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앤티스틱

Antinous
기타 용도는 Anticinous(동음이의로운)를 참조하십시오.
앤티스틱
파트라스에서 온 안티쿠스의 흉상 (아테네 국립 고고학 박물관)
태어난c. 111
클라우디오폴리스, 비티니아, 로마 제국
죽은c. 130(18~19세)
나일강, 헬리오폴리스, 로마 이집트
휴게소이탈리아 라치오주 티볼리 하드리아누스 빌라
파트너하드리아누스

안티노스(Antinoös, æ ˈ노 ʊʌ스/그리스어: ἀ ντίνοος; 111–130)는 비티니아 출신의 그리스 청년으로 로마 황제 하드리아누스가 가장 좋아하고 사랑하는 사람이었습니다.그의 20번째 생일 전에 그가 요절한 후, 안티오코스는 그리스의 동서양에서 신격화되었고, 때로는 신(θεός, 테오)으로, 때로는 단지 영웅(ḗ, ἥρως로스)으로 숭배되었습니다.

안티쿠스는 로마의 [5]비티니아 폰투스 속주 클라우디오폴리스(오늘날 터키 볼루)에서 태어났다고 알려져 있지만, 안티쿠스의 생애에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다.그는 아마 고등교육을 위해 이탈리아로 가기 전인 123년에 하드리아누스를 소개받았을 것입니다.그는 128년경 하드리아누스가 가장 좋아하는 인물이 되었는데, 하드리아누스의 개인 수행원으로 로마 제국에 여행을 갔을 때였습니다.[6]안티쿠스는 매년 아테네에서 열리는 엘레우시니아 신비에 참석하는 동안 하드리아누스와 동행했고, 황제가 널리 알린 리비아의 마루시아 사자를 죽일 때도 그와 함께 했습니다.130년 10월, 그들이 나일강을 따라 이동하는 소함대의 일부였기 때문에, Anticous는 의문의 상황 속에서 사망했습니다.[7]그가 사망한 경위에 대해서는 우발적인 익사에서부터 고의적인 인명 희생이나 자살에 이르기까지 다양한 제안들이 제시되고 있습니다.

그의 죽음 이후, 하드리아누스는 안티쿠스를 신격화하고 그의 숭배에 전념하는 조직적인 컬트를 설립하여 제국 전역에 퍼졌습니다.하드리아누스는 안티쿠스의 죽음의 장소 근처에 안티뇨폴리스라는 도시를 세웠고, 이 도시는 오시리스 안티쿠스 숭배의 문화적 중심지가 되었습니다.또한 하드리아누스는 안티노외폴리스와 아테네에서 열리는 안티노외폴리스를 기념하기 위해 게임을 설립했는데, 안티노외폴리스는 하드리아누스의 범헬레니즘의 상징이 되었습니다.안티쿠스의 숭배는 로마 제국에서 신격화된 인간들에 대한 숭배 중 가장 지속적이고 대중적인 것 중 하나임이 증명되었고, 하드리아누스가 죽은 지 오래 후에도 그를 기리는 행사들이 계속되었습니다.[8]

안티스틱은 오스카 와일드, 페르난도 페소아, 마거리트 유르세나르의 작품에 등장하며 서구 문화에서 남성 동성애의 상징이 되었습니다.

전기

출생과 유년기

서기 130년에서 138년 사이에 발견된 하드리아누스 빌라(현재 이탈리아 로마의 로마 나치오날레 로마노 미술관)에서 발견된 안티쿠스의 머리

안티쿠스는 현재 터키 북서부에 위치한 [10]로마의 비티니아 지방에 위치한 클라우디오폴리스 근처의 그리스 가정에서 태어났습니다.[9][6][11][12]그는 시골 지역인 만티네온이라는 도시의 동쪽 지역에서 태어났습니다.

이것은 나중에 그의 조각상에 표현된 컬트 캐릭터에게 중요했습니다: 그는 시골의 인물이었고, 삼림 지대의 소년이었습니다.[13]

— R. R. R. Smith

안티쿠스의 출생 연도는 기록되어 있지 않지만, 서기 110년에서 112년 사이일 것으로 추정됩니다.[14][15]초기 자료에는 그의 생일이 11월이었다고 기록되어 있으며, 정확한 날짜는 알려지지 않았지만,[16] 앤티스틱의 전기 작가 중 한 명인 로이스턴 램버트(Royston Lambert)[14]는 아마도 11월 27일이라고 주장했습니다.그의 출생 위치와 신체적인 외모로 볼 때, 그의 조상 중 일부는 그리스인이 아니었을 가능성이 있습니다.[17]

상황

"Anticous"라는 이름은 다양한 잠재적 기원이 있는데, 호메로스의 서사시 오디세이에 나오는 페넬로페의 구혼자 중 한 명인 Anticous라는 캐릭터의 이름을 따서 지어졌을 가능성이 있습니다.[14]또 다른 가능성은 그가 비티니아와 밀접한 관계가 있었을 것으로 추정되는 만티니아의 설립자 중 한 명이었던 여성의 이름인 "Antino ë"와 같은 남성을 부여받았을 것이라는 것입니다.르네상스 시대 이후의 많은 역사가들이 안티쿠스가 노예였다고 주장했지만, 50여 개의 초기 사료들 중 하나만이 그렇게 주장합니다.로마 사회에서 노예였던 사람을 신격화하는 것은 매우 논란이 많았을 것이기 때문에 이러한 가능성은 여전히 희박합니다.[19][20][20]비록 Lambert는 그의 가족이 소작농이거나 소상공인이었을 가능성이 가장 높았다고 믿었지만, Anticen의 가족 배경을 증명하는 확실한 증거는 남아 있지 않습니다.[21] 그로 인해 사회적으로 가장 가난한 사회 부문과 구별되지는 않았지만.램버트는 또한 앤티스틱이 어린 시절에 읽고 쓰는 법을 배웠기 때문에 기본적인 교육을 받았을 가능성이 높다고 생각했습니다.[22]

하드리아누스와 함께하는 삶

타운리 마블스의 일부인 하드리안(왼쪽)과 앤티스틱(오른쪽)의 대영박물관 흉상.

하드리아누스 황제는 그의 통치 기간 동안 그의 제국을 여행하는데 많은 시간을 보냈고,[23][24] 123년 6월에 클라우디오폴리스에 도착했는데, 아마도 그가 안티쿠스를 처음 만났을 때였을 것입니다.[25][26]하드리아누스의 성격을 고려할 때, 램버트는 이 시점에서 그들이 연인이 될 가능성은 낮다고 생각했고, 대신 안티쿠스가 이탈리아로 보내지기로 선택되었을 가능성이 있다고 생각했고, 그곳에서 그는 아마도 카엘리안 언덕에 있는 제국주의 파다지움에서 교육을 받았을 것입니다.[27]한편 하드리아누스는 제국을 계속 여행하다가 125년 9월에야 이탈리아로 돌아와 티부르에 있는 자신의 별장에 정착했습니다.[28]안티쿠스가 그의 개인적으로 가장 좋아하는 사람이 된 것은 그 후 3년이 지나서였는데, 3년 후 그가 그리스로 떠날 때 그는 안티쿠스를 그의 개인 수행원에 데리고 왔습니다.[28][29]

하드리아누스가 소년을 여행에 데려가고, 영적으로, 도덕적으로 또는 육체적으로 고양되는 순간에도 그에게 가까이 다가가고, 그가 죽은 후 그의 이미지로 자신을 둘러싸는 방식은 그의 존재에 대한 강박적 갈망, 즉 그의 동반자에 대한 신비주의적 종교적 욕구를 보여줍니다.

— Excerpt from Royston Lambert's Beloved and God: The Story of Hadrian and Antinous[30]

램버트는 안티쿠스를 "하드리아누스와 가장 깊은 관계를 맺은 것으로 보이는 한 사람"이라고 묘사했습니다.[31]하드리아누스와 사비나의 결혼은 불행했고,[32] 그가 성적으로 남자들과 젊은 남자들에게 끌렸다는 믿을 만한 초기의 증거와는 대조적으로,[33] 그가 여성들에게 성적인 매력을 표현했다는 믿을 만한 증거는 없습니다.[34]수 세기 동안, 그리스의 여가 계층과 시민 계층 사이에서 남자와 남자 아이의 성적 관계는 사회적으로 받아들여져 왔는데, 나이 든 "사랑하는" 사람(20세에서 40세 사이의" 연인)이 에로메노(12세에서 18세 사이의"사랑하는"사람)와 성적 관계를 맺고 그의 (12세에서 18세 사이의) 교육에 중요한 역할을 했습니다.[35][36]안티쿠스가 하드리아누스의 총애를 받은 나이가 언제인지를 뒷받침할만한 역사적 증거는 없습니다.[37][38]비록 양성애가 2세기 초에 로마 사회의 상류 계층들 중 일부에서 사회적으로 받아들여졌지만, 그러한 소아 성애의 사회적 제도는 로마 문화에 고유한 것이 아니었습니다.[39]

하드리아누스는 안티쿠스가 총명하고 현명하다고 믿었고,[28] 그들은 로마 문화에서 특히 남자다운 추구로 여겨졌던 사냥에 대한 공통된 사랑을 가지고 있었다고 알려져 있습니다.[40][29][41]비록 아무도 살아남지 못했지만,[42] 하드리아누스는 자서전과 그의 소년이 가장 좋아하는 에로틱 시를 썼다고 알려져 있습니다. 따라서 그가 안티쿠스에 대해 썼을 가능성이 있습니다.초기 자료들은 하드리아누스와 안티쿠스의 관계가 성적이었다는 것을 명백하게 보여줍니다.[43][44]그들의 관계 동안, 안티쿠스가 하드리아누스에 대한 영향력을 개인적 또는 정치적 이익을 위해 사용했다는 증거는 없습니다.[45]

127년 3월, 하드리아누스는 안티쿠스와 함께 이탈리아의 사빈 지역, 피케눔, 캄파니아를 여행했습니다.[46]127년부터 129년까지 황제는 의사들이 설명할 수 없는 병으로 고통 받았습니다.[46]128년 4월, 그는 안티쿠스와 함께 했을지도 모르는 의식 동안, 로마에 있는 금성과 로마 신전의 초석을 놓았습니다.[46]그 곳에서 하드리아누스는 북아프리카를 여행했는데, 그 기간 동안 안티쿠스와 동행했습니다.[47]128년 말, 하드리아누스와 안티쿠스는 코린토스에 상륙하여 아테네로 향했고, 그곳에서 그들은 사비나 황후, 카세르니우스 형제들, 황제의 잦은 동반자들, 그리고 어린 페다니우스 푸스쿠스(하드리아누스의 증손자)와 함께 129년 5월까지 머물렀습니다.[48]128년 9월 아테네에서 열린 엘레우시스의 신비의 연례 행사에 참석한 것은 하드리아누스가 텔레스테리온에서 에포테스의 자리에 오르기 시작한 것이었습니다.[49]증명되지는 않았지만 [50]안티쿠스도 그 당시에 시작되었다는 것은 일반적으로 동의합니다.[51]

로마의 콘스탄티누스 아치에 있는 안티쿠스와 함께 하드리아누스의 사자 사냥을 묘사한 왼쪽 톤도

그곳에서 그들은 소아시아로 향했고, 129년 6월 안티오키아에 정착했고, 그곳에서 1년 동안 시리아, 아라비아, 그리고 유대를 방문했습니다.[52]그 후, 하드리아누스는 로마화에 반대하는 것을 두려워한 유대인 문화에 점점 더 비판적이 되었고, 그래서 할례를 금지하는 정책과 유대인 사원의 이전 자리에 제우스-유피테르 신전을 짓는 정책을 도입했습니다.[53][54]그들은 거기서 이집트로 향했습니다.[55]130년 8월 알렉산드리아에 도착한 그들은 그곳에서 알렉산더 대왕의 석관을 방문했습니다.[56]비록 대중의 찬사와 의식으로 환영을 받았지만, 하드리아누스의 몇몇 임명과 행동은 안티쿠스를 포함한 그의 성적 행위에 대해 험담하기 시작한 그 도시의 헬레니즘 사회 엘리트들을 화나게 했습니다.[57]

곧, 그리고 아마도 130년 9월, 하드리아누스와 안티쿠스는 리비아로 서쪽으로 여행을 갔습니다. 그곳에서 그들은 마루시아 사자가 지역 사람들에게 문제를 일으킨다는 이야기를 들었습니다.그들은 사자를 사냥했고, 정확한 사건들은 명확하지 않지만, 짐승 자체가 죽기 전에 [58]하드리아누스가 안티쿠스와 대립하는 동안 안티쿠스의 목숨을 구했던 것으로 보입니다.[59]하드리아누스는 이 사건을 널리 알렸고, 청동 메달을 수여하고, 역사학자들이 이 사건에 대해 글을 쓰도록 했으며, 판크라테스에게 시를 쓰도록 의뢰했으며,[60] 나중에 콘스탄티누스 대궁에 놓이게 된 이 시를 묘사한 톤으로 만들었습니다.이 톤에서 안티쿠스는 더 이상 젊지 않았고, 근육질과 털이 많아졌고, 눈에 띄게 그의 주인에게 저항할 수 있게 되었고, 결과적으로 하드리아누스와 그의 관계가 바뀌었을 가능성이 있습니다.[59]

역사를 통틀어 하드리아누스와 안티쿠스의 관계에 대해 많은 논란이 있었습니다.로이스턴 램버트의 저서 "사랑받고 신이시여"에서 그는 "그러나 안티쿠스의 역사, 하드리아누스와의 관계, 죽음과 같은 핵심적인 문제들에 관한 한, 우리는 초기의 작가들보다 귀중한 정보를 거의 가지고 있지 않습니다"[61]라고 썼습니다.이러한 초기 작가들 중 다수는 특히 안티쿠스와의 관계와 관련하여 하드리아누스에게 편향되어 있었습니다.[62][63]

하드리아누스와 안티쿠스의 관계를 둘러싼 논쟁은 서기 123년부터 130년까지 안티쿠스가 어디에 있었는지에 대한 현존하는 증거가 부족하기 때문입니다.[64][65]Anticine에 대한 첫 번째 언급은 Pancrates와 서기 130년에 나온 그의 Lion Hunt 시입니다.[66]

안티쿠스의 생명에 관한 확실한 증거는 핀치언 언덕에 있는 핀치언 오벨리스크의 형태로 볼 수 있습니다.부조의 서쪽에는 "그는 아름다운 젊은이로 자랐다"는 훼손된 문구가 있습니다.이것은 안티쿠스가 이미 에페브였고 하드리아누스를 만났을 때 비티니아에 있는 그의 집에서 자리를 잡았음을 시사합니다.[67]많은 학자들은 정황 증거와 함께 하드리아누스와 안티쿠스의 관계가 대략 3년간 지속되었다고 믿고 있습니다:[clarification needed][22][65] 서기 127년부터 안티쿠스가 나일강에서 익사한 130년 10월까지.결론은 하드리아누스와 안티쿠스의 실제 관계에 대한 문서가 거의 없다는 것입니다.[66][68]

죽음.

하드리아누스 (117–138 AD)r. 시대에 만들어진 다색의 파리 대리석, 안티쿠스 (델피)의 조각상

130년 9월 말 또는 10월 초, 하드리아누스와 그의 수행원들은 헬리오폴리스에 모여 나일강을 따라 있는 함대의 일부로 상류로 항해했습니다.그 수행원들은 문학가와 학자들 뿐만 아니라 관리들, 총독들, 육군과 해군 지휘관들을 포함했습니다.아마도 그들과 합류한 것은 안티쿠스가 하드리아누스의 애정에 대항할 것으로 여겼을 젊은 귀족이었던 루키우스 케이오니우스 콤모두스였습니다.[69]나일강을 오르는 여정에서, 그들은 Thoth 신의 주요 성지인 [70]Hermopolis Magna에 들렀습니다.[71]130년[72][73] 10월, 오시리스[74] 축제가 열리던 무렵, 안티쿠스가 강물에 빠져 익사한 것은 바로 그 직후였습니다.[75][76][77]하드리아누스는 그의 죽음을 공개적으로 알렸고, 곧 안티쿠스가 의도적으로 살해당했다는 소문이 제국 전역에 퍼졌습니다.[78][68]안티쿠스의 죽음의 본질은 오늘날까지 수수께끼로 남아 있지만,[79][80] 다양한 가설들이 제시되고 있습니다.[81]

  1. 한 가지 가능성은 그가 법정에서 음모에 의해 살해되었다는 것입니다.[82]그러나, 램버트는 그것이 어떠한 근거가 없는 역사적인 증거가 부족하고, 안티쿠스 자신이 하드리아누스에게 거의 영향력을 행사하지 않은 것처럼 보였기 때문에, 암살이 별 도움이 되지 않았다는 것을 의미하기 때문입니다.[83]
  2. 일부 학자들은 안티쿠스가 하드리아누스 자신의 건강을 되찾기 위해 시도했거나 둘 사이의 논쟁 중에 하드리아누스 자신에 의해 살해되었을 수 있다고 주장합니다.하드리아누스의 전기 작가 중 한 명인 엘리자베스 스펠러는 두 번째 아이디어가 황제의 분노와 폭력의 잘 기록된 발작과 일치한다고 지적합니다.[84]그러나 대부분의 학자들은 안티쿠스의 죽음에 대한 그의 압도적인 슬픔으로 판단할 때 하드리아누스가 자신의 연인을 살해했다는 생각을 거부합니다.
  3. 또 다른 제안은 안티쿠스가 그의 젊음을 유지하기 위한 시도의 일환으로 자발적인 거세 중에 사망했다는 것이고 따라서 그의 성적 매력은 하드리아누스에게 있다는 것입니다.그러나 하드리아누스는 거세와 할례를 둘 다 혐오스러운 것으로 여겼고, 안티쿠스가 죽었을 당시 18세에서 20세 사이였기 때문에 그러한 수술은 효과가 없었을 것이기 때문에 이것은 불가능합니다.[85]
  4. 네 번째 가능성은 앤티스틱이 술에 취해 있었기 때문에 [70]그 죽음이 우연이었을 가능성입니다.[86]지금은 사라진 그의 회고록에 따르면, 하드리아누스 자신도 이것이 사실이라고 믿었다고 합니다.[87]
  5. 또 다른 가능성은 안티쿠스가 자발적인 인간의 희생을 나타냈다는 것입니다.[11]이에 대한 최초의 현존하는 증거는 디오 카시우스의 글에서 발견되는데, 이는 이후 많은 문헌에서 반복되었지만, 사건이 일어난 지 80년 후에 나온 것입니다.[88]2세기 로마 제국에서, 한 사람의 죽음이 다른 사람의 건강을 회복시킬 수 있다는 믿음이 널리 퍼졌고, 하드리아누스는 수년 동안 병을 앓아왔습니다. 이 시나리오에서, 안티쿠스는 하드리아누스가 회복되었을 것이라는 믿음으로 자신을 희생할 수 있었습니다.[89]만약 이 마지막 상황이 사실이라면, 하드리아누스는 신체적으로나 정치적으로 약한 모습을 보이고 싶지 않았기 때문에 안티쿠스의 죽음의 원인을 밝히지 않았을 수도 있습니다.반대로 이러한 가능성에 반대하는 것은 하드리아누스가 인간의 희생을 싫어하고 제국에서 이에 반대하는 법을 강화했다는 사실입니다.[89]

신격화와 안티쿠스 숭배

(왼쪽) 서기 130–138년에 제작된 대리석 부조로, 디오니소스 또는 실바누스로서 안티쿠스가 포도를 수확하는 모습을 묘사하고 있습니다. (오른쪽) 캐서린 대제가 수집한 머큐리 신으로서의 안티쿠스 흉상 현재 러시아 상트페테르부르크 에르미타주 박물관에 소장되어 있습니다.

하드리아누스는 안티쿠스의 죽음으로 엄청난 충격을 받았고,[90] 동시대 사람들은 그가 "여자처럼 울었다"고 증언했습니다.[75][12][91]이집트에서, 지역 사제들은 그의 죽음의 방식 때문에 즉시 그를 오시리스와 동일시함으로써 안티쿠스를 신격화했습니다.[92][93]이집트의 관습에 따라, 안티쿠스의 시신은 아마도 사제들에 의해 방부 처리되고 미라화되었을 것인데,[94] 이것은 왜 하드리아누스가 131년 봄까지 이집트에 남아 있었는지를 설명하는 긴 과정일 것입니다.[92][90]130년 10월,[76] 하드리아누스는 안티오케를 신으로 선포하고, 그를 기념하기 위해 그가 죽은 장소에 안티오케폴리스(Antinoöpolis)라는 도시를 건설해야 한다고 발표했습니다.[95][86]인간을 신격화하는 것은 고전 세계에서 드문 일이 아니었습니다.그러나 인간의 공적이고 공식적인 신격화는 황제와 황실의 구성원들을 위한 것이었습니다.[79]따라서 안티쿠스를 신으로 선포하고 그에게 바치는 공식적인 컬트를 창조하기로 한 하드리아누스의 결정은 매우 이례적이었고,[96] 그는 로마 원로원의 허락 없이 그렇게 했습니다.[97]황제는 안티쿠스의 죽음에 대한 엄청난 비탄으로 비판을 받았는데,[11][96] 특히 그는 그의 여동생 파울리나가 죽었을 때 그녀의 아포테오시스를 늦췄다는 점을 고려했습니다.[98][b]따라서 안티쿠스의 숭배는 제국의 숭배와 관련이 있지만, 그것은 별개의 별개의 것으로 남아있었습니다.[99]하드리아누스는 또한 독수리와 황도대 사이의 하늘에 있는 별을 안티쿠스라고 식별했고 나일 강둑에 자라는 장밋빛 연꽃을 안티쿠스의 꽃이라고 생각하게 되었습니다.[11][100][101][102]

안티쿠스의 시신이 정확히 어디에 묻혔는지는 알려지지 않았습니다.[103]그의 시신이나 그와 관련된 몇몇 유물들은 안티노외폴리스의 신전에 매장되었을 것이라고 주장되어 왔지만, 이것은 고고학적으로 아직 밝혀지지 않았습니다.[104]그러나 현존하는 오벨리스크에는 안티쿠스의 시신이 이탈리아 티부르의 하드리아누스의 시골 사유지인 아드리아나 빌라에 매장되었음을 강력히 시사하는 글이 들어 있습니다.[105]

하드리아누스가 안티쿠스가 신이 되었다고 믿었는지는 확실하지 않습니다.[106]그는 또한 그에게 특별히 정치적이고 개인적인 충성심을 담아냈기 때문에 조직된 컬트를 만드는 데 정치적인 동기를 가졌을 것입니다.[107]131년 10월, 하드리아누스는 아테네로 가서 131/32년부터 그리스의 정체성에 대한 의식을 기르고, 그리스 도시 국가들의 앙숙인 고유의 것을 잠식하고, 고대 신들에 대한 숭배를 촉진하기 위한 시도인 판헬레니온을 설립했습니다. 그리스인 그 자신으로서, 안티쿠스 신은 이것에서 하드리아누스의 대의를 도왔습니다.범헬레니즘 통합의 상징을 제시하고 있습니다.[108]아테네에서 하드리아누스는 안티오케이아인 10월에 안티오케이아를 기리기 위해 축제를 열었습니다.[109]

안티스틱은 지역적, 문화적 차이로 인해 그의 다양한 숭배자들에 의해 다르게 이해되었습니다.[110]어떤 비문에서는 그를 신성한 영웅으로, 어떤 것들은 신으로, 또 어떤 것들은 신성한 영웅과 신으로 묘사합니다.이집트에서 그는 종종 데몬으로 이해되었습니다.[111]비문은 안티쿠스가 주로 그의 숭배자들을 돕고 그들의 병을 치료할 수 있는 자애로운 신으로 여겨졌다는 것을 나타냅니다.[112][113]그는 또한 죽음의 정복자로 보여졌고, 그의 이름과 이미지는 종종 관에 포함되었습니다.[114]서쪽에서 안티쿠스는 켈트의 태양신 벨레노스와 연관되어 있었습니다.[115]

안티노외폴리스

주요 기사:안티노외폴리스
안티쿠스 숭배의 두 남자를 묘사한 2세기 장례식 초상화.나무 패널에 템페라 화법, 지금 이집트 박물관에 있습니다.

안티노외폴리스는 히르웨가 있던 자리에 세워졌습니다.람세스 2세 신전을 제외한 이전의 모든 건물들은 파괴되고 교체되었습니다.[106]하드리아누스는 또한 안티노외폴리스의 건설에 정치적 동기를 가졌는데, 안티노외폴리스는 미들 나일 지역의 첫 번째 헬레니즘 도시였고, 따라서 이집트 지역 내에서 그리스 문화의 보루 역할을 했습니다.[116]이집트인들이 이 수입된 그리스 문화와 통합하는 것을 장려하기 위해, 그는 도시에 있는 그리스인들과 이집트인들이 결혼하는 것을 허락했고 히르웨의 주요 신인 베스가 새로운 주요 신인 오시리스-안티스틱과 함께 안티노외폴리스에서 계속 숭배되도록 허락했습니다.[117][118]그는 새로운 도시에 정착하기 위해 다양한 인센티브를 사용하면서, 다른 곳에서 온 그리스인들을 격려했습니다.[119]그 도시는 헬레니즘 도시의 전형적인 히포다미아 격자 위에 설계되었고,[120] 그 신에게 바쳐진 신전뿐만 아니라 기둥들과 안티쿠스의 많은 조각상들로 장식되었습니다.[121]

하드리아누스는 안티쿠스를 기념하기 위해 131년 봄에 그 도시에서 경기가 열릴 것이라고 선언했습니다.안티노이아(Antinoeia)로 알려진 이 축제는 이집트에서 가장 중요한 것으로 간주되며, 수 세기 동안 매년 열립니다.[122]이벤트들은 시민권, 상금, 토큰, 그리고 무료 평생 유지를 포함한 상품들과 함께, 운동 경기, 전차와 승마 경주, 그리고 예술적이고 음악적인 축제를 포함했습니다.[123]

안티노외폴리스는 제국의 개종과 함께 기독교화되면서 비잔틴 시대로 계속 성장했습니다.하지만, 그것은 앞으로 몇 세기 동안 마법과의 연관성을 유지했습니다.[124]수세기에 걸쳐, 하드리아누스 도시의 돌은 집과 회교사원의 건설을 위해 제거되었습니다.[125]18세기까지 안티누외폴리스의 유적은 여전히 눈에 띄었고, 1715년 예수회 선교사 클로드 시카르와 1800년 측량사 에드메 프랑수아 조마르와 같은 유럽 여행자들에 의해 기록되었습니다.[126]그러나 19세기에 안티노외폴리스는 인근 댐과 설탕 공장 건설에 사용되는 동안 분필과 석회석을 가루로 만들기 위해 태웠기 때문에 지역 산업 생산에 의해 거의 완전히 파괴되었습니다.[127]

20세기 초 도시의 발굴을 통해 나무에 그려진 비교적 사실적인 장례식 톤이 드러났습니다.초상화 속의 남자들은 전통적으로 형제로 확인되지만, 그들이 연인이었을 것이라는 추측도 있지만, 수염이 없는 인물 뒤에 있는 것은 신격화된 청년의 조각상이 남아있는 유일한 회화적 표현인 안티치오시리스의 표현 때문입니다.[128]

이교도의 확산은

"랜즈다운 안티스틱"은 1769년 하드리아누스 빌라(케임브리지의 피츠윌리엄 박물관)에서 발견되었습니다.

하드리아누스는 안티쿠스 숭배를 로마 제국 전역에 전파하는 것을 열망했습니다.[93]그는 그리스 땅들 안에 그것을 퍼뜨리는 것에 집중했고, 131년 여름에 안티쿠스를 더 친숙한 헤르메스 신과 혼합된 형태로 보여줌으로써 그것을 홍보하기 위해 이 지역들을 여행했습니다.[129]131년 트라페주스를 방문했을 때, 그는 헤르메스에게 바치는 신전의 설립을 선언했는데, 그곳에서 그 신은 아마도 헤르메스 안티쿠스로 숭배되었을 것입니다.[130]하드리아누스는 안티쿠스와 헤르메스를 연관시키는 것을 더 선호했지만, 그는 제국 전역에서 디오니소스 신과 훨씬 더 널리 동기화되었습니다.[131][132]그 숭배는 이집트를 통해서도 퍼졌고, 그것의 설립 몇 년 안에, 헤르모폴리스, 알렉산드리아, 옥시린쿠스, 테비트니스, 리코폴리스, 룩소르에 신에게 바치는 제단들과 신전들이 세워졌습니다.[129]

안티쿠스의 숭배는 제우스, 디오니소스, 데메테르, 아스클레피오스와 같은 잘 확립된 신들의 숭배보다 결코 크지 않았고, 심지어 이시스나 세라피스와 같은 그 당시에 인기를 얻고 있던 숭배의 숭배보다 더 컸습니다. 또한 하드리아누스의 공식적인 제국 숭배보다 작았습니다.[133]그러나, 그것은 적어도 70개의 도시에서 그 숭배의 흔적들이 발견되면서, 제국 전역에 빠르게 퍼졌습니다.[133]이 숭배는 이집트, 그리스, 소아시아, 북아프리카 해안에서 가장 인기가 있었지만, 이탈리아, 스페인, 북서부 유럽에도 숭배자들의 큰 공동체가 존재했습니다.[113]영국에서 다뉴브강에 이르는 지역에서 안티쿠스를 기리는 유물이 발견되었습니다.[113]

비록 안티쿠스 컬트의 채택이 몇몇의 경우 하드리아누스를 기쁘게 하기 위해 행해졌지만,[96] 그 증거는 그 컬트가 제국의 다양한 사회 계층들 사이에서도 진정으로 인기가 있었다는 것을 명확하게 해줍니다.[134][135]고고학적 발견에 따르면 안티쿠스는 공공장소와 사적인 장소에서 숭배되었다고 합니다.[113][136]이집트, 아테네, 마케도니아, 이탈리아에서는 아이들이 그 신의 이름을 따서 지어졌습니다.[137]안티쿠스 자신도 한때 평범한 인간이었기 [96]때문에 다른 많은 신들보다 더 친밀했다는 것이 매력이었습니다.[138]그러나 그의 숭배가 아폴로, 디오니소스, 실바누스와 같은 그리스-로마 판테온의 안티쿠스적이고 아름다운 젊은 남성 불멸자들과 가니메데, 하일라스, 히아신스, 나르키소스와 같은 고전 신화의 신들에게 사랑받는 필멸의 젊은이들 사이에서 유사한 힘을 빌렸을 가능성도 있습니다.[139][140]감각적인 젊음의 이미지는 그와 그의 숭배자들 사이에 상상의 에로틱한 유대감을 불러 일으켰습니다.[8]이러한 특징들은 아티스, 엔디미온, 아도니스의 컬트들에게도 공통적이었습니다.[141]후자와 마찬가지로 안티쿠스는 이집트에서뿐만 아니라 로마와 그리스에서 죽어가는 신으로 취급되었으며, 로마의 안티쿠스 오벨리스크는 이 영광을 "다시 태어난 자"와 "영원한 자"로 묘사하고 있습니다.[142]

현재 루브르 박물관에 있는 리슐리외 추기경의 소장품에서 나온 아리스테이우스의 옛 모습.

제국 전역에 안티쿠스의 숭배를 위해 최소한 28개의 신전이 지어졌지만, 대부분의 신전들은 상당히 소박했습니다; 타르소스, 필라델피아, 라누비움에 있는 신전들은 4개의 기둥으로 구성되어 있었습니다.[143]그러나 안티노외폴리스, 비티니온, 만티네리아와 같이 하드리아누스가 직접 관여했던 것들은 종종 더 웅장했던 반면, 대부분의 경우, 안티테우스에 대한 성지나 제단은 제국주의 컬트의 이전의 신전들, 즉 디오니소스나 헤르메스에 세워졌을 것입니다.[144]예배자들은 이 제단에서 신에게 봉헌제를 드렸을 것입니다; 이집트에서는 음식과 음료를 선물로 받았고, 그리스에서는 해방과 제물이 흔했을 것입니다.[145]안티쿠스에게 헌신하는 성직자들은 이 예배를 감독했을 것이고, 몇몇 사람들의 이름은 비문으로 남겨져 있습니다.[145]안티노안 사원의 여러 곳에 신탁이 존재한다는 증거가 있습니다.[75][145]

안티쿠스의 조각들은 널리 퍼지게 되었고, 하드리아누스는 아마도 다른 조각가들이 따를 안티쿠스의 유사체의 기본적인 모델을 승인했을 것입니다.[10][109][146]이 조각품들은 130개에서 138개 사이에 대량으로 생산되었는데, 추정치는 2000년 정도이고, 그 중 적어도 115개가 생존하고 있습니다.[147] 44개는 이탈리아에서 발견되었는데, 그 중 절반은 하드리아누스 빌라 아드리아나에서 발견되었고, 12개는 그리스와 소아시아, 그리고 6개는 이집트에서 발견되었습니다.[148]그리스와 소아시아의 대다수인 제국의 31개 이상의 도시들이 안티쿠스를 묘사한 주화를 발행했는데,[149] 주로 134년에서 35년 사이에 발행되었습니다.많은 것들이 화폐가 아닌 메달로 쓰이도록 고안되었고, 일부는 일부러 구멍을 내어 목에 걸고 부적으로 사용할 수 있도록 만들었습니다.[146][150]안티쿠스를 기반으로 한 예술품들의 대부분은 130년대 이후로 생산이 중단되었지만, 그러한 상품들은 수 세기 동안 컬트의 추종자들에 의해 계속 사용되었습니다.[151]그의 숭배의 후대의 생존은 주로 신들의 판테온에 대한 그의 수용이 더 잘 받아들여졌던 동로마 제국에 있었습니다.[152]

앤티스틱을 기리기 위해 열린 경기는 적어도 9개 도시에서 열렸으며, 운동과 예술적인 요소를 모두 포함했습니다.[153]비티니온, 안티노외폴리스, 만티네이아의 경기는 3세기 초까지도 여전히 활성화되었고, 아테네와 엘레우시스의 경기는 266-67년에 여전히 운영되었습니다.[154]안티누외폴리스에 있는 안티쿠스의 문화 센터에서 아마도 성적인 오르간을 포함한 술에 취한 흥청망청 하는 "신성한 밤"이 있다는 소문이 제국 전역에 퍼졌습니다.[155]안티쿠스의 숭배는 하드리아누스의 치세를 훨씬 넘었습니다.[156]카라칼라의 통치 기간 동안에도 그의 초상화를 묘사한 지역 동전들이 여전히 발행되고 있었고,[157] 안티쿠스의 죽음 이후 거의 1세기 동안 통치했던 디오클레티아누스의 즉위를 축하하는 시에서 그가 언급되었습니다.[158]

비난과 거부

하드리아누스 시대인 서기 117년에서 138년 사이에 스미르나 시에 의해 주조된 동메달.뒷면에는 α ν ι ν ο ο ϲ η ρ ω("안티노스 영웅")이라는 문구가 새겨진 안티노스의 흉상이 묘사되어 있습니다.

안티쿠스의 숭배는 이교도와 기독교도 모두 다양한 사람들에 의해 비판을 받았습니다.[159][141]비평가들은 더 일반적으로 하드리아누스에 대해 비판적이었던 시빌라인 오라클레스뿐만 아니라 파우사니아스,[160] 루시안, 율리안 황제와 같은 다른 이교도 컬트의 추종자들을 포함했습니다.[161][137]이교도 철학자 셀수스는 또한 그가 이집트 신자들의 타락한 본성에 대해 비판했고, 이것이 사람들을 비도덕적인 행동으로 이끌었다고 주장했습니다.[159]기독교에서 안티오키아를 비난하는 남아있는 예들은 터툴리안, 오리겐, 제롬, 에피파니오스와 같은 인물들로부터 나옵니다.그 종교를 기독교에 대한 신성모독적인 경쟁자로 간주하면서, 그들은 안티쿠스가 단순히 인간적인 존재였을 뿐이라고 주장했고, 하드리아누스와의 성행위를 부도덕하다고 비난했습니다.[162]그들은 그의 숭배를 악의에 찬 마법과 연관 지어 하드리아누스가 두려움을 통해 그의 숭배를 강요했다고 주장했습니다.[163][162]

4세기 동안 로마에서 기독교인들과 이교도 숭배자들 사이의 투쟁 동안, 안티쿠스는 후자의 사람들에 의해 옹호되었습니다.[164]이것의 결과로, 기독교 시인 프루덴티우스는 384년에 그의 숭배를 비난했고, 130년대에 발행된 것들의 디자인을 바탕으로 안티쿠스를 묘사한 7개의 콘테이너 세트가 발행되었습니다.[165]많은 안티쿠스 조각상들은 기독교인들뿐만 아니라 야만인 부족들의 침입에 의해 파괴되었지만, 어떤 경우에는 다시 세워지기도 했습니다. 델포이의 안티쿠스 조각상은 넘어지고 팔뚝이 부러진 후 다른 곳의 예배당에 다시 세워졌습니다.[166]391년 테오도시우스 황제의 통치하에 이교도 종교들이 공식적으로 금지될 때까지 안티쿠스의 많은 이미지들이 공공장소에 남아있었습니다.[165]

일부 신교도 단체들은 안티쿠스를 재신성시했습니다.하드리아누스와의 동성 관계 때문에, 앤티스틱의 현대 컬트는 주로 LGBT 공동체의 구성원들, 특히 게이 남성들에게 어필합니다.[167]

로마조형물에서

남아있는 조각상들은 눈을 내리깔고 굵고 곱슬거리는 머리카락이 목덜미에 자리잡고 있는 균형 잡힌 몸매를 보여주고 있습니다.그것은 매우 고전적이고 놀랄 것도 없이 매우 그리스적인 이미지입니다.그리고 완벽한 아름다움의 원형으로 매우 친숙하게 남아있는 것입니다.안티스틱은 단지 이교도의 마지막 신이 아니었습니다; 그는 고전 예술의 마지막 영광스러운 형광의 영감이었습니다.

— Excerpt from Elizabeth Speller's Following Hadrian: A Second-Century Journey through the Roman Empire[149]

하드리아누스는 "그의 남자친구 앤티스틱의 우울한 아름다움, 자신감 넘치는 태도, 가볍고 감각적인 프레임을 영속시키기 위해 그리스 조각가들에게 눈을 돌렸고,[168] 그 과정에서 "그리스-로마 미술의 마지막 독립적인 창조물"이라고 묘사되는 것을 창조했습니다.[169]전통적으로 이 모든 작품들은 130년 안티쿠스의 죽음과 138년 하드리아누스의 죽음 사이에 만들어진 것으로 추정되는데, 이는 아무도 이 작품들을 의뢰하는 데 관심이 없을 것이라는 의문의 근거 때문입니다.[170]공식적인 모델들이 복제되기 위해 제국 전역의 지방 작업장에 보내졌고, 지역적인 변형이 허용되었다는 가정입니다.[171]이 조각품들 중 많은 것들이 "넓고 부풀어 오른 가슴, 뭉친 곱슬머리, 아래로 내려앉은 시선과 같은 독특한 특징들을 공유한다"고 주장되어 왔습니다.[172]

약 백 개의 안티쿠스 조각상이 현대성을 위해 보존되어 왔는데,[10] 그의 숭배가 기독교 옹호자들에 의해 극심한 적대감의 대상이었던 점을 고려하면 놀라운 사실입니다. 그들 중 많은 수가 젊은이들을 기리기 위해 지어진 예술품과 사원들을 파손하고 파괴했습니다.[113]2005년까지 고전주의자 캐롤라인 보우트는 아우구스투스와 하드리아누스를 제외한 고전 고대의 어떤 인물보다도 더 많은 안티쿠스의 이미지가 확인되었다는 것을 알아차릴 수 있었습니다.[173]그녀는 또한 "전기적 신비와 압도적인 물리적 존재"에 대한 그의 "희귀한 혼합" 때문에 이러한 앤티스틱 이미지에 대한 고전적 연구가 특히 중요하다고 주장했습니다.[173]

램버트는 앤티스틱의 조각들이 "의심할 여지 없이 고대 세계 전체의 걸음걸이 사랑에 가장 높고 이상적인 기념물들 중 하나로 남아 있다"고 믿었고,[174] 또한 그것들을 "고전 예술의 마지막 위대한 창조물"로 묘사했습니다.[175]

또한 아테네의 국립 고고학 박물관, 파트라의 고고학 박물관, 할키스, 델피 등 그리스의 많은 고고학 박물관에도 조각상이 있습니다.비록 이것들이 이상화된 이미지일 수도 있지만, 그것들은 모든 현대 작가들이 앤티스틱의 특별한 아름다움이라고 묘사한 것을 보여줍니다.[75]비록 많은 조각들이 즉각적으로 알아볼 수 있지만, 어떤 조각들은 자세와 특징들의 유연함과 관능성에서 강직함과 전형적인 남성성에 비해 상당한 차이를 제공합니다.1998년, 고고학자들이 안티쿠스의 무덤에서 나온 것이라고 주장하는 기념비적인 유적들이 하드리아누스 빌라에서 발견되었는데,[176] 비록 이것은 고고학적인 유적들의 결론이 나지 않는 특성과 안티쿠스가 안티쿠스의 것임을 나타내는 애국적인 자료들(에파니우스, 알렉산드리아의 클레멘스)의 간과 때문에 도전을 받아왔습니다.안티노외폴리스에 있는 그의 신전에 묻혔으며, 그를 기리기 위해 세워진 이집트의 도시입니다.[177]

나이

안티스틱의 일반적인 이미지는 18세 혹은 19세의 에페빅 청소년입니다[61].[178]R. R. R. 스미스는 안티쿠스의 조각상들이 안티쿠스의 죽음 당시의 실제 시대를 묘사하는 것과 관련이 있으며, 이것이 "13세에서 14세 정도"일 가능성이 더 높다고 제안합니다.[179]18세 또는 19세의 에페베는 완전한 음모를 가진 것으로 묘사되는 반면, 안티쿠스의 조각상들은 그를 "모발이 없고 부드러운 사타구니 조직을 신중하게 표현한" 사춘기 이전의 모습으로 묘사합니다.그의 실제 나이를 묘사하는 안티쿠스의 조각상에 관해서는, 그 조각상들이 예술적으로 표현된 것임을 기억해야 합니다.만약 이 조각상들이 젊어 보인다면, 그것은 이 예술가가 마음속으로 그를 상상했던 방식일 수도 있습니다.대부분의 예술가들은 앤티스틱을 본 적이 없고 스케치와 예시에 바탕을 두었습니다.만약 그 조각상들이 음모가 없다면, 예술가는 거의 모든 로마 조각상들이 그려진 것처럼 조각이 끝난 후에 머리카락 뭉치들이 매력적이지 않다고 생각하고 그것들을 떼어놓거나 가볍게 칠했을 가능성이 높습니다.[180]

네르바-안토니누스 계보

문화참고문헌

앤티스틱은 앞으로 몇 세기 동안 문화적으로 중요한 인물로 남아 있었습니다; Vout가 언급했듯이, 그는 "고전 역사의 연대기에서 가장 악명 높은 예쁜 소년"이었습니다.[181]앤티스틱 조각은 16세기부터 재현되기 시작했는데, 이러한 현대적인 예들 중 일부는 그 후에 고전적인 예술품으로 판매되었고 여전히 그렇게 여겨지고 있습니다.[182]

안티쿠스는 18세기부터 동성애적 하위문화의 주목을 받아왔는데, 가장 대표적인 예로 사보이의 유진 왕자와 프로이센의 프리드리히 대왕이 있습니다.[172]보우트는 앤티스틱이 "게이 아이콘"으로 밝혀졌다고 언급했습니다.[183]소설가이자 독립 학자인 사라 워터스는 앤티스틱이 19세기 후반 유럽에서 "동성애적 상상력의 최전선에 있다"고 밝혔습니다.[184]이것에서, 안티쿠스는 르네상스 시대 동안 시각 예술에서 주요한 동성애적 표현이었던 가니메데의 모습을 대체했습니다.[185]게이 작가인 칼 하인리히 울리히는 "누마 누만티우스"라는 가명으로 쓴 1865년 소책자에서 앤티스틱을 기념했습니다.[185]1893년 동성애 신문인 The Artist는 안티스틱의 주조상을 310파운드에 제공하기 시작했습니다.[185]그 당시 앤티즌스의 명성은 소설과 작가, 학자들의 작품에 의해 높아졌는데, 그들 중 많은 이들은 동성애자가 아니었습니다.[186]

작가 오스카 와일드는 "젊은 왕"(1891)과 "스핑크스"(1894)에서 앤티스틱을 언급했습니다.[185]"젊은 왕"에서 왕이 '하드리아의 비티니아 노예' 상에 입을 맞추는 것을 언급하면서 젊은 왕의 미적 감각과 아름다움에 대한 그의 "이상한 열정"을 묘사하는 대목이 나옵니다..". 남성미의 다른 고전적인 귀감인 아도니스와 엔디미온의 이미지도 같은 맥락에서 언급됩니다.게다가, Wilde의 The Picture of Dorian Gray에서, 예술가 Basil Hallward는 Dorian Gray의 출현을 "안티스틱의 얼굴은 후기 그리스 조각"만큼 그의 예술에 중요한 사건으로 묘사합니다.게다가, 오스카 와일드, 텔레니 혹은 The Reverse of the Medal에 기인한 소설에서, Des Griux는 그가 음악 공연 중에 느꼈던 감정을 묘사하면서 Anticine에 대해 지나가는 말로 언급합니다: "저는 이제부터 위대한 군주가 그의 아름다운 그리스 노예인 Anticine에게 느꼈던 사랑을 너무 이상하게 이해하기 시작했습니다, 그는 그리스도처럼 di.그의 주인을 위해서 ed."[187]

레미제라블에서 엔졸라스라는 인물은 안티쿠스에 비유됩니다."공포의 대상이 될 수 있었던 매력적인 젊은이.그는 천사처럼 잘생겼고 길들여지지 않은 앤티스틱이었습니다."휴고는 또한 엔졸라스가 "지구상에 여성이라는 생명체의 존재를 인식하지 못하고 있는 것 같다"고 말했습니다.[188]

레이너 마리아 릴케의 1908년작 《클라굼 안티쿠스》에서 하드리아누스는 안티쿠스의 신격화에 대해 신들을 꾸짖습니다.[189]스티븐 콘 번역, "안티누스를 위한 석회".[190]

1915년 페르난도 페소아는 Anticous라는 제목의 긴 시를 썼지만, 그는 그것을 제1차 세계대전이 거의 끝나갈 무렵인 1918년에야 얇은 영어 구절로 출판했습니다.[191]

Marguerite Yourcenar의 Memoires d'Hadrien (1951)에서 안티쿠스와 하드리아누스의 연애는 책의 주요 주제 중 하나입니다.[192]

올더스 헉슬리의 유토피아 소설 '섬(헉슬리 소설)'(1963)에서 젊은 인물 무루간은 독재 지도자 디파 대령과의 관계 때문에 안티스틱에 비유됩니다.무루간은 어머니를 데리러 렌당으로 여행을 갔을 때도 몰래 디파를 보았지만 "그들은 그가 끔찍하다고 생각하기 때문에" 팔라 섬 사람들이 알기를 원하지 않았습니다. 무루간이 디파를 "놀라운 사람"이라고 부른 후 헉슬리는 "무루간의 토라진 얼굴은 열정으로 빛났고 그곳에서 갑자기 모호함의 모든 매혹적인 아름다움에 안티스가 되었습니다.우리의 사춘기"라고 말하고, 나중에 "윌은 무루간과 이야기할 때 하드리아누스와 안티쿠스를 생각했을 때 그가 착각하지 않았다고 꽤 확신했습니다."라고 말했습니다.

안티스틱의 죽음에 대한 이야기는 마이크 워커가 각본을 쓰고 제레미 모티머가 감독하고 조나단 코이가 "수에토니우스"로, 조나단 하이드가 "하드리언"으로, 앤드류 가필드가 "앤티스틱"으로 출연한 라디오 연극 "유리구 게임"에서 각색되었습니다.[193]이 이야기에서 수에토니우스는 안티쿠스가 자살하기 전과 후의 일들을 목격한 사람입니다.그러나 그 자신이 안티쿠스를 속여 이집트 사제들과 맺은 하드리아누스의 약속을 이행하여 마르쿠스 아우렐리우스가 다음 황제로 성장할 수 있도록 하기 위한 도구로 사용되었다는 것을 알게 됩니다.

2018년 10월 13일 토론토에서 캐나다 오페라단은 황제의 비통함과 안티치네의 죽음을 둘러싼 세부사항을 발견하기 위한 그의 모든 비용을 소비하는 필요에 대한 이야기를 담은 루퍼스 웨인라이트의 두 번째 오페라인 하드리아누스를 초연했습니다.[194]

2023년 6월, 하드리안과 앤티스틱은 톰 홀랜드와 도미닉 샌드브룩의 팟캐스트 "더 레스티스 히스토리"의 주제가 되었습니다.[195]

역사학

고전주의자 캐롤라인 보우트는 안티쿠스의 전기를 다룬 대부분의 문헌이 안티쿠스의 전기를 간략하게 다루었을 뿐이며 하드리아누스 시대 이후의 것이라고 언급하면서 "세부적인 전기를 재구성하는 것은 불가능하다"[196]고 언급했습니다.대영박물관의 역사학자 토르스텐 오퍼는 "안티스틱의 생애에 대해 알려진 것은 거의 없으며, 우리의 출처가 나중에 자세히 알려질수록 더 상세해진다는 사실은 자신감을 불러일으키지 않습니다."라고 언급했습니다.[197]앤티즌스의 전기 작가 로이스턴 램버트는 이 견해를 반복하며, 그에 대한 정보는 "항상 거리에 의해, 때로는 편견에 의해, 그리고 주요 원천들이 우리에게 전달되어 온 경종을 울리고 기이한 방법들에 의해 오염되었다"고 언급했습니다.[42]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 그가 태어난 날짜와 달은 기원후 136년의 라누비움의 판이 새겨진 글에서 유래합니다. 연도는 확실하지 않지만 안티구스티누스는 익사했을 때 대략 18살이었을 것이며, 정확한 날짜는 그 자체로 확실하지 않습니다. 확실히 하드리아누스가 안티노외폴리스를 세운 기원후 10월 5일 며칠 전,아마도 13일(나일 축제) 또는 24일(오시리스 사망 기념일)에.Lambert 1984, p. 19 등 참조.
  2. ^ 친구 파트로클로스에 대한 호메로스 아킬레스의 애도에서 하드리아누스의 '헬레닉' 감정주의가 문화적으로 공감을 불러일으키는 메아리를 발견합니다.

각주

  1. ^ Birley 2000, 144쪽.
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  22. ^ a b 램버트 1984, 22쪽.
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  29. ^ a b Danziger & Purcell 2006, 페이지 204.
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  31. ^ 램버트 1984, 30쪽.
  32. ^ 램버트 1984, 페이지 39.
  33. ^ Danziger & Purcell 2006, pp. 216-217
  34. ^ Lambert 1984, 90-93쪽
  35. ^ 램버트 1984, 페이지 78.
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  39. ^ 램버트 1984, 81-83쪽
  40. ^ 존스 2010, 페이지 82.
  41. ^ 램버트 1984, 페이지 65.
  42. ^ a b 램버트 1984, 페이지 48.
  43. ^ 램버트 1984, 94쪽.
  44. ^ Speller 2003, 페이지 272.
  45. ^ 램버트 1984, 73-74쪽
  46. ^ a b c 램버트 1984, 페이지 71.
  47. ^ 램버트 1984, 71-72쪽.
  48. ^ Lambert 1984, 페이지 100–106쪽
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서지학

고대문헌자료

추가열람

외부 링크

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