따르고 있으며, 특히 풀베 다수를 차지하고 있다. 그러나 그 중에서도 종교적인 성향이 강한 좌식주의자 풀베와 명목상으로만 무슬림인 경우가 많은 유목민 보로로와는 뚜렷한 차이가 있다. 기독교인들은 뚜렷한 소수 민족이지만 기독교는 많은 발전을 했다. 많은 부족들은 특히 나이지리아 국경 근처의 산에 애니미스트, 즉 "파간" 신념을 가지고 있다.
이코노미
가축
아다마와 경제는 거의 전적으로 한 가지에 기반을 두고 있다: 풀베 독과점인 소. 이 지역의 낮은 인구, 높은 습도, 광활한 풀밭은 방목하기에 이상적이다. 목동은 목장을 회전하며, 그들은 종종 자신과 동물들을 위해 물웅덩이나 우물을 만든다.
보로로와 그 무리들 사이의 긴밀한 관계는 풀베의 소의 수에 큰 문화적 중요성을 부여하고, 한 사람이 소의 머리를 많이 가질수록 그는 더 부유해진다. 그러나 이것은 종종 목동들이 그들의 동물을 절대 죽이지 못하게 하고, 자신의 순자산의 일부를 잃을까봐 병든 동물들을 살려두게 한다. 그럼에도 불구하고 많은 풀베 목동들은 그들의 소를 팔기 위해 야우데와 두알라라는 큰 시장으로 운반한다(일부는 가봉과 콩고까지 간다). 주요 경유지는 차드와의 국경과 서부의 3분의 1에 있다.
이 동물들의 대부분은 혹등제부종이다. 은가운데레와 반요 근처에서는 이들을 풀라니 제부(Fulani zebu)라고 부르는데, 크고 육질이 많은 동물로 암갈색의 가죽과 흰 반점이 있다. 반면에 유목민 풀베는 보로로 제부를 무리지어 다닌다. 이들은 더 가늘고 밝은 색깔의 짐승들로 장거리를 더 잘 여행할 수 있다.
정부가 운영하는 레체르슈 주테흐니크연구소(IZR)와 소데바도 소수의 현대식 가축 목장을 설립했다. 주요 마을들은 라로, 와코, 누도카요의 마을 근처에 있다. 이곳에서 목장주들은 풀베 토착 동물과 미국 브라만을 섞어서 새로운 품종의 소를 키웠다. 정부의 시책도 이 지역의 쐐기풀을 근절하는 데 중요한 역할을 해왔다.
많은 목장과 보로로도 말과 당나귀를 기른다. 게다가 아다마와는 다른 어느 지방보다 많은 염소와 양을 가지고 있는데, 이것들은 더 큰 성읍에서도 살 수 있기 때문이다. 그러나 돼지는 이 지역에서 이슬람이 만연해 훨씬 덜 흔하다.
농업
지방의 거의 모든 농업은 생활수준에서 이루어진다. 밀레는 비록 maize이긴 하지만, 마니오카는 또한 중요하다. 더 적은 양으로 재배되는 다른 작물들에는 코코얌, 얌, 그리고 빻은 견과류가 있다.
가바야, 음범, 두루는 우기에는 목동들도 농사를 짓지만 이 지역에서 가장 번성하는 농민이다. 농장은 전형적으로 작은 플롯으로 붓을 걷어내거나 태워서 건기에 심는 것이다. 농작물이 수확되는 장마철에는 자란다. 건기가 워낙 길기 때문에 농작물을 보존해야 하기 때문에 대부분은 곡물로 변형되는데, 이 곡물은 손으로 박격포와 주걱으로 찧는다.
현금 작물은 그 지역 경제에 작은 역할을 한다. 소데블은 은가운데레 인근 와산데에서 100km²의 밀을 재배한다. 서남부 마요반요 사단은 또한 약간의 커피 플롯을 가지고 있다. 다른 관심사는 최근 몇 년 동안 땅콩, 기장, 밀 농장을 설립했다.
산업
아다마와에는 약간의 산업이 있는데, 대부분 수도에 위치해 있다. 이 중 많은 부분이 그 지역의 소에 기반을 둔 경제와 관련이 있다. 예를 들어, 가죽 작업은 소시에테 데 타네리스 et Peausseries du Camerun(STPC) 공장에서 증명되었듯이 Ngaoundére에서 중요한 산업이다. 고무, 향수, 유제품도 수도에서 가공되고 있다. 목공예와 돗자리 짜기 등 수공예품이 또 다른 분야를 이룬다. 틴은 마요 달레와 나이지리아 국경 근처에서 채굴되고 반요 남서쪽에서는 보크사이트가 채굴된다. 약수는 도운게에서 얻는다.
운송
은가운데레는 이 지방의 관문으로 카메룬 남부에서 '트랜스캄 2' 철로를 통해 가장 쉽게 접근할 수 있다. 이 여행은 12시간에서 30시간 정도 걸리지만, 쿠셰트의 존재로 인해 여유가 있는 사람들은 이 여행을 견딜 수 있게 되었다. 그러나 다른 승객들은 식당칸에 있는 승객들을 포함하여 모든 좌석에 꽉 들어차 있다. 혼잡한 환경 때문에 도둑은 또 다른 위험요소다.
남쪽에서 오는 도로 여행도 가능하지만, 이것은 중앙성에서 오는 열악한 도로나 도로가 별로 낫지 않은 동부 지방을 통과하는 긴 우회도로에 한정되어 있다. 아다마와의 도로는 대부분 비포장도로로, 유지관리가 거의 없어 (특히 은가운데르 남쪽) 상태가 좋지 않은 경우가 많다. 다만 은가운데레에서 북부로 가는 길은 포장돼 있어 기차를 타고 이동하는 사람들이 큰 불편함 없이 북과 극북으로 이어질 수 있다는 뜻이다. 국도 6호선은 서성 푸완에서 지방으로 들어가 반요, 티바티, 메강가까지 이어진다. 국도 15호선은 중부 지방의 상베에서 티바티까지, 은가운데레까지 이어진다.
야오데, 두알라, 가루아, 마루아로 가는 항공편이 있는 지역 공항 서비스인 Ngaoundére. 티그네르, 반요, 은가운달, 티바티, 음바코우 저수지는 모두 공습이 있다.
관광업
대부분의 여행자들은 아다마와를 기차에서 북쪽으로 더 멀리 떨어진 버스로 가는 은가운데레에서 Ngahundére에서 갈아탈 때만 잠깐 본다. 도는 이 지역의 풍부한 문화사에 관심이 있는 방문객들을 보고 있다. 예를 들어, 매주 금요일과 일요일 귀족들을 받는 ngo의 통치자와 같은 많은 라미도들은 관광객들이 그들의 궁전을 방문할 수 있도록 한다. 이 지방에는 분화구 호수에서부터 동굴과 폭포까지 수많은 경치 좋은 명소들이 있다.
행정 및 사회적 조건
아다마와에 존재하는 사회적 불평등은 주로 이 지역의 높은 수준의 문화적 동질성에서 기인한다. 지방의 대부분의 사람들은 무슬림 풀베이고, 특히 더 많은 시골 지역에서 인종차별과 차별의 희생양이 되지 않는 사람들이다. 카메룬 정부는 이 지역 유목민들의 정착을 독려하기 위해 노력했지만 현재까지 별다른 성과를 거두지 못하고 있다.
인구가 적은 아다마와는 카메룬 정치인들에게 거의 수입하지 않는다. 그러나 풀베 부족은 전국에 퍼져 있으며, 특히 북부 3개 지방에 분포하고 있으며, 함께 카메룬 정치인들이 쉽게 무시할 수 없는 의미 있는 블록을 형성하고 있다. 이것은 카메룬의 북부가 남한에 더 유리한 정책을 반대할 수 있는 한 가지 방법이다.
정부
아다마와(Adamawa)는 다음과 같은 5개 부서(퇴교)로 구성되어 있다.
대통령이 임명한 현무(프리페트) 즉, 상급 사단장이 이들 각각을 통치한다. 대통령은 또한 Ngahundéré에 사무실이 있는 총독을 임명한다.
전통적인 정치 조직
전통적인 이슬람 통치자인 라미도스는 여전히 풀베 신하를 크게 지배하고 있다. 지방의 대부분의 큰 마을에는 라미도가 있고, 작은 마을도 많이 있다. 다양한 라미도들은 그들을 위해 봉사하기 위해 시의원들을 선출한다; 이것들은 풀베와 다른 부족 그룹 모두에서 나올 수 있다. 카메룬 정부는 이 통치자들이 그들만의 법원을 열고 그들만의 감옥을 유지하는 것을 허용하고 있는데, 인권 단체들이 문제점으로 지적한 것이다.
그 지역의 다른 부족들은 대부분 명목상으로는 족장의 지배하에 있다. 하지만, 이 남자들은 오늘날 대부분 단지 피겨 헤드에 불과하다. 그러나 티카르족 중에서 이 개인들은 여전히 상당한 권력을 쥐고 있다. 고문단, 즉 "공보물 위원회"는 각 티카르 족장을 보좌한다. 그 아래에는 마을이나 마을의 특정 부분을 관할하는 다양한 구청장(수스체프)들이 있다. 쿼터 족장들은 특정한 이웃에 대해 영향력을 행사한다.
교육
아다마와의 교육 수준은 일반적으로 매우 낮다. 유목민 보로로는 좀처럼 아이들을 학교에 보내지 않는다. 한편 마을 풀베는 종종 딸을 시집보내 사춘기 초반에 기혼녀들은 학교에 가지 않는다. 그 지방은 문맹률이 80%로 추정된다.
또 다른 장애물은 학교와 교사의 부족이다. 대부분의 학교는 더 큰 도시나 수도에 위치해 있는데, 이는 학생들이 종종 먼 거리를 이동하거나, 특히 중등 수준의 집에서 멀리 떨어져 살아야 한다는 것을 의미한다. 또 지방에 배속되는 카메룬 교사들은 외진 점 때문에 가는 것을 거부하는 경우가 많다.
건강
아다마와의 대부분의 마을에는 작은 진료소만 있어도 어떤 형태의 건강 제공자가 있다. 수도에도 병원이 있다. 그 지역의 주요 건강 문제는 위생 시설 부족이다. 이것은 특히 점점 도시화되고 있는 은가운데레에서 두드러진다. 또 다른 우려는 HIV와 에이즈다. 정부 공식 통계에따르면 이 지방은 에이즈 감염률이 17%로 전국에서 가장 높다. 그러나 이러한 수치는 Ngahundéré의 표본에서만 발생하며, 더 많은 시골 지역의 감염률은 아마도 더 낮을 것이다.
문화생활
아다마와는 활기찬 전통 문화를 유지하고 있다. 대표적인 예가 티카르 춤인 메낭이다. 공연자들은 전사를 돕는 일부터 여성의 관능을 축하하는 일까지 다양한 이유로 춤을 출 수 있다. 이 지역의 비 이슬람교도들 사이에서도 종종 출생, 장례식, 결혼식이 성대한 축제의 기회가 된다.
참조
- ^ https://www.populationdata.net/pays/cameroun/
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 2017-11-13. Retrieved 2017-11-13.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
- ^ "Sub-national HDI - Area Database - Global Data Lab". hdi.globaldatalab.org. Retrieved 2018-09-13.
- ^ "Cameroon: Location of Refugees and Main Entry Points (as of 02 May 2014) - Cameroon". ReliefWeb. Retrieved 2014-06-08.
- ^ 카메룬: 행정 구역 인구 통계
- 판소, V.G. (1989) 카메룬 중등학교와 대학을 위한 역사, 제1권: 선사시대부터 19세기까지. 홍콩: 맥밀란 교육 주식회사, 1989.
- 네바, 아론, 박사 (1999년) 카메룬 공화국의 근대 지리, 제3판. 바멘다: 네바 퍼블리셔스.
- 응고, 빅터 율리우스(1996) 카메룬의 1800년 이후 역사 림베: 프레즈북, 1996.
외부 링크
 | 위키보야게는 아다마우아 여행 가이드가 있다. |
