고잔, 아다나

코잔(터키어 이름)은 이전의 시스(아르메니아어: սիս)로 터키 아다나 주에 있는 도시로, 아다나에서 북동쪽으로 68km(42마일) 떨어진 쓰쿠로바 평원의 북쪽 구역이다. 도시는 고잔의 일체(지구)의 수도다. 세이한의 지류인 킬겐 강은 고잔(高山)을 거쳐 평야를 가로질러 지중해로 흘러간다. 타우러스 산맥은 마을 뒤쪽에 우뚝 솟아 있다.

시스는 아르메니아 킬리시아 왕국의 수도였는데, 오늘날 고잔 칼세이(고잔 칼세이)라고 불리는 시스는 현대 도시 중심부의 긴 바위 능선 위에 세워졌다.^[3]

도시의 인구는 1960년 1만5159명에서 1990년 5만4451명으로, 2007년 7만2463명, 2009년 7만4521명으로 최근 급격히 증가하고 있다(인구수).

이름

가장 오래된 이름은 시스 또는 시스키아 입니다. 로마 제국 하에서는 플라비아스 또는 플라비오폴리스라는 이름의 시대였다.^[4] 그리스어 버전의 옛 이름인 σσννν s Sision은 후기 비잔틴 시대에 다시 사용되기 시작했다.^[5] 아르메니아어에서는 시스 սս 또는 시스라고 부른다.

고잔(오토만 터키어 قزا q qz qz qz qz qzz qāz qz)이라는 이름은 가잔테프 근처의 코잔 마을에서 유래된 부족의 후손인 데레베이스(1689~1865)의 코자노을루 왕조에서 유래되었다.^[6]

기후

고잔은 더운 여름 지중해성 기후(Köppen 기후 분류 csa)를 가지고 있다.

역사

기원전 3000년부터 지중해 연안 뒤편의 이 모든 평야에 히타이트 정착촌이 있었는데, 이는 농사와 방목 동물에 근거한 것이었다.

로마 제국 치리시아 세쿤다 지방의 플라비아스 또는 플라비오폴리스였다.^{[citation needed]}

중세

704년, 시스는 아랍인들에게 포위되었지만, 비잔틴인들에게 안도했다. 압바시드 칼리프 알 무타와킬은 그것을 받아 역류했지만, 곧 비잔틴의 손에 돌아갔다. 1186년 도시를 소 아르메니아 왕국(1186년 ~ 1375년)의 수도로 만든 루페니데 왕조의 하나인 질리시아 아르메니아 왕국의 왕 레오 2세에 의해 재건되었다. 십자군 전쟁 동안 그 가톨릭 신자는 1294년에 시스로 돌아왔고, 150년 동안 그곳에 머물렀다.^[7]

1266년 실리시아 아르메니아 왕국의 수도인 시스는 바이바르스가 이끄는 이집트 맘루크족에게 붙잡혀 피해를 입혔다.알사이드 바라카는 1277년 콸라윈을 보내 도시를 공격했으나 1375년 시스는 이집트의 맘루케 술탄 깃발 아래 라마단족에게 빼앗겨 파괴되었다. 이 마을은 1516년 오스만족의 권력에 넘어갔을 때에도 결코 번영을 되찾지 못했다. 시스는 1700년에서 1866년 사이 쿠르드족인^[8] 코자노술라르슈의 군함 중에 고잔이 되었다.

교회사

Sis는 아르메니아 사도교 교회와 로마 가톨릭의 십일조로서 교회 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있었다. 그것은 테오도레트의 생전에 처음 언급되었다. 시메온 스틸라이트.

중세에는 시스가 기독교 아르메니아인들의 종교적 중심지였는데, 아르메니아인들이 카톨릭 신자들의 자리를 아르메니아에 있는 바그하르샤파트(에흐미아드진)로 다시 옮기기 전까지는 시스가 기독교의 종교 중심지였다. 레퀴엔 (II, 899년)은 그레고리 9세의 전후에 시스의 여러 주교들의 이름을 알려준다.

실리시아 아르메니아 왕국 이전에도 시스는 성공회관이었으며 문헌에서 주교와 총대주교의 여러 이름을 찾아볼 수 있다.

• 후에 예루살렘의 주교로 3세기에 유명한 세풀크레 도서관의 창시자인 알렉산더
• 니케타스, 325년 제1차 니케아 평의회에 출석
• 존은 451년에 살았다.
• 6세기 앤드루
• 조지 (681)
• 유스트라투스, 안티오키아 총대주교 868년경

1441년에, 여동생은 높은 저택에서 나오고 있음, 아르메니아인 성직자들이 그았지만 제거하는 데는 가톨리 코스의 날, 그레고리오 9세의 거부에, 즉 Kirakos 1세 Virapetsi(Kirakos 아르메니아의)에티미 아진,자마자 셀림 1세 대 Armenia[표창 필요한]를 정복했다에서 더 널리가 받아들여진 라이벌을 설치했다 제안했다.2도 아르멘오스만 제국의 ^[7]이안 교회

그 가톨리 코스 언니의(교황청 길리기아의)그럼에도 불구하고, 여러 주교들, 수많은 마을과 convents은 그의 소관이 되고 그의 견해에 가톨릭 교황에 의해가 총대 주교 Nerses, 마침내 국가를 선언, governmen을 19century,[표창 필요한]의 중간까지 지원되는 자신을 유지했다.그와.[해명 필요한] 1885년, 시스는 에크미아딘의 분열주의를 선언하려 했고, 1895년에 그 성직자들은 가톨릭 신자를 선출하기 위해 그것을 스스로 선택했다; 그러나 포르테는 선거를 무효로 했고, 시스가 독립을 포기하자 겨우 6년 후에야 그것을 허락했다.^{[citation needed]} 그 카톨릭 신자들은 신성한 마이언(석유)을 준비하고 시노드를 주재할 권리가 있었지만, 사실 대도시 이상의 것은 아니었고, 많은 아르메니아인들에 의해 분열적인 것으로 간주되었다.^[7]

오스만 시대

오스만 시대에 고잔은 아다나의 산작(山作)^[9]에 있었고, 고잔의 카자의 자리에 있었다.

모던

20세기 초에 인구 8,000명 중 약 5,600명이 아르메니아인이었다.^[10] 이들은 모두 아르메니아인 학살 과정에서 추방됐다. 고잔은 1919년 3월 8일부터 1920년 6월 2일까지 터키 독립 전쟁 기간 동안 프랑스에 의해 점령되었다. 터키가 공화국으로 선포된 후, 고잔은 1923년부터 1926년 사이에 고잔, 카디리, 페케, 사이므비리의 구역을 위태롭게 하는 지방이었다.

오늘 고잔

오늘날 고잔은 포도원, 정원, 편백나무, 무화과, 오렌지, 레몬나무로 둘러싸인 도시다. 여름에는 큰 더위(40도+℃ 또는 104도+화씨)가 주민들을 코잔 사막으로 몰아 넣으며 숲이 우거진 높은 땅에서 더위를 식히기 위해 물러난다.

주목할 만한 원주민

• 네르세스 발리덴스 (14세기 초엽) - 아르메니아의 교회적 인물, 정치인, 역사학자
• 그리고르쿨(12세기) - 아르메니아 음악가
• Manase Sevak(1897–1967) - 아르메니아 생화학자와 공인, 뉴욕 과학 아카데미 및 소비에트 아르메니아 과학 아카데미 회원
• 그리고 규얀(1912–1974) - 아르메니아 작가
• 이엠렌 아이쿠트(Ibornren Aykut, 1940년 출생) 터키 여성 경제학자, 노동조합원, 정치인, 전직 정부 장관

볼거리

오늘날 교회, 수녀원, 성, 궁전의 폐허는 사방에서 볼 수 있다. 레오 2세가 지은 고귀한 성곽과 수도원과 교회, 그리고 실리시아 아르메니아 왕들의 대관식 의자가 들어 있는 곳은 아르메니아 대학살 때까지도 여전히 주목할 만했다.

갤러리

• 
• 
• 
• 
• 
• 

참고 항목

• 고잔에서 북쪽으로 8km(5mi) 떨어진 킬겐강의 고잔댐

마을의 축구 클럽 - 고잔 벨레디예 스포르트 www.kozanspor.com

메모들

참조

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Sis" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
• 이 글은 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트를 통합한다. [2]

외부 링크

• 아르메니아의 역사와 시에서의 존재
• 도시와 성의 많은 사진들