슈피어의 역사

스피어의 제국 도시 라이히스슈타트 슈페이어
1294–1792
상태	신성 로마 제국의 자유 제국 도시
자본	스피어
정부	공화국
역사시대	중세 / 근대 초기
• 설립	기원전 10년
• 얻은 라이히스 프레이히트	1294
• 스피어 제국 다이어트 확인 벌레의 칙령	1529년 4월 19일
• 스피어에서의 항의	1529년 4월 20일
• 프랑스에 의해 파괴된 도시	1688
• 프랑스에 합병됨	1792
• 바이에른에 부속	1816
• 설정되지 않음	1792
• 팔츠 구 로 합병하다. 라인랜드팔츠	1946년 8월 10일
선행자 성공자 스피어 주교 몽토네레

슈피어의 역사는 기원전 10년 로마 캠프가 세워지면서 시작되어 독일의 가장 오래된 도시 중 하나가 되었다. 그것의 이름은 614년에 처음 언급된 스피라에서 진화했다. 1294년 현재, 자유 제국 도시로서, 이 마을은 로마네스크 대성당, 활기찬 유대인 사회, 제국 회의장 자리, 특히 1526년과 1529년 벽 안에서 일어난 50가지 식이요법으로 유명해졌다. 그리고 마지막으로 중요한 것은 스피어 성당이다. 중세시대부터 근대 초기까지 수 세기 동안 스피어스는 신성로마제국의 주요 중력 중심지 중 하나였다.

타임라인

• 기원전 10년 제1차 로마 군사 캠프가 설치된다(구 읍내 홀과 성공회 궁 사이에 위치한다).
• 150년 그리스 프톨레마이오스 세계지도에 노비오마거스로 등장한다.
• 346년, 마을의 주교가 처음으로 언급된다.
• 1030년, 콘래드 2세 황제는 오늘날 유네스코 세계 문화 유산 중 하나인 스피어 대성당을 짓기 시작한다.
• 1076년, 헨리 4세는 그가 가장 좋아하는 마을인 스피어로부터 카노사를 위해 승선한다.
• 1084년, 슈피어(Speyer)에 최초의 유태인 공동체가 설립되었다.
• 1294년 주교는 이전의 대부분의 권리를 상실했고, 이제부터 스피어는 신성 로마 제국의 자유 제국 도시다.
• 1349년, 유대인 사회인 스피어(Speyer)는 완전히 말살된다.
• 1527년과 1689년 사이에 슈피어는 제국회의소 재판소의 소재지.
• 1526년, 스피어(Speyer) 의회에서 루터교의 가르침과 예배에 대한 중간 관용이 선언된다.
• 1529년, 슈피어 의회에서, 제국의 루터 주들은 반개혁 결의안에 대해 항의했다(1529년 4월 19일 슈피어에서의 시위, 따라서 개신교라는 용어).
• 1635년 프랑스의 우르바인 드 마예브레제 마샬도 독일 육군의 우두머리인 자크-놈파르 드 카우몬트와 함께 하이델베르크도 정복했다.
• 1689년에 그 도시는 프랑스군에 의해 심하게 손상되었다.
• 1792년과 1814년 사이에 스피어는 프랑스 관할하에 있었다.
• 1816년 스피어는 팔라티네이트 행정부와 바이에른 라인 구(바바리안 팔라티네이트라고 불림) 정부의 관직이 되었고, 제2차 세계대전이 끝날 때까지 그렇게 남아 있었다.
• 1883년에서 1904년 사이에 1529년의 개신교를 기념하여 기념교회를 건립한다.
• 1947년에 주 행정과학 아카데미가 설립되었다(이후 독일 행정과학대학 스피어(Speyer)로 개칭했다).
• 1990년, Spyer는 2000주년을 기념했다.

로마인이 도착하기 전

슈피어 정착촌의 설립에 있어서 중요한 요인은 라인 강을 따라 있는 유럽의 주요 교통 노선에 그것의 위치였다. 바젤과 마인츠 사이의 라인 강을 따라 둑이 홍수로부터 안전할 정도로 높으면서도 여전히 강에 가까운 곳은 극히 적었다. 또 다른 장점은 하류 20km에 있는 네카르 호가 인접해 있다는 것이다. 네카르 계곡은 다뉴브강을 향해 남동쪽으로 뻗어 있다. 서쪽으로는 팔라티네이트 숲과 훈스루크 산 사이의 낮은 언덕이 있어 현대식 카이져슬라우테른 방향과 그 너머 가울까지 쉽게 접근할 수 있었다. 중세 슈피어 인근 라인 강을 가로지르는 여러 여객선들이 교차로의 중요성을 증명하고 있다.^[1]

슈피어 주변의 영구적인 농업 정착지에 대한 5천 년의 증거를 통해 이러한 장점들이 신석기 시대, 청동기 시대, 할슈타트 문화, 라테네 문화인들의 관심을 피해가지 못했다는 것을 알 수 있다.^[2] 기원전 1500년경부터 가장 유명한 발견물 중 하나는 슈페르슈타트의 황금모자로, 슈페르에서 북서쪽으로 약 10km 떨어진 들판에서 발견되어 현재 슈페르 역사 박물관에 전시되어 있다. 기원전 2천년에 스피어 지역은 켈트족 메디오마트리치에 의해 정착되었다. 요하네스스트라세에서는 기원전 50~20년경 켈트족의 무덤이 발굴되었다. 조성 당시 팔라티네트와 어퍼라인 지역에 켈트족의 묘지가 매우 드물었기 때문에 예외적인 것으로 여겨진다.

로마 시대

기원전 50년 로마인에 의해 가울이 정복된 후 라인강은 로마 제국의 국경의 일부가 되었다. 로마인들은 알프스에서 북해까지 강을 따라 캠프와 요새를 세웠다. 슈피어의 역사는 기원전 10년경 500명의 보병단을 위해 이들 수용소 중 하나를 건설하면서 시작되었고 라인 강 동쪽의 추가 정복을 위한 거점으로도 의도되었다. 그 위치의 결정적인 요인은 쐐기 모양의 높은 강둑이었는데, 그 중 끝부분이 라인 강의 범람원 쪽으로 멀리 동부를 가리켰다. 따라서, 강 바로 옆이지만, 그 정착지는 홍수로부터 안전했다. 강물의 광대한 굽이굽이 흐르는 탓에 바젤과 마인츠 사이에는 그런 가능성이 매우 드물었다. 첫 번째 요새는 클레인 파펜가스와 그로세 히멜스가스 사이에 있는 오늘날의 막시밀리안스트라세 동쪽 구역에 세워졌다. 남쪽 해자는 클라인 파펜가스를 따라 위치해 있었다.

네메테스의 게르만 부족인 아우구스투스 황제 휘하의 로마인들의 동의로 슈페르 지역에 정착했고 라인 강 건너의 다른 게르만 부족들, 반기오네스와 트리보시는 레잉가와 알자스 인근 지역에 정착했다.

20년 후, 첫 번째 요새는 두 번째 요새로 대체되었고, 옛 요새의 옛 남벽에 해당하는 북쪽 성벽이 부분적으로 겹쳤다. 이 요새의 유적은 유대인 구역에서 발견되었다. 그것의 남쪽 벽은 높은 둑의 가장자리에 바로 접해 있었을 것으로 추정되며, 그 당시 라인강은 흐르고 있었다. 서쪽과 북쪽으로는 성벽과 해자들로 이루어진 요새가 만들어졌다. 제2 요새의 건설은 테우토부르크 숲 전투에서 참사가 일어난 후 로마 라인 국경의 재편성에 해당한다. 요새의 동쪽과 서쪽 부근에는 민간인 거주지(비쿠스)가 몰려들었는데, 이는 스피어스가 마을로 발전하는 계기가 되었다. 주 바이쿠스는 무르드스트라세로부터 서쪽으로 뻗어나간 것은 아마도 제펠린스트라세까지, 그리고 성당 남쪽 지역에 있는 동쪽에 있는 작은 바이쿠스일 것이다. 서기 30년 현재 시장 포럼과 같은 'U'를 형성하고 있는 대표적인 건물들이 다수 존재했는데, 이는 바이커스가 이미 시장 권리(ius nundinarum)를 가지고 있을 가능성이 매우 높다는 것을 보여준다.

두 번째 요새는 다시 막시밀리안스트라세 중부와 루트비히스트라세 사이의 라인 강에서 조금 더 떨어진 세 번째 요새로 대체되었지만, 그 지역 중 일부는 여전히 이전의 요새들과 겹치고 있다. 이 같은 움직임의 이유는 홍수나 공간 부족, 갱신 필요성 때문이었을 것이다. 이 마지막 요새는 이전의 두 요새보다 상당히 더 컸던 것 같다. 적어도 74년까지는 보조부대가 라인 강 동쪽의 새로 정복된 영토로 이동될 때까지 존재했다. 스피어는 더 이상 국경 지대가 아니었고 군사적 의의를 상실했다. 83년 현재 게르마니아 우월한 로마 지방의 일부가 되었다. 요새는 포기했고, 바이쿠스는 자치권을 부여받았으며, 시비타스 네메툼으로 네메테스 지역의 수도가 되어 팔라티네이트 서쪽의 레니쉬 평야와 북부 알자스를 감독했다. 150년경에는 프톨레마이오스 세계지도에 노비오마거스(셀틱 노비오 마고스, "뉴 필드" 또는 "시장"의 라틴어 형태)로 나타났다. 3세기 초 로마 제국의 도로 안내서인 안토닌 여행 일정과 3세기의 또 다른 도로 지도인 타불라 페팅테리아나에도 같은 이름이 언급되어 있다. 이 이름은 라인 강을 따라 있는 이정표에서도 찾을 수 있다. 다른 많은 도시들이 그 이름을 공유했기 때문에, 스피어스는 때때로 노비오마거스 네메툼("네메테스의 노비오마거스")으로 구별되었다. 로마 라인 계곡 도로의 중심지에서는 스피어가 대표적인 마을이자 행정 지역 중심지로 떠올랐다. 두 개의 주요 거리가 스피어 중심부를 가로질렀다. 데쿠마누스(동서간 거리)는 폭이 6~8m로, 오늘날의 클라인 파펜가세(Kleine Paffenagasse)를 따라 있는 성당 지역에서 쾨니그스플라츠(Königsplatz)를 지나 서쪽으로 더 나아갔다. 그것의 전체 길이를 따라 그것은 식민지로 정렬되어 있었다. 오늘 해거도랑가스를 중심으로 두 번째 간선도로가 시작되어 오늘날의 카우프호프(백화점) 남쪽 데쿠마누스를 가로질렀다. 쾨니그스플라츠 지역에서 발견된 강력한 기초는 사원이 있는 포럼의 잔재로 꼽힌다. 목성 기둥의 한 부분의 크기는 마인츠에서 발견되는 큰 기둥과 비슷하다. 다른 발견들은 시장, 넓은 공공 건물, 주거지, 사원, 그리고 극장이 있었다는 것을 보여준다. 이 시대의 잔재물을 치지 않고서는 거리 이하의 땅을 파는 것은 사실상 불가능하다. 예를 들어 독일에서 가장 오래 보존되고 여전히 밀봉된 와인 병인 스피어 와인 병은 팔라티네이트의 역사 박물관(히스토리체 박물관 데르 팔츠)에서 볼 수 있다.

이주기의 스피어

로만 스피어는 이주기에 격변에서 벗어나지 못했다. 1세기에 라임스가 완공되면서 AD 슈피어는 더 이상 국경 도시가 아니었다. 라임스를 가로지르는 게르만족의 침입이 증가했음에도 불구하고 166~170년 사이에 다뉴브 국경선이 붕괴된 이후에도 스피어에게는 번성하는 시대가 계속되었다. 한동안 로마인들은 213년에 처음 나타난 알레만니의 공격을 간신히 막아냈다.

그러나 260년을 기점으로 라임스는 더 이상 알레만니의 끊임없는 맹공을 억제할 수 없었다. 로마인들은 라인 강을 건너 후퇴했다; 스페이어는 다시 한번 국경 도시가 되어 동쪽에서 도망치는 사람들을 수용했다. 알레만니족은 보통 겨울에 라인 강을 반복해서 건널 수 있었고, 275년 기습으로 마을은 거의 파괴되었다. 발굴 현장에는 아직도 화재 흔적이 남아 있지만, 주민들에게 무슨 일이 일어났는지는 알려지지 않았다. 286년 디오클레티아누스는 북부 지방을 재정비하고 민군 행정은 분리되고 정착지는 재건되었다.

AD 4세기에 이르러 정착지는 회복되었고 수비대가 세워졌다. 352년 초노도마르가 이끄는 알레만니족이 라인 전선을 따라 공격하여 강 서쪽에 있는 영토를 정복하였다. 콘스탄티누스 2세와 줄리앙의 통치하에 있던 로마인들은 355년의 선거 운동으로 라인 국경을 다시 세웠다. 그러나 알레만니의 습격은 계속되었다. 정착지는 재건되지 않았다. 대신 발렌티니아누스 1세는 라인 국경 지역을 요새화하고 각각 자신의 이름을 가진 소규모 부대를 강변의 가람에 배치했다. 스피어에서는 적어도 369년까지 이런 일이 일어났고 지금은 네메테라고 불렸다. 스피어호에 게시된 부대는 빈디스와 수비대는 적어도 422/423년까지 남아 있기 때문에 군사 편람(통지서)에 기재되어 있다. 주민들을 위한 피난처로서 성당 언덕 370여 곳에 2.5m의 성벽이 있는 거점이 세워졌다. 그것의 북쪽 부분은 후기 성당의 북쪽과 평행하게 뻗어 있었다. 남쪽 부분은 오늘날 항구가 건설된 역사 박물관의 남쪽 벽인 라인 강의 높은 둑의 윤곽과 일치한다. 1980년대 발굴 과정에서 배 잔해가 발견되었다. 요새화된 지역 내의 다른 발견들은 초기 기독교 공동체가 이 벽들 안에 존재했다는 것을 보여준다. 343년에 스피어의 첫 번째 주교가 언급되었다. 그 지역에서 발견된 무덤들은 요새 밖의 인구가 여전히 이교도였다는 것을 보여준다. 또한 일부 알레만니가 로마인의 동의를 얻어 이 지역에 정착할 수 있도록 허용한 것으로 보인다.

AD 5세기 초에 로마 라인 국경 전체가 강을 건너는 게르만 부족의 맹공격으로 해체되었다. 406년 훈스, 게르만 수비, 반달스, 사르마티아 알란스가 강 위에 세웠고 또한 가울로 들어가는 도중에 스피어에게 오버란을 일으켰다. 슈피어 인근 알틀루스하임에서 발견된 왕자의 풍부한 천부적인 무덤은 당시 알란스, 훈스 또는 동 게르만 부족의 존재를 증명한다.^[3] 이러한 침략은 라인 강 서쪽 지역에서 로마의 생활과 문화의 즉각적인 종말이 아니었다. 로마인과 로마화된 시골 사람들은 더 일찍 떠났고 마을 사람들은 더 오래 버텼을 것으로 추정된다. 로마인들은 라인 강 서쪽 지역에 정착한 우호적인 부족인 게르만 푸에데라티에게 방어권을 넘겨 국경을 지키려 했다. 슈피어 지역의 게르마니아 우월한 지방에서는 이들이 프랑크족이었으나, 406년 등의 침입도 막을 수 없었다.

처음에는 라인 강을 건너는 부족들이 서쪽으로 더 나아가 가울까지 계속되었다. 450년 현재, 농장용 토지 취득은 스피어 주변에서 관찰할 수 있다. 우바흐와 로스스프룽 지역에서 세 개의 그러한 정착지가 발견되었다. 454년부터 로마인들은 라인강을 국경으로 잡는 것을 포기하고 스피어 수비대의 군대가 로마군에 통합되었다. 게르만 민족의 이민이 증가했다. 따라서 스피어와 스트라스부르 사이의 로마인의 생활방식의 쇠퇴는 웜스와 쾰른 사이의 북쪽보다 훨씬 빠르게 진행되었다.

475년경에는 라인 강의 높은 둑 가장자리에 있는 요새에서 남쪽으로 2km 떨어진 곳에 윈터하임이라는 새로운 작은 정착지가 있었다. 놀랍게도, 이 사이트에는 작센족의 북부 게르만 부족에서 발견된 것들이 포함되어 있었다. 마인츠와 트리에르 근처에서 북쪽으로 더 떨어진 곳에서 비슷한 발견으로 인해, 알라만니 이외의 부족들이 이 지역에 정착한 것으로 추정된다. 윈터하임은 아마도 비버들의 마을로, 12세기까지 존재했으며, 그들만의 교구 교회인 세인트루이스가 있었다. 울릭. 비슷한 시기에 또 다른 정착지인 알츠페이어는 빌라 스피라라고도 불리는 오늘날의 메인 기차역 지역에 개발되었다. 이 요새는 여전히 500명 정도 존재했을 가능성이 높지만 로마화된 인구의 정도는 알려져 있지 않다. 인구 변화는 슈피어의 이름에 반영된다: 고풍스러운 노비오마거스 / 네메툼이 중세 스피라가 되어 라틴어가 더 이상 사용되지 않았음을 보여준다.^[4]

황제, 주교, 도시 시민

뮐피치 496/497 전투와 506년 스트라스부르 근처에서 벌어진 또 다른 전투에서 프랑크 왕 클로드비히(Clovis I) 휘하의 프랑크족이 알라만니를 이기고 스피어는 프랑크 왕국의 일부가 되었다. 행정적으로 프랑크 족은 로마 전임자의 예를 따랐고, 스피어 족은 이전의 로마 시비타스 네메툼과 대략 같은 윤곽을 가진 스피어거우(카운티)의 좌석이 되었다. 남부 가울의 로마화된 공무원과 주교들은 라인 강으로 옮겨졌다.

라인 강을 넘어 프랑크 왕국의 동쪽으로 확장된 것도 오래되고 새로운 여행 루트가 개설되고 무역 관계가 발전하면서 스피어에게는 경제적 고립의 시간을 마감했다. 이 지역은 결국 프랑크스에 의해 영구히 정착되어 신흥 프랑크 제국의 일부가 되었다. 500년경, 많은 새로운 정착지가 생겨났다; 스피어 지역에는 알트스페이어, 윈터하임, 마르렌하임, 헤이리겐슈타인, 메흐터하임, 오터슈타트, 월시 등이 있었다. 알레만니족이 소개한 이 마을의 이름 ''스피라'는 6세기 노티티아 갈리아룸에서 처음 언급되었다.

알레만니는 이교도였으며, 스페이어의 주교가 이주기에 굴복했을 것으로 추정된다. 클로드비히 왕이 개종한 프랑크족은 5세기에 교구를 다시 세우고 라인 강 동쪽까지 영토를 확장했다. 슈피어의 힐데리크 주교는 614년(클로타르 2세가 재회한 프랑크 제국의 국가회의) 파리 시노드의 참가자로 기록에 언급되어 있다. 6세기와 7세기에 성당을 포함한 슈피어의 최초의 교회와 수도원이 세워졌는데, 그중에서도 가장 초기 검증 가능한 성당이었다. 저메인 성 제르맹은 마을 밖 스피어 남쪽에 있었고, 시간을 고려하면 상당히 큰 규모(길이 19.7m, 폭 15.5m)였지만 그 목적이 뚜렷하지는 않다. 또 다른 교회는 세인트였다. 현대에 있는 스테판은 성당 남쪽, 마을 밖에서도 기록 보관하고 있다. 한동안은 성당의 전신이자 주교들의 묘지였다. 네 번째 교회는 세인트였다. 그 사이트는 알려지지 않은 막시무스.

주교회의 설립과 함께 슈피어 주교의 강화된 거주지의 건설은 세속적이고 영적인 힘의 중심이 되었다. 650년경, 프랑크 왕 시게베르트 3세는 프린쿠스 주교에게 스페예거우의 모든 왕족 사유지 십일조를 허가했고 교회는 앞으로 세금을 내지 않아도 되었다. 664년/666년, 시게베르의 아들 칠데리크 2세는 다고베르트 1세 주교 휘하의 슈페어 교회에 '면역성'을 부여했다. 여기에는 많은 수입이 포함되었고 782년 6월 25일 작센 전쟁 중에 샤를마뉴에 의해 프리도 주교에게 확인되었다.

특권을 부여한 것은 왕과 황제의 중요한 수단이 되어 지방 귀족에 대항하는 충실한 지지를 전국에 창출하는 것이었다. 주교들의 증가하는 권력은 차례로 상승 부르주아 계급과 군 귀족들과 황제들과 함께 증가하는 긴장감을 조성했다. 그 결과로 생긴 반목들은 거의 6세기 동안 스피어의 역사를 형성할 것이다.

카롤링거족은 슈페이어에 왕궁(Königspfalz)을 세워 왕과 황제의 임시 거처 역할을 했다. 샤를마뉴는 여러 차례 슈페어를 방문했고 838년 푸우스 루이 14세가 처음으로 시내에서 법회를 열었는데, 이는 이후 600년 동안 슈페어에서 열린 50가지 식단의 출발점이다.

주교들

Speyer의 비숍도 참조하십시오.

그 마을의 영주는 왕이 임명한 come (지역 카운트 – Gaugraf)이었다. 그러나 국왕이 부여한 여러 권리와 특권 때문에 권력은 점차 주교들에게로 옮겨갔다. 카롤링거 시대에는 스피어(Speyer)가 그다지 중요하지 않았다. 왕들은 그곳에서 774년 8월 샤를마뉴, 841년 로테르 1세, 842년 독일인 루이 등 짧은 시간을 보냈을 뿐이지만, 스피어 교회의 힘은 계속 커져만 갔다. 왕실의 특권과는 별개로, 스피어 주교들의 경제적 근거는 10세기에 받은 화폐의 특권뿐 아니라 그들의 후천적 소유물, 상당한 소유물, 관습, 여객선 부담금이었다. 주교는 스피어 주변 약 8km의 완전한 원에 소유권을 가지고 있었다.

교회와 주교에게 부여된 면책 특권은 오토 대왕과 헨리 4세가 969년에 확정하고 연장했으며 1061년에 헨리 4세가 슈페어를 주교들의 보호, 통제, 통치를 받게 했다. 주교와 교회의 세력이 커지면서 신흥 부르주아지가 제4당이 되는 스피어거우와 황제가 관련된 긴장이 반복됐다. 주교와 교회와의 마을의 투쟁은 이후 6세기 동안 스피어의 역사의 반복적인 특징이 될 것이다. 이런 점에서 스피어 전 신성로마제국의 여러 도시의 역사에 모범이 된다.

경전에 따르면, 시대를 거치면서 스피어에는 여러 개의 성당이 있었다고 한다. 첫 번째 것은 636년경 다고베르 1세가 스피어 주교들을 위해 지은 것이다. 8세기 말에 세인트. 스테판은 갱신됐거나 완전히 재건됐지 782년 전통적 명칭인 성당(聖堂)에 대한 언급이 있다. 메리 또는 세인트. 스테판" 846년 게브하르트 주교(846–880)는 두 번째 성당을 봉헌했다.^[5] 858년에는 "스페어 마을에 서 있는 성모 마리아 성모 마리아 성모 마리아 성모 성모 마리아 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 성모 마리아 성모 마리아 성모 마리아 성모 마리아 성모 마리아 성모 성모 성모 마리아 성모 마리아 성모 마리아 성모 성모 마리아 성모 마리아 성모 853/54의 다른 경전에서는 "스페르의 성서"를 언급하고 있다. 따라서 스피어(Speyer)에 있는 카롤링거 대성당의 존재는 상정되지만 잔재는 발견되지 않았다.^[6]

루이 왕자가 죽자, 제국은 그의 세 아들들 사이에서 분할되었다. 843년 베르둔 조약에 따르면 슈페르는 독일인 루이 휘하의 동프랑시아의 일부가 되었다. 왕국 내의 줄기 뒤치(stem duchies)가 급속도로 발전하면서 스피어(Speyer)는 프랑코니아 두키(Duchy)의 일부가 되었다. 이듬해 스피어 주교들은 황제의 요청으로 수많은 시노드에 참여하여 파리와 로마에서 협상에 임했다. 레니쉬 프랑코니아는 네 명의 독일 왕과 신성 로마 황제를 배출한 살리아 왕조의 요람이 되었다.

891년 게브하르트 주교 나는 아르눌프 왕으로부터 성당 스티프트에 대한 기부금을 받았다. 아르눌프는 후계자 없이 죽었고 왕권은 프랑코니아 공작 콘라드 1세에게 넘어갔다.

주교와 백작의 첫 번째 큰 갈등은 913년 콘라드 집권 때 일어난 것으로 알려져 있다. 슈피어의 아인하르트 1세와 다른 주교들은 반대 듀크들과 투쟁하면서 콘래드 1세를 지지했다. 살리아 왕조의 시조인 베르너 5세는 교회를 희생하여 영토를 확장하는 경향이 있었고 913년 3월 12일 아인하르트 주교를 실명시켰다. 주교는 결코 회복되지 못하고 918년에 죽었다.

콘라드 1세는 919년 작센 헨리 1세와 오토 1세가 그 뒤를 이었다.

On 13 March 949, the Salian Conrad the Red, duke of Lorraine and count of Speyergau, son of Werner V and son-in-law of Otto I, granted Bishop Reginald I rights and possessions which included important sources of income for the church, e. g. the right to mint coins, half of the toll, market fees, the “salt penny,” wine tax and other taxes. 이로써 주교의 지위는 결정적으로 강화되었다. 왜냐하면 주교는 이미 3년 전에 관할권과 상권 및 기타 세금을 받았기 때문이다. 스피어는 사실상 주교의 치세에 들어갔다. 949년 헌장의 내용이 마을 주민은 물론 성직자들에게도 공개된 것도 스피어 도시개발의 랜드마크로 꼽힌다.^[7] 주교들도 스피어 라인 페리호를 통제하고 있었다.

그러나 주교의 힘의 증가는 거기서 끝나지 않았다. 오토 1세도 주교들의 지지에 의지하여 일종의 제국주의적 교회 체제를 확장시켰다. 969년 스피어 주교 오트가르와 동행한 이탈리아에서의 유세에서 그는 자신의 관할권과 민트 총지배, 통행료 등 스피어 주교 교회와 주교들에게 교회 면책 특권을 부여했다. 이 특권은 1061년 헨리 4세에 의해 확인되었는데, 스피어를 주교들의 보호, 통제, 지배하에 확고히 두었다. 12세기까지 Speyer는 제국에서 가장 중요한 광산들 중 하나였다.^[8] 당대의 저명한 학자인 발데리히 주교(970–986)는 생갈 수도원을 본받아 스피어 대성당 학교를 세웠는데, 이는 제국에서 가장 중요한 학교 중 하나가 될 예정이었다.^[9] 이 학교의 주교들과 학생들은 점점 더 자주 황실 스텝들의 역할을 맡았고 이는 용어의 현대적 의미가 아니라 스피어의 정치적 중요성을 반영했다.^[6]

아직 작은 마을의 첫 번째 벽은 969년에 확인되어 주교의 의뢰를 받았다. 이 마을은 오늘날 드레이팔티그키츠키르체 성당과 베르가세 사이의 약 8–14 ha의 면적을 덮고 있었다. 946년 상인과 상인들에 의해 정착된 교외지역과 슈피어 북쪽에 인접한 알츠페이어 마을에 대한 첫 언급이 있다. 비록 이 정착촌들은 성벽 밖에 있었지만, 또한 주교의 관할하에 있었다. 그러나 오트토니안 스피어는 여전히 대부분 농업 정착지였다. 980년 주교는 이탈리아에서 오토의 1세 운동을 위해 20명의 무장 기병을 모집했다. 웜즈(예: 40명), 마인츠(Mainz)와 스트라스버그(Strassburg)는 각각 100명을 모집하여 도시 규모와 경제력을 나타냈다.

10세기 들어 침체기를 겪은 후 인구가 증가하면서 경제가 다시 살아났다. 슈피어바흐 하구에서 개발된 항구는 목재 시장과 어시장이 인접해 있다. 거리의 오토니아식 배치는 완전히 사라졌고, 그 후 200년 안에 도시 배치는 오늘날에도 여전히 존재한다. 그것은 15세기까지 지속되는 스피어의 가장 영광스러운 시대의 시작이었다. 스피어의 역사는 동시에 제국의 역사였다.

점프와 보폭에서 마을의 발전은 비록 구두로 받아서는 안 되지만 10세기와 11세기의 두 개의 인용구에 반영되어 있다. 스승이자 전임자에 대한 헌사에서 성당학교의 제자(973–981)이자 후에 슈페어의 주교였던 발데리히 주교(970–986)는 슈페어를 "백치나"(소도시)라고 불렀다.

불과 150년 후 헨리 5세의 장례식에서 영국 수도사 Ordicus Vitalis는 스피어를 대도시 게르마니아라고 묘사했다. 이것은 현대적 의미로는 이해할 수 없는 것이 아니라, 정치적 중력의 중심지로서 그 도시를 언급하는 것이다.^[10]

살리아 왕조, 황실 성당과 도시 확장

1024년은 읍내 역사상 결정적인 사건이었다. 1024년 9월 4일, 오펜하임 근처에서, 스페예거우 군 출신의 살리안 콘래드 2세가 독일의 왕으로 선출되었다. 살리아인들은 이 마을을 제국 정치의 중심에 놓았고, 이 도시를 살리아 왕국의 정신적 중심지로 만들었다. 그들은 호엔슈타우펜 가에 의해 계속될 도시와 교회의 후원자를 시작했다. 콘라드와 그의 아내 기셀라가 여행을 하지 않을 때, 그들은 보통 슈페르게르거우의 림부르크 수도원에서 살았고 종종 슈페이어를 방문했다. In his “Chronicle of the Free Imperial City of Speyer”, the city scribe Christoph Lehmann (1568–1638), remarked: “Dieweil Conrad viel und offt zu Speyer im königlichen palatio gewohnt hat man ihne Cunradum den Speyerer genannt” (Because Conrad often spent much time at the royal palace in Speyer he was called Conrad the Speyerer).^[11]

그가 황제로 즉위한 후, 1027년 콘라드는 이전의 작은 성당의 부지에 스피어 성당의 건설을 위탁했다. 1027년 일부 소식통에 따르면, 작업은 1030년에 시작되었다. 슈페르바흐는 팔라틴 숲(모래석과 나무)에서 건축자재를 가져오기 위해 채닝된 것으로 추정된다. 현재까지 알려지지 않은 치수를 가진 성당의 건설은 스피어의 중요성이 점점 더 커지고 있다는 것을 강조했고, 마을의 더 발전하는 결정적인 계기가 되었다. 수십 년에 걸친 이 공사는 많은 공예가, 상인, 예술가들을 데려왔다. 콘래드는 세인트 갈렌의 리짐발드, 오스나브뤼크의 벤노 2세 주교, 밤베르크의 오토 주교 등 경험이 풍부한 거장들을 초청했다. 그 지하실은 1041년에 성결되었고, 1046년에는 본단, 1061년에는 성당이 성결되었다. 그것은 그 시대의 가장 큰 교회였으며 그 기념비성과 의의에서 제국주의 권력과 기독교를 상징했다. 살리아 왕조의 제1차 교회와 묘소가 되었고 독일 황제와 왕 8명의 묘소가 되었다. 클루니의 수도원이 폐허가 된 가운데, 스피어 대성당은 오늘날까지 가장 큰 로마네스크 교회로 남아 있다.

성당의 북동쪽 모퉁이에는 주교와 방문 왕족들을 위한 궁전(Pfalz)이 추가되어 1044/45년경에 완공되었다. 주교들이 왕이나 황제들을 순회하기 위해 거주지를 확장하는 것이 캐롤링가 시대에는 관습이 되어 있었다. 이 궁전은 길이 74m, 폭 16m, 높이 6m의 3층이었다. 그곳에는 자체 예배당이 있었고 성당의 북동쪽 모퉁이와 연결되어 있었다. 그 치수와 정교한 건축 디자인은 샐리언 시대의 불경한 건물들에게 예외적이었다.^[12] 성당 남쪽에 성당과 장과 교회 행정을 위한 여러 건물과 성당이 증축되었다. 모두 합쳐서, 성당과 증축은 살리아 제국에서는 비교할 만한 것이 없는 위풍당당한 건물들의 대표집회를 보여주었다.^[12]

광범위한 건설 공사로 인해 많은 사람들이 스피어에게 몰렸고 도시의 확장이 필요하게 되었다. 성당에서 북서쪽으로, 서쪽으로, 남서쪽으로 부채질하는 세 개의 거리들이 오늘날에도 여전히 존재하는 새로운 도로 배치가 개발되었다. 성당에서 서쪽으로 가는 거리는 50m에 이르는 특이한 넓이로 "Via Trialis"(삼중팔로)가 되었고, 결국 길이가 650m(오늘날의 막시밀리안스트라세)가 되었다. 비록 거리는 부분적으로 좁혀졌지만, 가장 눈에 띄는 것은 성당과 알테 뮌즈 사이의 양쪽 끝에서 원래의 폭이 여전히 보인다.

읍의 첫 증축은 약 50 ha였고 성벽은 1080년경에 완성되었다. 오늘날의 기차역 바로 동쪽에 있는 북쪽으로는 유대인 거주지를 포함한 알트스페어 교외도 성벽으로 둘러싸여 있었다.

살리아인의 통치하에 세 명의 아비가 기부로 세워졌다(Stift 참조). 세인트존스(더 늦은 세인트존스 과이도)는 슈페어와 알츠페이어 교외 사이의 작은 고도인 바이덴버그에, 독일베르크에 있는 성 게르맹에, 또 다른 작은 고도인 성읍성 바깥의 남쪽과 성읍의 남쪽에 있는 성읍성 안에 있는 올세인트에 있다.

콘래드 2세는 1039년 6월 4일 사망하여 아직 공사중이던 성당에 안치되었다. 어린 헨리 3세는 스피어와 친밀한 관계를 유지했고, 종종 "사랑하는 스피어"^[13]를 방문했다. 그는 아버지의 일을 계속하여 성당을 아낌없이 베풀었다. 1046년 본단 성결식에서 그는 스피어 복스펠스(오늘날 마드리드)로 알려진 전도사(고스펠 책)를 기증했는데, 이 책에는 "스피어핏 휘장 하인리시 무네레 레기스(스피어는 헨리 왕의 유익한 업적에 의해 수여되고 높아진다)"^[14]라고 적혀 있다. 1043년 헨리는 로마에서 궁핍한 왕조를 마치고 퐁포사의 구이도 유해를 데리고 돌아왔다. 그들은 새 성당인 성당에 형식적으로 끼어들었다. 나중에 Stift of Steft of Stat's가 된 John's. 귀도. 성당에는 두 수호성인 중 하나인 교황 스테파노스의 두개골도 증정되었다. 고슬라, 레겐스버그와 함께, 스피어는 헨리가 제국에서 가장 좋아하는 거주지 중 하나가 되었다. 그가 죽은 후 그는 1056년 10월 28일 아버지 옆에 아직 끝나지 않은 성당에서 교황 빅토르 2세가 지켜보는 가운데 훌륭한 의식으로 매장되었다.

성당에 대한 작업은 그의 미망인 푸이투의 아그네스와 그의 아들 헨리 4세가 계속하였다. He referred to the construction, embellishment and enrichment of the cathedral in the following terms: ”[...] ecclesiam Spirensem a nostris parentibus Cunrado imperatore augusto, avo videlicet nostro, et Heinrico imperatore augusto, patre videlicet nostro, et a nobis gloriose constructam veneramur et quam pluribus prediis et mancipiis diversisque 장식품은 die santeque dei genitricis Marie 축하무스." 그 성당은 후계자들과 다른 통치자들로부터 더 값진 선물을 받았다. 비잔틴 황제 알렉시오스 1세 콤네노스(1081–1118)는 1083년 성당에 값진 안티펜듐(1081–1118)을 주었고, 베아트릭스 황후(1184)는 금, 은, 상아로 만든 찬장을 기증했다.^[15]

슈피어와 제국의 정치적 관계는 더욱 격화되었고 헨리 4세는 그의 아버지가 슈피어에게 부여한 특권헌장(면역헌장)을 확정했다. The Speyer bishops Heinrich I. von Scharfenberg (1067–1072), Rüdiger Huzmann (1073–1090), Johannes I., Graf im Kraichgau (1090–1104) and Bruno of Saarbrücken (1107–1123) were staunch supporters of Henry IV and Henry V in the Investiture Controversy. 1076년 교황 그레고리오 7세에게 헨리 4세로부터 증언서를 건네준 사람은 후즈만 주교였다. 후즈만은 같은 해 12월 1122년 교황 칼릭투스 2세와 웜의 콩코드를 협상한 황실 총리로서 스피어로부터 카노사와 브루노 주교까지 항해할 때에도 헨리 4세와 동행했다. 후즈만은 황제에 대한 당파심 때문에 평생 파문되었다.

1080년 헨리 6세는 성당에 상당한 변화를 의뢰하여 그 도시에 또 다른 성장을 촉진시켰다. 1102년까지 건물의 동쪽 부분들은 철거되어 하층부와 스피어 1세의 지하실만 그대로 남아 있었다. 나브는 5미터 상승했고 평평한 나무 천장은 로마네스크 건축의 뛰어난 업적 중 하나를 나타내는 33미터 높이의 사각 베이의 사타구니 금고로 대체되었다.^[16]

그 결과는 "현대 프랑스 건물과 비교하면 극명하고 프리즘적이지만, 로마 그라비타스의 인상을 전해주는 기념비적인 힘의 내부, 헨리 4세의 정치적 가식을 가진 통치자에게 매우 적절한 인상"^[17]이었다. 길이 444 로마피트(134m)에 폭 111 로마피트(43m)로 당시 가장 큰 건물 중 하나였다.^[18] 그 건물은 정치적 이슈가 되었다: 이전에 500명 정도의 주민들로 작은 마을의 성당을 확장한 것은 교황직에 대한 무딘 도발이었다. 황제는 세속적인 것뿐만 아니라 교회적인 힘, 그리고 이 성당의 장엄함과 화려함으로 이 대담한 요구를 강조했다. 이미 콘라드의 강력한 동기가 된 이 건물의 목적은 교황 그레고리 7세와의 계속되는 투쟁에 비추어 황제가 로마의 대표적인 황실 건축물에 호소한 것이었다. 따라서, 스피어 대성당은 또한 '인베스트먼트 논쟁'의 상징으로 보여진다. 확장된 성당은 헨리 4세가 리에에서 죽은 해인 1106년에 완공되었다. 그의 파문 때문에 그는 먼저 성당의 비밀이 보장되지 않은 아프라 예배당에 안치되었다. 1111년에야 헨리 4세의 해고가 취소되었는데, 그의 아들 헨리 5세는 그의 전임자들과 함께 성당 안으로 시신을 옮겼다.^[19]

다음 세기 초에 이 도시의 또 다른 확장이 필요하게 되었다. 1200년과 1230년 사이, 스피어바흐(오늘날의 피시마켓 광장)의 주식시장이 도시 성벽 안에 포함되었다.^[20] 성당 같은 새로운 교구 교회들의 설립. 바르톨로뮤 성 야곱 성당 피터는 증가하는 인구의 지표다. 11세기 말 현재 스피라는 이 마을의 유일한 이름이 되었다. 그때까지 문서에는 '시비타스 스피라벨 네메타'나 그냥 '네메툼'이 쓰였다.

콘래드 2세와 그의 전임자들은 대성당 지부에 성공적이고 강력한 경제적 기반을 가진 사유지와 권리들을 제공했다. 이들 자산에는 루스하드 숲이 있는 브루찰스 지역과 북부 흑림, 현대 팔라틴, 크라이흐가우 지구뿐만 아니라 더 멀리 훈스뤼크 산맥, 나헤 힐스, 헤시안 산맥에 흩어져 있는 소유물들이 포함되어 있었다. 때때로 헨리 4세는 웨테라우와 나헤가우 지구, 렘스 강의 계곡, 작센의 그리고 루트람스포르스트(남쪽 팔라틴 숲)와 포르하임과 함께 재산을 추가했다. 사실상 스피에거우 전 구역은 점차 교회의 수중에 옮겨졌다.

1084년, Speyer의 거주민 중 처음으로 Speyer에 유대인이 정착하는 것에 관한 문서에서는 "cives"(마을의 시민)로 간주된다. 앞으로 몇 년 동안, 스피어씨는 자치시법을 개발했다. 1101년의 헨리 4세의 또 다른 문서에서는 이 법을 "ius civille" 또는 "ius civilium"이라고 부른다. 스피어바흐 어귀에 있는 슈페어의 라인 항구는 1084년에 처음 언급되었다. 라인 상류에 위치한 슈피어의 주식 시장은 규모면에서 3위였고, 스피어스는 와인의 최대 거래 중심지였다. 다른 상품들은 옷감, 향신료, 곡물, 과일, 빻은 돌, 도자기, 그리고 팔이었다.^[21]

1090년 후즈만 주교의 후계자는 크라이차가우에서 헨리 4세의 조카로 존 백작의 측근이었다. 그의 재임 기간 동안 그의 주교는 라스타트 지역에 추가로 땅을 받았다. 헨리는 1106년 리에지에서 사망했고, 처음으로 비밀이 보장되지 않은 성당의 예배당에 안치되었다. 성당과 인접한 아프라. 그의 아들 헨리 5세는 1111년 8월 14일 그를 성당의 왕실 찬탈로 정식 전출시켰다.

유대인 공동체

1084년 슈페이어에서 뤼디거 후즈만 주교의 선동으로 최초의 기록된 유대인 공동체가 나타났다. 유대인들이 기독교 이전 시대에 이미 슈페르에 정착했을 가능성은 꽤 있다. 주교는 유대인들을 스피어로 이주시키도록 초청했고, 그들을 보호하기 위해 성벽으로 둘러쌌던 옛 교외 알트스페이어에 정착시켰다. 이 초대와 함께 주교는 유태인들에게 현대적 관행을 훨씬 뛰어넘는 권리와 특권을 부여했다. 이러한 권리는 1090년 헨리 4세에 의해 확인되었고 제국의 여러 도시에서 유대인들의 특권을 보여주는 예가 되었다. 곧 성당 근처의 주교 구역 옆에 유대인 구역도 개발되었다. 그 중심지인 유대인 궁정(유덴호프)에는 남녀 회당과 미카베가 있었다. 스피어 시너고그 유적은 중부 유럽에 있는 그런 건물의 가장 오래된 눈에 띄는 잔해들이다. 1126년에 처음 언급된 미카베는 오늘날까지 거의 변함이 없으며 여전히 신선한 지하수에 의해 공급되고 있다.

2세기 동안 스피어 유태인 공동체는 제국의 가장 중요한 집단 중 하나였으며, 포그롬과 박해와 추방에도 불구하고 아슈케나지 문화와 마을의 정신적, 문화적 삶에 상당한 영향을 끼쳤다. 그럼에도 불구하고, 반유대주의와 박해는 다른 곳보다 스피어에게 덜 치명적인 것이었고, 한 가지 주목할 만한 예외는 유대인 공동체가 대부분의 다른 사람들의 운명을 공유했다는 것이다.

스피라, 샤피라, 스피어, 샤피로의 이디시 성은 아마도 슈피라의 히브리 이름인 슈피라( (שיא)에서 유래했을 것이다.

1111년 대자유헌장

1111년 8월 14일, 아버지가 슈페어 대성당에서 장례를 치른 날, 헨리 5세는 시에 특별한 특권을 부여했다. 스페이어는 신성로마제국에서 시민들에게 대자유헌장에 규정된 대로 개인적 자유를 부여한 최초의 도시가 되었다. 스피어에게는 이것이 자유로운 제국 도시가 되는 발전에 큰 발자취를 남겼다. 그 엄숙한 서문에서 헌장은 "하나님의 은총과 조상을 기리는 도시의 성원으로, 그리고 우리에 대한 시민들의 변함없는 충성심 때문에, 우리는 다른 도시보다 먼저 일어서기로 결심했으므로, 황제의 권능을 통해 왕자들의 의회에서 그들의 권리를 공고히 하기로 결정했다"고 말했다. 황제의 이미지와 헌장은 성당 문 위의 황금 글씨로 새겨져 있었다. 그 비문은 나중에 대성당이 훼손되면서 분실되었다.^[22]

무엇보다도, 이 헌장은 스피어 시민들을 강압적인 상속세로부터 해방시켰고, 이 헌장은 동전이 평가 절하될 때 들을 수 있는 권리를 부여했다. 그 헌장은 재산 보호와 같은 통일된 법적 지위를 가진 자유 시민의 전제 조건이 되었다. 그것은 후에 제국의 다른 도시들에게 부여된 유사한 권리의 예였으며 주교들의 권력에 대항하는 균형추로서 시민성을 강화하려는 황제의 관심을 부각시키기도 했다.

1116년, 사아브뤼켄의 스피어 주교 브루노(1107–1123)는 마인츠의 아달베르 1세 대주교의 주도 아래 인베스트리 논쟁에서 헨리 5세를 반대하는 왕자들을 편들였다. 헨리 5세에게 충성을 다한 스피어 시는 주교를 마을에서 쫓아냈다. 이것은 Spyer 시민의 첫 번째 기록된 정치적 행동이었다. 헨리 5세의 황실 총리로서 주교는 1122년 교황 칼리우스투스 2세와 벌레 콩코드 오브 웜스(Concordat of Worms)를 협상하여 피투자 논란을 종식시켰다.

교황과 타협하게 된 헨리는 위트레흐트에서 자식 없이 1125년 세상을 떠났고, 스피어 대성당에 마지막으로 간섭된 살리아 황제였다. 헨리 4세와 마찬가지로, 스피어는 그가 가장 좋아하는 거주지 중 하나였다.

스타우퍼 왕조

이후 마인츠 대주교가 후원한 웰프 후보 왕관을 위한 투쟁에서 로타 3세는 1125년 9월 13일 왕위를 계승했다. 슈페르는 다시 라이벌 스타우퍼 왕, 후에 콘라드 3세를 지지했고, 이번에도 웰즈의 지원을 위해 마을을 떠난 볼프셀덴의 지그프리드 2세(1127–1146)를 쫓았다. 스타우퍼들은 스피어로 피신했다. 임페리얼 크로니클에는 그들이 이곳을 그들의 주요 마을로 만들어 감사를 표했다고 쓰여 있다. 1128년 로타르 왕과 아달버트 대주교는 그때쯤이면 완전히 벽으로 둘러싸였을 스피어를 포위당했고 그것은 굶주림에 못 이겨 항복해야 했다.

로타 3세는 1135년과 1136년에 두 차례나 더 긴 시간 동안 스피어스에 머물렀다. 1138년 그가 죽은 후, 스타우퍼 콘라드 3세가 왕위에 올랐다. 그는 제국주의적 우연으로서 스피어 주교들과 성당학교의 공동 거주지를 유지하는 살리아인의 실천을 계속했다. 황제는 또한 제국의 가장 중요한 관직을 맡고 있는 스피어 주교들의 지원에 계속 의존했다. 성당학교는 제국의 '외교학교'로 진화했고 성당 기부금의 많은 성직자들도 황실 찬조직을 섬기고 있었다.

슈피어 대성당에서 클레르보 베르나르의 크리스마스 설교는 1146년의 제국주의 식단을 위해 시내에 있던 콘라트 3세를 제2차 십자군에 참여하게 했다. 성당의 놋쇠 접시 두 개가 이 행사를 기념한다.

1182년 콘라드의 조카 프레데릭 1세가 1111년에 부여한 스피어 특권을 확인하고 확대했다. 이 대본은 스피어 시립 기록 보관소에서 가장 오래된 문서다. 스피어족의 사람들과는 달리, 도시 성벽 밖에 있는 왕자 주교의 주민들은 현대사에 이르기까지 오랜 유산법 하에서 주교의 농노로 남아 있었다. 프레데릭은 죽은 후 성당에 개입될 계획을 세웠으나 제3차 십자군에서 돌아오지 않았다. 따라서 1184년 부르고뉴의 둘째 부인 베아트리체와 그의 작은 딸 아그네스는 성당에서 쉬게 되었다.

왕위는 프레데릭의 아들 헨리 6세에게 넘어갔고, 그의 통치는 교회와의 분쟁과 왕자들 반대, 시칠리아의 분리로 점철되었다. 1192년 12월, 영국의 리처드 1세는 제3차 십자군에서 돌아오자 빈 근처에서 포로로 잡혀가, 1193년 3월 28일 슈피어(Speyer)의 헨리 4세에게 넘겨졌는데, 그는 영국이 15만 마르크(은 6만5000파운드)의 왕실 몸값을 지불할 때까지 거의 1년간 그를 트리플스 성에 감금했다. 아마도 헨리 4세가 마을 한가운데에서 12명의 시민들로 구성된 평의회를 선출할 수 있는 자유를 부여한 것은 이 때였을 것이다. 원문서는 분실되었지만 특권은 1198년 1월 스와비아의 필립에 의해 시와 계약으로 확정되었다. 따라서 주교의 명백한 승인과 함께 필립은 시의회 헌장을 합법화했고, 이 헌장은 세기가 바뀔 무렵 뤼베크, 위트레흐트, 스트라스부르에도 진출했다.^[23] 그것은 독립 도시가 되기 위한 또 하나의 중요한 단계였고 도시 사회 강화에 대한 황제의 관심을 다시 한 번 강조했다. 특히 주목할 만한 것은 12명의 시의원들이 주교의 임명도 받지 않았고 그에 대한 선서도 하지 않았다는 점이다.^[7] 이전에 어떤 종류의 협의회가 존재하지 않는 한, 이 날짜는 스피어 시의회의 탄생을 나타낸다. 헨리 6세는 메시나에서 1197년 사망하고 팔레르모 성당에 매장되었다.

헨리의 세 살배기 아들은 왕좌를 차지하기에는 너무 어렸고, 스타우퍼스와 웰즈 사이의 왕좌 다툼이 이어졌다. 위에서 언급된 1198년의 조약에서 스피어는 다시 스타우퍼스 편을 들었고 헨리의 막내 동생인 스와비아의 필립과 상호 원조에 동의했다. 그의 지지자들은 같은 해에 그에게 왕관을 씌웠으며, 브런즈윅의 오토 4세는 웰즈 후보군에 올랐다. 1199년 봄, 스타우퍼족을 지지하는 왕자들은 필립이 왕위에 오를 권리를 긍정하기 위해 슈페르에 모였다. 교황에 대한 항의의 표시로 그들은 그의 독일 왕의 선거 참여권을 비난했고, 그것이 합법적이라고 선언하는 것은 말할 것도 없었다. 그들은 교황이 더 이상 이탈리아의 제국주의적 권리를 침해하지 말 것을 요구했다. 왕자들은 필립의 황제 대관식을 강행하기 위해 로마로 오겠다고 협박했다. 아무런 감명을 받지 못한 교황 인노첸시오 3세는 1201년 오토가 이탈리아 영토(오트 오브 네우스)를 약속하자 오토의 대관식을 확정했다. 같은 해 오토는 성공하지 못한 채 스피어를 포위했고, 그곳에서는 상대편 필립이 거처했다. 1205년, 필립은 스피어에서 다이어트를 했고, 1206년 전투에서 오토를 이긴 후 권력 투쟁의 흐름이 그에게 유리하게 바뀌었다. 그러나 1208년 샤펜베르크의 콘래드 3세 슈페이어 주교가 지켜보는 가운데, 밤베르크에서 바이에른의 팔라틴 백작에 의해 필립이 살해되었다. 결국 왕이 된 오토 4세는 1111년의 특권을 확인함으로써 스피어에게 보상하려 했으나 허사였다. 1209년 3월 22일 슈피어 조약에서 그는 교황(네우스의 오트)에게 자신이 결코 보유하지 않았던 이탈리아 영토에 대해 다시 약속을 했다.

1207년 현재, 도시의 중요한 기능은 시민들이 가져가고, 그 때부터 의회는 자체 도장을 사용했다. 이러한 특권을 가지고 스피어는 제국에서 계속 길을 이끌었다. 13세기 동안 시의회의 역할이 통합되고 시 법원이 진화했다.

1213년 오토 4세의 후계자 겸 헨리 4세의 아들인 슈페이어의 식단에서 프레데릭 2세는 삼촌인 스와비아의 필립을 성당에 정식으로 간섭하였다. 그의 통치하에 성당학교는 제국의 외교관학교로 발전했다. 샤펜베르크의 슈파르펜베르크의 슈파이어 주교 콘라드 3세는 1220년 로마에서 열린 크라우닝 행사에 프레데릭과 동행했다. 같은 해, 테우토닉 오더에 의해 운영되는 병원이 슈피어(Speyer)에 기록되어 있다. 1221년 슈페르의 프란시스칸 세자리우스는 독일에서 그의 임무를 시작했다.^[24]

스피어에서의 13세기는 도시의 권력 투쟁에 의해 특징지어졌다. 초기에는 시의회가 점점 더 독립적으로 행동하고 시의회가 제도적 특성을 취한다는 징후가 점점 더 많아졌다. 1120년에는 시의회를 '유니버설'로, 1224년에는 consiliarii Spirensisum cum universo eorum collegio로 지칭하였다. 1226년과 1227년에 처음으로 스트라스부르와 자기 이름으로 계약을 맺었다. 결국 법적 관할권(인지)이 교회에서 도시로 넘어갔다. 프레데릭 2세의 왕위 다툼 동안, 도시들은 더 많은 독립을 장려했다. 13세기 중반에 스피어는 마인츠, 웜, 빙겐, 프랑크푸르트, 겔하우젠, 프리드버그와 함께 도시 연합에 가입했다. 그러나 주로 교회의 선동으로 1226년 11월 새로운 황실 섭정 루이 1세의 식사에서 이 연방은 금지되었다.^[25] 1230년 주교의 동의를 얻어 의회는 제1차 스피어 마을법을 승인했다. 그것은 그 도시의 평화와 질서에 대한 위반을 우려했다. 그런 맥락에서 처음으로 스피어 시장 2명이 거론된다. 1237년, 시의회는 독립적으로 활동하는 기관으로 나타나, 스스로를 Consules et University는 Spirsules et Spirenses.

13세기에 많은 수도원이 슈피어에 정착했다. 1207년 성 세풀치르 훈장이 알츠페이어 교외에 위치한 아우구스티니아 수녀들의 수도원을 점령했다. 1212년 시스터시언스는 루드비히스트라세에 오늘날의 비텔스바허 호프의 자리에 수도원을 세웠다. 팔라틴 숲에 있는 유명한 유세르탈 사원의 분원이었다. 마울브론 수도원 출신의 시스터시언들이 요하네스스트라세에 있는 '마울브론너 호프'를 점령했다. 1228년 성에서 온 막달렌 수녀들. 리언은 스피어에 정착했고 후에 도미니카 훈장에 합격할 것을 요청했다. 그들의 수도원 세인트. 마그달렌은 오늘날에도 스피어에게 현존하는 것 중 가장 오래된 것이다.^[26] 1230년까지 오늘날의 루드비히스트라세에는 프란시스칸 수도원이 있었고 그 해 테우토닉 나이츠가 오늘날의 성당 자리에 병원을 인수했다. 1262년에 도미니카 사람들이 스페이어에게 왔다. 그들의 교회는 오늘날의 코른가세에 있는 루드비히스키르케였다. 아우구스티누스 사람들은 세기 중반 무렵 오늘날의 빌리 브란트 플라츠에 수도원을 건설했고, 카르멜리테스는 오늘날의 포스트 플라츠에 수도원을 두었고, 1299년 푸어 클레어스는 세인트 클라라-클로스터-웨그에 수도원을 세웠다. 많은 수도원이 다른 도시에 교역소를 유지했다; 스피어에만 19개의 그러한 초소가 있었고, 그 중 12개는 다양한 시스터크 애브비스에 속해 있었다.^[27]

슈피어 대성당 장

스피어 대성당 장(돔카피텔, 카피툴룸)은 약 30개의 카논, 즉 성직자들이 교회에서 종교적 의무를 위해 서품된 교회 법인이었다. 장에서는 주로 주교를 보좌하여 교구를 다스렸으나, 주교와는 구별되는 기구를 형성하여, 주교 고유의 법령과 규정을 제정할 수 있는 권한을 가지고 있었다. 그 장은 주교를 선출하고 성공회 공석 때 교구를 다스렸다. 그 장은 결국 구성에서 완전히 귀족이 되었고 1484년 교황은 귀족이나 귀족의 구성원만 인정하기로 결정했다. 그 도시의 귀족들은 그 장에 가족을 두려고 애썼다.

그 장은 재산을 소유하고 관리들을 임명하여 주교의 관리하에 있지 않은 재산을 관리하게 했다. 1041년과 1046년에 그 장에 여러 차례 재산을 기부한 헨리 3세는 이 중 첫 번째와 함께 주교를 행정에서 배제하도록 명시하기도 했다. 각 망상성 캐논(Domkapitular or Domherr, canonicus capitularis)은 프리벤드(Pfründe)나 수입에 대한 권리를 가지고 있었고, 허가되지 않는 한 성당 교회 근처에 거주하도록 요구되었다. 각 캐논은 성가대 예배를 비롯한 자신의 임무를 개인적으로 수행해야 했다. 이 장의 수장은 원래 주교 다음으로 가장 높은 고관인 성당 단서(돔프로프스트, 프라에포지투스)였다. 12세기 말부터 지도력은 성당 학장(돔데칸, 데카누스)에게 넘어갔다. 그 장은 여러 행정부처(셀라, 헛간, 곡창, 포탈, 공장, 장식품, 빵집)를 운영하여, 수도관(Capitular canon)의 감독하에 직무를 수행한 성당사자(Dombikare, vicariii)들이 근무하고 있었기 때문에 시 경제에 중요한 요소였다. 스피어 대성당에는 약 70명의 조문 사절단이 있었다.

성당 장서

성당에는 세 개의 도서관이 연관되어 있었는데, 성당 도서관에는 코덱스 아우레우스, 주교의 궁전 도서관(우덴하임 c. 1381 기준), 성당 장의 도서관 등 성당 보물의 일부를 구성하는 소송 서적과 서적들로 구성되어 있었다. 1552년 8월, 슈페르는 브란덴부르크쿨렘바흐의 마그라브 군대에 의해 점령되었다. 그들은 그 성당과 그 관련 건물들을 약탈했다. 마그라베는 그 책들을 계부에게 건네어 도이체 오르덴의 근처 집으로 가져오게 할 작정이었다. 그러나 이 책들은 8월 24일 부대가 급히 떠난 관계로 도서관에 보관되었다. 로마 제국주의 찬서들의 독특한 문서이자 로마 정부의 극히 적은 생존 문서 중 하나인 노티티아 디그니타툼의 알려져 있고 현존하는 모든 사본은 성당 장의 도서관에 존재했던 것으로 알려진 코덱스 스피렌시스로부터 직간접적으로 파생되었다. 고문서에는 9세기 문서로 되어 있던 이전 문서 몇 개를 한데 모은 문서(그 중 노티시아가 마지막이자 가장 큰 문서로 164쪽을 차지함)가 수록되어 있었다. 그것은 1550–1551년에 이용 가능한 문서에서 마지막으로 증명되었다.^[28]

도시와 교회간 격화 논란

13세기 후반은 도시와 주교, 그리고 무엇보다도 도시와 교회 헌금 사이의 격렬한 논쟁으로 특징지어졌다. 그 논쟁은 아직 피투자자 논쟁으로 심화되었다. 4명의 슈피어 대학 기부금(Cathedral Chapter, St. Germain, Weiden Stift, Trinity Stiff)은 모든 사제들을 에클레시아에 스피렌스로 대표하고 주교와 권력을 다투는 도시의 주요 통일 세력이었다. 그들은 주교와 항상 같지 않은 목적을 달성하기 위해 자신의 역사를 간음하는 일조차 서슴지 않았다.

특히 성당 장은 스피어 시민의 실제 적수로 진화했다. 서로에 대한 위협, 경제 제재, 세금과 세입에 대한 징벌적·반격적 조치가 빈번했다. 교회는 수입을 포기하거나 도시에 회비를 지불하는 것을 원하지 않았다. 결국 시민은 교회에 대한 지불을 거절했다. 예를 들어, 엔트링겐의 베링거 주교는 이자 지급을 이행하지 않은 시민들을 스피어 캐논들에게 추방하겠다고 위협했다. 교황과 황제의 권력 투쟁이 이 갈등의 열기를 더했다. 성직자들이 교황 편을 드는 동안 시민은 항상 황제의 편을 들었다. 황제와 교황은 추종자들에게 특권을 부여했다. 따라서 1239년 프레데릭 2세는 스페이어바흐를 시에 반환했고 1245년 가을 박람회에 대한 허가는 그런 시각에서 보아야 한다. 1239년과 1244년 교황 그레고리 9세와 인노첸시오는 헤이리겐슈타인과 디데스하임에 있는 사유지와 성당 지부에 대한 광범위한 권리를 확인했다. 1246년 7월 30일 교황 인노첸시오는 그의 특별한 보호 아래 성당의 사람들과 사유지까지 빼앗았다. 이때 프레데릭 2세는 스피어에게서 성직자들을 추방하라고 명령했다. 이 명령이 실행됐는지는 알려지지 않았다.^[29]

1245년 교황 인노첸시오가 프레데릭 2세를 퇴위시킨 후, 특히 프레데릭 2세와 그의 후계자 콘라드 4세가 사망한 후(인테리어룸) 1254년(인테리어룸)에 독일의 루돌프 1세가 1273년 선출될 때까지 지속된 불확실성과 불안의 시대가 이어졌다. 1254년 7월, 스피어와 58개의 다른 도시들은 10년 동안 일반 랜드프리덴을 선언한 레니쉬 도시와 왕자 연맹을 만들었다. 그 도시들은 세금에 관한 협정에도 서명했다. 이 연맹은 도시들을 자신들의 행동에 대한 왕이나 교황의 특권의 확인을 요구할 수 있는 입장에 놓이게 했다. 1254년과 1255년 네덜란드의 윌리엄 2세, 1258년 콘월의 리차드 등이 그랬다. 그러나 동맹은 1257년에 다시 해체되었다. 1258년, 스피어는 웜스와 함께 콘월의 리처드 대신 카스티야의 알폰소 X의 양면적인 선거를 인정하도록 주선했다. 알폰소가 선거를 받아들이지 않는다면, 스피어와 웜스는 다른 왕에게 투표할 것이다.^[30]

13세기 중반에 도시 소유 부동산의 형태로 "공유재산"이 있었다는 것이 처음으로 기록되어 있다. 시의원이자 광산조합 길드의 회원인 울리히 클뤼펠은 볼과 이겔하임에서 이 도시에 재산과 권리를 부여했다. 슈피어(Speyer)에서 첫 시민 기부금의 거점이 된 볼-이겔하임(Böhl-Iggelheim)은 '스파이탈'(확정)이다.

대학 기부금으로 볼 때, 도시에 교회 권력의 침식을 초래한 것은 그 도시에 대한 주교들의 관대함이었다. 이러한 관용은 극렬하게 반대되었고, 특히 시에서 부과한 옥트로이 때문에 손상되었다고 느끼는 성당 지부에 의해 더욱 그러했다. 라이닝겐의 헨리 주교는 5년 동안 포도주로 옥트로이를 수집할 권리를 시에 양보했었다. 그 대가로, 시의회는 오래 전에 그것에 양보되었던 시의회의 자유선거에서 기권했다. 그러나, 대학 기부금을 위해 주교의 이러한 양보는 지나쳤고 1264년에 그들은 이 협정에 반대하는 동맹을 결성했다. 당시는 슈피어 시민들이 기부금 성직자들의 건물과 농장을 파괴하고 교회가 괴롭힘에 노출되었다고 느꼈다는 주장이었다. 이에 대한 대책으로 그들은 4세 이하의 의원, 다른 시민 또는 그 친지들 중 어느 누구도 스피어 교회의 카논이나 변호사가 되거나 은인을 받는 것을 허용하지 않기로 결정했다. 옥트로이는 여전히 지불되지 않을 것이다. 1264/65년, 일부 평의원과 시민들은 평의회가 주교를 준수하는 것에 반대하여 반란을 일으켰다. 기부금 성직자뿐 아니라 성공회 재판소, 시민, 유대인도 폭력의 대상이었다. 이 반란은 적어도 시민의 일부가 주교와 성직자에 대해 공개적으로 진지하게 저항하는 첫 번째 저항이었다. 가족과 후원자가 있는 지도자들은 1265년 12월 이 도시에서 추방되었고 라이닝겐 백작과 함께 피난처를 찾았다. 그러나 성직자와 시민 사이의 긴장은 계속되었다.

1265년, 스피어의 제국주의적 직접성이 확인되었는데, 이는 이 도시가 다른 도시들에게 "시끄러운 예"로 여겨졌음을 암시한다.^[31] 교황 클레멘스 4세는 지금까지 세속적인 회비 면제를 포함한 스피어 교회에 주어진 모든 특권을 차례로 확인했다.

루돌프 왕은 당선 직후인 1273년 슈페이어에서 다이어트를 실시했는데, 이 과정에서 프레데릭 2세의 1182 특권을 '시민'에게 확인시켜 주었다. 성공하지 못한 채 그는 도시에서 추방된 반란군들의 회복을 주장했다. 루돌프 치하에서 슈페르는 도시 기초와 도시 지위의 상승에 예시(예: Neutstadt, 1275), 게르메스하임(1276), 헤이얼브론(1281) 또는 고드람슈타인(1285) 등의 역할을 했다. 브룩잘의 오토와 함께 성모 마리아의 종자. 스피어 출신의 성직자인 귀도는 왕의 궁중 수상이 되었다.

1275년, 시 의회는 성당 성직자들을 세속적인 법정에 세우려 했다. 결국 그는 시의회 의원으로 남아 교회에서 추방되었지만 아무런 결과도 없이 추방되었다. 그 사이 옥트로이뿐 아니라 포도주 서빙과 곡물 수출에 대한 회비 문제로 시비가 붙었다. 교회가 지급을 계속 거부하자 시는 수출 금지를 결의했다. 1277년 굿 프라이데이에 무스바흐의 성당 집사 알베르트가 살해되었다. 그 가해자는 결코 잡히지 않았고 어쩌면 시에서 가려질지도 모른다. 교황은 스피어 교회의 불평에 대한 조사를 요구했고 시는 성직자에 대한 조치를 확대했다. 시민들은 교회에서 와인을 사는 것이 금지되었다. 제빵사들은 교회가 소유한 제분소에서 곡식을 갈아서는 안 되었다. 또한 시는 성당 옆과 기부금 성직자들의 집 옆에 2개의 탑을 건설하기 시작했다. 1279년 기부자들은 교황에게 시가 매입세 및 판매세 납부를 요구했고, 시민들이 건물에서 와인을 사는 것을 금지했으며, 시장과 판매세를 피하기 위해 와인과 곡물의 수출을 금지했다고 불평했다. 1280년 4월 13일, 주교는 굴복할 것을 느꼈다. 도시의 모든 특권을 존중하겠다는 다짐으로 그는 처음으로 무조건 스피어의 특권을 인정했다. 시는 즉시 1년간 모든 적을 상대로 리히텐슈타인의 기사 존의 병역을 실시하여 세력을 방어하였다. 리히텐슈타인은 리히텐슈타인 성과 크롭스부르크 성(둘 다 팔라틴 숲에 있음)의 3분의 1을 시에 빌려주었다. 이 기회에 4대 헌금은 다시 세력을 규합하여 스피어에서의 권리와 특권을 수호하였다.^[32]

이 경제 전쟁은 격렬해졌다. 1284년 10월 21일 루돌프 국왕의 중재에서 성직자들이 더 높은 가격으로 스페이어 외에서 곡물 수출 금지를 원하자 이를 갱신했다고 명시되어 있다. 또 시는 성직자의 와인 수입과 판매를 금지하면서 도시 내 와인 가격을 낮춰 수익을 내겠다는 취지로 금지했다. 시민들은 교회에 대한 '작은 10분의 1' 지급을 거부했고 성당 옆 2개 타워 건설도 계속됐다. 그 후 성직자들은 마을을 떠났고 주교는 헛되이 불간섭을 선언했다. 그는 또한 성공회 사무실 소유자들을 해임하고 사법 재판소를 해산시켰다. 그 사무실들은 시민들이 차지했다. 그러나 조정의 맥락에서 발견된 타협안은 오래된 갈등을 해결할 수 없었다. 당분간 와인 서빙과 관할권은 제쳐두었다. 따라서 시는 1287년 시의원이 겸직할 수 없다고 결정했다. 즉, 회의실린, 슐트헤이,, 보그트, 민트 명인, 세무사. 이것은 사실상 가장 중요한 성공회 사무실의 소유자들을 시의회에서 배제시켰다.

루돌프 1세는 1291년 7월 15일 스피어에서 사망하고 성당에 갇혔다. 그의 무덤 슬라브에 새겨진 조각은 그가 죽은 직후에 만들어진 왕의 실제 모습을 묘사한 것으로, 그 시대의 뛰어난 예술적 업적으로 여겨진다.

스페이어는 자유 제국 도시의 지위를 받는다.

1293년 스피어, 웜스, 마인츠 시는 "영원한" 동맹을 결성하여 주교와 왕에 대한 권리를 주장하였다. 1294년 9월, 스피어 공의회는 주교의 고압적인 행동에 대해 엄숙한 항의서를 제출했다. 그것은 도시의 모든 교회에서 낭독되었다. 같은 해 10월 31일, 볼란덴의 프레드릭 주교와 시는 기본적으로 스피어 감독의 오랜 요구를 모두 들어주고, 도시 내 성공회 권력의 종결을 성문화하는 계약을 체결했다. 시민과 그들의 재산은 교회 회비와 세금, 숙박 의무(헤르베가스), '반웨인'(교회에서만 와인을 사라는 의무), 전쟁 세금, 연금 기부, 조산금, 조산금, 기타 예배에서 해방되었다. 주교는 시의회의 추천으로 법원과 사무소를 고용할 것이다. 그는 유죄의 증거 없이는 성직자나 평신도들을 체포할 수 없었다. 포도주 판매에 대한 배치는 아직 발견되지 않았다. 계약서에는 1265년 반란군의 추방 처분이 부당하며 상속인이 다시 시내로 들어올 수 있도록 한다는 내용도 담겨 있었다. 이 계약은 주교들에 의한 도시의 지배를 종식시켰고 스피어는 자유로운 황실 도시가 되었다. 그러나 특권에 대한 기부금과의 갈등은 해결되려면 멀었다.

100년 동안 지속된 도시와 교회 간의 갈등과 관련하여 독일 카니발의 가장 초기 기록 중 하나가 있다. In his 1612 chronicle of Speyer, Christoph Lehmann mentions a report in old files: „Im Jahr 1296 hat man Unwesen der Fastnacht etwas zeitig angefangen / darinn etliche Burger in einer Schlegerey mit der Clerisey Gesind das ärgst davon getragen / hernach die Sach beschwerlich dem Rhat angebracht / und umb der Frevler Bestrafung gebetten.(1296년, 카니발의 장난은 다소 일찍 시작되었다/그 안에서 많은 시민들이 주교와 성당 지부의 하인들과의 싸움에서 심한 부상을 입었다/그 후 의회가 악당들에 대한 처벌을 요구하는 민원이 제기되었다.) 성직자들은 여러 가지 폭력적인 행위, 예를 들어 성당 성직자들의 법정에 강제로 진입하고 성당 주변의 면책특권 지역에 진입하고 교회의 하인들을 공격한 혐의 등으로 다수의 시의원들을 고발했다. 분명히, 이러한 폭행은 성당 지부가 의회와 시민들을 상대로 소송을 제기하고 통신으로 위협한 이유였다. 그 도시의 단호한 반응 때문에 그 문제는 흐지부지 되었다. 그러나 종교가 큰 이 시기에 교회가 이런 카니발 장난에 가담하지 말라는 협박에 사람들이 충분히 단념하지 못했다는 것을 말해주고 있다.

1298년 2월 2일 프레드릭 주교는 피고가 정당하게 인용되어 유죄판결을 받기 전에는 어떠한 면죄부, 금지 또는 불간섭을 부과하지 않기로 합의했다. 그리하여 기부의 원한이 주교를 향했고 그들은 특권의 상실에 계속 반대하였다. 마인츠 대주교가 중재안을 마련한 것은 1300년이었다. 그 사이 아돌프 왕은 슈피어에게 추가적인 특권을 부여했다. 1297년의 문서에서 그는 스피어와 웜스의 시민들을 그의 보호하에 직접 두었다. 그 답례로 두 도시는 왕에게 지원을 약속했다. 그 시민은 자기 마을에서 재판을 받을 수 있는 권리를 부여받았다. 또 전용된 슈페어바흐의 소유권은 슈페어에게 돌려주었다. 1298년, 스피어는 도시에서 유대인들의 수익에 대한 판결을 받았다. 1298년 7월 2일, 스피어 사단이 반왕 알베르트와 맞서 아돌프 왕의 편에서 겔하임 전투에 참가하였다. 아돌프 왕은 살해되었다. 스피어 전 대통령은 곧 알버트 왕과 동맹을 맺어 레니쉬 선거인에 대항했고, 1299년 그가 가장 좋아하는 거주지가 된 도시의 특권을 확인하였다. 1301년 알베르트는 스페이어에게 판매세를 부과할 수 있는 권리를 공식적으로 부여했다.

마인츠 대주교의 중재 노력에도 불구하고 시비는 계속되었다. 앨버트 왕의 추종자인 리히텐베르크의 시기보도는 프레데릭 주교의 뒤를 이어 슈페르의 주교가 되었다. 알버트 왕은 스피어 성직자(카피툴라티오 제왕)에게 시에 대한 양보를 철회하겠다고 약속해야 했다. 또한 60명의 기마병으로 구성된 분대가 모여 스피어 시민군에 대항하여 싸웠다. 스피어는 주교의 경의를 부정하고 성직자들의 포도주 판매와 교회에 대한 이자 지급을 금지했다. 그 후 7개월 동안, 전쟁 같은 작전은 스피어 인근 시골과 교회의 궁정들을 황폐화시켰다. 1302년 10월 4일, 전쟁 당사자들은 시민의 모든 요구를 들어주는 조약을 체결하였다. 심지어 성직자에게 포도주를 파는 것에 대한 금지 조차도 여전히 효력을 발휘했다. 주교들의 권력은 성당 주변의 면책특권 영역에만 국한되어, 그 결과 스피어의 도시 성벽 안에 두 개의 뚜렷한 정치적 실체가 존재하게 되었다.^[33]

하우스게노센(마이너스 협동조합)과 길드

시민과 성직자 사이의 스피어에서의 논쟁("일반적인 불협화음")은 14세기에 단지 작은 역할만 했다. 위텔스바흐 가문과 합스부르크 가의 왕위 다툼에서 슈페르는 다시 제국주의 정책의 중심에 섰다. 이런 배경에서 시의회 내 권력투쟁은 민관협동조합과 길드 사이에서 이어졌다.

초기에는 도시 설립의 발전이 주교의 도시 통치의 부산물이었다. 귀족과 평민, 그리고 경험 많고 부유한 시민들은 도시의 발전에 결정적인 중요성이 있는 행정 지배 계층으로 진화했다. 조폐업자들은 오랜 기간 화폐거래 독점권을 가지고 있었고, 그들은 왕권과 밀접한 관계를 맺고 매우 영향력이 있었다. 1270년부터 지배계급은 그 지역의 귀족인 상인들과 합병하였고, 주로 민물들이 지금까지 알려지지 않은 경제력을 가진 새로운 사업장으로 발을 들여놓았다.

Speyer에 있는 길드의 시작은 기록되어 있지 않다. 14세기 초에 처음 언급되었을 때, 그들은 이미 고도로 조직화되어 있었다. 스피어사의 천 제조는 중추적인 역할을 했다. 그러한 목적을 위해 스피어 지역은 다이어의 광기를 키우는 중심지로 변했었다. 길드 시민이 스피어 인구의 가장 많은 부분을 차지했다. 길드로 조직된 직업들은 제빵사/밀러, 어부, 정원사, 경작자, 정육업자들이었다; 이것들은 역사적인 문서에 등재된 모든 직업의 약 3분의 1을 차지한다. 또 다른 5분의 1은 직물 제조와 서비스(무역, 서빙 와인, 운송 및 시장)를 가리킨다. 그 다음에는 모피와 가죽 가공과 무역, 건물 무역, 금속 작업, 그리고 도시 직원들과 감독 직원들이 있었다. 일부 무역은 주로 슈피어의 특정 지역에 위치하거나 Spyer의 특정 지역에만 있었다. 태닝맨들은 하센프풀 교외 서부에 있었고, 스페어르바흐를 따라 항구를 둘러싸고 있는 뱃사공(하센프뮐러)과 길젠부르브에 있는 정원사, 피셔부르브에 있는 어부들이었다. 챈들러, 제화공, 대장장이의 길드하우스는 큰 시장거리의 남쪽에 자리잡았고, 제빵공, 도축공, 미행공, 포도주 판매상, 위버, 석공들이 북쪽에 자리잡고 있었다.

길드에 의한 압력이 증가함에 따라 1304년에는 조합원 11명과 길드 13명으로 협의회를 구성하고 각 단체가 시장에게 보조금을 지급하기로 합의하였다. 그러나 1313년경에는 숙련된 조종사들을 통해 모든 의회 의석을 간신히 손에 쥐었다.

1309년 식이요법 중 헨리 7세는 나소의 아돌프와 알베르 1세의 유골을 가지고 있었는데, 겔하임 전투(1298)의 적수들은 슈페어에게 옮겨 성당에서 서로 옆에 끼어 있었다. 이 두 왕은 스피어에게 묻힌 마지막 두 왕이었다. 이듬해인 1310년 9월 1일 헨리 7세는 14년 된 아들을 낳았고, 존은 성당에서 보헤미아의 엘리자베스와 결혼했다.

1327년 3월 20일, 13명의 스피어 길드가 상호원조를 위한 연합에 가입하고 새로운 의회 규칙을 시행하였다. 16명의 길드원과 15명의 채굴단원이 있을 것이며, 후자의 단독 통치를 성공적으로 끝냈다. 이날부터 서류는 전체 협의회가 아닌 두 시장만 인증했다. 10월 22일/23일 밤(세베린의 날) 1330년, 쿱 회원들은 루이 4세의 승인을 바라며 도시를 점령하는 새로운 규칙들을 취소하려고 시도했다. 세베린 데이의 반란은 좌절되었고 선동자들은 스피어에게서 추방되었다. 1330년 12월, 마인츠, 스트라히부르크, 웜스, 프랑크푸르트, 오펜하임 시는 속죄 계약을 파기했는데, 이 계약은 스피어 공의회가 28명의 회원을 쿱 회원과 길드로 고르게 채울 것이라는 내용을 담고 있다.

채굴자들은 1349년 슈피어의 순수한 길드 헌법이 받아들여지면서 마지막 특권을 상실했다. 그때부터, 쿱 회원들은 길드의 줄을 따라 조직화 해야 했고, 이로 인해 그들은 14개 그룹 중 한 그룹이 되었다.

슈피어는 레니시 벤치에서 제국 도시들 중 5위를 차지했고, 상위 레니시 서클에서는 1표와 1표를 얻었다. 1346년과 1381년에 슈피어는 제국 도시 연합을 주최했다.^[34]

위험에서의 독립

균형 잡힌 의회를 위한 합의는 스피어에서의 정치적 갈등을 끝내지 못했다. 14세기 후반은 유대인 공동체의 파괴와 추방, 전염병, 플라겔란트 운동으로 시작되었다. 다음 수십 년은 영향력 있는 스피어 가문의 여러 파벌들 사이의 권력 다툼으로 특징지어졌다. 그 도시는 동맹 관계를 위해 지불해야 하는 여러 가지 지불 때문에 많은 재정적 부담을 안고 있었다. 주교와 권력이 없는 광부들은 사람들의 불만을 이용했다. 시민들은 1352년 오펜버그의 루돌프, 참의원, 1358년 시장 중 한 명의 파워게임에 격분했다. 그는 평화를 어지럽히고 중상하며 악의적인 권력집단을 형성했다는 이유로 마을에서 추방되었고 바덴의 마르그라베 루돌프 4세와 함께 망명했다. 그의 반대파인 프리스페처 가문은 1375년의 의회 선거 규정에 의해 촉진된 영향력 있는 빈자리를 채웠다. 이는 결국 란도의 민터 헨리가 이끄는 시의회에 대한 공개적인 반란을 초래했다. 13명의 시민들과 함께 그는 평의회를 해산하고 오펜버그의 루돌프에게 다시 도시로 돌아오라고 요청했다. 그러나, 반란은 시민들의 공식적인 승인을 얻지 못했기 때문에 실패했다. 모든 사람들이 무기를 들고 있었고 싸움은 마인츠와 웜스의 시의원들에 의해 중재된 후에야 피할 수 있었다. 란다우의 하인리히와 오펜버그의 루돌프는 둘 다 도망쳤다. 몇몇 추종자들은 체포되어 처형당했다. 란다우의 하인리히는 1372년부터 도시와 불화를 빚어온 나소의 스피어 주교 아돌프와 함께 피난처를 찾았다. 1376년 스피어에게 포위하려던 그들의 시도는 실패했다. Speyer에서 헨리의 연락처가 발견되어 처형되었다. 장로 팔라틴 루프레흐트 백작은 시와 주교 사이에 속죄 계약을 중개해야 했다.

1386년 시의회 내부의 음모가 발각되었다. 그 배경에는 프리스페서와 프리스케스의 가족들 사이의 경쟁심리가 있었다. 이 쿠데타가 좌절된 후 평의회의 권력은 다소 안정되었지만, 길드의 과두정치에 점점 빠져들었다.

도시와 주교, 성직자들 사이의 논쟁은 그 배경에서 계속 질식되었다. 의회와 시민의 불쾌감에도 성직자들은 여전히 포도주 봉사, 사법권, '죽은 손'의 축적된 재산(재산권이 교회로 이전되어 과세 대상이 되지 않음)과 같은 많은 특권을 누렸다. 이 때문에 그 도시는 상당한 수입 손실로 고통을 받았다. 따라서 1323년에는 할당된 시간 이외의 시간에 성직자에게서 와인을 사는 시민을 금지하였다. 1345년에 이 금지가 확대되었다. 1343년에, 그 천의 구성원들은 시민권으로부터 배제되었고, 그것은 성직 재판소의 기능을 방해하기 위한 것이었다. 적어도 몇몇 성직자들은 시민의 권리를 신청했다.

14세기 후반에는 스피어 주교들이 도시를 통치한다는 자신들의 주장을 결코 포기하지 않을 것이라는 것도 명백해졌다. 주교가 간신히 샤를 4세, 특히 팔라틴 백작의 지지를 얻었지만, 도시는 더 이상 황제의 무한한 지원을 기대할 수 없었다. 대부분의 제국주의 도시들처럼 스페이어는 룩셈부르크 왕가를 상대로 루이 4세의 편을 든 후 칼의 자비심을 잃었다. 게다가 스피어는 1336년 스피어 주교가 된 브룬의 람프레히트 카알이 총애를 받는 후보에 반대했었다. 램프레히트는 결국 1284년 루돌프 왕이 주선한 스피어에게 불리한 계약을 카를에게 확인하게 했다. 이로써 주교는 1294년과 1302년의 계약에 도전할 수 있게 되었고, 이는 다시 교회에 해가 되었다. 카알은 한 걸음 더 나아갔다: 1366년 4월 20일 '주교의 마그나 카르타'에서 기존의 모든 조건을 무시한 채 스피어 교회의 모든 권리와 재산을 확인했고, 스피어에게 주교들의 영적, 세속적 권위를 받아들일 것을 요구했다. 하지만, 도시는 또한 황제와 주교 사이의 갈등을 가까스로 이용했다. 1376년 스피어에게 포위를 가한 나소의 아돌프 주교가 1378년 카를 4세와 정쟁을 벌이자 황제는 도시의 과세권과 포도주 단위 변경권을 확인했다.

스피어와 주교들 사이의 다툼은 더 악랄하게 될 것이었다. 1381년 강력한 팔라틴 백작과 연합하여 취임한 비에스바덴의 니콜라우스 주교는 매우 융통성이 없었지만, 1399년 훨씬 더 양보 없는 주교인 헬름스타트의 라반이 뒤를 따랐고, 그는 스피어에게 독립을 잃을 뻔 했다. 라반은 루퍼트 3세의 측근이자 수상이었다. 30년의 재임 기간 동안 라반은 도시의 특권을 조금씩 줄여나가는데 성공했는데, 이것은 또한 루퍼트의 또 다른 추종자인 크라쿠프의 매튜가 주교와 다른 많은 제국 도시들이 된 웜스 시를 강타한 운명이었다. 1401년에 라반은 모든 상충되는 권리를 동시에 박탈하는 성공회 특권의 광범위한 확인을 받았다. 왕의 지원으로 라반은 성직자에 대한 도시법의 철회를 강요하기 위해 곡물 수입을 막음으로써 스피어에게 보복의 대상이 되었다. 결국, 시민은 성당 지부에서 프리체 시장을 파문시킨 십일조의 지불을 거절했다. 그 후 몇 년 동안, 시와 성직자들은 서로를 상대로 소송을 제기했다.

1411년, 시는 항정신병자 존 XXIII로부터 일련의 보호 및 확인 증명서를 획득했다. 스피어에게 대항하는 교회가 보여준 또 다른 지렛대는 도시 성직자들이 마을을 떠나는 것이었다. 1414년, 슈피어는 시기문트 왕을 설득하여, 라반이 같은 해에 교회 권리에 대한 또 다른 확언으로 다시 그 특권을 무너뜨릴 수 있었던 특권을 확인하는데 성공했다. 콘스탄스 평의회에서 왕 앞에서 분쟁을 중재하려는 시도는 완전히 실패했다. The fights intensified when Speyer's former mayor, Conrad Roseler, in a battle of words, gave Raban a piece of his mind: “The king is our lord/Not you/You have no jurisdiction over us/We owe you no obedience/.............” (Der Koenig ist unser Herr/Ihr nicht/habt auch kein Gebott über uns/wir sind euch Gehorsam nit schuldig/So hant wir gegen euch 알스 오브릭케이트 니콜츠/ 더 넓어 보이지 않는 게젠틸 게핸델트).^[35] 1418년, 성직자들은 다시 도시 밖으로 이사했다.

협상, 소송, 중재로는 그들을 아무 데도 끌어들이지 못할 것이라는 것이 평의회에서 분명해졌다. 1419년 현재, 슈페르는 라반 주교의 적수인 즈베이브뤼켄의 스테판 백작에서 발견한 군사적 지원을 요청했다. 이미 1410년에 그 도시는 성벽 밖의 도시 영토 주변에 방어 둑을 건설하기 시작했다. 산울타리가 있는 능선과 나무나 돌로 만든 망루가 간간이 있는 해자로 구성되었다. 스피어는 또한 도시 방위군의 핵심으로 용병 부대를 편성했다. 이러한 조치들은 실제로 필요하게 되었다. 왜냐하면 스피어가 더 자주 관여하게 된 반목의 증가 때문이다. 스테판 백작의 지원으로 1419년 스피어 시민들은 한호펜의 슈페어바흐에 건설 중이던 주교의 마리엔트라우트 성을 허물었다. 그들은 돌을 이용하여 그들 자신의 도시 벽을 강화했다. 긴 소송과 중재 절차가 이어졌고, 라반은 스피어의 독립성에 의문을 제기하고 45만 명의 길드민에게 보상을 요구했다. 1419년 10월 3일 중재인 팔라틴 루이 3세는 기본적으로 주교를 전적으로 지지하고 있었으며 스피어에게는 파괴적이었다. 그는 성직자들에게 시내에서 과세할 수 있는 권리, 곡물을 수입하고 포도주를 섬길 수 있는 권리, 법원과 사무실의 직책을 메울 수 있는 권리뿐만 아니라 주교의 세속적인 영주권을 확인시켜 주었다.

라반은 스피어가 교황 마르틴 5세에게 도움을 요청하는 청원을 무산시키는 데 성공했으며, 이 청원을 마인츠의 콘래드 3세 대주교에게 할당하는 데 성공했다. 1420년 5월 27일 콘라드의 평결은 본질적으로 팔라틴 백작의 중재를 따랐고 부분적으로까지 넘어갔다. 결국 1421년 라반은 지그문트 황제에 의한 1419년 특권 확인서를 가까스로 무효화시켰다.

스피어의 마지막 방안은 시민들의 적극적인 저항이었다. 의회는 콘라드의 판결을 무시하고, 더 이상의 중재를 거부하고, 정치적 군사적 지원을 찾기 위한 노력을 계속했다. 이 조약은 라이닝겐의 에미히 7세 백작과 바덴의 마그라브 1세와 동맹과 원조 조약에 서명했다. 이에 라반은 슈페르의 정복을 추구하면서 팔라틴 루이 3세 백작과 그의 동생 팔라틴 오토 1세 백작, 트리에르와 마인츠의 대주교들의 도움을 받아 군대를 집결시켰다. 1422년 6월에 포위가 시작되었고, 2개월 후 스피어의 저항은 줄어들었다. 그러나 시그문트 황제가 개입하여 도시의 예속을 막았다. 그러나 스피어는 콘라드의 1420년 평결을 받아들여야 했고, 4만 3천 명의 길드민들에게 보상금을 지불해야 했으며, 6만 명에 가까운 군대의 길드민들의 급여를 올려야 했다. 시는 특별세를 도입하여 1426년 11월에 마지막 분납을 의무화하였다.

지그문트 황제에게 보내는 항의 서한에서 스피어 전 대통령은 판결이 무효화되거나 최소한 감점될 수 있도록 노력했다. 그것은 주교를 둘러싼 활동과 그들이 제국을 위해 수반하는 불이익에 대해 자세히 설명했다. 결국 지그문트는 평결을 파기하고 시의 권리를 완전히 회복했지만 그 문서는 결코 발행되지 않았다. 라반은 마인츠의 대주교와 함께 다시 스페어에게 긍정적인 판단을 내리는데 성공했다. 그 도시는 적어도 그것의 특권과 관습법에 대한 공식적인 확인을 받았지만 그럼에도 불구하고 콘라드의 판결은 새로이 있을 모든 의견 불일치에 대해 제자리를 유지했고 성직자들의 동의 없이는 변경될 수 없었다. Spyer에게 이것은 상당한 재정적 손실, 이전 권리의 제약, 그리고 따라서 도시 개발에 차질을 빚었다. 그 제국주의적 자유의 상실은 아슬아슬하게 막혔다. 그 도시의 시민들과 그 교구 주민들 사이의 법적 구분이 남아 있었다. 라반 주교의 도시 지배권 다툼은 실패했고 스피어 감독은 이 위기에서 서서히 회복했다.^[36]

1434년, 스피어는 팔라틴 루이 3세와 10년 보호 조약을 맺었다. 1439년 현재, 이 지역은 프랑스로부터 아르마낙을 약탈해 오면서 위협을 받고 있다. 스피어, 스트라스부르크, 웜스, 마인츠 시는 100명의 무장 기병(마인츠와 스트라스부르크에서 30명, 스피어 앤드 웜스에서 20명)을 배치하기 위해 정렬했다. 이런 위험 때문인지 교회와 도시는 더 가까이 움직였다. 주교는 또한 도시의 방위에 기여했고 화약을 만들고 병사를 양성할 수 있는 총기사 한 명을 고용했다. 1440년 4월 25일에는 친선조약까지 체결되었다. 1441년, 제황성 협의회가 슈페어에서 만나 위협을 심의하였고, 1443년 도시 성벽과 주변 방어 제방이 강화되었고, 새로운 일렉트로너 팔라틴 루이 4세와 또 다른 보호조약이 체결되었다. 황제와의 정세가 호전되어 프레데릭 3세가 1442년 7월에 마을에 왔다. 1444년 그는 스피어에게 아르마낙의 위험이 심의될 뉘른베르크의 황실 식단에 대신들을 파견할 것을 요구했다. 같은 해 11월 1일 같은 주제를 가진 또 다른 식단이 스피어에서 열렸으나, 아르마냥 족은 로레인 쪽으로 후퇴했다.

이 몇 년 동안 스피어는 그 자신의 직접적인 개입 때문인지 아니면 동맹국을 지원해야 했기 때문에 군사적 충돌이나 불화에 계속해서 얽혀 있었다. 그것은 1455년 팔라티네트의 유권자와 팔라티네이트-즈바이브뤼켄 사이에 전쟁이 일어나면서 더 큰 갈등으로 끌어들였다. 슈페르는 50명의 명사수를 팔라티네이트 편에 기부했다.

1459년부터 1462년까지 스피어는 다시 '팔라티네이트 전쟁'과 '마인츠 대학원에 대한 메인츠 대학 반목'에서 팔라티네 편을 들어야 했다. 팔라티네이트의 동맹국들은 또한 스피어, 헤세의 랜드그레이브, 바이센부르크, 스트라스부르크, 헤이즐브론, 윔펜의 주교였다. 스피어 감독은 만하임에게 급히 보낸 200명의 명사수들을 기증했다. 얼마 지나지 않아 팔라티네 군에 무장 30명과 명사 60명, 무장 기병 10명을 공급했다. 그 지역의 많은 마을과 마을들이 황폐화되었다. 슈페르는 1460년 7월 4일~7일, 60명의 명사수들과 1대의 군용 마차들과 함께 페더하임 전투에 참가했다. 8월 24일 하슬로흐에 있는 라이닝겐 성의 에스컬레이드에 50명의 명사수들과 함께 참여했고, 1년 후 그 성은 완전히 파괴되었다. 1461년 6월 메이젠하임 전투에서 마인츠와 벨덴츠, 라이닝겐의 동맹군이 결정적으로 패했다. 그러나 문제는 아직 해결되지 않았다. 마인츠에서 대주교 자리를 차지하기 위한 투쟁에는 두 당이 있었다. 슈페르는 주교가 팔라티네이트와 헤세에게 대항하여 교황과 황제의 편을 든다는 불편한 입장에 있었는데, 후자 두 사람은 금지하고 파문했다. 이 도시는 양측으로부터 격렬한 구애를 받았지만 시민들이 팔라틴 프레데릭 1세를 지지하고 주교와 격렬한 충돌이 있었음에도 불구하고 분쟁을 피할 수 있었다. 프레데릭에게 승리한 세켄하임 전투 후, 도시는 백작과 주교와 화해했다. 그러나 1462년 10월 28일 마인츠의 새 대주교가 마인츠 시를 점령하고 그 도시는 자유로운 제국주의 도시로서의 독립을 잃은 것은 매우 불안했다.

스피어의 새 주교인 람멍의 마테우가 1464년에 부임했다. 교회의 권위를 넓히거나 되찾기 위해 노력하기도 했다. 그 과정에서 스피어씨는 자신의 잘못이 전혀 없이 교회와 갈등을 빚게 되었다. 1465년, 제국 사법 재판소의 명령으로 주교에게 대항하여 시민을 자신의 권리로 회복시키는 것이었다. 그 협상에서, 고조되는 논쟁에서 팔라틴 백작은 스피어에게 편을 들었다. 그는 심지어 도시를 점령하는 것을 고려했다. 황제가 개입하고 계약을 맺어 분쟁을 종식시킨 것은 12월 21일이었다. 시와 주교의 관계가 개선되어 1467년에는 우호조약까지 체결되었다. 이것으로 성직자들과의 긴장이 끝나지는 않았고 스페이어는 마지못해 한호펜의 마리엔트라우트 성의 완성을 받아들여야 했다.

1470년/71년, 스피어는 다시 중립을 지키기 위해 고군분투했는데, 이번에는 팔라틴 백작과 황제 사이의 논쟁에서 말이다. 백작은 수도원과 바이센부르크 마을을 점령한 상태였다. 황제와 백작 모두 스피어에게 군사적 지원을 요구했다.

번영하는 도시

15세기 전반의 정치적 좌절 후에, 스피어는 후반기에 회복되었다. 1514년 명단에는 8개의 전체 길드와 8개의 하프 길드가 포함되어 있었다. 전체 길드는 다음과 같았다.

1. 잔재주나 잔재주꾼
2. 챈들러 포함 화학자, 글레이저, 가방 제조업자, 젖은 흰색 태너
3. 청색 및 흑색 다이어를 포함한 와인 생산자
4. 포함 직물 제조업자 모자 장수들
5. 미행자
6. 대장간. 금장공, 자물쇠 수리공, 이발사, 칼 만드는 사람, 파리어, 무기고꾼들.
7. 정육점 주인
8. 정원사들

하프 길드는 다음과 같았다.

1. 살츠게서(Salzgaesser), 딜러, 로프 제조업체, 석유 판매업체 포함
2. 하센푸흘러(Hasenpfühler), 선원, 선박 건조업자, 화물 운반자 포함
3. 퓨리어스
4. 목수들(조인들, 웨인라이트들, 회전목마들, 도공들, 석공들, 석공들)
5. 제빵사
6. 어부들
7. 거미줄
8. 햇볕에 그을린 사람

스피어의 길드 수는 시간이 지남에 따라 바뀌었다. 주어진 순서는 또한 바뀔 수 있었던 그들의 중요성을 반영한다. 광부들은 도매 상인들과 돈벌이로서 그들의 지배적인 역할에서 비롯된 경제와 정치에 대한 중요성 때문에 그 도시의 귀족들을 제공했다. 슈피어는 독일 남서부의 금융시장에서 눈에 띄게 강력한 역할을 재개했다.

경제의 주요 기둥은 인구의 약 15%가 의존하는 천의 생산과 무역이었다. 스피닝, 염색, 추링 등 지원 트레이드를 포함하면 점유율이 더 높았다. 스피어 천 무역은 북해, 발트해, 실레시아, 트란실바니아, 스위스까지 확장되었다. 스피어는 와인의 주요 무역 중심지였다. 팔라틴과 레니시 헤세의 포도주는 보통 라인 강에서 배를 타고 사방으로 운송되었다. 세기가 끝날 무렵, 두 개의 유명한 프린터가 Speyer에 문을 열었다, Peter Drach와 Konrad Hist.

1486년 도미니카 하인리히 크레이머는 마녀 검사에 관한 논문인 말레우스 말레피카룸을 슈페르에서 출간했다. 비록 곧 가톨릭교회에서 비난받았지만, 그것은 나중에 왕실에서 사용되었고 점점 더 잔인한 마법의 기소에 기여했다.

스페이어는 제국의 도시 정치에서 두드러진 역할을 했다. 15세기 중반부터 황제는 보통 황실 도시들에 식단에 참여하도록 요청하였다. 1489년 현재, 그들은 다른 영토와 동등하다고 여겨지기까지는 오래 전부터 정기적으로 참가하였다. 15세기 말, 슈피어에는 레니시 도시 연맹의 등기부가 설치되었다.

슈페르는 콘스탄티노플을 점령한 터키인에 대한 군사원조가 논의된 레겐스부르크에서 1471년의 식사에 참여하라는 요청을 받았다. 1473년 8월 1일 스피어에서 열린 레니쉬 도시 연합의 몇 차례 회의에서, 도시들은 황제가 부과한 전쟁세에 반대하는 주장을 펼쳤지만, 시들이 1,396명의 군인을 1만 명의 제국 군대에 기부했다는 그의 요구가 우세했다. 스피어에게 이것은 22명의 남자, 6명의 말, 16명의 도보로 번역되었다. 이러한 종류의 기여는 당시 도시의 등급을 나타내는 것이다. 웜스는 웨이센버그 9, 뉘른베르크 42, 프랑크푸르트 45, 스트라스부르크, 쾰른 등 15명을 각각 공급해야 했다. 1474년 아우크스부르크의 식단을 계기로, 1474년 11월 30일 스피어에서 또 다른 도시들의 집회가 열려 터키인에 대한 추가 지원을 논의하였다. 다시 한번, 도시들은 분개했지만 쾰른의 주교를 공격한 부르고뉴의 찰스 공작에 대한 전쟁에 대한 원조를 승인했다. Spyer는 200명을 공급했고, 그 중 10명은 6개월이 지나도 돌아오지 않았다. 1486년 프랑크푸르트에서는 51만7,900명의 길드족을 거느리고 터키인들을 상대로 도시들이 그 원인을 지원하기로 결정했다. 스피어 씨는 4000명, 와이즈버그 800명, 웜즈 2000명, 헤이즐브론 2000명, 윔펜 300명, 프랑크푸르트 1만 명, 스트라스부르크와 뉘른베르크 등을 각각 1만2000명씩 지불했다. 1487년 뉘른베르크에서는 다시 지불이 요구되었다: 스페이어에서 1,500명, 와이스덴부르크에서 300명, 웜스에서 600명, 프랑크푸르트에서 2000명, 스트라스부르크에서 3,000명. 1489년에는 프랑스와 헝가리에 대항하여 2만 9,487명의 군대를 공급하기 위한 또 다른 인력 수요가 있었다. 슈페르는 85명, 웜스 58명, 웨이젠버그 17명, 스트라스부르크 137명, 프랑크푸르트 167명을 보냈다. 1488년, 스피어는 후계자로 확실시되는 막시밀리안을 감금으로부터 해방시키기 위해 다시 74명의 용병을 플란더스에 대항한 황제 운동을 위해 공급했다.

막시밀리안 1세는 1493년 왕위에 올라 불과 몇 달 후 1494년 7월까지 슈피어를 방문했다. 그의 회사에는 아내뿐만 아니라 나폴리의 공관이며 잉글랜드의 왕으로 알려진 작센 공작 알베르 3세도 있었다.

1509년 한스 세이퍼의 올리브 산 실물 크기의 조각상이 성당 남쪽에 있는 성당 중앙부에 완성되었다. 1512년부터 1514년까지 서쪽의 정문(Altpörtel)을 현재의 높이(지붕이 없는)로 높여 독일의 가장 높은 읍문으로 만들었다. 둥근 고딕 양식의 아케이드는 이미 르네상스의 영향을 받았다.

1512년/13년 시민 반란

스페이어가 제국에 대한 지속적인 의무는 시민들에게 큰 부담이었다. 특히 세제는 소규모 자산에 불리했다. 과세 증가는 또한 성직자에 대한 비과세 때문에 원망을 낳는다.

1512/13년에 이것은 길드의 지원을 받은 시민들이 시의회에 대항하여 반란을 일으켰다. 비슷한 반란이 1509년에서 1514년 사이에 적어도 19개의 다른 도시에서 일어났다. 스피어에서는 의회가 더 많은 수입을 얻기 위해 시민들을 속이기 위해 공모했다는 길드 중 한 곳의 소문에 의해 촉발되었다. 와인 단위의 감소와 관련된 1375년의 오래된 편지가 발견되었다. 열띤 분위기는 1512년 6월 체포되고 곧 모든 길드들이 합류한 집회로 이어졌다. 주요 요구 사항은 시의회가 시의 모든 법안을 제출하라는 것이었다. 시민 전체가 무장을 하고 나타났고 시청 법정은 점거당했고 죄수 2명은 석방됐다. 몇몇 참의원들은 성당으로 피난했다. 1512년 6월 28일, 반란군은 모든 길드가 협의회와 협의할 위원회를 선정하였다. 협의회는 위원회에 고개를 숙이고, 방해받지 않은 협상권을 양도하는 보증서를 발급하여 행동할 수 없게 되었다. 일부 참의원은 시에서 추방되었고 야콥 무레르 시장은 우덴하임의 주교로 자리를 옮겼다. 황제는 스피어에게 중재자를 보냈고 다른 도시의 증인들에게 수년간의 청구서를 제출하는 데 성공했다. 와인 단위와 와인 세금도 논쟁의 골칫거리였다. 위원회는 과세 대상 성직자가 판매하는 와인을 원했다. 그것은 또한 부자들을 위한 높은 세율을 원했다. 의회는 그때 부자들이 마을을 떠날 것을 우려하여 거절했지만, 약간의 용돈을 주었다. 다시 황제는 중재자를 보냈다.

반란의 진정한 이유가 점점 더 부각되었다. 시의회가 콘라드의 1420년 판결을 소극적으로 묵인했기 때문에 이 도시는 약 10만 명의 길드민들의 손실을 입었다. 30년 안에 슈피어의 성직자들은 6만 명의 길더들의 가치에 해당하는 추가 자산을 축적했다. 그 중에서도 위원회는 헤르 폰 헤이데크와의 값비싼 불화뿐 아니라 탈루, 횡령, 관리 부실을 고발했다. 그것은 그 불만을 황제가 결정할 39개 항목으로 요약했다. 예를 들어, 의회 사무실은 각각 의회와 지역사회에서 2명으로 채워진다. 이전의 더 큰 와인 단위를 재도입하고, 와인과 밀가루에 대한 세금을 1년간 절반으로 줄이고, 부자들은 와인이나 재산에 대해 이중의 세금을 내야 했다. 의회는 지역사회의 신의와 복종할 의무를 언급하는 모든 비난을 거부했다. 중재는 허사였다. 도시의 긴장감은 여전히 높았지만 더 이상의 폭력은 없었다. 9월 30일, 민원의 39개 항목에 대한 황제의 결정이 시민들에게 전달되었고, 주요 요구는 거절되었다. 도시 헌법에는 눈에 띄는 변화가 있었지만 과두정권을 바꾸려는 시도는 실패했다. 도시의 차이는 표면 아래에 남아 있었고 위원회는 제자리를 지켰다. 1512년 12월 21일, 비열한 자들에 의한 반란은 아무것도 바꿀 수 없었다. 1513년 4월 8일 협의회의 요청에 따라 길드들이 자신감을 나타냈다.

한편 평의회는 콘라드의 1420년 평결을 완화하기 위한 노력을 계속했다. 협상은 1513년까지 계속되었다. 1514년 12월 19일, 몇 번의 시도 끝에 시에 어느 정도 양보가 이루어진 정착지가 발견되었다.

농민과 시민의 반란 1525년

1525년 라인 지역은 4월 20일 슈페르의 주교를 강타한 농민 반란(독일 농민 전쟁의 일부)에 사로잡혔다. 그 반란은 주로 교회 소유물에 대한 것이었고 농민들은 십일조와 이자, 임대료에 반대했다. 4월 30일, 그들은 "수년동안 가난한 사람들의 불리하고 큰 피해로 영양이 공급되어 온 성직자들의 둥지를 파괴하기 위해 스피어에게 대항하여 이동할 계획이었다. 반란이 일어나자 루터교의 가르침이 영향을 미친 영향이 엿보인다. 농민들은 도시를 포위하고 내부의 성직자들에게 종교개혁을 받아들이도록 강요할 작정이었다. 그들은 시민들의 지지를 기대했는데, 그 지지자들은 여전히 괴롭힘을 당하지 않을 것이다.^[37]

농민들의 불만은 시민들에게도 퍼져 있었다. 의회에서 그들은 콘라드의 평결을 폐지할 것을 요구했다. 그들의 주장으로 의회는 도시의 4대 기부에 8가지 요구를 제시했다. 만약 그들이 받아들여지지 않는다면, 기부금은 공격당하고 성당은 파괴될 것이다. 이러한 위협 앞에서 성직자들은 4월 25일 8가지 요구를 받아들였고 4월 28일 그들은 이전의 모든 특별권을 침해하는 시민들의 선서를 맹세했다. 성직자들은 일반 세금과 의무에 제출하고 심지어 도시의 방위비 분담금까지 채택했다. 그러나 협의회는 시민들이 농민들과 연대하는 것을 막고자 했다. 1525년 5월 5일 우덴하임(스페이어 주교가 거주하던 곳) 조약을 체결하여 농민들과 교섭을 시작했다. 도시는 약간의 양보를 했고, 그것은 면했고 농민들은 이동했다.

1525년 6월 23일, 농민들은 팔라틴 루이 5세 백작의 손에 의한 페더하임 전투에서 참패를 당했다. 이는 성직자들이 강제적인 약속을 취소하기 위해 직접 나섰기 때문에 스피어에게 즉각적인 영향을 미쳤다. 7월 8일, 스피어는 성직자와의 계약을 무효로 선언하고 다시 콘라드의 1514년 평결을 받아들여야 했다. 성직자가 할 수 있는 유일한 양보는 도시의 손실에 대해 매년 200명의 길드민에게 지불하는 것이었다. 이것과 함께, 성직자들의 권력을 빼앗으려는 스피어의 가장 심각한 시도는 실패했다. 그러나 그 도시는 유리한 변화를 위한 투쟁을 계속했다. 1515년 1월 4일, 그것은 성직자들과 그 도시를 위한 몇 가지 개선사항으로 새로운 협약을 가까스로 체결할 수 있었다.

제국주의 식생활과 개혁

16세기 전반 슈피어는 다시 한번 독일 역사의 초점이 되었다. 첫째로, 이것은 금세기에 열린 30개의 제국주의 식단 중 5개가 스피어에서 일어났다는 사실에서 표현된다. 또한, 스피어는 1558년, 1560년, 1583년, 1595년, 1599/60년의 황실 대표단 식이요법, 1588년의 왕자 당선자 식이요법, 1595년의 황실 절제 식단을 주최하였다.

루터가 95개의 세제와 1521개 신조의 벌레의 식단을 게재한 이후, 종교개혁과 봉기는 국내 정치의 지배적인 이슈가 되었다. 이에 앞서 몇 년 동안 다가올 인본주의 사상은 슈피어를 흔적도 없이 통과시키지 못했다. 세기가 바뀔 무렵에, 람멍과 헬름스타트 주교들이 이미 회원으로 있던 인문주의적인 성직자들의 협회가 있었다. 헬름스타트는 제이콥 윔펠링을 슈피어의 성당 전도사로 임명했다. 윔플링의 후계자 조도쿠스 갈루스도 휴머니스트였다. 두 사람 모두 레니쉬 문인 협회(소달리타스 쓰레기 레나니아)의 회원이었다. 그 협회의 또 다른 구성원은 Gemmingen의 George 단서인 성당이었다. 스피어 인본주의자들은 요한 르우클린의 제자였던 웨츠하우젠의 토머스 트루히세스 교사의 집을 중심으로 전개되었다. 또 다른 주최자는 제국의 유명한 휴머니스트들과 접촉한 성당 대리 마테누스 해튼이었다. 로테르담의 에라스무스와 헤르만 폰 뎀 부쉬는 하텐과 연관되어 1518년 슈페르에서 그를 만났다. 에라스무스는 스피어에게 네 번이나 왔다. 부쉬는 차례로 마틴 루터, 멜랑크톤과 접촉했다. 하텐은 개혁적인 견해를 가진 보조 주교 안톤 엥겔브레히트와 좋은 관계를 발전시켰고, 그래서 게오르크 주교는 그를 처분했고 1525년 스트라스부르크로 피신해야 했다. 하튼과 엥겔브레흐트는 1521년 도미니카인으로서 마틴 부처가 수도 서약을 했을 때 중요한 역할을 했다. 부처도 1520년 하이델베르크에서 스트라스부르크로 가는 비행기에 몇 달 동안 해튼의 손님으로 있다가 이단 재판으로 위협을 받았다. 하텐의 선동으로 1525년 한 신부가 루터교를 설파한 슈피어에게 왔다. 그리하여 루터의 가르침을 공공연히 공언하면서 1527년 성당 지부는 법적 절차를 밟아 루터를 제대시켰다. 해튼도 스트라스부르크로 갔다. 이 신부가 스페이어에 루터교를 설교한 최초의 성직자가 이 시기에 루터교적 성향으로 알려진 다른 성직자들이 있었는지는 확실하지 않다. 세인트루이스에서 사임해야 했던 골드버그의 베르너. 마틴(스페이어 북부 교외), 마이클 딜러(Augustine constitute) 전, 안톤 에버하드(Carmelite constitute) 전.

1522년 교황 하드리아 6세가 시 의회에 그러한 글의 인쇄와 배포를 금지할 것을 요구했기 때문에 스피어 인쇄소는 일찍부터 루터의 글들을 퍼뜨리는 데 관여했을 것이다. 적어도 1522/23년을 기점으로 스피어 공의회는 루터의 가르침에 호의적으로 임했다는 결론을 내릴 수 있다. 제국주의 식단에서 그 도시는 총회(합창)와 교회의 학대를 중단하라고 주장했다. 1522년과 Ulm 1524년에 있는 도시 연합에서 그것은 교회가 루터교 관행을 방해하는 것에 반대한다고 목소리를 높였다. 지렁이 칙령(1521년)에서는 일반적으로 실행이 불가능하다고 여겨졌고 시의회는 이를 준수하지 않았다. 1524년 일어난 것처럼 트러블이나 조소까지 두려워 더 이상 통상적인 방식으로 진행되지 않을 정도로 슈피어의 분위기는 적대적이었을 것이다. 이러한 결론은 타당해 보이는데, 스페이어와 같은 대부분의 제국 도시에서는 루터 사상이 비옥한 땅에 떨어진 것은 그들의 세기적 뿌리 깊은 반론적 정서 때문이기도 하다. 1525년이 되자 루터의 가르침은 확고히 자리를 잡게 되었다.^[38][39]

1526년 식이

긴급한 종교적 질문과 봉기를 배경으로, 1526년 제국주의 의회가 스피어에서 소집되었다. 항상 그렇듯이, 국회의 주최 도시인, 수 천명의 손님들을 위한 숙박과 제공, 700명의 손님과 400마리의 말과 함께 여행하는 작센의 선거자는 의회와 주민, 그리고 지주들에게 도전이었다. 반면에, 그러한 사건들은 상당한 수입을 마을에 제공했다.

이전의 식사에서는 신앙에 관한 질문이 충분히 논의되었다. 슈피어에서는 황제 찰스 5세가 동생 아치두케 페르디난드에 의해 대리를 맡았다. 황제의 요청에 따라, 공식적인 식단의 주제는 종교와 의회까지의 벌레의 칙령 준수, 더 이상의 봉기에 대한 예방 조치, 터키인에 대한 방어 조치, 제국 연대와 황실 재판소의 후원이었다.

식단은 6월 25일 성당에 왕자와 사신들의 행렬과 형식적인 하이 미사 행렬로 성대한 개막식을 시작으로 시작되었다. 이미 작은 루터 집단이 있었지만 아직 엄격한 장벽이 형성되지 않았고 성교는 예의 바르게 남아 있었다. 아무도 분열증을 염두에 두고 있지 않았다. 가장 두드러진 루터인은 작센의 요한 일렉터, 헤세의 필립 1세였다. 이들의 수행원으로는 요하네스 아그리콜라, 조지 스팔라틴, 풀다의 거장 아담 등이 포함됐으며 이들은 회의 중 스피어에서 설교했다. 대표되는 제국주의 도시들도 대부분 루터교였다. 가장 영향력 있는 인물은 뉘른베르크와 스트라스부르크를 비롯해 울름, 프랑크푸르트, 아우크스부르크였다.

두 달여의 숙고 끝에 다이어트는 뚜렷한 결정을 내리지 못했고 종교의 절박한 질문도 풀리지 않은 채 남아 있었다. 황제는 국가 교회 개혁의 시도에 반대했다. 그 대신 다음과 같은 결과적인 타협이 있었다. 총회는 황제에 대해 1년 6개월 이내에 총회나 국회를 소집할 것을 요청했다. 그때까지 모든 황실 재산은 자신과 국가를 위해 "각자가 하나님과 황실의 위엄 앞에 응답할 수 있는 희망과 신뢰를 줄 수 있는 방식"^[40]으로 행동하도록 되어 있었다. 그러나 이 식이요법에 대해 독일의 종교 문제에 있어서의 분열은 명백해졌다. 각 재산은 기본적으로 적합하다고 보는 대로 행동해야 한다는 모호한 결의는 루터의 교리 확대에 유리했다.

1526년의 식단은 슈피어에게 매우 중요한 문제들에 대해 결정을 내렸다: 황제의 옆에 있는 제국 연대와 제국회의소 재판소 (Reichskammergericht)는 둘 다 다음 해에 슈피어에게 옮겨졌다. 황제는 불과 몇 년 후인 1530년에 연대를 해산시켰지만, 법정은 1689년까지 162년 동안 슈페르에 남게 되었다. 그 도시에 있어서, 이것은 다양한 경제적, 정치적 함의를 가지고 있었다. 고위 법관 외에도 법원 직원, 장교, 부하 공무원, 하인 등 자치법원은 물론, 인사담당 변호사 등 자유계약선수(free lancer)들이 대거 슈피어(speyer)로 이동했다.

1529년 식이

1529년 3월, 황제는 다시 슈피어(Speyer 1529 참조)에서 만났는데, 그곳에서 황제는 종교개혁에 반대하여 황실 소유지를 동원하고자 했다. 1526년과 마찬가지로 페르디난드는 그의 동생인 황제 찰스 5세를 위해 행동했고 식단의 주제는 그대로였다. 찰스는 자신의 취향에 더 맞는 새로운 결심을 요구하는 1526년 신앙의 결의안을 폐기했었다. 루터 왕자들의 수행원들 중에는 개혁파인 필리프 멜랑숑과 에르하르트 슈네프 등 낯익은 얼굴들과 새로운 얼굴들이 포함되어 있었다. 페르디난드는 성당에서 루터를 상대로 맹렬히 설교한 요한 파버와 동행하여 터키인이 루터인보다 낫다고 공포했다. 다이어트는 3월 15일에 시작되었고 회의는 확대되었던 라트쇼프에서 다시 열렸다. 종교, 양심, 복종에 대한 논쟁은 부동산을 갈라놓았다. 이미 3월 22일, 18명의 위원들로 구성된 위원회는 1526년의 스피어 휴회를 철회하고 벌레의 칙령을 재확인하기로 결의했다. 위원회에는 세 명의 루터파 대표들만이 있었는데, 그것은 작센의 존, 스트라스부르크의 제이콥 스터름, 뉘른베르크 출신의 크리스토프 테첼이었다. 허사였던 4월 12일 루터교 영지들이 제소했지만 본회의에서 위원회의 결의도 받아들여졌다.

루터 왕자와 영지는 이 다수결 투표에 제출할 준비가 되어 있지 않았고, 4월 19일/20일 항의 서한을 작성했다. 그들은 1526년의 휴회가 다수결로 무효화될 수 있다고 반대했을 뿐만 아니라 종교적인 믿음의 문제는 전혀 다수결로 결정할 수 없다고 주장했다. 그 식단은 당시 황제에게 전달된 항소를 받아들이지 않았다.

루터 왕자들과 도시들이 식단 결의에 반대하는 시위를 하면서, 역사적인 비례의 사건은 스피어로부터 나왔다: 비록 합법성이 우선이지만, 그것은 기독교 교회의 분열주의를 봉합했고 개신교의 탄생으로 간주된다. 이때부터 개신교 운동 신자들은 개신교 신자라고 불렸다.

같은 날 작센, 헤세, 스트라스부르크, 뉘른베르크, 울름의 유권자들은 다른 개혁적인 장소들과 함께 해야 할 방어적 동맹에 대해 토론했다. 그러나 개신교인들(루더-즈윙리)의 분열과 종교 문제에 기름을 끼얹을까 두려워 동맹은 실패했다.^[41]

스페이어에서 루터교인들의 후원으로 이 식단의 결과적 해결은 아나밥티스트에 대한 명령이었다. 여러 지역에서 아나밥티즘에 반대하는 법이 있었지만 지금은 제국 전체에서 죽음으로 처벌받았다.

황제의 짜증에도 불구하고 딜러와 에버하드는 스페이어에서 거침없이 암묵적으로 시의 지원을 받아 설교할 수 있었다. 점점 더 많은 성직자들이 그들의 교회를 버리고 새로운 신조가 한 교회에서 차례로 설교되었다. 1540년 시의회는 공식적으로 딜러와 에버하드를 '스페어의 복음 전도 도시'로 고용하여 루터교를 분명히 공언하였다. 그 여파로 스피어 시민들은 완전히 개종했다; 1675년까지 단지 42명의 가톨릭 신자만이 마을에 남았다. 시의 이번 결정은 오랫동안 효과를 계속 발휘하겠다는 것이었다. 1698년, 후계 전쟁에 이은 재건 기간 동안, 개신교인들만이 도시에 정착할 수 있도록 허락되었다. 1540년에 취해진 또 다른 결정은 주교의 가톨릭 성당 학교와의 경쟁으로서 루터교 평의회 학교(Ratsschule)를 설립하는 것이었다.

• 슈피어 식단에서 종교개혁의 뛰어난 대표자 동상 (기억교회 스피어)
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  필립 1세, 헤세의 랜드그레이브

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  작센의 존 선출자

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  브런즈윅뤼네부르크 공작 에르네스트 1세

1542년 식이

1542년 2월 8일부터 4월 11일까지 스피어스에서 다시 페르디난드 1세의 의장 아래 다이어트가 실시되었다. 여전히 주요 화제는 남동쪽 국경에서의 터키의 위협이었고, 특히 오스만족이 오펜(오늘날 부다페스트에서 다뉴브강 서부로)을 막 점령한 이후였다. 황실 영지는 세금에 동의했고, 공용 페니는 황실 군대의 자금을 조달하기로 했다. 1541년 레겐스부르크의 식생활은 제국주의 재판소와 루터교도들의 금지를 중단하기로 결의했었다. 이 결정으로 용기를 얻은 슈피어 의회에서 개신교도들은 성직자들을 제외한 전 가톨릭 제국회의소 재판소의 직책의 완전한 배포와 모든 제국주의적 사유지의 수용을 요구했다. 그러나 이 요구들 중 어느 것도 받아들여지지 않았다.

1544년 식이

1544년 의회는 2월 20일부터 6월 10일까지 계속되었다. 화려함, 지출, 그리고 호소력 면에서 그것은 이전의 모든 Speyer의 식단을 능가했다. 이번에는 황제 찰스 5세가 직접 참여했다.

개신교 신자들은 특히 거만한 도시 진입을 허락받았고 찰스 5세는 교회에서 개신교 설교를 겨우 막을 수 있었다. 그러나, 심지어 쾰른의 대주교 당선자, 위드의 헤르만조차도 아우구스티누스 수도원에 있는 그의 숙소에서 루터교 설교를 허락했다.

찰스 5세의 요청으로, 이 식단의 주제는 터키인에 대한 효과적인 원조, 터키와 동맹을 맺은 프랑스에 대한 제국주의 행동의 지원, 그리고 다시 한 번, 믿음의 문제였다. 황제는 자신의 정책에 대해 개신교의 지지를 구했기 때문에 타협하는 경향이 있었다.

개신교 신자들은 벌레의 칙령이 취소되는 데 성공하지 못했지만 아우크스부르크의 1530년 휴회는 중단되었다. 황실 상궁의 자금 조달을 위한 단결은 없었다. 그 결과 법정은 해산되었고 황제의 요청에 따라 비상요원과 함께 업무를 계속할 수 있었다.

이 식단은 또 교회, 학교, 가난한 집, 병원 등 세속화된 교회 자산에 대한 전용을 결정하고 가을 또 다른 식단에서 논의될 국가평의회의 전망을 보류했다. 터키인에 대한 원조가 지원되었다.

슈피어 조약(1544년)에서도 한자동맹의 쇠퇴를 반영하여 발트해에서의 분쟁을 해결하였다. 네덜란드 대표들의 주장으로 샤를 5세는 덴마크 왕관에 대한 자신의 주장을 포기했다. 따라서 네덜란드인들은 발트 해의 출입을 허가받았다.

샤를 5세는 스피어 유대인들의 대헌장으로 스피어 유대인 거주자들에게 광범위한 자유와 보장을 부여했다. 이 헌장은 1543년 루터의 유명한 반체제적 저술에 의해 고무된 유대인에 대한 제한과 폭행을 증가시킴으로써 유도되었을 가능성이 있다.^[42]

1570년 식생활과 반개혁

스피어에서의 마지막 식단은 막시밀리안 2세의 통치하에 1570년에 집결하여 이미 트렌트 평의회가 제정한 반개혁에 대해 충분히 조명하고 있는데, 마침내 1545년부터 1563년까지 이루어졌고 하트슈타인의 스피어 주교 마르콰드가 참석하였다.

스피어에서는 1565년 피터 카니시우스의 도착과 함께 반개혁이 그 자체로 느껴졌다. 1567년 5월 3개 반의 예수회 학교가 개교하였다. 다음 해에 예수회는 성당 옆에 라틴어 학교와 함께 장을 열었는데, 1580년까지 230명의 학생이 등록되었다. 시의회는 도시의 종교평화를 염려하고 예수회 신도를 격렬하게 반대했으나 소용이 없었다. 따라서, 의회는 가톨릭 학생들에게 숙식을 제공하지 않기로 결정했다.

이러한 슈피어의 추가와는 별도로, 식이 요법 당시 수도원들은 한심한 상태에 있었다. 1567년 뷔르템베르크 백작에 의해 성세풀흐레 수도원이 몰수된 것은 이전과 수녀원이 새로운 신조를 선택했기 때문이다. 의회는 도미니카인들에게 교회를 돌려주는 것을 거부했다. 그들의 이전은 1576년 소도미로 체포되어 파문되었다. 프란치스코인들은 한 명의 수도사만 남았고 건물들은 악화되었다. 아우구스티누스 교회는 동시 계약서에 근거하여 양쪽 고백에 의해 사용되었다. 여자 수도원은 궁핍하여 도시 생활과는 아무런 관계도 없게 되었다.^[43]

1570년의 식생활은 제국의 서쪽에서 거행된 것 중 가장 화려하고 긴 것으로, 1526년과 1529년의 집회를 훨씬 뛰어넘었다. 다시 왕자가 많았지만 이 식단은 대표단을 파견하는 트렌드를 시작했다. 동시에, Speyer는 도시들의 집회를 주최했다. 막시밀리안 2세가 도시에 들어갔을 때, 그의 수행원들에는 마리아 황후, 딸 안네, 엘리자베트, 엘레노어, 마가렛, 아들 막시밀리안, 마테우, 알버트, 웬젤, 6명의 개인 의사, 27명의 매사냥꾼, 타머, 표범의 경비원, 2명의 종이 옷걸이, 40명의 제빵사, 15명의 장인, 2명, 2명의 장기 제조자, 2명 등 500명 이상의 사람들이 헤아려졌다.트럼펫 연주자와 주전자를 끄는 사람 1명, 베이시스트 12명을 거느린 밴드 마스터, 카메르생거(바스), 테너 9명, 알토 가수 13명, 원판 연주자 7명, 합창단 소년 약 16명.^[44]

인구가 약 8,000명인 이 행사는 스페이어가 장단점을 가져오는 데 큰 부담이 되었다. 회의를 준비하기 위해, 평의회는 황제 코끼리를 위한 마구간을 포함하여 몇 개의 길거리를 포장하고 임시 나무 오두막을 지었는데, 이는 슈피어에게 최초로 온 것이었다. 1542년, 슈피어(Speyer)에서 손님맞이에 더 잘 지은 집이 210채에 달했던 것과 비교하면 이번에는 300채였다. 축제 기간 동안, 황제의 딸 엘리자베스는 프랑스 국왕 찰스 9세와 결혼했다. 그는 황제의 동생인 페르디난드 2세로 대표되었다.

집회는 1570년 7월 13일 성당에서 미사와 함께 개회하여 8개월 넘게 질질 끌었다. 주요 주제는 포괄적인 제국주의 개혁, 투르크군에 대한 추가 공헌, 도보 및 말 용병 규칙, 라이히스카메게리히트에 대한 새로운 규칙, 제국주의 찬탈에 대한 규칙이었다. 종교는 문제가 되지 않았다. 제국주의 개혁에는 전혀 진전이 없었다. 그 결정 중 하나는 인쇄기가 제국주의나 수도의 도시와 대학에서만 허용된다는 것이었다. 존 시기문트 자폴랴가 헝가리의 왕(스페이어의 치료 (1570년) 대신 트란실바니아의 왕자가 되는 조약)이 체결되었다.

그 식단은 경제 위기와 기근의 시기에 일어났고, 그것은 또한 스피어에게도 영향을 주었다. 악천후로 인해 농작물이 흉작하고 폭우로 다이어트 참여자들의 여행이 막혔다. 1568년부터 1573년까지의 겨울 달은 너무 추워서 라인강이 얼어붙고 사망률이 높아졌다.

1572년 성 자일스 교회는 칼뱅주의자들에게 맡겨졌다. 이리하여, 종교개혁의 제2대 지부가 스피어에게 점령되었다.

라이히스카메게리히트 (임페리얼 챔버 코트)

162년간 머물렀던 1526년 라이히스카메게리히트를 슈페어로 옮기기로 한 결정은 끊임없는 움직임의 시간을 마감했다. 궁정 건물은 현대식 레스토랑 돔호프(Domhof) 터의 성당 근처에 서 있었다. 제국의 기관으로서 적어도 1555년까지 독일의 가톨릭교의 거점이었다. 1544년 자금난으로 거의 해체된 후 1548년까지 법원의 판결은 없었다. 1548년 아우크스부르크에서 식이요법으로 마지막 신교회의 주창자가 해임되고 가톨릭 노선을 따라 법정이 갱신되었다. 직원 증가에도 불구하고, 1552년에는 여전히 5,000건이 넘는 미결 소송이 발생하여 "이집트 나선형, 활기 없는"이라는 말이 나오게 되었다.^[45]

이 수십 년 동안 법원은 주로 종교 문제에 관심을 가졌다. 스탭들은 순전히 가톨릭 신자였기 때문에, 판결은 명백히 당파적이었고, 그것은 제국의 종교적 긴장을 악화시켰고, 따라서 루터 왕자들의 방어적인 동맹인 Schmalkaldic League의 형성에 기여했다. 이것은 스피어에게 반향이 없는 것은 아니었다. 새로운 신조에 대한 동정심은 다른 제국 도시들과 같은 악기로 표현될 수 없었다.^[46]

1555년 아우크스부르크 정착촌에서, 법정은 가톨릭 신자와 개신교 신자들과 동등하게 직원들로 구성하기로 합의되었다. 그럼에도 불구하고 이행은 1648년까지 걸렸다. 가족, 하인, 직원까지 합치면 법원 관련자가 630~800명으로 추산되며 이들이 시 인구의 8~10%를 차지했다. 성직자들도 거의 같은 비율을 차지했다. 한편으로 이 두 집단은 도시 생활에 상당한 영향을 끼쳤으며, 다른 한편으로 16, 17세기 황제 이전의 도시의 많은 불평을 초래한 도시세 면제 대상이었다. 황제는 보통 법정을 지지하기로 결정했다.

1577년, Reichskammergericht는 44명의 인가된 옹호자를 포함하여 129명의 사람으로 구성되었다. 그 외에도 연습생, 변호사, 선동적인 파티가 있었다.

법원의 출석은 다른 측면에서도 긍정적인 영향을 미친 것으로 보인다. 스피어에서는 놀랍게도 오직 한 명의 여성만이 마녀로 고발되었다. 1581년의 계정에는 "바르바라, 한스 쾰러, 웨브, 에인 자우베린, 25번 구역"이라고 적혀 있다. 야누아리지 동브렌드 워든(Barbara, 시민 한스 쾰러의 아내, 마녀 한스 쾰러가 1월 25일 화상을 입었다).^[47] 이러한 영향력의 이유는 제국의 다른 도시들보다 스피어를 구별하는 높은 수준의 이성과 사법 절차에 집착하는 것으로 보인다. 법원은 끊임없이 마녀 재판을 다루어야 했고 대부분 피고에게 유리한 판결을 내렸다. 명백한 이유로 그것은 항소법원으로 간주되었다.

파괴와 쇠퇴

불안한 평화

1552년의 사건과는 별도로, 1530년부터 1620년까지의 세월은 비교적 평화로웠다. 그러나 스피어는 다른 종류의 불행에서 벗어나지 못했다. 1539년, 1542년, 1555년, 1574년 등 역병의 전염병이 반복되었다. 1546년 Schmalkaldic 전쟁은 직접적인 영향을 끼치지 않았다. 슈페르는 1546년 4월 현재 프레데릭 2세에 의해 팔라티네이트에 종교개혁이 공식적으로 도입되어 이익을 보았다.

1552년 브란덴부르크의 개신교 마그라베 알베르트 알키비아데스는 교회 소유물을 급습하면서 슈페르의 주교를 아끼지 않았다. 시는 아무런 저항도 하지 않고 성문을 열었다. 군인들은 교회 영지를 약탈하고 우덴하임에 있는 자신의 궁전에 있던 루돌프 폰 und 프랑켄슈타인 주교에게 몸값을 요구했다. 주교의 예상치 못한 죽음과 그로 인한 협상 지연으로 마그라베는 교회뿐 아니라 도시에도 영향을 미치면서 8월 19일부터 23일까지 습격을 계속했다. 적어도 그것은 나중에 중요한 문서와 책들 중 일부를 회수할 수 있었다.

슈피어의 벽 안에서는 서로 비난과 지브, 모독과 간섭을 일삼는 개신교 시민들과 가톨릭 성직자 사이에 끊임없는 다툼이 벌어졌다. 1284년의 조정결정에 근거한 교회의 특권은 여전히 유효했다. 성직자들과 여전히 주로 카톨릭 신자인 라이히스카메게리히트는 도시에서 이물질로 여겨졌다.

개신교 편을 든 후, 슈페어 17세기는 개신교 연합과의 동맹과 슈페어 주교가 의인화한 가톨릭 연맹의 영향으로 구별되었다.

1600년경 아우크스부르크 평화협상에서 발견된 잔액은 위기에 처했다. 반개혁의 성공은 차례로 개신교 신자들의 반발을 불러일으켰고, 이에 팔라티네트가 주도세력이 되었다. 주로 터키와의 전쟁으로 인해 수십 년간의 제국 내 유착은 1606년의 휴전협정 이후 사라졌다.

1581년 결정된 가톨릭 신자 에베르하르트 폰 디엔하임은 슈페르의 주교가 되었다. 개신교 신자들은 그 자리를 개신교 왕자로 채울 생각을 해왔고 심지어 스피어 왕자와 비숍의 세속화까지 고려했다. 1583년 왕세자비주교를 방문한 결과 성직자들 사이의 생활양식과 사명감이 아쉬움을 많이 남겼다. 그 결과 예수회 신자들은 더욱 분발해 달라는 요청을 받았다. 1599년 스피어 카톨릭 찬송가집이 소개되었고 1602년 주교에게 카푸친스를 주교로 정주하게 하였다. 주교는 분수에 넘치게 살았고 1605년까지 주교는 12만 6천 명의 길드민들의 빚을 축적했다. 도시와 주교의 차이는 변함없이 계속되었다.

슈페르는 1610년 개신교 연합에 가입했으며 가톨릭 연맹과 연합 사이의 긴장이 고조되면서 독일 남부의 다른 제국 도시들과 긴밀한 관계를 유지했다. 1613년 주교 필립 크리스토프 폰 쇠테른은 슈페르에 새로운 성공회 궁전을 짓기 시작했다. 슈피어의 항의로 우덴하임에 있는 본거지를 요새로 확장하기 시작하기도 했다. 1623년 현재 우덴하임은 필립스버그로 개명되었다. 연맹은 이 요새를 만하임의 팔라틴 요새와의 균형이라고 여겼다. 1612년 7월 20일, 시의회는 개신교 성당 건립을 승인했다. 1616년, 가톨릭 소녀들을 위한 학교가 설립되었고, 그 곳에서 오늘날에도 여전히 존재하는 성 막달렌 수도원의 학교가 생겨났다.

1612년 스피어스의 서기관 크리스토프 레만(Christop Lehmann)이 스피어 자유제국시 연보를 발간하였다. 이 책은 제국의 역사도 조명하고, 그 후 몇 세기 동안 4번 다시 인쇄되었기 때문에 매우 유명해졌다.

1618년 스피어는 팔라틴과 바덴의 군대와 함께 우덴하임에 있는 주교의 요새를 해체하는 데 참여했으나 곧 다시 공사가 착수되었다.

30년 전쟁

30년 전쟁의 혼란 속에서 스피어는 대부분의 제국 도시들의 운명을 만났다. 개신교 연합 가입, 천주교 편을 드는 제국의 의무, 연합이나 연맹을 위해 적극적으로 싸운 주변 영토와의 유대는 도시를 크게 희생시켰다. 한편에서는 슈피어에게 전쟁 비용을 끊임없이 요구했고, 다른 한편에서는 무역과 상업이 적대행위로 인해 광범위한 부채와 빈곤을 초래했다. 스피어는 국방비를 지불할 여력이 점점 줄어들 수 있었고, 다른 많은 제국 도시들과 마찬가지로 그들도 중립적인 입장을 취할 수밖에 없었다. 따라서 1621년 스피어스는 개신교 연합을 탈퇴하였다. 제국의 면전에서 중립은 신기했고 특히 황제는 제국 도시들이 그에게 빚진 충성을 주장했다. 스피어 같은 프로테스탄트 도시들에게 이것은 연합과 연맹 사이에 지속적인 균형잡힌 행동을 초래했다.

그 벽 안에서, 스페이어의 루터 총독은 주교, 네 명의 기부금, 그리고 가톨릭 소수자와 친하게 지내야 했다. 이웃과 동맹인 팔라틴은 칼뱅주의자가 되어 있었다. 스페이어가 우덴하임 요새를 함락시키는 데 참여한 것은 큰 대가를 치르게 하기 위한 것이었다. 주교는 손해배상 소송을 제기했고 전쟁이 시작된 지 10년 만에 15만 명의 길드민에게 상금을 지급했다. 개신교 연합이 해체되고 1628년 권력이 절정에 이른 후, 황제는 1555년 이전에 도달한 종교 및 영토 상황을 회복하기 위해 회복 칙령을 통과시켰다. 슈피어 지역에서는 가톨릭의 영토가 세속화되지 않았기 때문에, 이것은 그 도시에 거의 영향을 미치지 않았다.

성벽으로 둘러싸인 도시였지만, 프랑켄탈, 프리드리히스부르크, 필리프스부르크, 란도우 등의 종종 궁지에 몰린 요새의 범위에서는 스피어스는 좀처럼 자신을 방어할 수가 없었다. 그래서 마을은 피난처, 군 병원, 보급소, 부대 수용소 등의 역할을 맡았다. 연맹의 동맹국인 스페인군이 팔라티네트를 점령했다. 필립스부르크는 연맹에 의해 군사작전의 집결지가 되었다. 스페이어는 군인들이 행진하고, 숙영하고, 세금을 부과하는 것을 견뎌야 했고, 부상자와 난민들을 수용해야 했다. 또한 1632년부터 1635년까지 스웨덴, 제국, 프랑스, 그리고 다시 제국 군대가 빠른 속도로 점령하였다. 라로셸 공성전(1627–1628)에 참가했던 우르바인 드 마예브레제(Urbain de Maillé-Brézé)는 1635년 3월 21일 독일군(Armée d'allemagne)의 우두머리에서 자크-Nompar de Caumont, Duc de la Force)와 함께 슈페르를 정복했다. 1644년, 다시 한번 제국군이 도시를 점령하고 마침내 1650년까지 프랑스군을 점령했다. 그때마다 도시는 어쩔 수 없이 대금을 지불하고 물자를 공급했다. 1632년 도시는 페스트에 의해, 1636년/37년에는 기근에 의해 타격을 받았다.

그러나, Spyer는 거의 파괴 없이 30년 전쟁에서 살아남은 것이 행운이었다; 근처의 Mannheim은 완전히 파괴되었다. 그러나 거주자의 수는 상당히 감소했고 세인트 근교도 상당히 줄어들었다. 마커스는 버림받았다. 1653년의 회의록에는 25%의 손실에 대한 언급이 있다. 이것은 부분적으로 슈피어에 정착한 난민들에 의해 만들어졌다.

1648년의 평화 정착에 따르면, 제국은 스웨덴에 5백만 달러의 보상금(스웨덴 만족도)을 지불해야 했고, 이 중 3만 7천 명의 길더들이 슈페어에게 넘어갔다. 제국 도시들은 여전히 로마의 달이라고 불리는 제국에 부과금을 지불해야 했고, 스페이어는 부분적으로 강제적으로 25달러를 지불해야 했다. 스페인 사람들은 프랑켄탈 요새에서 후퇴하기 전에 50만 명의 제국 탈레르를 요구했다. 이 금액은 또한 제국 도시들에 의해 부분적으로 지불되어야 했고, 스피어는 대출이나 축소 정산을 위해 끊임없이 협상하고 있었다.

Speyer는 그것의 재정적인 문제들에 혼자가 아니었다; 모든 제국이 영향을 받았다. 부채의 양식은 1654년 레겐스버그에서 식생활이 쉬는 시간에 정의되었지만 70년대까지 부채가 있는 도시들 때문에 재판과 협상은 계속되었다. 스페이어가 팔라티네이트의 선동으로 라인 강을 따라 그 본질을 잃으면서 문제는 더욱 복잡해졌다.

평화 조약 이후 몇 년 동안, 시와 주교, 성직자들 사이의 논쟁은 이전과 같이 계속되었다. 스피어 주교는 여전히 시내가 아니라 필립스부르크(우덴하임)에 거주지를 두고 있었다; 도시는 여전히 주교의 통치를 막기 위해 안간힘을 쓰고 있었고, 가능한 어떤 방법으로든 주교의 관리들의 활동을 방해했다. 1653년, 라인 페리로 가는 라인하우젠 초원을 가로지르는 도로를 이용하는 것에 대해 큰 다툼이 이어졌는데, 이것은 로타르 프리드리히 폰 메테르니히-부르쉬드 주교와 중요한 연결고리였다. 쌍방은 거듭 불평과 불만을 제기했다. 1670년 요한 뮐베르거 시장은 주교에게 도시를 내주려는 음모를 꾸몄다는 혐의를 받고 반역죄로 퇴위하였다.

그 사이 유럽의 세력균형이 프랑스에 유리하게 옮겨갔으며, 프랑스에 유리하게 작용했다. 그것은 전쟁의 새로운 국면으로 공격적인 영토 확장을 전개했다. 준비는 프랑스 수중에 있는 필리프스부르크의 요새가 시행되면서 가시화되었다. 1661년 란다우는 프랑스에 합병되어 요새화되었다. 프랑스는 1670년에 로레인 두키와 1681년에 스트라스부르크를 합병했다. 프랑스가 스페인 네덜란드를 합병하기 위해 목표로 했던 프랑코-더치 전쟁은 팔라티네이트와 게르메르하임에게 파괴를 안겨주었고, 따라서 스페이어 근처였다. 프랑스와의 협상에서 그 도시는 간신히 중립을 유지했다. 팔라티네이트는 스피어의 중립을 받아들일 수 없었다; 1676년 인근 두덴호펜과 육지의 감시탑과 하센푸흘 교외를 점령하여 도시를 압박했다. 같은 해에 제국 군대가 필립스부르크를 탈환했다. 1683년, 스페이어는 이번에도 프랑스에 의해 지원된 터키인에 의한 남동부의 새로운 위협 때문에 제국에 대한 기여금을 지불해야 했다. 터키의 위협은 프랑스인들이 제국의 저항 없이 라인 강을 향해 국경을 넓힐 수 있게 했다.^[48]

9년 전쟁 (팔라틴 왕위 계승 전쟁)

샤를 2세의 죽음, 팔라틴 일렉트로닉스는 다음 단계로 프랑스인들에게 또 다른 계기가 되었다. 루이 14세는 팔라틴 백작과 독일 남서부의 큰 지역에 영향을 준 9년 전쟁(1688–1697)을 시작한 샤를의 누이동생과 그의 처제 엘리자베스 샬롯, 팔라틴 공주의 유산으로 불법적으로 팔라틴을 요구했다. 최초의 적대행위 중 하나는 1688년 10월 필립스부르크와 마인츠 요새의 포획이었다. 초기 성공 후 후퇴해야 했던 프랑스군은 전쟁 장관 루보아와 그의 최측근인 참레이의 명령에 따라 유기된 지역에 조직적으로 쓰레기를 버렸다. 특히 프팔츠 지역과 북부 바덴 지역의 정착촌이 큰 타격을 입었다.

스피어 시는 같은 운명을 맞이하게 되어 있었다. 1689년 초 란다우 요새에서 오는 길에 프랑스군이 요셉 드 몽클레르 장군 휘하의 문 앞에 나타나 살려주겠다는 희망을 품고 문을 열었다. 프랑스가 도시를 점령한 후, 그들은 카르멜라이트 수도원에 본부를 세웠다. 몬트클레르는 도시의 요새를 점검한 지 이틀 후인 1월 30일에 철거를 명령했다. 성벽의 큰 부분과 대부분의 탑들은 허물어져야 했다. 일부 성문은 폭파되기도 했다. 프랑스인들도 알트페르텔 대문을 폭파시킬 생각을 하고 있었다. 카르멜 족이 폭발로 황폐해진 수도원이 위험에 처할 것이라고 장군에게 확신시킨 후 준비는 중단되었다.

5월 23일, 듀라스 장군은 1주일 이내에 도시를 대피하라고 명령했다. 그는 사람들에게 도시가 횃불에 붙지 않을 것이라고 믿게 했다. 나흘 후 몽클레르는 주교에게 성당을 제외한 도시 전체를 불태우라는 명령을 받았다고 발표했다. 프랑스 장군들은 이 명령에 그다지 달갑지 않게 시민들에게 그들의 소지품을 옮길 수 있는 카트를 제공했다. 남은 것은 무엇이든지 그들은 성당에 보관할 수 있도록 허락되었다. 성당 지부는 마인츠에서 성당 보물을 안전한 곳에 가져다 놓도록 했다. 프랑스인들은 사람들이 라인 강을 건너 도망치는 것을 원치 않았으며 알자스와 로레인 지역의 재정착 지역을 제공했는데 여기에는 무료 건물지, 10년 무세금, 교통비 지원 등이 포함된다. 하이델베르크와 만하임에서와 마찬가지로 이 제의를 받아들인 사람은 극소수에 불과했다.

강을 건너지 못한 사람들은 스피어가 살려주길 바라며 숲속으로 도망쳤다. 그들은 프랑스인으로부터 독일군이 가깝다는 소식을 들은 적이 있었다. 그러나 그들의 희망은 헛수고였다. 5월 31일, 펜테코스트 화요일, 프랑스군은 독일베르크의 야전 캠프로 이동했고 오후에는 바이덴버그와 스툴브뤼데르가세에서 동시에 출발하여 도시에 불을 질렀다. 불이 너무 세서 성당은 안전하다고 여겨졌음에도 불구하고 위험에 처했다. 주교의 부통령 하인리히 하르트 폰 롤링겐은 학장 안으로 들여온 가장 귀중한 무덤을 가지고 있었다. 6월 1일과 2일 밤, 뇌우가 불길을 휘몰아치며 종탑에 불이 붙었다. 불은 세 차례나 꺼졌지만 성당은 다시 타오르기 시작했다. 마침내 접근성이 떨어지는 동부 돔에 불이 붙자 성당은 구할 수 없었다. 게다가 술 취한 군인들이 성당에서 불장난을 하다가 붙잡혔다. 이어진 혼란 속에서 일부 병사들은 간신히 위 황실 묘지에 침입해 화재에 쫓겨나기도 했다.

불이 다 타버린 후에 그 피해의 전부가 눈에 띄게 되었다. 도시는 거의 완전히 파괴되었다. 길겐보르슈타트(부활), 알츠페이어(부활)의 세인트클라라 수도원, 미크웨, 알트포르텔 등 몇 개의 건물만이 그대로 남아 있을 뿐 성당은 심하게 훼손되어 있었다. 황실 법정은 폐허가 되었다. 프랑스는 슈페르의 인구가 이를 반환하는 것을 허락하지 않았기 때문에 평의회가 도망친 프랑크푸르트와 스트라스부르크에 초점을 두고 서남독 전역으로 분산되었다.^[49][50]

재건 1698-1792

1698년 현재, 스피어 시의회는 흩어진 인구와 접촉하고, 돈을 모금하고 파괴된 도시로 돌아갈 수 있는 인센티브를 제공했다. 여기에는 세금 우대 조치와 함께 버려진 재산을 몰수하겠다는 협박도 포함되었다. 제국회의소법원은 Wetzlar로 이전되었다. 그 결과, Spyer에게 중요한 이 인구 집단은 돌아오지 않았다. 그러나 또 다른 집단인 성직자, 특히 알레르헤일리겐, 성 귀도, 성당 기부금은 곧 도시의 근교에서 도시 생활에 불을 붙이기 시작했다.

오늘날까지도 재건된 세월에 있어서 주목할 만한 건물들은 슈피어의 최초의 바로크 교회, 1700–1702년 개신교 개혁 헤이리게이스트키르슈, 1701–1702년 루터교 드레팔티게이츠키르슈(트리니티 교회)이다. 시청은 1726년에야 완공되었다. 신시가지 트레이드 하우스(Stedtisches Kaufhaus와 옛 민트)는 성당과 마주보고 있는 도시 시장에 세워졌다. 현대적인 후기 바로크 양식으로 중심가를 따라 더 많은 집들이 지어졌다.

그러나 곧, 스피어는 다시 전쟁의 영향을 받게 되었다. 제국은 스페인 왕위 계승 전쟁(1701–1714)에 대한 기부를 요구했다. 란다우 지역에서의 프랑스 군사 훈련 때문에 스페이어는 1703년 제국주의 식단에서 중립성을 지적하지 않을 수 없었다. 10월 17일 탈라드 장군 휘하의 프랑스군은 그 전 해에 제국에 빼앗겼던 란도우 요새를 포위했다. 존 에른스트 백작과 랜드그레이브 프레데릭이 지휘하는 네덜란드와 제국주의 헤시안 구호대가 11월 13일 슈페이어에 도착하여 도시의 남서쪽에 캠프를 설치하여 보강을 기다리고 다음날을 계속하도록 하였다. 제국주의자들은 슈페르에 본부를 설치하고 헤이리겐슈타인 근처에 네덜란드군을 세웠다. 탈라드는 공격을 기다리는 것이 아니라 자신을 공격하는 것을 선호했다. 독일 측은 전체 지도부가 슈페르에서 황제의 생일을 축하하고 있었기 때문에 전혀 준비가 되어 있지 않았다. 11월 15일 독일군은 슈페르바흐 전투에서 참패했다. 8000명의 병사들이 죽었다; 그들의 비석 중 일부는 여전히 하르타우젠과 한호펜 사이의 알멘드왈드(숲)에서 발견된다. 탈라드가 블렌하임 전투 후 포로로 잡혔을 때, 그는 "스페이어를 위한 복수"라는 말과 함께 랜드그레이브 프레데릭에게 환영을 받았다고 한다.

세기 중반 현재, 스피어는 20에서 35명의 군 부대를 제공하고 유지해야 했으며, 7년 전쟁에 1만 7천 명의 길드민들을 지원해야 했다. 18세기의 네 번의 전쟁으로 그 도시는 모두 10만 명이 넘는 길드인들을 희생시켰다. 슈피어는 많은 빚을 지고 있고, 국민들은 높은 세금에 부담을 느끼고 있었다.

와인 무역은 스피어에게 돌아가지 않았지만, 새로운 담배 무역과 제조는 그것을 보충하는 것 이상이었다. 1719년 데미안 휴고 필리프 폰 쇤본은 슈피어의 주교가 되었다. 슈피어와의 주거 문제가 여전히 해결되지 않자, 그는 브루찰의 농민 마을로 기지를 이전하여 브루찰 궁전의 건설을 위탁하였다.

빈곤, 높은 세금, 침체된 경제, 도시 행정의 부패는 1752년에서 1754년까지 인구와 길드의 불안으로 이어졌다. 오랜 협상과 양보를 거쳐, 그 변호사는 가까스로 문제를 해결했다.^[51]

이 성당의 재건축은 마침내 1770년대 중반에 시작되었다. 탑들이 아직 서 있는 서쪽 3층은 폐허가 되어 서 있었다. 동쪽 구역은 벽에 의해 폐쇄되어 미사에 사용될 수 있었다. 두 개의 서쪽 탑은 철거되었고 1778년까지 성당은 프란츠 이그나즈 마이클 노이만에 의해 새로운 바로크식 서작과 새로운 내부 장식물을 갖게 되었다.

프랑스 혁명과 나폴레옹

1789년 프랑스 혁명은 스피어의 제국사의 종말을 예고했다. 그 도시는 란도우 요새에서 오는 혁명군에 의해 점령되었다. 그때까지 스피어는 오스트리아군에 점령되어 있었다. 그 후 몇 년 동안 제국은 스페이어를 몇 번이나 탈환할 수 있었지만, 라인 강 동쪽에 있는 팔라티네이트의 모든 곳이 마침내 1797년 3월 21일부터 1814년까지 프랑스의 지배하에 들어갔다. 스피어는 몽투네르(도너스버그)의 새로운 부서에서 아르론분화(지구)의 자본이 되었다.

스피어의 점령은 다시 약탈과 성당 훼손으로 다가왔다. 그러나 그것은 또한 새로운 프랑스 공화국의 성과와 함께 왔다. 봉건제도는 폐지되고, 재산특권(인척제, 혼례법원)은 사라졌다. 중심가에 자유의 극을 세우고, 거리와 장소에 새로운 이름을 붙였고, 혁명적인 클럽을 설립했으며, 제황성과 제국의 오래된 상징과 무장을 없앴다. 옛 형법이 폐지되고 교수대와 목의 무게가 없어지고 길드가 해체되고 버거마이스터(시장)가 '마이어'가 되었다. 첫 번째 공선에서는 평화와 시의회의 정의가 선출되었다. 성직자들뿐만 아니라 시민들도 공화주의 가치에 충성을 맹세할 의무가 있었다. 첫 번째 민주 선거에서 웜즈에서처럼 대부분의 시민들은 구 의회에게 투표했다. 옛 제국 도시 헌법이 폐지되고 제국 도시는 해체되었다. 대신 스피어 전 대통령은 프랑스 시헌법을 받았다. 모든 교회 소유물은 국유화되었고 1803년 현재 팔렸다.

프랑스에서 나폴레옹의 등정은 1799년 말부터 스피어에게 변화를 가져왔다. 민주적인 선거는 제안권으로 대체되었고 평화의 정의는 10년 동안 임명되었다. 언론은 검열되었고 인쇄소는 통제되었다. 협회와 회의에 대한 허가가 필요했고 스피어 치안 판사의 재정적인 자유가 제한되었다. 옥트로이, 무역에 부담을 주거나, 문과 창문에 세금을 부과하는 등의 새로운 세금이 도입되었다. 한편, 인기 없는 혁명 총책임자는 폐지되었고 나폴레옹은 슈피어에게도 중요한 개혁을 도입했다. 사법 체계가 표준화되고 조화되었다. 1804년에 Napoleonic Code가 도입되면서 법적 확실성이 크게 향상되었다. 나폴레옹이 몰락하고 팔라티네이트가 독일에 반환된 후에도 이 코드는 1900년 통일된 독일 민법(BGB)이 도입될 때까지 제자리를 지켰다. 사법제도는 각계각층의 행정과 분리되었다. 단계별로 스피어는 행정중심지로 탈바꿈했다. 1806년경에는 공증인 사무실이 3개 있었고, 스피어씨는 행정기능요원의 층을 개발했다.

나폴레오닉 시대에 건축은 거의 없었지만, 몇 년 안에 스피어는 급격한 인구 증가를 경험했다. 주민 수는 1797년 2,805명에서 1804년 5,000명으로 증가했다. 1815년까지 그것은 16세기 때와 거의 같은 인구를 가지고 있었다. 1800년을 기점으로 현저한 출생잉여가 발생하였고 종교의 구성에도 변화가 있었다. 1813년까지 가톨릭 신자가 인구의 25%를 차지했다.

1806년 마인츠 조셉 루드비히 콜마르 주교는 서공을 나폴레옹을 기리는 승전 아치로 변모시킬 것을 염두에 둔 프랑스인들에 의해 대성당이 철거되는 것을 구했다. 프랑스인들은 성당을 축사, 헛간, 창고로 사용하고 있었다. 그들은 또한 도시의 특성을 상당히 변화시켰을 많은 거리들을 바로 세울 계획을 세웠다. 그러나 나폴레오닉 시대의 시기적절한 종말 때문에 이러한 계획들은 결코 결실을 맺지 못했다. 오직 Wormerser Heereshstrasse, 오늘날 Wormerser Landstraasse만이 어느 정도 바로잡혀져 성묘의 폐허들이 제거되었다. 같은 해, 성당 북쪽의 주교 궁전은 물론 성곽과 성곽도 철거되었다. 1822년 남쪽의 캐서린 성당. 이후 성당은 분리되고 독립했다.

프랑스 지배의 소멸은 1813년 라이프치히 전투에서 나폴레옹이 패배하면서 시작되었다. 연합군은 1813년 12월 31일 만하임에서 라인 강을 정복하고 카이저슬라우테른을 향해 도망치는 프랑스군을 추격했다. 같은 날 프랑스군은 나폴레옹의 퇴각군이 사용하던 스피어 야전병원에 수백 명의 장티푸스 환자를 남겨두고 스페이어에서 퇴각했다. 그 후 몇 주 동안 그것은 스피어를 통해 온 연합군의 부상자들을 위해 사용되었다. 나폴레옹이 엘바에서 돌아온 후, 스페이어는 1815년 전쟁에서 다시 군대의 후방 지역이었다. 1815년 6월 27일 러시아의 차르 알렉산더 1세, 오스트리아의 프란치스코 1세, 프로이센의 프레데릭 윌리엄 3세 등이 슈피어의 연합군 사령부에서 만났을 때 다시 한번 국제적인 주목을 받았다.

1815년 비엔나 의회에서 유럽 국가들이 재편성되면서 팔라티네이트 지방과 스피어 지방에도 영토 변화가 일어났다. 스피어 시와 지구에서 온 50명의 공증인들이 동맹국들을 위해 쓴 각서를 읽으면서, 스피어 또한 프랑스 점령의 축복을 고려했음을 알 수 있다. 명인들은 이전의 토지의 헌법이 바탕이 된 사회계약의 "가장 신성한 원칙"이 미래의 관계인 국민대표, 모두에게 평등한 권리, 언론의 자유와 양심의 자유, 평등한 과세, 독립된 사법제도, 공개재판, 배심원제도도 결정하게 될 것이라고 말했다. 재판과 신변 안전 이러한 제도들은 그들이 오랫동안 살아온 헌법의 기초가 되어 왔으며, 그 밑바탕에는 새로운 세대가 자라났으며, 이 땅의 젊음을 키워온 것이 이러한 원칙의 정신에 있었다.^[52] 이에 서명국들은 불란서 혁명 이전의 상태로 돌아갈 의사가 없음을 분명히 표시했다.

19세기: 시민과 공무원

1816년에 슈피어는 팔라티네이트 지방의 수도가 되었다. 이 지역은 오스트리아에 양도된 잘츠부르크에 대한 보상으로서 빈 의회가 끝난 후 바이에른 왕국에 주어졌었다. 1838년 1월 1일에야 이 지역에 '팔레즈'(팔라티네이트)라는 명칭이 공식적으로 도입되었다. 수도의 다른 후보로는 즈바이브뤼켄, 카이저슬라우테른, 프랑켄탈 등이 있다. 당시 스페이어는 인구 6,000명이었으며 위치와 이미 존재하는 건물 때문에 최상의 조건을 제시하였다. 이전의 기능 때문에 그것은 또한 이미 구축해야 할 행정 기구를 가지고 있었다. 정부는 시청에 게시되었다. 프랑스 행정 체계에 사소한 변화만 있었을 뿐이다. 이로 인해 시장, 시의회, 조력자, 경찰청장은 초대 영사가 아니라 바이에른 지방청장, 지방정부, 왕이 임명하는 등 시 치안 판사에 대한 제약이 있었다. 의회의 결정은 여전히 감독기구의 승인을 필요로 했다. 첫 번째 지방 선거는 1818년과 1837년에만 실시되었지만 참정권은 매우 제한적이었다. 1819년에는 270명의 유권자가 있었고, 1829년에는 214명만이 1838년 518년에 있었다. 1843년, 스피어에게는 1만 명의 주민이 있었지만 534명의 유권자들만이 투표권을 가지고 있었고, 1848년에는 360명의 유권자들이 있었다.

스피어는 팔라틴 우편 시스템의 본부가 되었고, 소금 독점 행정, 세관장, 팔라티네이트 북동부 구청, 지구 경찰 본부가 되었다. 그러나 지방법원은 프랑켄탈에 배치되었고 란다우에서는 최고 군사 행정부에 배치되었다. 슈피어는 다시 수비대가 되었지만 부대가 끊임없이 변화했다. 우체국은 1844년에 설립되었다.

1816년 슈페르에 바이에른 라인 구역을 책임지는 개신교 구성원이 설립되었고, 1818년 개혁교회와 개신교가 연합하였다. 가톨릭 교회도 1817년 바바리아와의 일치에 따라 영토를 재편성했고, 스페이어는 초대 주교인 매튜 조지 폰 찬델과 함께 밤베르크 교구의 서파간 교구가 되었다. 주로 개신교 스피어에서 이는 시의회에 의해 불신에 부딪혔고 바이에른 정부에 과거의 문제를 지적하고 개신교인들의 재산과 양심의 자유가 손상되지 않은 채로 남아 줄 것을 요청하려는 마음이 들었다. 가톨릭 신자들은 조심스러운 태도로, 예를 들어 성당 안에서 코퍼스 크리스티 행렬이 열렸다. 1833년 이후에도 이 행렬은 여전히 성당 정원 안에서만 행해졌다. 1827년, 스페이어에 사제들을 위한 새로운 신학교가 문을 열었다.

1838년 1월 1일 라인 구가 팔라티네트(Pfalz)로 정식 명칭이 변경되었다.^[53]

프랑스 점령기가 끝날 무렵, 스피어는 재건되려면 멀었다. 더 큰 건물들 중 많은 것들이 여전히 폐허가 되어 있었고 성당은 노후화 되어 있었다. 비록 성벽의 더 큰 부분은 여전히 손상되지 않았지만, 1792년 이후 그들은 방어적인 목적을 잃었다. 성벽 안에는 아직도 대부분 정원으로 사용되던 미개발 토지의 넓은 지대가 남아 있었다. 길젠과 하센프풀 교외는 훨씬 더 희박하게 자리잡았고 세속화된 성 막달렌 수도원은 도시지역과 완전히 떨어져 서 있었다. 그 교회는 슈피어의 유일한 가톨릭 교구를 섬겼다.

1818년 3월 루트비히 1세는 성당의 복원을 명령했다. 이런 맥락에서, 폐허와 버려진 직장의 폐허는 벗겨졌다. 1822년, 1792년 이후 첫 미사가 열렸다. 철거 재료는 현재의 박물관이 있는 새로운 막사를 세우는 데 사용되었다. 그 막사에는 테우토닉 오더와 미르바흐 저택의 이웃 건물들과 승마장으로 사용되었던 옛 교회를 포함한 옛 예수회 대학들이 있었다.

행정의 중요성의 증가는 수많은 당국자들을 불러들였고, 따라서 직업 중에 인구감소로 고통받았던 그 고뇌에 빠진 마을로 사람들을 끌어들였다. 19세기 전반기에 인구는 두 배로 증가했다. 많은 건설 프로젝트들이 사업과 번영을 가져왔고 첫 번째 주거지는 고대 도시 성벽 밖에 나타났다. 라인 항구는 1837년까지 연장되었고 1847년까지 스피어호는 철도망과 연결되었다. 소녀들을 위한 일과 교육 기관, 유대인 공동체를 위한 자선 클럽, 병원과 같은 사회적, 자선 기관들이 있었다. 교육과 관련하여, 그 마을은 팔라티네이트에서 가장 잘 짜여진 학교 시스템으로 수많은 교육 기관이 있었다.

팔라티네 사람들은 뮌헨의 바이에른 정부에 불만을 품게 되었다. 왜냐하면 1819년 현재 그들의 상품이 의무의 대상이 되었기 때문이다. 그 결과 독일의 미래에 대한 논의에서 팔라티네트는 점점 더 노조원 편을 들었다. 그해 프리드리히 리스트가 설립한 독일의 의무 폐지 협회는 큰 호응을 얻었다.

1817년과 1825년 바이에른과 바덴은 라인 강 일직선에 관한 조약에 서명했다. 초기 계획은 1826년 도시가 바이에른 정부에 항의하도록 이끈 스피어로부터 강을 멀어지게 하기 위해 계획되었다. 그 결과, 슈피어에서의 라인강의 특징적인 굴곡은 그대로 남아 있었다. 그러나 1820년, 스페이어는 만하임 맞은편 라인 강에 있는 두둑이 항구로 이용될 수 있다는 것을 막을 수 없었다. 이것이 루드비히샤펜 시의 뿌리가 될 것이었다. 1830년 현재, 스피어는 스피어바흐 어귀에 있는 항구의 업그레이드를 의뢰했다.

슈페르는 1829년 프랑스인들이 즐겨 찾던 라인 강변의 바젤에서 마인츠까지 간선 철도 노선을 선호했을 것이다. 바이에른은 관심이 없었고 대신 반대편에 지어졌다. 사아브뤼켄에서 만하임으로 가는 동서 철도가 인근 쉬페르슈타트만 통과했을 때 스피어는 더욱 실망했다. 1838년에 스피어는 여전히 그 연결의 동쪽 터미널이 될 것으로 예상했고 심지어 더 먼 길을 지불할 준비가 되어 있었다. 대신, 스피어는 1847년 6월 11일에 정식으로 개통된 사이드 라인으로 쉬퍼스타트와 연결되었다. 이 역은 시가 선호하는 라인 게이트에 건설된 것이 아니라 서북쪽으로 스피어 외곽에 세워져 오늘날에도 여전히 서 있는 역이다.

19세기 전반에는 도시 인구의 대부분이 가난했고 도시는 그 지원을 위한 조치를 취할 필요가 있었다. 그 중 하나는 도시의 많은 녹지들을 위한 독특한 공유 체계였다. 1830년 7월 혁명이 일어난 후 인근 프랑스에서 스피어는 개선책을 세웠다. 1845년에는 감자를 대량으로 구입하여 더 싼 가격에 팔았고, 1846년에는 빵이 가난한 사람들을 위해 보조금을 지원받았으며, 1847년에는 농부들에게 무료로 씨감자를 제공하였다. 부자들에게 못마땅한 이 조치들은 또한 이러한 혁명시대에 대중을 달래기 위한 것이었다.

Spyer는 팔라티네이트에서 가장 정교한 교육 시스템을 제공하는 모든 종류의 교육 기관을 가지고 있었다. 의무교육은 비록 수수료가 부과되었지만, 1817년에 도입되었다. 1821년까지 루드비히스트라세에 있는 옛 고아원은 총 700명의 학생과 6명의 교사로 이루어진 4개의 개신교와 2개의 가톨릭 교실을 위한 학교로 사용되었다. 1821년, 시는 옛 황실 궁정 구내에 12개의 방을 갖춘 새 학교를 지었다. 200명의 여학생들을 위한 또 다른 학교가 아직 개신교 다수를 차지하고 있는 시의회의 아나테마 성 막달레나 수도원에 문을 열었다. 그래서 1838년까지 시의 재정지원이 논란이 되었다.

1817년, 팔라티네이트에 있는 유일한 체육관, 체육관, 리슘이 대학 전 단계로 지정되었다. 이들은 모두 포스트가스에 있는 이른바 퓌르스텐하우스(공주의 집)에 수용되어 있었다. 유명한 교수들은 루드비히 페우어바흐, 프리드리히 마그누스 슈베르드, 요한 카스파르 제우스였다. 9,000권의 책으로 이루어진 리슘 도서관은 팔라티네이트에서 가장 규모가 컸다. 1839년, 성공회 하숙집에 의해 성직자를 위한 신학교가 확장되어 체육관에서 가톨릭 학생들이 상당히 증가하였다. 따라서 1855년 현재 주교의 주장으로 역사 수업은 분모선을 따라 분리되어야 했다. 오늘날 한스 퍼만 체육관은 1841년에 설립된 여학교에 뿌리를 두고 있다.

이 해에는 하모니 협회(1816), 음악 클럽(1818, 1829년 세실리아 클럽 기준), 1529년에 이미 존재했던 재창립 슈팅 클럽(1820), 체르나스틱 클럽(1846/1848), 싱 클럽(1847년) 등 최초의 협회가 결성되었다. 1820년에는 수영을 할 수 있는 2개의 장소가 마련되었는데, 하나는 라인 강둑에, 하나는 웜스 게이트 서쪽의 우바치에 있었다. 최초의 목욕선은 1821년에 건조되었다.

프랑스가 도입한 근대적 법체계와는 별개로 팔라티네르 인구는 라인 강 동쪽의 독일 동포들보다 더 자유주의적 태도에 익숙해져 있었다. 바이에른 집권 초기 수십 년 동안 팔라티네이트 행정부는 주로 자유주의적 성향을 가진 지역민들로 이루어져 있었다. 1830년 현재, 그 직책들은 보수적인 정신으로 길러진 바이에른 출신의 스태프들로 점점 더 채워졌다. 이것은 점점 더 바이에른 왕과 정부와의 긴장을 가져왔다. 처음에 자유주의적인 생각을 가진 이 왕은 그 자신이 바로 직전에 폐지했던 언론 검열을 재설치하는데 실패했다. 따라서 '보르메르츠'(1848년 3월 이전)의 진보적, 민주적 경향은 "스피어러 안제겔라트"와 보르메르즈 시대의 중요한 목소리인 "뉴 스피어 스피어러 자이퉁"(NSZ)과 같은 저명한 출판물로 슈페어를 신문과 언론의 초지역 중심지로 만들었다. 인쇄업자 야콥 크리스티안 콜브는 1802년에 이미 프랑스로부터 가제트 드 스파이어의 면허를 가지고 있었는데, 그 당시에는 이미 검열 때문에 문제가 있었다. 1814년 현재, 콜브와 후에 아들 게오르크 프리드리히 콜브는 「스피어르 자이퉁」(1816년 「뉴 스피어르 자이퉁」을 발표하였다. 요한 프리드리히 부텐쇼엔의 개정에 따라 NSZ는 분명히 진보적인 관점을 채택했다. 자유주의적이고 민주적인 태도로 그것은 바이에른 정부와 계속해서 문제에 부딪쳤다. 클렘멘스 폰 메테르니히의 측근인 프리드리히 폰 겐츠(Friedrich von Gentz)는 NSZ를 독일에서 가장 무례한 신문으로 여겼다. 바이에른 정부도 NSZ가 "최악의 악령과 가장 외설적인 어조로 독일 신문사들 사이에 분개했다"는 의견으로 이를 완전히 폐쇄하겠다고 위협했다. 프랑스에서 1830년 7월 혁명 이후 바이에른 정부는 팔라티네이트 지방정부에 경계 강화를 요청했고 NSZ의 위험을 명백히 암시했다. 1831년 2월 28일 루드비히 1세는 모든 정치문헌을 검열하기로 결정했으나, 대중의 압력과 진보적인 의회의 반대에 비추어 그는 같은 해 6월에 철회했다. 그러나 자유주의 언론에 대한 압력은 꺼지지 않았고 몰수, 우편 감시, 체포의 대상이 되었다. 1832년 근처의 함바흐 축제 이후 NSZ는 팔라티네이트에서 자유주의 운동의 모터가 되어 1838년부터 시작된 보수적 반발에 대항하는 중요한 목소리를 빌려주었다. 같은 해, 게오르크 프리드리히 콜브는 그가 철도 및 상업 건설을 주창했던 스피어 공의회에 선출되었다.

이 시기에 슈페르의 유명한 아들로는 화가 안셀름 푸에르바흐(*1829), 시인 마틴 그리프(*1839), 화가 한스 푸르만(*1880) 등이 있었다.

1848/49년 혁명

1848년 2월 28일, NSZ는 파리에서 새로운 혁명의 사건에 대해 보고했다. 3월 3일, 이 신문은 팔라티인의 정치적 바람을 열거했다: 언론의 자유, 국민의 무장, 헌법 개정, 지방 정부의 자유, 정치적 범죄에 대한 사면. 1848년 3월 7일, 수백 명의 시민들이 시청 앞에 모여 바바리아 왕에게 보내는 연설에 동의하고 청원서 전달을 위한 대신들을 뽑았다. 4월 중순, 선거를 이끌기 위해 국민 연합이 설립되었다; 200명 이상의 스피어 주민들이 자발적으로 참여했다. 그 후 몇 달 동안 몇 번의 사소한 사건과는 별개로, 상황은 침착했다. 그 해, 인민회는 평화롭게 남아 있는 축제와 행사들을 조직하여 도시의 결정적인 세력이었다. 1848년 11월 9일 빈에서 처형된 혁명가 로버트 블럼을 기념하여 성당에서 묘지로 행진하는 것이 한 예였다. 1849년 1월 21일 기본권과 시민권의 엄숙한 포고를 보았다.

게오르크 프리드리히 콜브는 1848년 5월 1일 프랑크푸르트 제1대 국회로 슈페어 게르메스하임을 승선시킨 대리인으로 선출되었다. 그 다음 달에 콜브는 스피어-프랑켄탈의 승마를 위해 스피어 시장과 바이에른 의회의 대리인으로 선출되었다. 바이에른은 국회가 마련한 새 헌법을 거부했다. 1849년 4월 28일, 스피어 시의회는 막시밀리안 2세를 압박하기 위해 바이에른 의회의 소집을 요구하는 민중협회의 요구를 지지했다. 바로 이날 프로이센의 프레데릭 윌리엄 4세는 프랑크푸르트에서 의회가 그에게 제시한 왕관을 거부했다.

1849년 5월 2일 현재 카이저슬라우테른에 임시 혁명 정부가 구성되었다. 새로운 헌법에 충성을 선언하고 바이에른에서 팔라티네트를 분리했다. 콜브 시장은 시청 발코니에서 국민에게 연설하고 헌법 선서를 했다. 다음날 시민들은 란다우의 수비대를 강화하기 위해 프러시아군이 행진하는 것을 막기 위해 바리케이드를 쳤다. 5월 21일, 며칠 동안, 혁명 정부는 스피어로 옮겨갔고, 그 곳에서 새로운 헌법을 인정하지 않는 몇몇 지방 정부의 공무원들을 해고했다. 혁명의 검은 붉은 황금기가 성당에서 날아와 프리드리히 힐가르드가 새로운 팔라티네이트의 위원장으로 임명되었다. 힐가르드는 가용한 공금을 모두 몰수하고 구 정부에 충성하는 하인들을 추가로 해고하고 강제대출을 부과했다. 마을을 떠나지 않은 옛 팔라티네이트 정부의 구성원들이 체포되었다. 6월 초, 콜브는 임시정부가 시의회를 해산시키는 혁명열기를 식히려고 노력했다. 그러나 6월 9일 지방선거에서 거의 같은 의회가 제자리에 다시 놓였다. 이것은 슈피어에서의 첫 지방 선거로 모든 만년 남성 시민들에게 투표권이 주어졌다. 6월 13일 프러시아군이 팔라티네트를 침공했고, 6월 16일 슈페르는 저항 없이 점령당했다. 합의된 대로, 바바리안 군대는 6월 21일 반란군에 계엄령을 부과했다. 팔라티네 봉기는 진압되고 옛 정부는 다시 설치되었다. 어떤 혁명 활동도 대역죄로 간주되었다. NSZ는 금지되었고, 콜브는 1850년 1월까지 즈바이브뤼켄에 수감되었으며 검열이 상당히 강화되었다.

1848년의 혁명이 진압된 후, 많은 지지자들은 그 나라를 떠났고 다른 많은 지지자들은 이민을 선호했다. 바이에른에 의존하는 시민 행정력으로써, 복원과 좀체 부르주아적 사고방식은 스피어에게 꽤 공평한 경쟁의 장을 가지고 있었다. 자유주의적인 스피어 신문들은 곧 소멸했고 콜브는 스피어를 떠났다. 뮌헨에서는 팔라티네트가 반항적인 것으로 간주되었고 고삐를 매우 꽉 잡고 있어 세기가 끝날 무렵에야 어느 정도 느슨해졌다.^[54]

1900년까지의 도시 및 경제 발전

1839년부터 1841년까지 도시 북쪽에 있는 해자 허쉬그라벤이 메워지고 그 북쪽에 가톨릭과 개신교 공동묘지가 조성되었다(오늘날 콘라드 아데나워 공원). 기차역 건설은 1846년 묘지 서쪽에 시작되었다. 다른 대형 건설 프로젝트로는 1853년부터 1856년까지 건설된 라인 항구와 1854년부터 1858년까지 성당을 복원한 것이 있다. 1849년 말까지, 스피어의 인구는 10,410명이었다. 세기의 증가하는 이민, 경제 위기, 그리고 인플레이션은 인구 증가를 둔화시켰다. 1867년까지, Speyer는 12,728명의 주민들을 가지고 있었고, 게다가 약 1,900명의 군인들이 그곳에 주둔했다. 1859년 현재, 스피어는 카이저슬라우테른에게 팔라티네이트에서 가장 큰 도시로서의 지위를 잃었다. 주변 농촌에서 이주하여 천주교 인구의 비율이 1849년 41.1%에서 1867년 46.7%로 꾸준히 증가했다. 하지만, 빈 지역이 제대로 채워지지 않은 도시 성벽 안에 성장은 남아 있었다.

1852년 니콜라우스 폰 와이스 주교의 선동으로 성 막달렌 수도원 내에 가난한 학교 수녀회가 설립되었다. 1854년/55년 장티푸스 전염병이 슈페이어에 팔라틴 디콘시스의 어머니 집을 세운 배경이었다. 초기에는 성령교회 옆에 있던 옛 개교 교가에 놓였고, 이후 성당탑에 의해 건물로 옮겨졌다. 조지

1857년을 기점으로 개신교 기념 교회를 건립할 계획이 있었다. 이 시위운동은 레츠셔라는 건물에서 일어났다고 믿었는데, 그 중 폐허는 세인트 뒤편에 여전히 남아 있다. 조지 처치. 그래서 전국에서 돈이 모였고 해외에서도 많은 기부금이 나왔다. 기념 교회는 마침내 1893년부터 1904년까지 레츠셔 대신이 아니라 옛 길겐 문 앞에 있는 구시가지 외곽에 세워졌다.

1854년부터 1856년까지 성당의 바로크식 서작품은 해체되고 두 개의 옛 서부 탑을 포함한 로마네스크 양식의 서작품으로 대체되었다. 이 작품들 중 발굴된 기독교 이전의 로마인 비석들이 박물관에 소장되었다.

1860년 11월 29일, 최초의 가스 조명이 가동되었다. 1864년 쉬페르슈타트에서 스피어까지 철도가 게르메스하임까지 확장되었다. 1865년 워머 스트라세와 요하네스스트라세 사이의 옛 아우구스티누스 수도원이 큰 학교 건물로 대체되었다. 같은 해 라인 강에 부유식 다리가 설치되었다.

세기의 중반 무렵에 스피어의 경제에 현저한 변화가 있었다. 1833년에 인구의 약 절반이 여전히 그 땅에서 살았다. 1861년까지 이 점유율은 30%로 감소했고 1895년에는 8.6%만이 남았다. 1864년 무역 진흥을 위한 협동 신용 조합이 설립되었고, 이 조합은 오늘날에도 여전히 존재하는 폴크스바겐 은행을 탄생시켰다.

1868년까지 북독일 연방과 남독일 주들이 연이어 생겨난 후, 슈피어 시민들은 졸베린 의회를 위해 그들의 대리인을 선출했다. 그러나, 그들은 대부분 오스트리아가 없는 독일을 상상할 수 없었기 때문에 덜 독일의 해결책을 확신하지 못했다. 이런 태도는 1870년 프랑코-프러시아 전쟁이 발발한 후에야 바뀌었다. 스페이어는 프랑스 국경과 인접해 있어 군인과 부상자들의 이동 지점이 되었고, 이로 인해 쿼터링, 병원비, 보급품, 멜빵 서비스 등으로 인해 도시 재정에 큰 부담이 되었다.

1871년까지 스피어의 인구는 13,227명으로 증가했다. 1873년 라인 강을 건너 슈웨칭겐에 이르는 철도 연결이 개통되었다. 기차는 떠 있는 다리로 강을 건넜다. 양조업은 스피어에게 가장 중요한 사업이었고 1890년경에는 시내에 20개의 양조장이 연간 2,500만 리터의 맥주를 생산했다.

고용에 관한 한 시가 산업은 더욱 중요했다. 스피어는 담배가 많이 자라는 지역의 중심지였고 수많은 무역회사와 공장들이 있었다. 시가는 집에서 생산되기도 했다. Speyer에서 세 번째 중요한 부문은 벽돌 생산이었다. 1889년, 면방적 회사가 설립되었다. 면방적 회사는 이전 건물을 보호하고 여전히 서 있다. 이 시대의 다른 중요한 공장으로는 부틀레그 공장(라이터 신발 공장 살라만데르), 시멘트 아스팔트 공장, 셀룰로이드 공장 등이 있었다. 근로조건이 비인간적이고 품위를 떨어뜨리고 보수가 열악했던 경우가 많았다. 세기말 무렵에는 제1차 세계 대전까지 계속된 많은 파업이 있었다.

20세기

빌헬름 시대는 슈피어에게 수많은 위엄 있는 새 건물들을 제공했다. 1529년 개신교 개신교를 기념하여 1890년에 시작된 네오고딕 게데히트니스키르체, 즉 기념교회(높이: 105m)는 1904년 윌리엄 2세 황제와 전 세계 개신교도의 재정적 지원을 받아 성결되었다. 이 사건은 가톨릭 성당과 주교로 특징지어지는 마을에서 상당한 비난을 초래했다. 이에 대한 반응으로 불과 몇 미터 떨어진 곳에 가톨릭 신자들은 쌍둥이 타워인 생조셉 교회(높이 92.5m)를 지었다. 성당의 4개의 탑과 알트포탈과 함께 이 두 교회는 스피어의 스카이라인을 지배한다.

1906년과 1910년 사이에 팔라티네이트의 역사 박물관이 세워졌다. 인근 지구기록관 건물인 팔라틴 교회의 개신교 구성원과 휴머니즘 문법학교, 주교좌 등이 비슷한 시기에 건립되면서 대성당 광장은 지금까지 지켜온 특징을 그대로 간직하고 있다. 빌헬름 시대의 또 다른 건물은 철도역이다. 제1차 세계대전이 끝나고 1918년 라인강 서안의 점령으로 프랑스군은 다시 한번 마을을 점령했다.

일찍이 1918년 말에 제라드 장군 휘하의 프랑스 직업군은 스스로를 "자유 팔라티네트"라고 부르는 루드비히 하스의 주도하에 운동을 지원했다. 이것은 라인 강의 왼쪽 둑에 있는 프랑스 점령지에서의 몇 가지 분리주의 운동 중 하나였다. 1919년 초여름에 프리 팔라티네트는 자율 팔라티네이트를 위해 스피어에서 퍼치를 시도했다. 이 시도는 비참하게 실패했는데, 특히 대다수의 팔라티네트 정당들의 지지를 기대할 수 있는 프리드리히 폰 클링겐스페르크(1860~1944) 부행정관의 저항 때문이었다. 몇 시간 후 계획되지 않은 쿠데타가 중단되었다.

하지만, 팔라티네트를 무료로 하라는 요구는 아직 죽지 않았고, 스피어는 그러한 노력의 초점으로 남아 있어야 했다. 불과 몇 년 후 다시 팔라티네이트와 바이에른을 분리하자는 목소리가 높아졌다. 이 중에는 요하네스 호프만 전 총리가 있었는데, 그는 1923년 10월 24일 팔라티네이트를 바이에른에서 분리하여 제국 내에서 독립국가를 형성하려 했으나 실패했고, 뮌헨은 내전과 같은 조건에 의해 동요하고 있었다.

동시에 아직도 라인강의 왼쪽 둑을 점령하고 있는 프랑스인들의 호의로 더욱 급진적인 분리주의 집단이 형성되고 있었다. 1923년 10월 21일 한스 아담 도텐 휘하의 아헨에서 쿠데타로 점령지 북쪽에 '르니슈 공화국'이 선포되었다. 1923년 11월부터 분리주의자들은 팔라티네이트의 여러 마을을 점령했으며 녹색, 흰색, 빨간색 깃발도 게양했다. 11월 10일 반군들은 스피어의 정부 청사를 습격했다.

분리주의자들의 지도자는 키르흐하임볼란덴 인근 오르비스 출신의 프란츠 요제프 하인츠(1884~1924)로 도이체폴크스파르테이(DVP) 구의원이었다. 그는 "팔라티네이트 자치 공화국"을 선포했다. 새 정부가 들어서고 있는 동안, 라인 강 건너편에서는 이미 저항이 조직되고 있었다. 1924년 1월 9일 저녁, 20명의 남자가 얼어붙은 라인 강을 건너와 하인즈가 식사를 하고 있던 슈피어의 호텔 레스토랑인 '위텔스바흐 코트'를 습격하여, 하인즈가 보좌관 겸 무권력 제3자인 그를 총살했다. 경찰과의 총격전에서 사망한 두 명의 유료 암살자에 대한 기념비가 아직도 슈피어 묘지에 남아 있다.

1929년, 여전히 프랑스 점령 하에, 그 마을은 개신교 400주년을 기념했다. 다음 해, 현재 바바리안 수제라인의 휘하에, 스피어는 성당 건립 900주년을 기념했다.

1933년 나치에 의한 권력 장악으로, 슈페어에서도 「글리히찰퉁(강제적으로 줄에 서도록 하는 것)」이 시행되었다. 1938년 11월 9일, 크리스탈나흐트라고 알려진 밤에, 스피어 시너고그는 불에 탔고 곧 완전히 제거되었다. '천년제국'이 시작되면서 다시 한 번 유대인 인구가 슈피어로부터 추방되었고, 그들 대부분은 결국 살해되었다. 스피어 전 대통령은 제2차 세계대전의 대규모 폭격에서 탈출했다; 마을에 떨어진 몇 안 되는 폭탄들 중 하나가 철도역을 파괴했다. 슈페르는 미군에 의해 함락되었지만, 라인 강을 건너는 다리가 후퇴하는 독일군에 의해 폭파되기 전에는 아니었다. 1949년 독일연방공화국 성립 때까지 슈페르는 프랑스 점령지대에 있다가 다시 한 번 프랑스군의 수비대 도시가 되었다. 샤를 드골 장군은 성당 앞에서 군사 퍼레이드를 했다. 1946년 8월 30일 설립되면서 스피어는 새로운 연방주의 라인란트팔라티네이트 주(Rheinland-Pfalz)의 일부가 되었다.

1950년대와 1960년대의 경제 호황기에 스피어씨는 상당히 확대되었는데, 새로운 주거 및 상업지역이 개발되었고, 학교, 행정 건물, 병원이 건설되었다. 많은 논쟁 끝에, 일부 더 작은 샛길과 함께 큰 길(Maximilianstrasse)이 보행자 구역으로 바뀌었다.

1990년에 있었던 2000년 기념행사를 위해 대성당 지구와 중세 도시의 일부 지역은 새로운 디자인으로 정교하게 개조되었고, 스피어는 독일의 중요한 관광 중심지 중 하나로 발전했다.

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