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핫티후마윤

Hatt-i humayun
술탄 압둘메치드의 모자이크 후마윤(빨간색, 수평, 위쪽으로 쓰여 있음)은 수리가 필요한 특정 사원에 대한 비망록(검은색, 아래)에 적혀 있다.[1]대각선으로 된 붉은 글씨체는 원각의 웅장한 비지어가 요약한 것이다.술탄은 다음과 같이 쓰고 있다. "나는 통지를 받았다.이 요약에서 언급된 구조물은 주마와 바야람 기도를 위해 신속하게 재건되어야 한다.

핫티후마윤(오토만 터키어: خطااو,,,, 터키어: hatt-i sharif(hatt-ıı şerîf)로도 알려진 hatt-i hümayun 또는 hatt-hatt-hatt-hattle human human)은 오스만 술탄이 작성한 공식 성질의 문서 또는 친필 메모를 뜻하는 외교관 용어다.이 용어는 hatt(아랍어: 필적, 명령어), 후마윤(임페리얼), ererif(부룩하고 고상한)에서 유래한다.이 노트들은 일반적으로 술탄이 개인적으로 쓴 것이지만, 궁중 서기관도 필사할 수 있었다.이들은 대제비저나 오스만 정부의 또 다른 장교가 술탄에게 제출한 문서에 대한 응답과 직접적 내용으로 작성되었다.따라서, 그들은 탄원서의 승인 또는 거부, 보고서의 승인, 요청에 대한 허가, 법령의 주석 또는 기타 정부 문서일 수 있다.Hatt-the hümayuns는 기존 문서에 대한 응답으로서가 아니라 처음부터 구성될 수 있었다.오스만 제국의 근대화를 목표로 한 탄지마트 개혁(1856년) 이후, 일상적인 종류의 핫도트 후마윤은 술탄의 구어적 응답이 서기에 의해 문서에 기록되는 이리디 세니예(프랑스어: iradéh)[note 1]의 관행에 의해 대체되었다.

이스탄불에 있는 오스만 문서보관소에는 거의 10만 마리의 홋카이도인 후마윤이 있다.더 유명한 것 중에는 1839년 귈하네의 칙령(hatt-hatt-hatt-halthane şerff)과 1856년 칙령(hatt-hatt-hümayun)이 있다.첫 번째로는 터키어 용어인 탄지마트 페르마네가 더 정확하다.이른바 탄지마트 개혁을 시작한 이 포고령은 술탄의 친필 명령을 대제비저에게 전하여 그의 지휘를 집행하도록 하기 때문에 그렇게 불린다.

"hatt-hatt-hatt-hümayun"이라는 용어는 때때로 문자 그대로 사용될 수 있는데, 이는 오스만 술탄이 손으로 쓴 문서를 의미한다.

오스만 제국 말기 무렵에는 irade 또는 iradéh(프랑스어처럼)라는 단어가 유럽의 출판물에 자주 사용되었으나, 21세기에 이르러서는 유럽어로 쓰이지 않게 되었다.[3]

hatt-the hümayun의 종류

모자 쓴 후마윤은 대개 대 비지어(사드라삼)에게 쓰거나, 그가 없는 경우에는 그의 후임(카임마캄)에게 쓰거나, 대제독(카푸단-이 데랴)이나 루멜리의 총독(비엘레비)과 같은 또 다른 고위 관리에게 쓰일 것이다.해트타입 히마윤의 종류는 다음과 같이 세 가지였다.[4]

  • 관직에 주재하는 사람들.
  • "백인"의 사람들.
  • 서류상의 사람들.

하트트-시앙-후마윤은 관직에 취임했다.

비지에 술탄 무라드 4세(위쪽의 두꺼운 대본)가 루멜리의 비지에 술레이만 파샤(Vizier Sulleiman Pasha)의 임명 문서에 쓴 메모: "필요에 따라 이루어지도록 하라."[1]

통상적인 법령(페르만)이나 특권의 칭호(베라트)는 서기관이 썼지만, 특정 관리에게 쓴 것과 특히 중요한 것은 술탄의 친필 메모가 그의 도장(투그라) 옆에 붙어 있었다.투그라와 표기법은 장식된 액자에 둘러싸여 있을 수도 있다.[5]그 쪽지는 그의 칙령의 특정 부분을 강조하여, 그것을 무조건 따르도록 촉구하거나 명령할 것이다.이것들은 Hatt-ı Hümayunla Müveşeh Ferman (ferman) 또는 Unvanına Hatt-ı Hümayun (hatt-hatt-hümayun to the tit)라고 불렸다.[6]노트는 "필요에 따라 해야 한다"(mmcebince amel oluna) 또는 "내 명령은 필요에 따라 수행되며 아무도 그 실행을 방해하지 않는다"(emim mbbince amel oluna, Kimseyeye Müdahale etmeyeler)와 같은 진부한 구문을 사용할 수 있다.어떤 칙령들은 술탄이 칙령을 받은 사람을 격려하거나 예우하기 위해 그를 찬양하는 쪽지에서 출발할 것이다.드물지만, "만약 당신이 정신을 차리고 싶다면, 필요에 따라 이 명령을 실행하라"(Başn gerk ise mûcebiyle amel oluna)[5]와 같은 위협이 있을 수 있다.

하얀색 상의 핫트슈후마윤

마흐무드 2세의 백인에 하트트-스위트 후마윤은 가뭄 동안 피험자들의 고통을 덜어주기 위해 이스탄불에 있는 댐의 유지에 대해 조사하기 위해 그의 웅장한 비지에로 갔다.[7]

"하트-트-트-트-위-트-트-트-트-위-트-트-트-위마윤"은 기존 문서에 표기된 것이 아니라 술탄(당연권적)에서 발원한 문서였다.그들은 칙령이 백지에 적혀 있었기 때문에 그렇게 불렸다.그것들은 명령, 칙령, 임명장 또는 외국 통치자에게 보내는 편지 같은 문서일 수 있다.

술탄의 의견이나 심지어 어떤 문제에 대한 그의 감정을 표현하는 빈민가들도 있다.예를 들어, 나디르 샤의 군대에 대항하여 모술을 성공적으로 방어한 후, 1743년 술탄 마흐무드 1세는 하즈 후세인 파샤 총독에게 모술 총독과 전사들의 영웅적인 공훈을 찬양하는 해트 후마윤을 보냈다.[8]

문서에 Hatt-the hümayun on a document.

다가오는 라마단 기간 동안 이스탄불에 충분한 고기를 공급하기 위한 노력과 관련하여 그랜드 바이저에 의해 쓰여진 텔리시(요약)에 실린 셀림 3세의 모자이크한 후마연.[9]술탄은 감사의 말을 전한다. "그것이 나의 제국주의적 지식이 되었다.앞으로 더 많이 해라.좀 봅시다."

정상적인 관료적 절차에서는 그랜드 비지어 즉 그의 부관인 카일마캄(K'immakam Paşa)이 문서를 제출하여 술탄의 상황을 요약하고 그 문제에 대한 술탄의 뜻을 요청하게 된다.이러한 문서는 19세기까지 텔리히스(요약)라고 불렸고, 이후로는 타크리르(제언)라고 불렸다.[10]술탄의 친필적 대응(그의 명령이나 결정)은 텔리스크에서는 hatt-hatt-hatt-hümaân 또는 takrir에서는 hatt-hatt-hattle humaân이라고 불렸다.술탄에게 제출된 다른 문서 유형으로는 청원서(아즈하르), 구술 탄원서(마자르), 상급 기관에서 하급 기관으로 보고(şukka), 카디스가 상급 기관에 제출한 종교 보고서(ilm), 기록서(타흐리랏) 등이 있다.이러한 것들은 문서의 종류에 따라 arz에서는 hatt-hatt-hatt-hummaın, mahzar에서는 hatt-hatt-hatton hümaûn 등으로 불릴 것이다.[10]술탄은 그의 군주가 그에게 제출한 서류뿐만 아니라 그의 신하들이 금요일 기도 후에 그에게 제출한 탄원서(아즈할)에도 응답했다.[4]따라서 문서에 언급된 모자이크식 후마윤은 다른 제국주의 정권에서 사용된 교황의 서신 및 서신과 유사했다.

술탄이 금요일 기도나 다른 행사를 위해 대중과 접촉했을 때, 사람들은 그에게 보내는 탄원서를 제출하곤 했다.이것들은 나중에 비지어 위원회에 의해 논의되고 결정되었다.그들은 모든 청원과 각각의 청원에 대해 결정된 조치에 대한 요약을 준비했다.술탄은 같은 시트에 "나는 통지를 받았다"(만주룸 올무슈투르)라고 여러 번 썼고, 그 다음에 그가 언급하고 있는 항목 번호를 썼다.탄지마트 개혁 이후 궁중 관료제가 개편되자 술탄의 결정은 요약문 하단에 스크리브 족장이 직접 작성하게 되었고, 이 한 글자가 모든 결정에 적용되었다.[5]

연습

술탄의 결정을 요구하는 청원서나 메모를 그에게 제출하려고 할 때, 그랜드 바이저는 보통 첨부 자료로 임원 요약서(전화)를 준비했다.경우에 따라, 대 Vizier 또는 그의 대리인은 별도의 요약 문서를 준비하기 보다는 하위 기능사로부터 온 문서의 상단 또는 하단 여백에 대각선으로 요약서와 견해를 작성할 것이다(위의 첫 번째 그림의 예 참조).그러한 문서상의 주석을 데르케나라고 불렀다.[10]때때로 그랜드 비지어는 재무부(Defterdar)나 국방부 장관(Serasker)과 같은 하급 기능사로부터 온 제안서 위에 별도의 표지판을 붙여, 예를 들어 "이것이 디프터다르의 제안이다"라고 소개하곤 했다.이런 경우 술탄은 자신의 모자 쓴 후마윤을 표지에 쓰곤 했다.다른 경우에는 그랜드 비지어가 하급 관리인이 제출한 문서의 여백에 문제를 직접 요약하고 술탄도 같은 페이지에 글을 쓸 것이다.때때로 술탄은 제출된 문서에 첨부된 새로운 종이에 자신의 결정을 쓰곤 했다.[10]

대부분의 경우, 모자 쓴 인간들은 술탄에 의해 쓰여졌지만, 주필 서기관이나 다른 기능사들에 의해 쓰여졌다.백인에 중요한 핫트족 우마얀들은 때로 외교 서신(레이스 뮐 쿠타브)이나 해군 장관(카푸단 파자)에 의해 징집되기도 했다.경우에 따라서는 당시 술탄에 의해 다시 작성된 문서의 초안을 누가 준비했는지에 대한 공지가 있었다.[5]

Hatt-the hümayuns는 보통 연대를 하지 않았지만, 일부는 연대를 가지고 있었다.대부분의 늦깎이 헉마윤과 irades는 데이트를 했다.압둘하미드 1세는 특히 그의 모자를 쓴 후마윤들과 데이트를 하고 싶어했다.그의 웅장한 비지어 코카 유수프 파샤는 나중에 압둘하미드의 후계자 셀림 3세에게 자신의 명령이 이행되었는지 여부를 추적할 수 있도록 모자 쓴 후마윤을 사귀는 이런 관행을 제안했다.그러나 이 제안은 채택되지 않았다.[5]압둘하미드 2세는 그의 통치 후반부에 서명을 했다.[5]

언어

메디나로 보내질 민바르에게 보낼 구리의 칸트 134개가 필요하다는 점에 유의하면 슐레이만 1세는 그의 자필로 "주어져라"[1]고 답한다.

문서에 있는 hatt-the hümayuns의 언어는 일반적으로 오늘날까지도 터키어를 이해할 수 있는 형태였고 수세기 동안 거의 변하지 않았다.[6][9]Many documents or annotations were short comments such as "I gave" (verdim), "be it given" (verilsin), "will not happen" (olmaz), "be it written" (yazılsın), "is clear/is clear to me" (malûm oldu / malûmum olmuştur), "provide it" (tedârük edesin), "it has come to my sight" (manzûrum oldu / manzûrum olmuştur), "be it answered" (cevap verile), "record it" (mukayyet olasın), "be it supply" (tedrik görülsün), "be they needs needs"("berhrdrdrdrr olsunlar").[5]

Some Sultans would write longer comments, starting with "It has become my knowledge" (Malûmum oldu), and continue with an introduction on the topic, then give their opinion such as "this report's/petition's/record's/etc. appearance and meaning has become my imperial knowledge"("... işbu takrîrin/telhîsin/şukkanın/kaimenin manzûr ve me'azi ma'lûm-ı hümayûnum olmuurdur").hatt-i-ii melhisin mûcebince), "사안이 명확하다"(qumlesi malumdur), "허락한다"(izin verdim), "제공된 사실에 따라 준다"(vch-i meşruh üzerere verdim)는 일반적인 구절이다.[4]

그 자리에 있는 Hatt-the hümayuns는 종종 "필요에 따라 해야 한다" (Mbcebince amel oluna) 또는 "필요에 따라 해야 한다, 거스르지 말아야 한다"(Mûcebince emel ve hilan hazer oluna)와 같은 진부한 표현을 가지고 있었다.[5]

흰자위의 핫트식 후마윤은 더욱 정교했으며 일부는 술탄에 의해 펜으로 쓰이기 전에 서기에 의해 징집되었을지도 모른다.그들은 종종 받는 사람에게 연설을 하는 것으로 시작했다.술탄은 그의 웅장한 비지를 "마이 비지어"라고 부르거나, 만약 그의 웅장한 비지어가 전쟁에 나갔다면, 그의 부관을 "카임마캄 파자"라고 부르곤 했다.다른 관리들에게 쓰여진 사람들은 종종 "루멜리의 나의 비지어인 당신, 메흐메드 파샤"와 같은 표현으로 시작하곤 했다.종교문제 책임자(Deaeyhülislam)나 술탄의 개인 지도교사는 간단하고 공손하게 다루어질 것이다.상위에 임명될 때처럼 황실의 칼과 망토를 들고 격식을 차린 헉마윤을 인도할 경우, "내가 영광스러운 인사로 당신을 기리고 나면 당신은 그것을 알아야 한다..."와 같은 꽃 같은 경례가 있을 것이다. (seni selm-halemle te teediimden sonumun ala...)가 있을 것이다.군 통수권자와의 서신은 장황하고 화려한 경례를 받거나 직함만으로 그에게 연설할 수 있다.[5]주소가 없는 쪽지는 그랜드 바이저나 그의 대리인을 위한 것이었다.[10]

역사

셀림 3세의 대응 (ca. 1788)은 새로운 동전에 "코스탄티니예" 대신 "아이슬람볼"을 인쇄하는 것에 관한 각서에 다음과 같이 적었다: "나의 부관 그랜드 비지어!나의 칙령은 현행법에 반하지 않더라도 콘스탄티니예의 말은 인쇄하지 말라는 것이었다."[4]

가장 일찍 알려진 홋카이도 후마윤은 1386년 술탄 무라드 1세가 에브레노스 비예에게 보낸 것으로,[4] 지휘관의 정복에 대해 칭찬하고 사람들을 관리하는 방법에 대해 조언을 해준다.[11]무라드 3세 시대까지 비지에는 술탄족에게 구두로 문제를 제시하곤 했는데, 술탄족은 그 때 승낙이나 부정도 구두로 하곤 했다.이 전에는 칡넝쿨이 매우 드물었지만, 그 후로는 특히 압둘하미드 1세, 셀림 3세, 마흐무드 2세와 같은 술탄의 통치 기간 동안 지배력을 높이고 모든 것을 알려주고자 했던 것이다.[4]

모자이크 처리된 휴마뉴의 내용은 술탄과 그의 바이제르 평의회(디반) 사이에 존재했던 권력투쟁을 반영하는 경향이 있다.홋카이도 후마윤을 이용해 대제비저의 행동을 허가하는 과정이 무라드 3세 시대에 생겨났다.이로 인해 하렘의 사부(하렘 아자서)나 술탄에 대한 접근성이 뛰어난 후궁(카리예) 등 다른 궁전 사람들이 영향력을 행사하는 동안 그랜드 바이저에서는 권위와 독립이 상실되었다.술탄족은 자세한 지시나 충고를 함으로써 대제비지의 역할을 자신의 명령 수행에 대한 감독관일 뿐이라고 축소시켰다.[6]이러한 상황은 17세기 대부분 동안 그랜드 바이저들의 위신으로 돌아가려는 시도가 있었고 "최고 대리" (Vkil-i muttlak)의 힘이 있었고 시간이 흐르면서 hutt-ii humayns는 이전의 단순함으로 되돌아갔기 때문에 약간의 반발을 일으킨 것으로 보인다.그러나 18세기에 들어서면서 셀림 3세는 관료사회의 과잉집중화와 그 전반적인 비효능성에 대해 관심을 갖게 되었다.그는 자신과 그랜드 바이저와 일부 권한을 공유하기 위해 컨설팅 기구(meclis-i me meveret)를 만들었다.그는 자신에게 질문한 내용에 대해 해트 푸마윤에 대해 자세히 답하고 자신의 결정이 지켜졌는지에 대해 질문하곤 했다.모자이크 처리된 후마윤은 그의 결정의 신속하고 정확한 집행을 보장하는 셀림 3세의 도구가 되었다.[6]

마흐무드 2세 때인 1830년대 초, 대제비서의 암기에 글을 쓰는 관습은 술탄의 결정을 기록한 황실 서기관(Marbeyn-i Hümahyun Başkatibi)의 서기관으로 대체되었다.[5]탄지마트 이후 정부 관료제가 합리화되었다.For most routine communications, the imperial scribe (Serkâtib-i şehriyârî) began to record the spoken will (irâde) of the Sultan and thus the irâde (also called irâde-i seniyye, i.e., "supreme will", or irâde-i şâhâne, i.e., "glorious will") replaced the hatt-ı hümayun.술탄과 그랜드 비지어 사이의 백색에 홋카이도 후마윤을 사용하는 것은 높은 수준의 약속이나 승진과 같은 매우 중요한 문제들에 대해 계속되었다.가끔 그랜드 비지어와 술탄도 서로에게 직접 편지를 썼다.[5]

술탄의 결단이 필요했던 많은 문서들은 오스만 정부가 얼마나 중앙집권적이었는지를 보여주는 것으로 여겨진다.[4]압둘라미드 1세는 자신이 쓴 모자 쓴 ümayuns 중 하나에 "나는 하느님의 결의로 펜이 내 손을 떠날 시간이 없다"[12]고 스스로 썼다.

초창기 괭이갈매기는 똘끼, 똘끼의 변종, 네시, 리카의 서체로 쓰여졌다.마흐무드 2세 이후, 그것들은 리카로만 쓰여졌다.[13]아흐메드 3세와 마흐무드 2세는 숙련된 펜맨이었고 그들의 모자 쓴 후마윤은 공문서에 길고 정교한 주석을 다는 것으로 유명하다.[4]이와는 대조적으로 무라드 5세, 메흐메드 4세 등 어린 나이에 왕위에 오른 술탄들은 철자와 서예가 서툴다.[5]

아카이브

그랜드 바이저에 파견된 핫트슈 후마윤은 그랜드 바이저의 비서인 아메디 칼레미에서 처리되고 기록되었다.아메디 칼레미는 웅장한 비지어와 술탄 사이의 모든 통신뿐 아니라 외국 통치자와 오스만 대사들과의 통신도 조직하고 기록하였다.그랜드 비지어를 다루지 않은 다른 홋카이도 후마윤은 다른 문서상(현 터키 아카이브주의자들의 용어로 퐁이라고 한다)[6]에 저장되어 있었다.

컷아웃 해트 홋카이도 후마윤

19세기에 국가기록원이 만들어지는 동안, 문서는 그 중요성에 따라 정리되었다.국제관계, 국경거래, 내부규제에 관한 사항과 함께 백색에 관한 핫트족 후마윤이 가장 중요하게 여겨졌다.2차적으로 중요한 문서는 통상적으로 트렁크에 넣어 수리가 필요한 지하실에 보관했다.아마도 술탄에 대한 존경의 표시로,[4] 문서(제안, 보고서 등)에 있는 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도 홋카이도들은 흰색에 함께 잘라 보관하고, 나머지 문서들은 다른 곳에 보관하고 있었다.[14]이 잘려진 모자반들은 그들이 참조한 문서와 상호 참조되지 않았고 궁내청에 의해 일반적인 용어와 대략적인 날짜를 이용하여 주석을 달았을 뿐이다.술탄들은 제국 말기까지 그들의 모자 쓴 후마윤들과 사귀는 버릇이 없었기 때문에, 대부분의 경우 그들과 관련된 문서들은 알려지지 않았다.반대로, 술탄에게 제출된 많은 메모나 청원 또는 요청에 대한 결정은 알려지지 않았다.hatt-the hümayns를 그들의 문서에서 분리하는 것은 연구자들에게 큰 정보 손실로 여겨진다.[15][16]이스탄불에 있는 오스만 문서보관소에는 "컷아웃 해트(cut-out hatt-hümayuns)"[4]라는 특별 섹션이 있다.

카탈로그

오늘날 알려진 모든 홋카이도 후마얀은 이스탄불에 있는 터키 총리 오스만 문서보관소(Baanbakanl osk Osmanlı Arrivleri 또는 BOA)의 전산 데이터베이스에 기록되어 있으며, 그 수는 95,134명이다.[17]대부분의 칡넝쿨은 보아와 탑카프 박물관 보관소에 보관되어 있다.BOA에는 5만8천 마리의 홋카이도가 있다.[18]

모자 장수 후마윤은 원래 체계적으로 정리되지 않았기 때문에, 19세기와 20세기 초의 역사가들은 서로 다른 조직 원리에 기초하여 모자 장수 후마윤의 카탈로그를 여러 개 만들었다.이러한 역사적 카탈로그는 BOA의 역사학자들이 여전히 사용하고 있다.[19]

Hatt-the Hümaûn Tasnifi는 Amedi Kalemi에 속하는 hatt-the humauns의 카탈로그다.이 책은 6만2312개의 문서를 나열한 31권으로 구성되어 있으며, 짧은 요약이 수록되어 있다.이 카탈로그에는 1730년부터 1839년까지의 문서 목록이 수록되어 있지만, 주로 이 기간 내에 셀림 3세와 마흐무드 2세 시대의 문서들을 다루고 있다.

알리 에미리 타스니피(Ali Emiri Tasnifi)는 오스만 주 건국부터 압둘메치드 시대에 이르기까지 술탄의 통치 기간에 따라 정리된 18만1239건의 문서를 연대별로 분류한 것이다.이 카탈로그에는 hatt-the hümayuns와 함께 대외 관계에 관한 문서들이 포함되어 있다.

Ibnbnulemin Tasnifi는 역사학자 İbnulemin Mahmahud Kemal이 이끄는 위원회가 만든 카탈로그다.1290–1873년의 기간을 포함한다.329명의 홋카이도 후마윤과 함께 궁내 통신, 사적 통신, 약속, 세금, 토지 보조금(티마르와 제아멧), 자선 기부금(바키아프) 등과 관련된 다양한 형태의 문서들을 나열하고 있다.

무알림 세브디엣 태즈니피는 지방정부, 지방행정, 바크슈프, 내부보안 등 주제별로 정리된 문서 21만6,572건을 34권으로 분류한다.

1856년 후마윤

주요 기사:1856년 오스만 개혁 칙령

비록 수천 개의 홋카이도 후마윤이 존재하지만, 1856년의 제국개혁령(또는 이슬라하트 페르마윤)은 대부분의 역사 문헌이 단순히 "Hatt-i Hümayun"이라고 언급할 정도로 충분히 알려져 있다.술탄 압둘메치드 1세의 이 훈령은 신조에 관계없이 모든 사람에게 교육, 정부 임명, 사법 행정의 평등을 약속했다.오스만 법전인 뒤스투르에서 이 페르만의 본문은 "위쪽의 장식물에 의해 모자 쓴 후마윤으로 완성한 위대한 비지어에게 쓴 최고 페르맨의 사본"[20]이라고 소개된다.그래서 엄밀히 말하면 이 칙령은 계급에 대한 모략적인 후마윤이었다.

1856년의 개혁령은 다른 이름인 "개혁의 서약서"로 언급되기도 한다.[21][22]여기서 '리스크립트'라는 단어는 '질문이나 다른 문서에 답하는 것'이 아니라 '편집, 법령'을 감지하는 데 쓰인다.[23]

1856년의 Hatt-the Hümayun은 또 하나의 중요한 개혁의 칙령인 1839년의 Gulhane의 Hatt-i Sharif의 연장선이었고, Tanzimat 개혁의 일부였다.Hatt-i Sharife는 Hatt-i Sharif라고 불리지만 Hatt-i Sharif는 Hatt-i Sharif라고 불린다.

술탄의 대본

아흐메드 3세와 그의 웅장한 비지어 사이에 있는 공식적이지 않은 해트 후마윤."나의 비지에.오늘은 어디로 갈 생각이야?내 딸은 어때, 내 인생의 한 조각?너의 성스러운 성품이 건강하다는 소식으로 나를 기쁘게 해다오.내 몸은 건강해, 다행이야.우리 황실 가족들도 건강하다.알게 되면 알려주게."[1]

hatt-the hutt-the hümayun이라는 용어는 술탄의 문자 그대로의 의미로 가끔 사용된다.[6]예를 들어 황실 시인 네프이는 술탄 무라드 4세의 서예를 묘사한 22쌍의 마스나비(Masnavi)를 썼는데, 이 서예는 술탄 무라드 한(Der-Vasf-- Hatt-ı-Humayun-ı-Murad Han)이라고 불린다.시 전체가 술탄의 글에 대한 찬사다.[24]

메모들

  1. ^ 소수 민족 언어의 경우:[2]
    • 아르메니아어: 카이세라칸 흐라마나그
    • 불가리아어:임페레이터스키이 우카즈
    • Greek: Αυτοκρατορικού Ιραδέ (Avtokratorikou Iradé)
    • 라디노: irade 제국주의

참조

  1. ^ a b c d "Hatt-ı Hümâyun". Retrieved 29 August 2012.
  2. ^ 슈트라우스, 요한(2010년)."헌법은 다중 언어 제국:.그 Kanun-ı Esasi과 다른 공식 텍스트 소수 Languages"에 번역.헤르초크에서 크리스토프;말렉 샤리프(eds.).민주주의를 최초로 오스만 실험이다.부르츠 버그.를 대신하여 서명함. 21–51.(책을 마틴 루터 대학교에서 정보 페이지)-영향:페이지의 주 40(PDF42p.)을 끓여"iradèh 같은 다른 조건,("ordonnance. 오늘이 쓸모가 없어졌다 응답 터키 irade 탭은 유럽 press."에 그 시기에 흔한 것이었습니다.
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