사빈스
Sabines
The Sabines (/ˈseɪbaɪnz/; Latin: Sabini; Ancient Greek: Σαβῖνοι Sabĩnoi; Italian: Sabini, all exonyms) were an Italic people that lived in the central Apennine Mountains of the ancient Italian Peninsula, also inhabiting Latium north of the Anio before the founding of Rome.
사빈족은 로마의 전설에 의해 묘사되는 로마의 건국 직후에 두 개의 인구로 나뉘었다. 그 사단은 아무리 생각해도 전설적인 것은 아니다. 로마에 더 가까운 인구가 새로운 도시에 이식되어 기존 시민들과 결합하면서 사비인에서 내려왔지만 라틴어로도 된 새로운 유산이 시작되었다. 두 번째 인구는 산악 부족 국가로 남아 다른 모든 이탈리아 부족들과 함께 마침내 독립을 위해 로마와 전쟁을 하게 되었다. 이후 로마 공화국에 동화되었다.
언어
사비네어에 대한 기록은 거의 없지만, 고대 해설자들의 광택도 있고, 비문 한두 개가 사비네어로 잠정적으로 확인되었다. 사비네 국가의 라틴어 비문에도 개인 이름이 사용 중이지만, 이것들은 라틴어 형식으로 주어진다. 로버트 시모어 콘웨이는 그의 이탈리아어 방언에서 사빈으로 잘 알려져 있는 것에서부터 사빈 출신일 가능성이 있는 것까지 대략 100개의 단어를 제공한다. 이 외에도 그는 사비네에서 유래한 지명들을 인용하며, 때로는 사비네 형태의 재구성을 시도하기도 한다.[1] 언어학자 리스트는 모든 증거를 토대로 사빈을 인도유럽어족의 이탈리아어 움브리아어 집단의 일원으로 잠정 분류하고 있다.
역사 지리학
라틴어 화자들은 현대의 라치오, 움브리아, 아브루초, 사비눔의 아브루초 지역을 가로지르며 사비네스의 원래 영토라고 불렀다. 오늘날까지[update] 고대 부족의 이름을 이탈리아식 사비나 형식으로 지니고 있다. 라치오(혹은 라티움)의 현대 지역 내에서 사비나는 리에티 주변의 로마 북동쪽에 위치한 하위 지역을 구성한다.
오리진스
문헌 증거
할리카르나소스의 디오니시오스에 따르면, 많은 로마 역사가들(포르시아누스 카토, 가이우스 셈프로니우스 포함)은 원주민 로마인의 기원을 그리스어로 여겼는데, 그들의 지식은 그리스의 전설적인 설명에서 유래하였다고 한다.[2]
디오니시우스는 리스타를 원주민의 모성도시로 여겼다.[3] 고대 역사가들은 사비인의 구체적인 기원에 대해 논쟁했다. 트로이젠의 제노도투스는 사빈족이 원래 펠라스기아인들에 의해 레아틴 영토에서 쫓겨나 이름을 바꾼 움브리아인이라고 주장했다. 그러나 포르키우스 카토는 사빈족이 산쿠스의 아들 사부스(목성 피디우스라고도 하는 이 지역의 신성)의 이름을 딴 민중이라고 주장했다.[4] 디오니시우스의 작품에서 언급된 또 다른 설명에서는, 리쿠르고스의 법칙을 너무 가혹하다고 생각했기 때문에 라케다에몬의 무리가 스파르타로 도망쳤다. 이탈리아에서는 포르노니아(포멘타인 평원 부근)의 스파르타 식민지를 세웠으며, 그 식민지의 일부는 사비인족 사이에 정착하였다. 이 설명에 따르면, 사비네 습성인 호전성(공격적이거나 호전적인 행동)과 검소함(쓰레기를 피하는 것)은 스파르타인들로부터 유래된 것으로 알려져 있다.[5] 플루타르크는 누마 폼필리우스의 삶에서 "레이사이에몬족의 식민지를 자처하는 사바인"을 언급하기도 한다. 플루타르크는 또한 발차기에서 올림픽 우승자인 스파르타의 피타고라스가 누마가 누마와 사람들에게 소개한 많은 스파르타 풍습과 도시의 정부를 주선하는데 도움을 주었다고 썼다.[6]
로마에서
사비네 여인들의 전설
전설에 따르면 로마인들이 새로 지은 로마를 채우기 위해 사빈느 여성들을 납치했다고 한다. 그 결과로 생긴 전쟁은 아버지와 남편의 군대 사이에 자신과 아이들을 던져버리는 여자들만으로 끝이 났다. 사빈느 여성의 강간은 예술에서 흔한 모티브가 되었다; 전쟁을 끝내는 여성들은 덜 빈번하지만 여전히 다시 나타나는 모티브가 되었다.
리비에 따르면, 분쟁 후 사비네와 로마 주가 합병했고, 사비네 왕 티투스 타티우스는 5년 후 타티우스가 죽을 때까지 로물루스와 함께 로마를 공동 통치했다. 사비네 왕의 이름을 딴 타티엔스라는 이름을 가진 세기의 에퀴테스가 로마에 소개되었다.
이야기의 변형은 유사문자인 세페르 하야샤르(Jasher 17:1–15 참조)에 기록되어 있다.
전통
전통은 초기 로마 왕국의 인구가 사빈스 등의 연합의 결과였음을 암시한다. 로마 공화국의 일부 젠트인들은 사비누스를 코노멘 또는 아그노멘으로 가정하여 클라우디아 겐과 같은 그들의 사비네 유산을 자랑스럽게 여겼다. 로마에서는 사비네 신과 컬트 종교가 구체적으로 알려져 있다. 세모 산쿠스와 퀴리누스, 그리고 적어도 마을의 한 지역, 그 후기 신들의 신전이 위치한 퀴리날레는 한때 사비네 중심지였다. 로마 제2의 왕이자 사비네 왕인 누마 폼필리우스의 지지를 받았음에도 불구하고 에트루스카는 물론, 사비네에서 유래된 미네르바와 화성에 대한 숭배와 꿈에 의한 점, 그리고 사비네에서 유래된 바르로와 키케로의 사치스러운 주장들은 논쟁의 여지가 있다.[7]
종교
주
고대 로마가 확장되는 동안, 사바인족과의 충돌이 잇따랐다. 마니우스 쿠리우스 덴타투스는 기원전 290년에 사빈족을 정복했다. 참정권이 없는 시민권은 같은 해 사비인들에게 주어졌다.[8] 참정권은 기원전 268년에 사빈족에게 부여되었다.[9]
저명한 사빈스
사비네 출신 젠테스
- 에밀리아 젠스 – 패트리샤인
- 아우렐리아 젠스
- 칼푸르니아 젠스
- 칼비시아 젠스
- Claudia gens – Patrician
- Curtia gens – Patrician
- 플라비아 젠스
- 리가리아 (겐스)
- 마르시아 젠스 – 패트리샤인
- 미나티아 (젠스)
- 오피아 젠스 – 패트리시언
- 오피아 젠스
- 오스토리아 젠스
- 판툴리아(gens)
- 페트로니아 젠스
- 피나리아 겐스
- 폼필리아 젠스
- 폼포니아 젠스
- 포페아 젠스
- 퀴리니아 젠스
- 라니아 젠스
- 루벨리아 젠스
- 사비니아 젠스
- 사피니아 젠스
- 살루스티아 젠스
- 사티아 젠스
- 세르토리아 젠스
- 시치니아 젠스
- Tarpeia gens – Patrician
- 티네이아 젠스
- 티티아 젠스
- 발레리아 젠스 – 패트리샤인
사바인 족속
- 전설의 사비인 왕 티투스 타티우스
- 로마의 전설적인 왕 누마 폼필리우스
- 로마의 전설적인 왕 안쿠스 마르키우스
- 퀸투스 세르토리우스, 공화당의 장군
- 로마 클라우디아 젠스의 창시자인 아티우스 클로스
- 가이우스 살루스티우스 크리스푸스, 로마 작가
- 마르쿠스 테렌티우스 바로, 로마학자
- 베스파시아누스, 로마 황제, 플라비안 왕조의 창시자
참고 항목
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| 라이브러리 리소스 정보 사빈스 |
참조
- ^ Conway, Robert Seymour (1897). The Italic Dialects Edited with a Grammar and Glossary. Cambridge: University Press. pp. 351–369.
- ^ Dionysius of Halicarnassus. "Book 1.11". Roman Antiquities.
But the most learned of the Roman historians, among whom is Porcius Cato, who compiled with the greatest care the "origins" of the Italian cities, Gaius Sempronius and a great many others say that they [Aborigines] were Greeks, part of those who once dwelt in Achaia, and that they migrated many generations before the Trojan war. But they do not name the Greek tribe or city they belonged to, or the date or the leader of the colony, or what made them leave their mother country. Though they follow a Greek legend, they cite no Greek historian as their authority. It is uncertain, therefore, what the truth of the matter is.
- ^ Dionysius of Halicarnassus. "Book I.14". Roman Antiquities.
Twenty-four stades from the afore-mentioned city stood Lista, the mother-city of the Aborigines, which at a still earlier time the Sabines had captured by a surprise attack, having set out against it from Amiternum by night.
- ^ Dionysius of Halicarnassus. "Book II.49". Roman Antiquities.
But Zenodotus of Troezen, a...historian, relates that the Umbrians, a native race, first dwelt in the Reatine territory, as it is called, and that, being driven from there by the Pelasgians, they came into the country which they now inhabit and changing their name with their place of habitation, from Umbrians were called Sabines. But Porcius Cato says that the Sabine race received its name from Sabus, the son of Sancus, a divinity of that country, and that this Sancus was by some called Jupiter Fidius.
- ^ Dionysius of Halicarnassus. "Book II.49". Roman Antiquities.
There is also another account given of the Sabines in the native histories, to the effect that a colony of Lacedaemonians settled among them at the time when Lycurgus, being guardian to his nephew Eunomus, gave his laws to Sparta. For the story goes that some of the Spartans, disliking the severity of his laws and separating from the rest, quit the city entirely, and after being borne through a vast stretch of sea, made a vow to the gods to settle in the first land they should reach; for a longing came upon them for any land whatsoever. At last they made that part of Italy which lies near the Pomentine plains and they called the place where they first landed Foronia, in memory of their being borne through the sea, and built a temple to the goddess Foronia, to whom they had addressed their vows; this goddess, by the alteration of one letter, they now call Feronia. And some of them, setting out from thence, settled among the Sabines. It is for this reason, they say, that many of the habits of the Sabines are Spartan, particularly their fondness for war and their frugality and a severity in all the actions of their lives. But this is enough about the Sabine race.
- ^ Plutarch. "1". Numa.
Pythagoras, the Spartan, who was Olympic victor in the foot-race for the sixteenth Olympiad (in the third year of which Numa was made king), and that in his wanderings about Italy he made the acquaintance of Numa, and helped him arrange the government of the city, whence it came about that many Spartan customs were mingled with the Roman, as Pythagoras taught them to Numa. And at all events, Numa was of Sabine descent, and the Sabines will have it that they were colonists from Lacedaemon. Chronology, however, is hard to fix, and especially that which is based upon the names of victors in the Olympic games, the list of which is said to have been published at a late period by Hippias of Elis, who had no fully authoritative basis for his work. I shall therefore begin at a convenient point, and relate the noteworthy facts which I have found in the life of Numa.
- ^ Bunbury, Edward Herbert (1857). "Sabini". In Smith, William (ed.). Dictionary of Greek and Roman geography. Volume II Iabadius—Zymethus. Boston: Little, Brown and Company.
volume=추가 텍스트(도움말) - ^ 벨라이우스 파테르쿨루스 1.14.6
- ^ 벨라이우스 파테르쿨루스 1.14.7
원천
고대
- Ovid, Fasti (Book III, 167–258)
- 오비드, 아르스 아마토리아 (책 I, 102)
- 리비, 아브르베 콘디타(Book I, 9–14)
- 키케로, 데 리퍼블릭라(북 II, 12–14)
- 플루타르크, 평행 생명체 (로물러스, 14–20)
- 후베날, 사티레스 (북 III, 81–85)
모던
- Donaldson, John William (1860). "Chapter IV: The Sabello-Oscan Language". Varronianus: a critical and historical introduction to the ethnography of ancient Italy and the philological study of the Latin language. London: John W. Parker and Son.
추가 읽기
- 브라운, 로버트. "리비의 사비네 여인과 콩코르디아 이상" 미국필로학협회 125호(1995)의 거래: 291-319. 도이:10.2307/284357.
- 맥클런, 보니 고대 로마의 여성: 출처책. 런던: 블룸스베리 아카데미, 2013.
