엘로라 카일라사

카일라사
뒤에 있는 바위에서 나온 사원
종교
소속	힌두교
구	오랑가바드
신	카일라샤나타 (시바)
위치
위치	엘로라
주	마하라슈트라
나라	인도
인도 내에서 표시됨
지리 좌표	20°01′26″N 75°10′45″e / 20.02389°N 75.17917°E / 20.02389; 75.17917좌표: 20°01′26″N 75°10′45″E / 20.02389°N 75.17917°E / 20.02389; 75.17917
건축
크리에이터	크리슈나 1세(756-773 CE), 라슈트라쿠타 제국
완료된	8세기 C.e

카일라샤(IAST: Kailaāa) 또는 카일라샤나타(IAST: Kailaśanatha) 사원은 인도 마하라슈트라주 오랑가바드 지구의 엘로라 동굴에서 가장 큰 바위 절단 힌두 사원이다. 바위절벽을 깎아 만든 메가리츠로 크기와 건축, 조각 처리, '인도 건축의 바위절벽 국면의 절정'으로 세계에서 가장 주목할 만한 동굴 사원 중 하나로 꼽힌다.^[1][2] 성소 위의 상부구조물 상단은 비록 암벽이 사찰 후면에서 앞쪽으로 아래로 경사지기는 하지만 아래 법당 높이에서 32.6m(107ft) 위에 있다.^[3] 고고학자들은 이것이 단일 암석으로 만들어졌다고 믿는다.^[4]

카일라사원(Cave 16)은 불교계, 자인 및 힌두교 동굴 사원 34곳 중 가장 큰 것으로, 엘로라 동굴로 통칭되는 수도원으로, 현장의 경사진 현무암 절벽을 따라 2km(1.2mi)가 넘는다.^[5] 사원의 발굴 대부분은 일반적으로 8세기 라슈트라쿠타 왕 크리슈나 1세(r756 – 773)에 기인하며, 일부 원소는 후에 완성된다. 사원 건축은 팔라바와 찰루키야 양식의 흔적을 보여준다. 사찰에는 원래 장식했던 그림의 흔적만 남아 있지만, 건축에 버금가는 웅대한 규모로 다수의 구호와 독립된 조형물들이 전시되어 있다.^[6]

역사

카일라사에는 헌신적인 비문이 부족하지만, 라슈트라쿠타 통치자에 의해 임관된 것은 의심의 여지가 없다.^[7] 그 건축은 일반적으로 신전과 "크리슈나라자"(IAST Kṛṇararaja)를 연결하는 두 개의 비문을 바탕으로 라슈트라쿠타 왕 크리슈나 1세(r. 756-773 CE)에 기인한다.^[7][8]

• 카르카라자 2세(구자라트의 라슈트라쿠타 분점 지배자)의 바도다라 동판 비문(c. 812-813 CE)은 오늘날 구자라트의 한 마을의 보조금을 기록하고 있다. 카일라사나타의 후원자로 크리슈나라자를 언급하고, 엘라푸라(엘로라)의 시바 신전을 언급하기도 한다. 그것은 왕이 신들과 건축가들 조차도 놀랄 만큼 놀라운 신전을 지었다고 말한다.^[8] 대부분의 학자들은 이것이 엘로라에 있는 카일라사 시바 신전에 대한 언급이라고 믿는다.^[9]
• 고빈다 프라부타바르샤의 카다바 보조금도 마찬가지로 크리슈나라자를 신전의 건설로 신용하는 것으로 보인다.^[7]

그러나 이 비문들이 동굴과 물리적으로 연결되어 있지 않고, 크리슈나라자의 치세에 연연하지 않기 때문에 크리슈나 1세의 신전의 귀속성은 완전히 확실하지 않다.^[8] 더구나 크리슈나의 후계자들이 발행한 토지 보조금에는 카일라사 신전에 대한 언급이 전혀 들어 있지 않다.^[9]

카일라사는 여러 가지 독특한 건축양식과 조각양식을 사용한 것이 특징이다. 이것은 비교적 큰 규모와 결합되어, 일부 학자들은 그것의 건설이 여러 왕들의 통치 시대에 걸쳐 있었다고 믿게 되었다.^[10][11] 사원 구조물의 일부는 사원 옆에 위치한 다샤바타라 동굴(케이브 15)에서 사용된 것과 같은 양식을 특징으로 한다. 다샤바타라 동굴에는 크리슈나의 전신이자 조카 단티두르가(C. 735–756 CE)의 비문이 새겨져 있다.^[12] 이를 바탕으로 미술사학자 헤르만 괴츠(1952)는 단티두르가 시대부터 카일라사 신전의 건설이 시작되었다고 이론화했다. 크리슈나는 현재의 신전보다 훨씬 작은 최초의 완결판을 성결하게 했다.^[13] 괴츠에 따르면, 크리슈나가 단티두르가 사후 왕위를 주장하기 위해 단티두르가의 아들들을 따돌렸기 때문에, 신전 건설에서 단티두르가의 역할은 의도적으로 억제되었을 것이라고 한다.^[14] 괴테스는 다른 양식에 대한 분석을 바탕으로 후기 라슈트라쿠타 통치자들도 신전을 확장했다는 가설을 더했다. 이 통치자들로는 드루바 다라바르샤, 고빈다 3세, 아모그하바르샤, 크리슈나 3세가 있다. 괴츠에 따르면 11세기 파라마라 통치자 보자는 데칸 침공 당시 아래쪽 평지에 코끼리 라이온 프리즈를 의뢰하고 새로운 그림 층을 추가했다. 마침내 아힐야바이 홀카르는 신전의 마지막 한 겹의 그림을 의뢰했다.^[15]

M. K. 다발리카르(1982)는 신전의 건축을 분석하여 신전의 주요 부분은 크리슈나 1세의 통치 기간 중에 완성되었다고 결론을 내렸는데, 비록 그는 신전 단지의 일부 다른 부분은 후대의 통치자들에게 연대를 줄 수 있다고 괴테스와 동의하였다. 다발리카르에 따르면 크리슈나가 완성한 성분은 본당, 관문, 난디만다파, 저층, 코끼리 라이온 프리즈, 궁정 코끼리, 그리고 승리의 기둥이다.^[16] 다발리카르는 라바나가 카일라사 산을 흔드는 모습을 그린 이 신전의 가장 중요한 조각품이 주 건물 뒤에 세워진 것으로 보인다고 인정한다. 이 조각은 인도 미술의 가장 훌륭한 작품 중 하나로 여겨지고 있으며, 그 후에 신전이 카일라사로 알려지게 되었을 가능성도 있다. 다발리카르는 이 조각상이 란케스바르 동굴의 탠다바 조각과 유사하다는 근거로 본당이 완공된 후 약 34년 후에 조각되었다고 이론화한다.^[17] H. 괴테스는 이 안도감을 크리슈나 3세 치세까지 연대를 했다.^[15] 괴츠처럼, 다발리카르는 신전 단지의 몇몇 다른 구조물들을 후대의 통치자들에게 귀속시킨다. 여기에는 란케스바르 동굴과 강 여신들의 사당(고빈다 3세 때 건설되었을 가능성이 있음)^[18]이 포함된다. 다발리카르는 단티두르가 통치 기간 중에 시작된 다샤바타라 동굴의 발굴이 크리슈나 1세 통치 기간 중에 완성되었다고 더욱 이론화한다. 이것은 두 동굴에 있는 조각상들의 유사점을 설명한다.^[19]

팔라바찰루키아 영향

다발리카르는 단발성 사원의 주요 부분이 사후 고려가 되지 않은 것으로 보인다고 지적했다. 건축적 증거는 사원 전체가 처음부터 계획되어 있었다는 것을 보여준다.^[20] 본당 사당은 파타다칼의 비루팍샤 사원과 매우 유사하며, 그 자체가 칸치의 카일라사 사원의 복제품이다.^[11] 파타다칼 비루팍샤 사원은 간치에 카일라사를 건설한 팔라바스를 상대로 한 승리를 기념하기 위해 바다미의 찰루카스(Chalukyas)가 의뢰한 사찰이다. 비루팍샤 사원의 비문에 따르면 찰루카야스는 팔라바스를 격파한 후 팔라바 화가들을 파트타다칼로 데려왔다. 다발리카르는 찰루카스를 물리친 후 크리슈나는 그들의 영토에 위치한 비루팍샤 사원에 감명을 받았을 것이라고 이론화한다. 그 결과 그는 비루팍샤 사원의 조각가들과 건축가들(일부 팔라바 예술가 포함)을 자신의 영토로 끌어들여 엘로라의 카일라사 사원 건설에 참여시켰다.^[21]

비루팍샤 신전의 건축가들이 엘로라에 카일라사 신전을 짓는 데 도움을 주었다고 가정한다면, 단일 군주의 통치 기간 동안 거대한 신전을 건설하는 것은 불가능해 보이지 않는다. 건축가들은 이미 청사진과 원형을 가지고 있었는데, 이것은 틀림없이 새로운 사원을 건설하는 데 드는 노력을 현저하게 줄였을 것이다. 게다가, 단일 사원을 채석하는 것은 비슷한 크기의 새 사원을 짓기 위해 큰 돌을 운반하는 것보다 실제로 덜 노력했을 것이다. 한 사람이 매일 약 4입방피트의 암석을 자를 수 있다고 가정했을 때, 다발리카는 250명의 노동자들이 5.5년 안에 엘로라에 카일라사원을 건설할 수 있었을 것으로 추정했다.^[20] 사원에 비 라슈트라쿠타 양식이 존재한 것은 찰루키아와 팔라바 예술가들이 관여했기 때문으로 볼 수 있다.^[22]

시공법

카일라사는 수직 굴착으로 유명한데, 이 굴착기는 원래 암석의 꼭대기에서 시작하여 아래로 굴착한 것이다. 전통적 방법은 앞에서 발굴하여 달성할 수 없었던 건축가가 엄격하게 따랐다.^[23]

중세 마라티 전설은 카일라사 신전의 건설을 가리키는 것으로 보인다. 이 전설을 언급한 최초의 현존하는 텍스트는 크리슈나 야즈나발키(C. 1470-1535 CE)의 카타칼라파타루(Katha-Kalapataru)이다.^[24] 이 전설에 따르면, 그 지방 왕은 심각한 병을 앓았다. 그의 여왕은 엘라푸라에 있는 그르시네스화르 신(시바)에게 남편을 치료해 달라고 기도했다. 그녀는 자신의 소원이 이루어지면 절을 짓겠다고 맹세하고, 이 절의 시카하라(상단)를 볼 수 있을 때까지 단식을 지키겠다고 약속했다. 왕이 완치된 후, 그녀는 그에게 즉시 신전을 지을 것을 요청했지만, 복수의 건축가들은 시하라로 완성된 신전을 짓는데 수개월이 걸릴 것이라고 선언했다. 고카사라는 이름의 한 건축가는 왕비가 일주일 안에 절의 시카라를 볼 수 있을 것이라고 왕에게 장담했다. 그는 꼭대기에서 바위를 조각하여 신전을 짓기 시작했다. 그는 일주일 안에 시카라를 마칠 수 있게 되어 여왕이 빨리 그녀를 포기할 수 있게 되었다. 이 사원은 여왕의 이름을 따서 마니케스화르라고 명명되었다. M. K. 다발리카르는 원래 마니케슈와르로 알려졌을지도 모르는 카일라사원의 수석 건축가였다는 이론을 세운다. 11~13세기 중부 인도에서 온 여러 비문에는 유명한 고카사 가문 출신 건축가들이 언급되어 있다.^[25]

건축

카일라사 사원 건축은 데칸 지역에서 유행하던 이전의 양식과 다르다. 위에서 말한 바와 같이 팻타다칼의 비루팍샤 사원과 칸치의 카일라사 사원에 근거한 것으로 보이지만, 이 두 사원의 정확한 모방은 아니다.^[26] 사찰 건축에 대한 남부의 영향은 찰루키아와 팔라바 예술가들이 그 건축에 참여했기 때문이라고 볼 수 있다.^[27] 토착적인 데크칸 장인들은 신전의 건축에서 종속적인 역할을 한 것으로 보인다.^[28]

절 안마당 입구에는 낮은 고푸람이 있다.^[1] 입구의 왼쪽에 있는 신들은 대부분 시바 사람(시바 계열)이고, 오른쪽에는 바이슈나바 사람(비슈누 계열)이다. 2층으로 된 관문이 열려 U자 모양의 안마당이 드러난다. 안뜰의 치수는 밑동 82m x 46m이다.^[1] 뜰의 가장자리는 3층 높이의 기둥으로 된 오락실이다. 아케이드는 거대한 조각 판넬과 다양한 신들의 거대한 조각품들이 들어 있는 연고로 둘러싸여 있다. 원래 날으는 돌로 된 다리는 이 화랑들을 중앙 사찰 구조물과 연결시켰지만, 그것들은 떨어졌다. 가장 유명한 조각품으로는 금욕주의자 시바, 무용가 시바, 파르바티로부터 악마 라바나에 대한 경고를 받은 시바, 강 여신 등이 있다.^[29]

뜰 안에는 시바에게 바치는 중앙 사당이 있고, 그의 산인 난디(신성한 황소)의 모습이 있다. 중앙 사당에는 16개의 기둥을 받치고 있는 평평한 지붕의 만다파와 드라비디안 시카라가 있다.^[1] 기둥, 창문, 안쪽과 바깥쪽 방, 채집 홀, 그리고 거대한 돌로 이루어진 사당은 신, 미투나, 그리고 다른 형상들로 조각되어 있다. 시바 사원의 전통처럼 난디는 중앙 사원 앞의 현관에 앉아 있다. 난디 만다파와 본시바 사원은 각각 높이가 약 7m이며, 두 층에 지어졌다. 난디만다파의 저층부는 둘 다 견고한 구조로 정교한 삽화로 장식되어 있다. 사원의 밑부분은 코끼리가 그 구조물을 높이 들고 있다는 것을 암시하기 위해 조각되었다. 난디 만다파를 절 현관과 연결하는 바위다리가 있다. 절의 밑동에는 마하바라타와 라마야나의 풍경이 펼쳐진다.^[30]

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  프런트 뷰

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  시카라

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  만다파 지붕

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  아케이드

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  라마야나 패널

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  마하바라타 판넬

절터에는 5개의 단독 사당이 있는데, 이 중 3개는 강 여신인 강가, 야무나, 사라스와티에게 바친다.^[1]

뜰에는 두 개의 드와자스탐밤(깃줄이 달린 기둥)이 있다. 주목할 만한 조각품은 라바나가 카일라사 산을 들어올리려 했던 것이다.^[1]

참고 항목

• 상황별 거대한 조각 목록

참조

참고 문헌 목록

위키미디어 커먼즈에는 카일라시 사원(엘로라)과 관련된 미디어가 있다.