아르메니아계 키프로스인

Armenian Cypriots
아르메니아어-사이프리오트어
Կիպրահայեր (아르메니아어)
αμμμμμμμμμμμμομμομμα α α α α α α α α α α (그리스어)
키브리즈 에르메닐레이 (터키어)
Armenian Cyprus map.jpg
아르메니아인의 키프로스 관심 장소
총인구
c. 3,500
인구가 많은 지역
언어들
종교
기독교(예: 아르메니아어 사도,
가톨릭 및 복음주의 소수민족)
시리즈의 일부
아르메니아인
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아르메니아 문화
아키텍처 · 예체능
요리. · 춤 · 드레스.
문학. · 음악 · 역사
국가 또는 지역별
아르메니아·아르차흐
'나고르노카라바흐'도 참조
아르메니아 디아스포라
러시아·프랑스.·인도
미국·이란·이라크·조지아 주
아제르바이잔·아르헨티나·브라질
레바논·시리아·우크라이나
폴란드·캐나다·호주.
터키·그리스·키프로스
이집트·싱가포르·방글라데시·중국
서브그룹
함셰니스 · 체르케소가이 · 아르메니아-타츠 · 롬족 · 헤이후룸
종교
아르메니아 사도 · 아르메니아 가톨릭교도
복음주의 · 형제애
언어 및 방언
아르메니아어:동부 · 서부
박해
대량 학살 · 하미디안 학살
아다나 학살 · 반아르메니아주의
숨은 아르메니아인

키프로스 또는 아르메니아계 사이프리오트인 아르메니아인은 키프로스에 거주하는 아르메니아인이다.그들은 그들만의 언어, 학교, 교회를 가진 인정받는 소수민족이다.키프로스에 거주하는 아르메니아인은 비교적 적지만 아르메니아-사이프리오트 공동체는 아르메니아 디아스포라와 아르메니아 사람들에게 큰 영향을 끼쳤다.중세 시대 동안, 키프로스는 아르메니아 킬리키아 왕국과 광범위한 관계를 맺었고, 간치보르 수도원은 파마구스타에서 중요한 존재였다.오스만 시대에는 성모 마리아 교회와 마가라뱅크가 매우 두드러졌다.일부 아르메니아계 사이프리오트인들은 파나메니아계 또는 국제적 차원에서 또는 매우 두드러졌으며, 거의 반세기 동안 아르메니아인 대량학살의 생존자들이 터키계 사이프리오트족과 함께 평화롭게 공존해 왔다는 사실은 아마도 아르메니아 디아스포라 전체에 걸친 독특한 현상일 것이다.다수의 아르메니아계 사이프리오인들의 영국 이민은 사실상 오늘날의 영국계 아르메니아인 공동체를 형성했다.

현재 키프로스의 아르메니아인들은 주로 수도 니코시아를 중심으로 라르나카, 리마솔, 파포스에 [2][3]거주하는 약 3,500명의 주목할 만한 존재들이다.[1]키프로스의 아르메니아 고위 성직자는 니코시아에 있다.1960년 키프로스 헌법에 따르면 마론파, 라틴계와 함께 이들은 '종교 단체'로 인정되며 그리스-사이프리오트 공동체에 소속되고 아르메니아-사이프리오트는 하원의원으로 선출된다.2006년 5월부터는 Vartkes Mahdessian [4]대표입니다.2014년 6월부터 커뮤니티의 종교 지도자는 카톨릭 교구장 나레그 알레메지안 대주교로, 킬리시아 대가의 카톨릭 교단에 책임을 지고 있습니다.

역사

주요 기사:키프로스의 아르메니아인 역사

비잔틴 시대 (578년-1191년)

모리스 황제의 솔리더스

아르메니아인들은 [5]6세기부터 키프로스에 거주해왔다.7세기 초 비잔틴의 작가인 테오필락트 시모카타에 따르면, 카파도키아인 모리스 장군은 페르시아의 조스로스 1세 왕에 대항하는 동안 10,090명의 아르메니아인들을 포로로 잡았고, 이 포로들 중 약 3,350명은 [6]키프로스로 추방되었다.아르메니아인이었던 헤라클리우스 황제의 통치 기간 동안 정치적인 이유로, 그리고 상업적인 이유로 카톨릭로스 호반네스 3세 오즈네티의 재임 기간 동안 더 많은 아르메니아인들이 이주했다.키프로스에 대한 아랍의 공습이 끝난 후, 아르메니아 용병들이 키프로스를 지키기 위해 키프로스로 이송되었을 때, 더 많은 사람들이 군사적인 이유로 귀족 니케타스 할쿠체스에 도착했다.중세 비잔틴 시대에, 아르메니아 장군들과 통치자들은 라르나카에 성 라자루스의 대성당을 건설하는 일을 맡은 알렉시오스 마우셀이나 마우세레와 같이 키프로스에서 일했다.성 라자로스 교회는 10세기 아르메니아 사도 교회로 라틴 시대에도 아르메니아 카톨릭 신자들이 사용했던 것으로 보인다.수많은 아르메니아인들은 비슷한 정신적인 목수가 필요했고, 그래서 973년 카톨릭로스 카치그 1세는 니코시아에 아르메니아 주교국을 설립했습니다.킬리키아 왕국이 세워졌을 때 키프로스와 아르메니아인들의 관계는 더욱 밀접해졌다.1136년에서 1138년 사이에, 비잔틴 황제 요한 2세 콤네누스는 아르메니아 도시 텔 함둔의 전체 인구를 키프로스로 이주시켰다.1185년 아이작 콤네누스가 아르메니아 왕자 소로스 2세의 딸과 결혼식을 올린 후, 아르메니아 귀족들과 전사들이 그와 함께 키프로스로 왔고, 그들 중 다수는 리마솔에 [7]상륙했을 때 사자심장 리처드로부터 섬을 지켰다.

라틴 시대 (1191년 ~ 1570년)

라르나카의 성 라자로 대성당

1192년 명목상 프랑크 왕인 예루살렘의 기 드 뤼시냥이 키프로스를 구입한 후, 서구식 봉건 왕국을 세우려는 시도로, 후자는 유럽, 킬리시아, 레반트에 사절단을 파견하여 아르메니아인과 다른 민족들의 대규모 이주를 초래했다.키프로스 왕국과 킬리시아 왕국은 서로 가깝고 상업적인 유대관계와 왕족 결혼의 연속 때문에 불가분의 관계가 되었다.이후 몇 세기 동안, 수천 명의 킬리시아 아르메니아인들이 안티오키아 함락과 같은 이슬람의 공격을 피해 키프로스로 피난처를 찾았다.키프로스는 이제 기독교의 가장 동쪽 방벽이 되었다; 1441년 파마구스타 당국은 킬리시아에서 온 아르메니아인들을 그곳에 정착시키기 위해 초대했다.1375년 4월 시스의 몰락으로 아르메니아 킬리키아 왕국은 멸망했고, 마지막 왕인 레본 5세는 키프로스로의 안전한 통행이 허가되었다.이집트 마멜루케인들이 킬리시아를 점령했지만, 그들은 그들의 지배력을 유지할 수 없었다; 투르크 부족들은 결국 그 지역으로 진출하여 정착하였고, 타메를레인에 의한 킬리시아 정복으로 이어졌다.그 결과, 1403년 30,000명의 아르메니아인들이 킬리시아를 떠나 1489년까지 [8]루시냥 왕조에 의해 계속 지배된 키프로스에 정착했다.프랑크 시대와 베네치아 시대에는 니코시아, 파마구스타, 스페타리코에 아르메니아 교회가 있었다.아르메니아인들은 수도 니코시아뿐만 아니라 파마구스타, 리마솔, 파포스 항구에 상점과 상점을 소유하고 있는 키프로스에서 가장 중요한 7개의 종교 집단 중 하나였고, 따라서 상업의 큰 부분을 통제했다.게다가 아르메니아어는 [citation needed]키프로스 왕국의 11개 공용어 중 하나였다.연대기 작가인 Leontios Makhairas, Georgios Boustronios 그리고 Florio Bustron에 따르면, 니코시아의 아르메니아인들은 그들만의 고위 성직자가 있었고 아르메니아 또는 아르메니아라고 불리는 그들만의 거주지에서 살았다.파마구스타에는 12세기 후반에 주교국이 설립되었고 아르메니아인들은 시리아 지역 주변에 살았다.역사적 문서들은 성 네르세스 람프로나치가 [citation needed]연구한 것으로 알려진 중요한 수도원 및 신학 센터가 그곳에 존재함을 암시한다.

중세 시대 동안 키프로스의 아르메니아인들은 상업에 적극적으로 참여했고, 그들 중 일부는 키레니아와 다른 곳에서 군사 거점을 형성했다.많은 아르메니아인들이 크세로스에서 제노바인, 스틸리 마을에서 사라센인, 리마솔과 키로키티아에서 마멜루케인들에 맞서 프랑크 왕국을 지켰다.1425년까지 유명한 마그라방크(원래 할렙가 근처의 세인트 마카리오스 수도원)는 1504년 이전에 노틀담 드 티레 또는 니코시아 성벽에 있는 토르토사의 베네딕토회/카르투시아 수녀원처럼 아르메니아인의 소유가 되었다.라틴 시대에는 니코시아, 파마구스타, 코리쿠스의 헤이튼 경이 수도사로 재직했던 벨라페 수도원에도 소수의 아르메니아 가톨릭 신자들이 있었다.키프로스 주민들의 번영은 가혹하고 부패한 베네치아 행정과 그들이 부과한 부당한 세금으로 인해 중단되었다.그들의 폭압적인 통치는 불리한 조건과 결합되어 섬 인구의 현저한 감소를 초래했다.역사학자 스테판 드 뤼시냥에 따르면, 베네치아 시대 후기에 아르메니아인들은 주로 파마구스타와 니코시아에 살았고, 소수의 "아르메니아 마을"인 플라타니, 코르노키포스, 스파타리코에 [citation needed]살았다.

오스만 시대(1570년-1878년)

마가라방크 수도원(1967년)

오스만 제국이 섬을 정복하는 동안, 약 40,000명의 오스만-아르메니아 장인들이 고용되었다.정복에서 살아남은 많은 오스만 아르메니아인들은 주로 니코시아에 정착하여 아르메니아인 인구를 증가시켰으며, 키프로스의 아르메니아 고위 성직자는 밀레 제도를 통해 민족 정치로 인정받았다.그러나 기독교인들이 학살되거나 추방되고 성벽 전체가 비이슬람교도들에게 금지되면서 파마구스타의 주교국은 폐지되었다.정복 기간 동안 그들의 봉사에 대한 보상으로, 니코시아의 아르메니아인들은 파포스 문을 지킬 권리를 부여받았다.그러나 이 특권은 단기간 동안만 사용되었습니다.목사에 의해, 그들은 오스만 제국이 소금 저장고로 만든 노트르담 드 티레 교회를 돌려받았다.게다가, 마가라방크 수도원은 오스만 제국의 환심을 샀고, 여행자, 카톨릭 신자, 킬리키아와 예루살렘의 다른 성직자들을 위한 휴식처일 뿐만 아니라 아르메니아인과 다른 순례자들을 위한 중요한 경유지가 되었다.라틴계나 마론파와는 달리, 아르메니아인들은 가톨릭이 아닌 동양 정교회 신자로, 그들의 종교 때문에 오스만 제국에 의해 박해를 받지 않았다.오스만 시대의 첫 해에 약 20,000명의 아르메니아인들이 키프로스에 살았지만, 1630년까지 총 56,530명의 주민들 [citation needed]중 2,000명의 아르메니아인들만이 남았다.

파노 데프테라의 에라미안 농가

베데스텐에는 많은 아르메니아 상인들이 있었고, 18세기 후반/19세기 초 니코시아의 주요 시민은 "베라틀리"였고 처음에는 프랑스 영사의 드라고만이었지만 영국 영사의 드라고만이 되었다.공업의 통찰력을 타고난 아르메니아인들은 수익성이 좋은 직업을 가졌고, 17세기 초에 페르시아 아르메니아인들은 비단 무역상으로서 키프로스에 정착했고, 18세기와 19세기의 부유한 오스만-아르메니아인들, 예를 들어 Boghos-Berge Agha Eramian이 그랬다.그러나 새로운 질서와 함께 아르메니아인을 비롯한 기독교인의 수가 급격히 감소하면서 오스만 정부의 가혹한 처사로 인해 많은 기독교인들이 크립토 기독교인 리노밤바키가 되도록 강요당했고, 이것이 왜 옛 아르메니아 마을에는 터키계 키프리오인들이 거주하게 되었는지를 설명해준다.19세기.몇몇 아르메니아계 사이프리오인들은 부유한 로마 가톨릭 [citation needed]가정과의 결혼을 통해 가톨릭 신자가 되었다.

1821년 유혈사태 이후, 오스만 제국은 아르메니아와 그리스의 저택을 파괴하고, 그리스인,[clarification needed] 프랑크인, 아르메니아인, 마론인의 총기 소지를 금지하고, 470명의 유명인사들을 교수형 또는 학살했으며, 그 중 니코시아의 아르메니아 교구 신부 데르 베드로스가 탄지마트 시대에 몇 가지 개선이 관찰되었다.1840년 결성된 행정평의회에는 귈헤인의 하티 셰리프의 정신에 따라 아르메니아 주교, 그리스 대주교, 마로나이트 수프라간 주교가 참여했다.1850년 이후, 몇몇 아르메니아인들이 공무원에 고용되었고, 1860년 노틀담 드 티레는 키프로스에서 종탑을 가진 최초의 건물 중 하나가 되었다.게다가 1869년 수에즈 운하가 개통되면서 아르메니아인과 섬의 다른 상인들에게 혜택을 주었고, 1870년 새로 도착한 아르키만드리테 바르탄 마미고니아인에 의해 니코시아에 아르메니아인 학교가 처음으로 설립되었습니다.게다가 1856년 Hatt-i Hümayun의 결과로, 키프로스의 아르메니아 고위 성직자의 행정 자치권이 공식적으로 인정되었다.다양한 추정에 따르면, 19세기의 아르메니아-사이프리오트 공동체는 150명에서 250명 사이였고, 대부분은 니코시아에 살았고, 적은 숫자는 수도의 북쪽과 남쪽, 그리고 당연히 마가라방크 [7]주변에 살았다.

영국 시대(1878년-1960년)

아르메니아어-사이프리오트의 지리적 분포

1878년 7월 영국인들이 도착하고 그들의 진보적인 정권이 들어서면서, 이미 작은 아르메니아인 공동체는 특히 강화되었다.언어 능력으로 알려진 몇몇 아르메니아인들은 영사관과 아피소옴 우티지안과 같은 영국 행정부에서 통역과 공무원으로 일하도록 키프로스에 계약되었다.키프로스에 거주하는 아르메니아인의 수는 오스만과 청년 투르크가 저지른 대규모 추방, 대량 학살, 대량 학살 이후 크게 증가했다.키프로스는 라르나카와 다른 모든 항구에 도착한 킬리시아, 스미르나, 콘스탄티노플에서 온 10,000명이 넘는 난민들을 환영했고, 그들 중 약 1,500명이 이 섬을 그들의 새로운 고향으로 만들었다.근면하고, 교양 있고, 진보적인 그들은 구사회에 새로운 생명을 불어넣고, 예술, 문자와 과학, 기업가, 상인, 장인, 사진가, 그리고 새로운 공예품, 접시, 사탕을 섬에 소개한 전문가로서 그들 자신을 확립했다.그 결과 키프로스의 사회경제와 컬에 공헌했다.경구 [9]발달새로 온 사람들은 협회, 합창단, 스포츠 단체, 스카우트 단체, 밴드, 교회, 학교 및 공동묘지를 키프로스 전역에 설립했습니다.아르메니아인들은 키프로스에서 최초의 자물쇠 장인, 기계공, 좌석, 빗과 우표 제작자, 조립공, 시계 제작자, 아연 제작자였다.그들은 영화관을 처음 소개했고, 신발 제작 기술을 크게 향상시켰으며, 아르메니아인 최초로 아르메니아인 바스토르마, 바클라바, 말린 살구, 가소사, 자이로스, 할바, 각설탕, 쿠베, 라흐마지, 로크마드, 퐁페스를 키프로스 요리에 도입했다.아르메니아인들은 또한 두 가지 자수 바느질 기술을 도입했다: 아이탭 세공과 마라쉬 세공.

1930년대 아르메니아인 구역의 니코시아 빅토리아 로드

법을 준수하는 아르메니아계 사이프리오트인들은 [citation needed]영국 행정부에서 항상 세간의 이목을 끌었고 많은 사람들이 양심적인 공무원과 규율 있는 경찰이 되었거나 키프로스 관공서 철도와 케이블 앤 와이어리스에 고용되었다.1920~1950년대 내내 많은 사람들이 아미안도스의 석면 광산과 마브로부니와 스키리오티사의 구리 광산에서 일했는데, 그들 중 일부는 노동조합원이었다.몇몇 아르메니아-사이프리오인들은 1897년 그리스-터키 전쟁, 두 번의 세계 대전, EOKA 투쟁에 참여했다.또한, 동부 군단은 1916년 12월부터 1918년 5월 사이에 보가지 근처의 모나르가 마을에서 결성되어 훈련을 받았고, 오스만 제국에 맞서 싸운 4,000명이 넘는 디아스포리아계 지원병으로 구성되었다.몇몇 아르메니아 난민들은 팔레스타인과 [8]이집트에서 도착했다.아르메니아-사이프리오트 공동체는 영국 시대 내내 협회를 설립함으로써 번영했다.아르메니아 디아스포라 전체에 걸쳐 독특한 여러 가지 면에서, 그것은 이집트-아르메니아 담배 무역 형제 크리코르와 가라베드 멜코니안의 관대하고 자선적인 기부 후 1924년에서 1926년 사이에 니코시아 외곽에 지어졌는데, 처음에는 학교 앞에 나무를 심은 500명의 학살의 고아들을 보호하고 교육하기 위해서였다.살해된 친척들에 대한 기억입니다고아원(1926–1940)에서 점차 기숙사 [10]섹션이 있는 세계적으로 유명한 중등학교가 되었다.

독립 시대(1960년 ~ 현재)

EOKA 투쟁의 종말은 아르메니아-사이프리아인들이 다른 키프로스인들과 강한 유대를 형성했다는 것을 발견했다.1960년 독립은 키프로스의 아르메니아인들에게 새로운 시대를 가져왔다.이들은 마론파, 로마 가톨릭 신자들과 함께 키프로스 헌법에 의해 "종교 집단"으로 인정받았고 현재 선출된 대표자에 의해 대표되고 있다.그러나 EOKA 투쟁으로 인한 비상사태와 지역경제 악화로 약 900명의 아르메니아계 사이프리오인들이 영국으로 이주하면서 커뮤니티 규모가 축소되었다.지역사회의 규모를 줄이는 두 번째 요인은 아르메니아인 600여 명의 아르메니아계 사이프리오트인들이 소련 아르메니아로 이주한 것이다.이들은 범아르메니아인 본국 [11][better source needed]송환운동의 일환이다.

1963-64년의 키프로스 간 위기 동안, 아르메니아-사이프리오트 공동체는 큰 손실을 입었습니다. 니코시아의 아르메니아인 구역이 터키 키프로스 통제 지역에 떨어졌습니다: 고위 성직자 건물, 중진 노틀담 데 티레, 멜리키안-오주니안 학교, 아르메니아 클럽 집단 학살 기념비, 아이 하우스.MA와 아르메니아 일반 자선 연합(AGBU) 및 아르메니아 복음주의 교회. 또한 파마구스타에 있는 중세의 간치보르 교회도 가져갔습니다.총 231명의 아르메니아-사이프리오트 가족이 희생자가 되거나 가게와 기업을 잃었다.그 결과 수백 명의 아르메니아계 사이프리오인들이 영국, 캐나다, 호주,[9] 미국으로 떠났다.터키의 키프로스 침공 이후 아르메니아-사이프리오트 공동체는 추가적인 손실을 입었고, 몇몇 가족은 피난민이 되었고, 유명한 펜타드하크틸로스의 마가라방크 수도원은 터키군에 의해 함락되었고, 멜코니아 소년 기숙사는 터키 공군에 의해 폭격되었고, 아이오스 도메티오스 아르메니아 묘지는 박격포와 공격을 받았다.완충지대에 들어갔습니다.그 결과, 수십 명의 아르메니아계 사이프리오인들이 주로 영국으로 이민을 갔다.1960년대와 1970년대에 키프로스를 떠난 아르메니아계 사이프리오인은 소련 아르메니아로 [7]이주한 사람들 외에 모두 1300여 명이었다.

1993년 아르메니아인 집단 학살과 나고르노카라바흐 시위

정부의 변함없는 지원으로 작지만 근면한 아르메니아계 키프로스 공동체는 점차 손실로부터 회복하여 나머지 도시 지역에서 계속 번영하여 문화적으로나 사회경제적으로 발전에 기여하였다.1975년 4월 24일, 키프로스는 결의안 36/1975로 아르메니아인 대량학살을 인정한 최초의 유럽 국가가 되었다.그 후 결의안 74/1982와 103/1990 두 개가 더 채택되었다.이 결의안은 4월 24일을 키프로스에서 아르메니아인 대량학살의 국가 기념일로 선포했다.지난 수십 년 동안 아르메니아-사이프리오트 공동체의 역학관계는 그리스-사이프리오트인 및 다른 비아르메니아인들과의 결혼이 증가하고 레바논 내전, 시리아 내란, 이슬람 혁명으로 인해 지난 30-35년 동안 수천 명의 아르메니아 정치 및 경제 이민자들이 유입되면서 변화했다.이란과 이란-이라크 전쟁, 그리고 스피타크 지진과 소련 해체 후; 그들 중 일부는 키프로스에 영구적으로 정착했다.유럽 평의회의 지역 또는 소수 언어 유럽 헌장에 따르면 아르메니아어는 2002년 12월 1일 키프로스의 소수 언어로 인정되었다.오늘날 키프로스에 살고 있는 아르메니아인은 약 3,500명으로 추정된다.키프로스에도 에티오피아, 그리스, 쿠웨이트, 터키, 영국에서 [12]온 소수의 아르메니아인들이 있다.

인구통계학

비잔틴 시대에 키프로스에 살았던 아르메니아인의 수에 대한 정확한 정보는 없다.초기 키프로스 왕국 시절에는 키프로스(주로 니코시아와 파마구스타에서 1360년에는 1,500명 정도)에 살고 있었지만, 프랑크 시대 후반과 확실히 베네치아 시대에는 키프로스에 거주하는 아르메니아인의 수는 여러 가지 이유로 감소했다.o 베네치아의 폭압적인 통치, 불리한 자연 조건(모든 키프로스인에게 영향을 미쳤다), 그리고 섬의 다양한 소수민족의 헬레니즘화와 결합되었다.사실, 1572년 오스만 정복 후 시난 파샤가 이끄는 니코시아의 인구와 재산을 조사한 결과, 니코시아의 약 1,100명의 주민 중 90-95명의 지역 아르메니아인들이 완전히 헬레니즘화된 이름을 가지고 있었다.

키프로스 내 아르메니아인의 지리적 분포(1935년, 1956년)
아르메니아-사이프리오트인의 지리적 분포를 나타낸 표(1881년-1960년)
아르메니아-사이프리오트인의 도시 분포를 보여주는 표(1881-1960)

오스만 시대의 첫 해(1570-1878) 동안, 모집된 40,000명의 오스만 아르메니아인 중 약 20,000명이 키프로스에 남아 있었던 것으로 보인다.그러나 그들의 수는 정권의 가혹함과 억압, 부담스러운 세금과 자연재해로 인해 급격히 감소하였다: 파포스의 라틴 주교인 피에트로 베스파에 따르면 1630년 키프로스에는 아르메니아인이 2천 명밖에 없었다(대부분 시골에 거주함).sewhere 그리고 많은 다른 사람들은 이슬람을 받아들였고 그들은 리노밤바키가 되었다.프란치스코회 선교사 지오반니 바티스타 다 토디는 1647년 니코시아에서 200명의 아르메니아인만 기록했고, 1660년에는 300명 이상의 아르메니아인을 이 섬에서 기록했습니다.선전 피데의 대표인 베르나르디노 스파다 추기경도 1648년 주민 3000명 중 니코시아에 거주하는 아르메니아인 200명을 언급하며 수도에서 가장 큰 교회로 성직자가 3명이라고 밝혔다.18세기 중반까지 오스만 아르메니아인과 페르시아 아르메니아인의 제한된 도착에도 불구하고, 그들의 수는 다소 적었다.1727년과 1735년 이 섬을 방문한 러시아 수도사 바질 바르스키는 니코시아에 사는 아르메니아인들에 대해 언급하고 있다.1738년 키프로스를 방문한 영국인 여행자 리처드 포코케는 "아르메니아인은 매우 적지만 니코시아에 고대 교회를 소유하고 있다"고 언급하면서 섬 전체에 대해서는 "아르메니아인 중 대주교와 수녀원이 있지만 매우 가난한 소수"라고 언급한다.하지만, 1760년과 1767년 이탈리아 수도원장 조반니 마리티가 키프로스를 방문했을 때, 그들은 분명히 "니코시아 주민 중 가장 부유한 지역"이 되어 있었고, 그래서 "그 섬에는 많은 아르메니아인들이 있다"고 생각한 것이다.19세기 중반까지, 다양한 헬레니즘화(평화적 동화)와 투르크화(강제 개종)의 물결에 뒤이어, 아르메니아-사이프리오인들의 수는 150에서 200까지 다양했다.

1814년 스코틀랜드인 존 맥도널드 키네이어가 키프로스를 방문했을 때 그는 니코시아에 거주하는 아르메니아인 가족 약 40가구(약 200명)를 추정했는데, 이는 1844년과 1847년 각각 니븐 커 영국 영사와 그리스 부총독 데메트리오스 마르가리테스처럼 총 2000가구(약 1만 명) 중 하나였다.1831년 무하실(주지사)의 감독 하에 최초의 대규모 오스만 인구 조사에서는 니코시아의 아르메니아 지역에 114명의 비이슬람 남성이, 아르메니아 수도원에 13명의 비이슬람 남성이 있었다(총 남성 인구는 45,365명).따라서 키프로스에 거주하는 아르메니아인의 수는 약 200명(총 88,500명 중)이 될 것이다.1835년 키프로스를 방문한 미국인 선교사 로렌조 워리너 피스는 "니코시아에 있는 아르메니아인의 수는 30에서 40가구에 달한다"고 쓰고 있다.1841년, 약 200명의 아르메니아인들이 이 섬에 살았고, 그 중 약 150-160명이 니코시아에 거주했다고 무하실 탈라트 에펜디의 인구 기록과 프랑스의 역사학자이자 여행자 루이 라크로이와 루이 드 라트리 백작이 썼다.파올로 브루노니 라틴대리도 1848년 니코시아의 아르메니아인 200명을 언급했고, 마그라뱅크의 다른 사람들도 언급했습니다.1874년 벨기에 여행자 에드몬드 파리당 반 데 캄멘은 니코시아의 아르메니아인 190명을 추정했다(총 13,530명 중).연구자 Philippos Georgiou는 니코시아의 아르메니아인 인구에 대해서는 신뢰할 수 없지만, 마가라방크 주변의 아르메니아인 가구 6-8가구와 라르나카의 아르메니아인 가구 5가구를 기록했다.1877년 새로 도착한 호반네스 샤히니아 신부는 키프로스에 거주하는 152명의 아르메니아인을 기록했고, 1879년 로버트 비둘프 소장에 의해 실시된 니코시아의 첫 현대 인구 조사는 총 11,197명의 주민 중 166명의 아르메니아인을 세었습니다.

1881년에서 1956년 사이에 일어난 영국의 식민지 조사는 우리에게 키프로스의 아르메니아인 인구에 대한 꽤 정확한 데이터를 제공한다.1881년 키프로스에 아르메니아인이 201명(그 중 174명은 아르메니아 교회 소속)으로 증가했으며 1891년 291명(그 중 269명은 '그레고리인'), 1901년 11명은 '아르메니아 가톨릭인')으로 늘었다.'그레고리인'과 '아르메니아 가톨릭인' 26명이었다. 이 숫자는 하미디안 대학살로 아르메니아 난민들이 유입됐기 때문이다.1911년에는 키프로스에 611명의 아르메니아인(그 중 549명이 "그레고리인"이었고 9명이 "아르메니아 가톨릭인"이었다)이 있었지만, 1921년에는 그 수가 1,573명(그 중 1,197명이 "아르메니아 교회" 소속), 1931년에는 3,617명(그 중 3,377명이 "아르메니아 그레고르"였다)으로 증가했다.

1935년 아르메니아 고위 성직자는 키프로스의 아르메니아인 3,819명을 기록했다. 102명은 "원주민 키프로스인"(주로 니코시아에 거주), 399명은 멜코니아 교육원에 거주했으며, 3318명은 "난민"이었다. 즉 대량 학살 생존자와 그 후손들 중 2,139명은 678년 니코시아에 살았다.레프카에서 25명, 칼로 코리오(레프카)에서 20명, 파노 레프카라에서 18명, 마가라뱅크 주변에서 17명, 키레니아에서 5명, 파포스에서 4명, 다양한 마을에서 44명.1946년에는 키프로스에 3,962명의 아르메니아인이 있었지만 1956년에는 4,549명이었다.[8]

아르메니아어-사이프리오트의 현재 지리적 분포

1960년에 실시된 키프로스의 마지막 정확한 인구 조사는 키프로스의 아르메니아인 3,628명을 기록했다(이 중 3,378명이 "아르메니아 그레고리안"이었다).1978년과 1987년에 아르메니아 고위 성직자는 각각 1,787명과 2,742명의 아르메니아인 인구를 기록했다(그러나 지리적 분포에 대한 추가 정보는 없었다).

그 이후로, 그들의 수는 증가했습니다; 현재 약 3,500명의 아르메니아인들이 키프로스에 살고 있습니다: 65%는 수도 니코시아에, 20%는 라르나카에, 10%는 리마솔에, 5%는 파포스와 일부 마을에 살고 있습니다.키프로스의 아르메니아 인구의 95% 이상이 아르메니아어를 사용하며 아르메니아 정교회(아르메니아 사도 또는 그레고리오로도 알려져 있음)입니다. 약 5%는 아르메니아 복음 교회, 아르메니아 가톨릭 교회, 라틴 교회, 그리스 정교회, 성공회 플리머스 형제 교회, 제7일 재림절 교회 또는 여호예수교회에 속해 있습니다. 목격자들.키프로스에 거주하는 3,500명의 아르메니아인 중 약 1,000명이 아르메니아, 레바논, 시리아, 러시아, 그루지야, 페르시아, 그리스, 이라크, 에티오피아, 터키, 쿠웨이트 출신이다.1988년 이후 키프로스에 도착한 아르메니아인의 첫 번째 물결은 사실상 1962~1964년 아르메니아로 이주한 아르메니아-사이프리오인과 그 후손들이었다.

1935년 베드로스 사라지안 대주교가 수집한 정보에 따르면 아르메니아-시프리오트의 출신지

이용 가능한 정보에 따르면, 하미다 대학살의 약 1,000명의 난민들은 주로 디야르바키르(Dikranagerd), 아이타브, 킬리스에서 비롯되었으며, 그들 중 100명만이 남아있었다.아르메니아 난민들의 다음 물결은 1909년 아다나 대학살을 피해 온 약 2,000명이었으며, 그들 대부분은 같은 해 [13]아다나에 있는 조상들의 집으로 돌아갔다.그러나 아르메니아 난민의 가장 큰 물결은 (그들 중 일부는 전에 왔다 돌아갔지만) 거의 9,000명의 사람들이 대규모 추방, 끔찍한 대학살, 그리고 오스만과 젊은 터키에 의해 자행된 대량 학살을 면했다; 그들 중 약 1,300명이 머물기로 결정한 반면, 다른 사람들은 결국 다른 집단에 정착하기로 결정했다.이 난민들은 주로 아다나와 셀레우키아(실리프케)에서 왔고, 그들 중 상당수는 시스, 마라시, 타르수스, 카이사리아, 하진, 아이타브에서 왔다.알파벳순으로 아다바자르, 아드리아노플(에디르네), 아피온 카라히사르카레타(알렉산드레타)에서 왔다.비레지크, 비틀리스, 브루사, 케미슈게제크, 콘스탄티노플(이스탄불), 도르톨, 에데사(우르파), 에르제룸, 에스키셰히르, 에베렉, 이코니온(코냐), 제이한, 케사브, 하르페르트, 쿠타히아, 메르시아, 메르시니아예르징가, 요즈가트, 자이툰.[13]

정치

아르메니아계 사이프리오인들은 19세기 후반부터 정치적으로 조직되어 왔다.아래 내용은 현지 행정, 키프로스 정치 및 아르메니아 정치에 대한 이들의 관여를 살펴본다.

로컬 관리

현지 행정에 관해서는 아르메니아인의 참여가 제한되어 있다.전통적으로 니코시아의 카라만 자데 구역(아르메니아 구역)에는 지정된 묵타르가 있습니다.지금까지 4개의 묵타르가 있었다: Mellik Melikian, Kasbar Delyfer, Vahe Kouyoumdjian, Mgo Kouyoumdjian.베드로스 아미라얀은 파마구스타 시 위원회(1903~1905)의 임명된 멤버, 안타닉 L. 아슈지안 박사는 임명된 시의원을 역임했으며, 이후 니코시아의 부시장(1964~1970)을 역임했으며, 베르게 케보키안은 니코시아의 임명된 시의원을 지냈다(1986~1986~1970).

키프로스 정치

선출된 하원의원을 제외하고 지금까지 하원에서 아르메니아계 사이프리오트계 의원은 마리오스 가로이안 의원 한 명뿐이었다.그는 2006년 5월 21일 민주당과 함께 니코시아 지역구의 국회의원으로 선출되었고 2006년 10월 당수가 되었다.2008년 2월 데메트리스 크리스토피아스가 키프로스 공화국 대통령으로 선출된 후, 2008년 3월 6일 마리오스 가로이안은 키프로스에서 두 번째로 높은 정치적 지위인 하원의장으로 선출되었다.그는 2011년 5월 22일 니코시아 지역구의 국회의원으로 재선되어 2011년 6월 2일까지 하원의장을 지냈다.

아르메니아 정치

아르메니아-사이프리오트 공동체는 비교적 작은 규모에도 불구하고, 20세기 중반부터 파나마 정치에 적극적으로 참여해왔다.세 개의 주요 아르메니아 디아스포라 당은 모두 키프로스에서 활동하며, 특히 ARF Dashnaktsoutiun에서 활동합니다.그것은 1897년에 키프로스에 존재했고 20세기 초까지 키프로스에 계속 존재했다.당시 키프로스는 소아시아와 킬리시아를 최종 목적지로 삼은 일부 유럽 아르메니아 페더레이들의 디딤돌로 자주 사용되었다.그러나 아르메니아인 집단 학살 이후 제2차 세계대전 후 조직되어 1947년 공식적으로 재창당될 때까지 당원, 지지자 및/또는 동조자를 제외하고 당의 존재는 미미해졌다.그 지부는 잠시 키프로스를 방문한 아르멘 카로의 이름을 따서 "카레니안"이라고 불린다.자이툰 저항군.

ARF Dashnaktsoutiun은 니코시아의 아르메니아 청년회(AYMA), 라르나카의 아르메니아 클럽, 리마솔의 리마솔 아르메니아 청년회(LHEM) 및 아르메니아 청년회(Kimassol Kimanian Young's Men's Association)와 아르메니아 청년회(LHEM)에 소속되어 있습니다.ef 키프로스 협회와 하마즈카인 키프로스 아르메니아 교육 문화 협회, 모두 니코시아에 근거지를 두고 있습니다.키프로스의 아르메니아 구호 협회 지부는 1938년 여름 키프로스를 방문한 소세 메이릭의 이름을 따서 "소세"라고 불리고, 키프로스의 하마즈카인 지부는 1926~1934년 멜코니아 교육 연구소의 교수로 있던 하곱 오샤간의 이름을 따서 "오샤간"이라고 불린다.

ADL 람가바르는 1930년대 초 키프로스에서 당원들의 핵심 형태로 처음 등장했다.1947년 교구 평의회 선거에도 참가하여 지역 사회에 큰 파장을 일으켰다.그러나 이 정당은 1956년부터 공식적으로 키프로스에서 활동해왔다.1934년부터 [14]1935년 사이에 멜코니아 교육 연구소의 교수로 있었던 바한 테키안의 이름을 따서 테키안이라고 불린다.이 당은 주로 ADL 람가바르 계열의 AGBU의 존재에 가려져 섬에서 그다지 활발한 활동을 한 적이 없다.1962~1964년 아르메니아로 "송환"했을 때, 그리고 약속된 것이 현실이 아니라는 것을 깨달았을 때, 두 조직 모두 상당한 수의 추종자를 잃었다.

키프로스에서 가장 젊은 아르메니아 정당은 2005년 멜코니아 교육연구소 폐쇄 결정으로 AGBU 내 분열을 계기로 설립된 SDHP 훈차키안이다.그러나 키프로스가 19세기 후반과 20세기 초 소아시아와 킬리시아를 최종 목적지로 삼은 일부 유럽 아르메니아 페더레이들의 디딤돌로 자주 사용되었기 때문에, 그 기간 동안 소수 당원들이 일시적으로 이 섬에 머물렀다는 점에 주목해야 한다.SDHP Hunchakian은 니코시아의 Nor Serount 문화협회에 소속되어 있습니다.

아르메니아-사이프리오트 공동체는 모든 아르메니아인과 관련된 문제에 대한 시위 조직 및 다른 형태의 항의와 같은 파나르메니아 문제에 적극적으로 관여해 왔다.아르메니아-시프리오트 공동체는 아래에서 보다 광범위하게 검토되는 아르메니아인 대량학살에 대한 인식과 인식을 촉진하는 것 외에 나고르노-카라바흐 공화국을 지지하는 로비를 성공적으로 해왔고, 그 결과 키프로스 정치인들과 유로MP들은 그 존재에 대해 동정심을 갖고 있다.지난 10년 동안 아르메니아-사이프리오트 공동체는 AGBU(2004-2005년), 아르메니아-터키 의정서 및 아제르바이잔으로의 라밀 사파로프 송환(2012년)에 의한 멜코니아 교육기관의 일방적인 폐쇄에 대한 경각심을 높이기 위한 운동에 적극적으로 관여했다.2007년 살인 이후 매년 anized를 당했어요

마지막으로, 최근 몇 년 동안 아르메니아-사이프리오트 공동체는 세계의 어려운 아르메니아인들에게 재정적이고 인도적인 원조를 제공하고 있다.그것은 1988년 지진 이후 아르메니아에서 지진에 시달리는 아르메니아인, 나고르노-카라바흐의 고아, 레바논의 아르메니아인, 그리스의 아르메니아인, 시리아의 아르메니아인, 우리처럼 우리를 지원했다."하야스탄" 전아르메니아 기금을 통해 아르메니아와 나고르노카라바흐에 있는 아르메니아인에게 ll.

아르메니아인 집단 학살 인정

그리스-사이프리오트 정치인들이 참여한 아르메니아인 집단 학살 추모식(2008)

보통 사람들의 수준에서, 대부분의 키프로스인들은 아르메니아 국가가 1894-1923년 동안 겪은 큰 재난을 알고 있고 항상 아르메니아인들을 지지하고 동정적이었다; 키프로스에 남아있던 아르메니아인 집단 학살 난민들은 오스만 터키에서 탈출하여 터키-사이프리 사이에서 화목하게 사는 독특한 위치에 있었다.ots를 클릭합니다.

키프로스는 1965년 1월 25일 스피로스 키프리아누 외무장관이 유엔 총회에 처음 문제를 제기했을 때 아르메니아인 대량학살을 인정한 선구국 중 하나였다.그의 강력한 연설에 앞서 파파지안 박사와 미스리안 베르즈, 아나니아 마데시안 아르메니아 키프로스 국가위원회 위원과 바르케스 시나안으로 구성된 대표단은 그에게 유엔 [15]문제 제기에 대한 키프로스의 지지를 촉구하는 각서를 전달했다.

키프로스는 또한 아르메니아인 집단 학살을 공식적으로 인정한 첫 번째 유럽 국가이기도 하다.1975년 4월 24일, 하원의원 Antranik L. Ashdjian에 의한 단호한 노력과 제출 후, 결의안 36호는 하원에서 만장일치로 표결되었다.아람 칼레이지안 하원의원은 아르메니아인 대량학살에 관한 두 가지 결의안을 하원에서 만장일치로 통과시키는 데 중요한 역할을 했다.외교 관계 의회 위원회가 제출한 결의안 74/29–04–1982와 모든 의회 정당이 제출한 결의안 103/19–04–1990.결의안 103호는 4월 24일을 키프로스 아르메니아인 집단학살의 국가 추모일로 선포했다.

1965년, 키프로스 정부 관계자들이 연례 아르메니아 집단 학살한 행사에 참가하기 때문에 이러한 기능에, 키프로스의 정치 지도자들은 종종 기조 연설자가 아르메니아인 집 단 학살을 기념하기 위해 조직.지난 몇년 동안, 달리 3월 니코시아의 중심에서 Strovolos 기념 행사는 아르메니아인 집단 학살 기념관 앞에서 열리는 성모 마리아 교회에 종료부터 다른 행사들은 또한, 혈액 기부가 같은 곳입니다.

사회생활

그 Armenian-Cypriot 사회 전통적으로, 구조화된 활동적인 사회 생활을 유지하고 있었다.fund-raisers/bazaars, art/book 전시회,dancing/theatre 공연, 공, 점심, 영화 상영, 키프로스, 해외(panagoum)에 camps/excursions뿐만 아니라 강의와 기념식 아르메니아, 나고르노카라바흐, 아르메니아 디아스포라와 관련 등 여러가지 자선 단체, 교육, 사회적 문화 행사 구성된다.가 아르메니아인 집 단 학살.

는 아르메니아 Prelature 건물 지하에서 Strovolos, 니코시아에서 지역 행사의 주된 장소는 AYMA 클럽과"Vahram Utidjian"홀.과거에, 수많은 이벤트가 Melkonian 교육 연구원 Aglandjia에, 아르메니아 클럽 니코시아에서 또는 니코시아의 늙은 AGBU 클럽의 전당의 홀로 구성되었다.학교 행사 열린 원형 경기장 또는 니코시아의 Nareg 아르메니아 학교의 새롭게 지어지는 강당에서 열린다.더 최근 일부 지역 행사는 라르나카 아르메니아 클럽 또는 리마솔의 아르메니아인 교회 강당에서 조직해 왔다.

주목할 만한 조직

  • AYMA[아르메니아 청년의 Association/Հայ Երիտասարդաց Միութիւն(헤이 Yeridasartats Mioutiun)].니코시아에 있는 어린 아르메니아인 한 집단의 사람들이 10월 1934년에 설립된 그것이 가장 선도적인 Armenian-Cypriot 클럽과 Armenian-Cypriot 사회의, 스포츠 및 문화의 사회 생활의 중심지이다.후에 다양한 임대 장소에 수용될 때, 1961년 탄지 마트 길에서, £6,000의 복지를 위해 구입한 그것의 자신의 클럽 하우스를 인수했다.그 클럽 집은 1963–1964intercommunal 폭력에 인수되었다로 니코시아의 역사적인 아르메니아 쿼터의 나머지는, AYMA 터키 Cypriot-controlled 지역에 떨어졌다.그런 다음 다양한 임대 장소에 수용되었다.그 자체의 전제, 1985–1986 사이에 건축가에 의해 Marios &Nicos Santamas, Alasia과 Valtetsi 거리의 모퉁이에서, Strovolos, 니코시아에서 성모 마리아 교회 가까이에, 땅은 정부(각료 회의의 결정은 21.188/17–12–1981)에 의해 임대에, 5월 30일 1987년 대통령 키프리 아누에 의해 취임을 하였다 위치해 있다..클럽하우스에는 잘 정돈된 도서실이 있다.2010년 2월 28일 Vartkes Mahdessian 대표에 의해 리노베이션 및 확장 기능 홀이 개장되었습니다.AYMA는 Homenemen Panarmenian 조직에 소속되어 있습니다.
  • 아르메니아 키프로스 청년 연맹그것은 어린이, 청소년, 청소년들을 교화시킨다.
  • Armenian Relief Society of Cyprus [Հայ Օգնութեան Միութիւն (Hay Oknoutian Mioutiun), also known as HOM (ՀՕՄ), "Sosse" chapter, 1988].이 단체는 아르메니아, 나고르노 카라바흐, 아르메니아 디아스포라 및 지역 자선 단체에 도움을 보내는 여성 자선 단체입니다.
  • 하마즈카인 아르메니아어 교육문화협회 키프로스 미우타구니(Hamazkayin Hay Gratan Yev Shoutai)춤과 연극 공연, 미술 전시회, 강연 등 다양한 문화 행사를 기획하고 있다.

법적 지위 및 대표자

아르메니아 대표, 1960-2013

1960년 8월 16일 키프로스가 독립하면서 헌법 제2조 제3항에 따라 아르메니아인과 가톨릭교도(마리온과 로마 가톨릭 모두)가 "종교 단체"로 인정되었다.1960년 11월 13일 실시된 국민투표에서 세 종교단체는 (예상대로) 공동종교인 그리스-사이프리오트 공동체에 속하기로 선택하였고, 결과적으로 공동체 간 논쟁의 게임에서 그들의 정치적 선택권을 정의하고 터키-사이프리오트와의 관계에 다소 영향을 끼쳤다.n 그리스-사이프리오트 정치적 선택의 연장.이것이 1963-1964년의 위기와 [citation needed]1974년 터키의 키프로스 침공 때 종교 단체들이 비슷한 영향을 받은 이유이다.

제110조 제3항은 1856년 Hatt-i Hümayun과 함께 설립되었기 때문에 종교단체 교회의 행정자치를 인정하고 있다.제111조에 따르면 3개 교회는 신분에 관한 권한을 보유한다.95/1989년 법률은 교회법원의 관할권을 87(I)/1994년 법률에 의해 정의된 가정법원으로 이관했다. 세 종교 집단 중 아르메니아인만이 그들의 업무에 참여한다.

헌법 제109조의 규정에 따라 아르메니아-키프로테스는 정치적 대표권을 부여받았다: 그리스-키프로테 공동체 소속을 선택했기 때문에 아르메니아인과 라틴인이 그리스 공동 회의소의 니코시아 회원에 참여했고, 마론파는 키레니아 회원에 참여하였다.aw 36/1959년, 식민지법 6/1960년 및 그리스 공동체 회의소법 8/1960년).하원으로 활동한 두 개의 공동 회의소는 모든 종교, 교육, 문화 및 공동 본성의 다른 문제에 대한 관할권을 가지고 있었다(제87조).

1963년 터키계 키프로스 대표권이 종료되고 1965년 그리스 공동회의소가 스스로 해체되면서 그리스 공동회의소의 행정권은 신설된 교육부에게, 입법권은 하원에 이양하기로 결정했다(법 12/1965).4.907/29–07–1965 각료회의 결정에 따르면, 3명의 대표는 임시로 그들의 의회 관할권에 관한 문제에 대해 그들의 커뮤니티를 대표하고, 하원은 관련 사항을 입법하기 전에 그들의 의견을 요청하기로 결정되었다(법 12/1965).다른 의원의 재임기간을 대략적으로 하기 위해 3명의 대표자의 임기는 매년 연장되었다(법 45/1965년, 법률 49/1966년, 법률 50/1967년, 법률 87/1968년, 법률 58/1969년).하원 의원 3명의 지위는 법률 58/1970에 의해 확인되었으며, 더 나아가 법률 38/1976, 법률 41/1981 및 법률 66(I)/2011에 명시되었다.1991년 이후 3명의 대의원 선거는 총선과 동시에 동시에 치러져 대의원의 임기는 하원의원과 동일하다(법 70/1986년).

대표자들은 그들의 지역사회와 국가 사이의 연락책으로서 행동하며, 그들은 그들의 그룹과 관련된 모든 문제들을 주정부 앞에 제기할 수 있는 탁월한 능력을 가지고 있다.참가기간은 5년이고 자문적 성격도 있어 소속 단체와 관련된 사안에 대해 의견을 말할 수 있지만 투표권은 없다.특히 아르메니아인의 경우 대표는 매년 4월 24일 또는 그 근방에 소집된 의회 본회의에서 아르메니아인의 대량학살에 관한 연설을 한다.지금까지 6명의 아르메니아 대표가 다음 업무를 수행했습니다.니코시아의 베르게 틸비안(1960–70), 니코시아의 안타닉 L. 아시지안 박사(1970–1982), 라르나카의 아람 칼레이지안(1982–1995), 라르나카의 베드로스 칼레이지안(1995–2005), 니코시아의 바흐얀 박사.

Since 1998, the elected Representative is ex officio member of the Diocesan Council (Թեմական Ժողով) of the Armenian Ethnarchy (Ազգային Իշխանութիւն).

선거

1960년 8월 5일 바흐람 레보니아와 베르게 틸비안 사이에 실시된 그리스 공동체의회 아르메니아인 선거는 60.49%(1364표)를 얻어 치러졌다.1965년부터 1970년 사이에 아르메니아인, 마론파 및 라틴계 대표자의 임기는 특별법에 의해 연장되었고, 하원에서 적절히 이들을 포함한 법률 58/70이 제정되었다.1970년 7월 19일 실시된 제2차 선거는 56.30%(590표)의 득표율로 당선된 베르게 틸비안과 안트라닉 L. 아시지안 박사 사이에 치러졌다.안트라닉 L. 아시지안 박사는 1976년 10월 3일 아람 칼라이지안을 506%의 득표율로 재선됐다.

다음 선거는 1982년 3월 14일 58.36%(771표)의 지지를 얻은 Antranik L. Ashdjian 박사와 Aram Kalaydjian 사이에 치러졌다.1986년 7월 13일 아람 칼레이지안은 65.08%(792표)의 지지를 얻어 재선에 성공했으며 1991년 5월 19일 다시 67.00%(875표)의 지지를 얻어 재선에 성공했다.1995년 9월 10일 아람 칼레이지안이 사망함에 따라, 1995년 10월 22일 케보크 마데시안과 베드로스 칼레이지안이 60.34%(849표)의 득표로 당선되었다.베드로스 칼레이지안은 1996년 5월 26일 안나 아슈지안에게 73.91%(997표)의 지지를 얻어 재선됐으며 2001년 5월 27일에는 가라베드 카초-카잔지안 박사에 57.13%(857표)의 가라베드 카잔지안 박사에 당선됐다.

2005년 9월 1일 베드로스 칼레이지안이 사망함에 따라 2005년 10월 9일 보궐선거가 실시됐으며 바한 아탐얀 박사는 52.03%(769표)의 득표율로 안트라닉 아슈지안 박사(43.91%)와 파르그 자르타리안 박사(412%)를 눌렀다.다음 선거는 2006년 5월 21일 실시되었으며, 바르케스 마데시안은 52.60%(899표)의 득표율로 바한 아탐얀 박사를 누르고 당선되었다.가장 최근의 선거는 2011년 5월 22일에 실시되어 마데시안이 67.67%(1105표)의 득표율로 안트라니크 아슈지안 박사에 대한 지지를 얻었다.

선출되지는 않았지만, 니코시아의 아르메니아인들은 내무부에 의해 임명된 묵타르도 가지고 있다.최초의 묵타르는 멜릭 멜리키안(1927–1949년)으로 카스바르 딜리퍼(1949–1956년)와 바헤 쿠움지안(1956–2009년)이 뒤를 이었다.2011년 1월 1일 현재 아르메니아어 Mukhtar는 Mgo Kouyoumdjian입니다.

종교

주요 기사:키프로스의 아르메니아 종교

아르메니아 디아스포라의 대부분의 공동체와 마찬가지로 아르메니아-사이프리오 공동체는 대부분 아르메니아 사도(약 95%)이다.약 5%는 아르메니아 복음 교회, 아르메니아 가톨릭, 로마 가톨릭 교회, 그리스 정교회, 성공회, 플리머스 형제 교회, 제7일 재림교회에 소속되어 있거나 또는 그들은 야훼의 증인입니다; 이 5% 중 역사적으로 가장 중요한 그룹은 1950년대 아르메니아 복음주의자들이었습니다.아르메니아-사이프리오트 공동체의 약 10%와 십자군 전쟁 이후 섬에 있었던 아르메니아-카톨릭 신자들을 제외했다.

아르메니아 키프로스 고위 성직자

니코시아 스트로볼로스에 있는 아르메니아 키프로스 고위 성직자 건물

키프로스의 아르메니아 고위 성직자는 973년 카톨릭로스 카치그 1세에 의해 설립되었다.역사적으로 고위 성직자는 킬리시아 대가의 카톨릭 국가의 관할 하에 있었지만, 오늘날에는 가장 오래된 주제이다.2014년부터 가톨릭 총대리인 원장이 나레그 알레메지안 대주교입니다.니코시아의 교구 신부는 Fr. 라르나카와 리마솔의 교구 신부는 모미크 하베시안이고 매쉬도츠 애쉬카리안수세기 동안 고위 성직자 건물은 니코시아 벽의 빅토리아 거리에 있는 아르메니아인 건물 안에 위치해 있었습니다.그 지역이 1963~1964년 터키-키프리오트 극단주의자들에 의해 점령되었을 때, 고위 성직자는 일시적으로 아람 오주니안 거리에 있었고, 나중에 아이오스 도메티오스의 키리아코스 마티스 거리에 있었습니다.비숍 Zareh Aznavorian과 복음 교회 베스트팔렌, 그 새로운 Prelature 건축물은 1983년에 세워졌다, Sourp Asdvadzadzin 교회 옆에 있고 니코시아에서 건축가에 의해 아토스 Dikaios 및 그 Nareg 학교,;Alkis Dikaios에서 재정 지원을 하면서의 노력 덕분, 공식적으로 3월 4일 1984년에, 전원시이지만 시대에 발족되었다. 시야.카톨릭 신자 카레킨 2세의 작품입니다.바로얀 헤르겔리안 대주교 주도로 1998년 건물 지하를 보수하고 '바흐람 우티지안' 홀을 만들었다.기존에는 창고였던 바흐람 우티지안이 1954년 고위 성직자에게 기증한 미술품 소장품의 1994년 경매 수익으로 실현됐다.1999년 2월 3일 카톨릭 신자 아람 1세에 의해 설립되었으며, 수많은 자선, 공동체 및 문화 행사가 그곳에서 열린다.고위 성직자 회의실에는 교회 유물이 소장되어 있는데, 그 중 일부는 이전에 노틀담 드 티레 교회나 마가라뱅크에 있었다.

아르메니아 복음교회

키프로스의 첫 번째 아르메니아 복음주의자는 1878년 7월 영국인들이 도착한 후에 왔다.그들은 헌신적이지 않았고 극소수였기 때문에, 아르메니아 사도 교회와 빠르게 관련되게 되었다.더 많은 개신교 신자들이 유입되면서 아르메니아 복음주의자들은 1887년에 개혁 장로교회에 가입하게 되었다.1933년 새로 구성된 개혁 장로교회의 키프로스 시노드는 그 신도들을 아르메니아와 그리스 평의회로 나누었다.아르메니아 복음주의자는 1954년 개혁 장로교 선교단으로부터 임시 자치권을 부여받았고, 1962년에 공식화되었습니다.라르나카에서는 1963~1964년의 공동체 간 분쟁 이후 아르메니아 복음주의자들의 예배는 더 이상 열리지 않았다. 니코시아에서는 아르메니아 복음주의 교회가 공동체 간 분쟁 동안 터키-사이프리오트 통제 하에 놓였고, 그래서 1973년까지 미국 아카데미 예배당에서 예배가 열렸다.30년 가까이 활동을 하지 않다가 누바르 카수니-파나이오티데스와 리디아 굴레세리안의 주도와 흐레이르 예베지안의 도움으로 2002년 걸프만 아르메니아 복음주의 성서협회 사무총장은 라르나카 그리스 복음주의 교회에서 재조직됐다.흐레이르 예베지안이 키프로스로 이주한 2005년부터 니코시아의 그리스 복음주의 교회에서 몇 달에 한 번씩 예배가 열리고 있다.또한 아르메니아 복음 교회는 니코시아에서 몇 개의 강의를 조직합니다.

아르메니아 가톨릭 교회

벨라페 수도원 (20세기 초반)

아르메니아 카톨릭 신자들은 프랑크 시대에 근처 아르메니아 킬리시아 왕국에서 처음 이 섬으로 왔다.이들이 라틴 시대에 그들만의 구조를 가지고 있었는지, 아니면 오스만 시대부터 그래왔듯이 키프로스 라틴 교회 아래에 있었는지도 불분명하다.오스만 시대 동안, 주로 니코시아와 라르나카에 있는 프란치스코 선교단의 개종 활동 때문에 아르메니아 정교회에서 가톨릭으로 개종한 것은 매우 제한적이었다. 하지만, 이것들은 일시적인 변절이었고, 그들의 수는 항상 50개를 넘지 않았음에 틀림없다.1794년 작은 아르메니아 가톨릭 공동체 라르나카는 마을의 오래된 카푸친 수도원의 소지품 경매에서 약간의 신성한 성배를 받았습니다.아르메니아인 집단 학살로 많은 난민들이 유입되면서 아르메니아-가톨릭 공동체가 늘어난 것은 영국 시대였다.1931년, 키프로스에는 약 200명의 아르메니아계 가톨릭 신자들이 있었는데, 그들 대부분은 라틴계 예배 장소, 특히 니코시아의 성십자 성당과 라르나카의 성 요셉 수녀원에 소속되어 있었다; 1921년부터 1923년 사이, 후자는 1921년부터 1923년까지 수도원에서 봉사했던 장 쿠우미디안에 의해 운영되는 작은 아르메니아계 가톨릭 학교를 수용했다.1928년 1960년에는 아르메니아계 가톨릭 신자가 100명도 안 됐어요그러나 이후 몇 년 동안 다른 나라로 이주하고 아르메니아-사이프리오트, 라틴-사이프리오트 및/또는 그리스-사이프리오트 공동체와 동화되면서 이들의 수는 감소했다.그러나 1970년대 중반 이후 레바논계 아르메니아인이 키프로스로 유입되면서 아르메니아계 가톨릭인의 수가 소폭 증가했다.현재 현지 아르메니아계 가톨릭 신자는 약 30명의 외국인 아르메니아인 외에 20명 미만이다.

예배 장소

주요 기사:키프로스의 아르메니아 종교 places 예배 장소
스트로볼로스의 아르메니아인 건물, 성모 마리아 성당 위치, 나레그 아르메니아인 학교 및 니코시아의 아르메니아인 학살 기념물

키프로스에는 5개의 아르메니아 정교회가 있으며 수도 니코시아에 2개(북쪽에 1개), 라르나카, 리마솔, 파마구스타에 1개씩 있다.또한 니코시아 인근에는 3개의 아르메니아식 예배당이 있고, 북쪽에는 마가라방크 단지 내에 1개가 있다.북니코시아에는 아르메니아 복음주의 교회도 있다.마지막으로 북쪽에 유명한 마가라뱅크가 있다.

교육

주요 기사:키프로스의 아르메니아어 교육

아르메니아인들은 항상 교육에 특히 중점을 두었고, 이것은 교회와 함께 그들의 국가 및 문화 유산을 보존하는 기초가 됩니다.아르메니아 학교들은 아르메니아 역사와 전통을 포함한 아르메니아학을 가르치며 대대로 아르메니아주의의 영속성을 보장한다.

기념물

주요 기사:키프로스의 아르메니아 유적

아르메니아-사이프리오트 공동체에는 니코시아의 아르메니아인 집단 학살 기념비와 메키타 수도원장에게 바쳐진 박격포 오벨리스크를 포함한 여러 역사적 기념물이 있다.

아르메니아 구역

원래의 아르메니아 구역(13세기 후반/16세기 초반)은 프랑크 니코시아의 동부에 위치했을 수 있으며 아르메니아인들은 16세기 내에 새로운 구역을 얻었다.1570년 도시를 정복한 후, 오스만 제국은 현재의 아르메니아 지역을 "카라만자데 마할레시"로 개명했다.16세기부터 1963년 12월까지, 벽으로 둘러싸인 니코시아의 서쪽 부분은 아르메니아 구역(그리스어로 αμμμαα λ ' λ χ ' λ ' ' հ հ հ հ հ հ հ ( ( ( ( language ( ( ( ( ( ( ( from from from from from from from from from from from from from from from from ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' '관리상 아르메니아 구역에는 카라만 자데 구역과 아랍 아메드 파샤 구역이 모두 포함되어 있었다.

대영제국이 오스만 제국으로부터 키프로스를 지배한 후, 도시의 이 부분에는 여러 명의 영국 장교들이 살고 있었다.라틴계 주민들과 함께 그리스어로 비공식적으로 "관련 지역"이라는 뜻의 δαδομαδαδαδαδαδδα가 되었다."아르메니아 호텔" (1875년 경-1925년 경)과 "육군과 해군 호텔" (1878년 경 1890년 경)을 포함하여 니코시아의 첫 번째 호텔이 빅토리아 거리에 문을 열었고, 그 결과 빅토리아 거리 끝에 있는 베네치아 성벽이 처음으로 절단되었다.

The heart of the Armenian quarter was Victoria street (Վիքթորիա փողոց/οδός Βικτωρίας/Viktorya sokağı), in which the Armenian compound was located, as well as many houses and, at a later time, the AGBU club house; at times, AYMA's club house was there as well.빅토리아 거리는 모든 아르메니아계 사이프리오인들이 교회, 학교, 클럽, 가족, 친척, 친구 등을 방문하기 위해 걸어가는 길이었다.동양인의 향기와 아르메니아어의 수다가 넘쳐나는 가운데 좁은 거리를 걸어 다니는 아르메니아계 사이프리오인들을 볼 수 있었다.아름다운 아슐라 건물들로 가득한 이 거리는 라틴 성십자의 교회에서 시작해 아랍 아메드 파샤 모스크에서 끝이 났고, 마무드 파샤 거리는 연장선상에 있다.일방통행이었기 때문에 북쪽에서 남쪽으로만 통행할 수 있었다.

키프로스 간 폭력사태 동안 1963년 12월 21일부터 1964년 1월 19일 사이에 니코시아 아르메니아인 구역의 상당 부분이 터키계 키프로스에 의해 점차 점령되었다.대부분의 아르메니아계 사이프리오인들은 이 기간 동안 집을 떠났고 다른 가족들은 멜코니아 교육 연구소 구내 텐트에서 더 오래 머물렀다.

아르메니아인 거주지역에는 터키계 키프로스인뿐만 아니라 그리스계-사이프리오트인, 마론계-사이프리오트인, 로마 가톨릭계 키프로스인 및 영국 국적의 거주지이기도 했다.

저명한 인물

2011년 Marios Garoyian

타임라인

20세기 초까지 마가라뱅크에 보관된 아름다운 조명 필사본
  • 578 AD: 키프로스에 아르메니아인이 최초로 존재한 문서.
  • 610-641: 아르메니아계 비잔틴 황제 헤라클리우스의 통치 기간 동안 정치적인 이유로 일부 아르메니아인이 입국한다.
  • 717-728: 일부 아르메니아인들은 상업적인 이유로 카톨릭의 호반네스 오즈네티 재임 기간 동안 도착한다.
  • 965: 키프러스가 귀족 니케타스 할쿠체스의 아랍의 습격으로부터 해방된 후, 군사적인 이유로 더 많은 아르메니아인들이 도착한다.
  • 973: 카톨리코스 카치그 1세는 니코시아에 키프로스의 아르메니아 고위 성직자를 설립한다.
  • 1136–1138: 비잔틴 황제 요한 2세 콤네누스는 아르메니아 도시 텔 함둔의 전체 인구를 키프로스로 이주시킨다.
  • 1185년: 비잔틴 공작 아이작 콤네누스는 소로스 2세 왕자의 딸과의 결혼 후 아르메니아 전사들을 데리고 온다.
  • 1267: 몇몇 아르메니아인들은 예루살렘 함락 후 키프로스로 도망쳤다.
  • 1291: 많은 아르메니아인들이 아크레 함락 후 키프로스에 도착한다.
  • 1309: 오신왕은 친중남성 시스 평의회의 결정에 반대한 많은 아르메니아인들을 키프로스로 망명시켰다.
  • 1322: 사라센이 킬리시아를 공격한 후 3만 명의 아르메니아인이 키프로스로 탈출한다.
  • 1335년과 1346년: 마멜루케가 킬리시아를 공격한 후 아르메니아 난민의 새로운 물결이 키프로스에 도착한다.
  • 1403 및 1421:수천 명의 아르메니아인들이 오스만 제국의 킬리시아 정복 이후 키프로스에 도착한다.
  • 1441: 킬리시아에서 온 몇몇 아르메니아인들은 파마구스타에 정착하도록 권장된다.
  • 1571년 5월:노트르담 드 티레 또는 토르토사 교회는 공식적으로 목사에 의해 니코시아의 아르메니아인들에게 주어졌다.
  • 1821년 7월: 오스만 제국에 의해 470명이 처형된 가운데 니코시아의 아르메니아 신부 데르 베드로스가 있다.
  • 1894-1896년: 오스만 터키에서 일어난 하미디안 학살로 30만 명이 사망했습니다.약 1,000명의 아르메니아인들이 키프로스로 피난처를 찾으며, 그 중 100명 정도만이 남아 있다.이 난민들은 주로 디크라나게드, 아이타브, 킬리스에서 왔다.
  • 1909년: 아다나 주에서 3만 명의 사망자가 발생한 아다나 대학살.약 2,000명의 아르메니아인들이 키프로스로 피신한다; 거의 대부분이 연내에 돌아온다.
  • 1915~1923년: 오스만과 젊은 터키인들이 아르메니아인 집단 학살을 저질러 150만 명 이상의 사망자를 발생시킨다.약 8,000명의 아르메니아 난민들이 키프로스에 도착하며, 이 중 약 1,300명이 영구적으로 정착한다.이 난민들은 주로 아다나, 실리프케, 시스, 마라슈, 타르수스, 카이사리아, 하진, 아이타브에서 왔다.
  • 1916-1918: 아르메니아 군단은 나중에 오스만 제국에 싸운 4,000명 이상의 디아스포라 아르메니아인으로 구성된 보가지 근처의 모나르가에서 결성되고 훈련되었습니다.
  • 1953년 11월 17일:CyBC 라디오에서 첫 아르메니아어 방송 송출
  • 1957년 3월 8일: 극단주의 터키계 사이프리오트에 의한 간치보르 교회 방화.
  • 1960년 8월 16일: 키프로스는 독립을 획득.아르메니아인은 헌법에 의해 '종교 집단'으로 인정된다.
  • 1960년 11월 13일: 아르메니아계 사이프리오트인은 그리스계 사이프리오트인 공동체에 속하도록 주민투표를 선택한다.
  • 1961년 7월 15일: 리마솔의 코스타스 파르타시데스 시장은 리마솔 아르메니아 묘지의 황금 열쇠를 리마솔의 아르메니아 교회 위원회 의장 미흐란 바스타지안에게 전달
  • 1975년 4월 24일: 하원에서 아르메니아인 대량학살을 승인
  • 1979년 12월 10일: Strovolos 개선 위원회는 Cyclops 거리를 아르메니아 거리로 개명.거리 표지판은 공식적으로 1980년 1월 15일에 설치되었다.
  • 1990년 4월 19일:하원은 4월 24일을 아르메니아인 대량학살의 기념일로 인정하고 있다.
  • 1991년 4월 24일 니코시아 스트로볼로스의 성모 마리아 교회 안마당에서 새로운 아르메니아인 학살 기념물 공식 발표.
  • 2002년 12월 1일: 아르메니아어는 키프로스에서 소수민족 언어로 인정된다.
  • 2006년 11월 24일: 로베르트 코차얀 아르메니아 대통령은 라르나카에 있는 아르메니아인 대량학살 기념비의 초석을 놓는다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

레퍼런스

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외부 링크

비디오 다큐멘터리