반다족

Banda people
반다 피플
반다
Banda people geographical distribution, an African ethnic group.jpg
반다족의[1] 대략적인 지리적 분포
총인구
100만 이상
인구가 많은 지역
종교
천주교 개신교
관련 민족
Gbaya족, Ngbandi족, 아프리카계 미국인, 아프로 브라질인, 아프리카 디아스포라의 다른 사람들

반다족중앙아프리카 공화국의 민족 집단이다.그들은 콩고 민주 공화국, 카메룬, 그리고 [1]남수단에서 발견된다.그들은 19세기의 노예 습격과 [2][3][4]아프리카로부터의 노예 거래로 심각한 영향을 받았다.프랑스 식민 통치하에서, 대부분은 기독교로 개종했지만, 전통적인 종교 체계와 [5]가치관을 유지했다.

인구 통계

21세기 초에 약 130만 명으로 추정되는 이들은 전통적으로 [2][5][6]중앙아프리카공화국에서 북동부 지역에서 발견되는 가장 큰 민족 집단 중 하나이다.

반다족은 반다어 [1][6]또는 우방어족으로 알려진 니제르콩고어족에 [7]속하는 언어를 사용한다.반다어족에는 다양한 종류가 있으며, 9개의 뚜렷한 지역별 [8]언어들이 알려져 있다.

노예 제도

반다족은 19세기 초 북부, 특히 와다이다르푸르에서 온 노예 습격과 이후 알-주바이어가 이끄는 하르투메스에 의해 심각한 영향을 받았다.이들은 반다족을 잡아 노예로 팔았다.많은 사람들이 우방기 [2][3]강을 따라 남쪽과 서쪽으로 이주했다.

아프리카 연구를 전문으로 하는 인류학 교수 앤 브라우어 스탈에 따르면, Begho와 같은 중세 반다 사람들의 마을은 아마도 서기 [9]1400년에서 1600년 사이에 노예의 원천이었을 것이며, 이슬람 북아프리카로 가는 노예들은 1500년 이전에 여성과 어린이들의 주된 거래였다.16세기까지, 반다 지역의 노예들은 수단 이슬람 국가에서 생산 노동자로 사용되었고,[9] 이 노예 무역은 이후 수 세기 동안 꽤 꾸준히 유지되었다.아프리카 역사학 교수인 데니스 코델은 노예 습격과 무역 관행을 11, 12세기 리비아 남부에서 일어난 급습에 앞서 차드 호수 지역으로 옮겼으며, 이후 차드 호수 지역은 반다족 [10]지역으로 남쪽으로 확장되었다고 밝혔습니다.

현재 차드, 남수단, 중앙아프리카공화국 남동부일부인 지역에서 온 노예 침입자들에 의한 반다족들의 살해, 노예화, 연행은 그들의 인구 감소로 이어졌고, 유럽 식민주의자들이 노예화 [11]국가들에게 무기를 주면서 상황은 더욱 악화되었다.19세기 후반, 그들은 남부에서 온 "노예 사냥꾼"[2][3][4]들에게 현재 콩고와 남수단의 일부인 잔데 주의 군대에 의해 습격당했고, 자리바를 세운 아랍 무역상들에 의해 주도되었다.반다족의 노예 습격은 이 [11]지역에 프랑스 우방기샤리 식민지가 세워졌을 때 진압되었다.

미국 역사학 교수 리차드 브래드쇼에 따르면, 19세기 이전에는 반다 족과 이웃인 가야 족은 대체로 평화로운 삶을 살았고, 그 이후 케빈 실링턴은 "아프리카 노예 무역상들과 유럽 식민주의자들이 전례 없는 폭력과 경제적 착취를 그들의 [2]삶에 도입했다"고 말했다.그리스 사회인류학 교수 G. P. 마크리스는 반다족과 함께 누바족, 구무즈족도 투르코이집트족에 의한 노예거래의 주요 희생자였으며 반다페르시아어[12][13][14]노예 또는 종노릇꾼의 동의어라고 말한다.

사회의

구조.

반다얀게레 슬릿 드럼은 손으로 동물 모양을 조각한 것으로, 지역적으로 유명한 악기입니다.

반다족은 전통적으로 콩고의 북쪽 사바나에서 [2]두목의 안내를 받아 분산된 가정집단에 살고 있는 부계 민족이다.그들은 사냥, 낚시, 야생식량 채집, [1]작물 재배 등으로 생계를 유지한다.위기 때 노예 습격에 저항하고 전쟁에 대응하기 위해 반다는 전쟁 책임자를 선발했다.위기가 끝난 후 그들은 전사들에게서 [1]권력을 빼앗겼다.

문화

이 민족은 장인정신, 특히 제사와 일반 용도를 위해 조각된 목조물, 그리고 커다란 동물 모양의 슬릿 [1]드럼통으로 유명하다.반다얀게레와 [15]같은 다양한 이름으로 유래된 이 드럼은 반다 사람들이 음악 축하나 메시지 [16]전달 도구로 사용되었습니다.반다린다 그룹은 반다린다 혼즈라고도 불리는 나무 파이프를 사용한 음악으로 알려져 있다.

현대 반다족은 사바나에서 [17]정착한 농부들이다.목화카사바 농사는 프랑스 식민지 관리들에 의해 반다 사람들 사이에서 장려되었고, 반면 기독교 선교사들은 프랑스 [5]통치 기간 동안 많은 개종자들을 얻었다.대부분의 반다 사람들은 현재 개신교 신자이거나 가톨릭 신자이다.하지만,[5] 그들은 농작물의 계절적 성공을 위해 조상들의 영혼에게 제물을 바치는 것과 같은 기독교의 믿음과 함께 많은 전통적인 믿음을 유지해왔다.

반다 족은 성인기로의 교차를 인정하는 세말리와 같은 통과 의식을 가지고 있다.결혼식에서, 신부의 형태로 된 지참금은 전통적으로 가족을 [7]위한 철기구를 포함하고 있다.일부다처제는 역사적으로 반다족 사이에서 행해졌지만,[1] 이 관습은 근대에 들어서면서 쇠퇴했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g 브리태니커 백과사전 온라인: 반다(사람)
  2. ^ a b c d e f Kevin Shillington (2013). Encyclopedia of African History. Routledge. pp. 231–232. ISBN 978-1-135-45670-2.
  3. ^ a b c Richard Bradshaw; Juan Fandos-Rius (2016). Historical Dictionary of the Central African Republic. Rowman & Littlefield Publishers. pp. 17–19. ISBN 978-0-8108-7992-8.
  4. ^ a b Sylviane A. Diouf (2003). Fighting the Slave Trade: West African Strategies. Ohio University Press. pp. 33–37. ISBN 978-0-8214-4180-0.
  5. ^ a b c d Richard Bradshaw; Juan Fandos-Rius (2016). Historical Dictionary of the Central African Republic. Rowman & Littlefield. pp. 93–94. ISBN 978-0-8108-7992-8.
  6. ^ a b Robert C. Mitchell; Donald G. Morrison; John N. Paden (1989). Black Africa: A Comparative Handbook. Palgrave Macmillan. pp. 404–405. ISBN 978-1-349-11023-0.
  7. ^ a b Anthony Appiah; Henry Louis Gates (2010). Encyclopedia of Africa. Oxford University Press. pp. 151–152. ISBN 978-0-19-533770-9.
  8. ^ Toyin Falola; Daniel Jean-Jacques (2015). Africa: An Encyclopedia of Culture and Society. ABC-CLIO. p. 287. ISBN 978-1-59884-666-9.
  9. ^ a b Ann Brower Stahl (2001). Making History in Banda: Anthropological Visions of Africa's Past. Cambridge University Press. pp. 82–88, 23–24. ISBN 978-1-139-42886-6.
  10. ^ Dennis Cordell (2003). Sylviane A. Diouf (ed.). Fighting the Slave Trade: West African Strategies. Ohio University Press. pp. 32–35. ISBN 978-0-8214-1517-7.
  11. ^ a b 인용: "19세기에는 현재의 차드, 남수단, 남동부 CAR에서 온 노예 침입자들이 반다 영토에 침입하여 주민들을 살해하거나 빼앗기 시작했습니다Richard Bradshaw; Juan Fandos-Rius (2016). Historical Dictionary of the Central African Republic. Rowman & Littlefield. p. 94. ISBN 978-0-8108-7992-8..20세기 초에 유럽 식민주의자들의 도래는 처음에는 노예 기마주들에게 더 많은 무기를 제공했고 이것은 동부 CAR의 많은 인구 감소에 기여했지만, 프랑스가 우방기샤리 식민지를 건설하자 노예 기마주들은 노예 기마주들을 억압했다.하지만 이때쯤에는 동부 CAR의 많은 반다 커뮤니티가 완전히 사라졌습니다.
  12. ^ G. P. Makris (2000). Changing Masters: Spirit Possession and Identity Construction Among Slave Descendants and Other Subordinates in the Sudan. Northwestern University Press. pp. 197–199. ISBN 978-0-8101-1698-6.
  13. ^ 인용구Francis Joseph Steingass (1992). A Comprehensive Persian-English Dictionary. Asian Educational Services. p. 202. ISBN 978-81-206-0670-8.: "반다, 묶음, 고정, 쇠사슬, 억제, 입 다물고, 하인, 노예, 노예, 본드맨, 가정(...)")"
  14. ^ Bernard Lewis (1992). Race and Slavery in the Middle East: An Historical Enquiry. Oxford University Press. pp. 126–127. ISBN 978-0-19-505326-5.
  15. ^ Library of Congress, United States (2010). "Yangere (African people), Variants: Banda-Yangere (African people), Yanguere". LOC Linked Data Service. Retrieved 2016-10-19.
  16. ^ Toyin Falola; Daniel Jean-Jacques (2015). Africa: An Encyclopedia of Culture and Society. ABC-CLIO. p. 287. ISBN 978-1-59884-666-9.
  17. ^ Jacqueline Cassandra Woodfork (2006). Culture and Customs of the Central African Republic. Greenwood. pp. 9–10. ISBN 978-0-313-33203-6.