요나

Yona
이 기사는 팔리어에 관한 것이다.다른 용도는 요나(동음이의)를 참조하십시오.
"Yavana"는 여기서 리다이렉트 됩니다.인도의 헬레니즘 왕국은 인도-그리스 왕국을 참고하세요.
인도의 "요나" 그리스 왕 메난데르 (기원전 160–135년).그리스어 비문: Bα ι ς ς ς ς ς ς ς ς μ ε υ υ υ υ υ lit lit lit lit lit lit lit 。"구세주 메난데르 왕의"
인도의 서사시 또는 바라타 칸다에 언급된 왕국 및 공화국의 다른 지역과 함께 야바나 왕국.

Pali와 Prakrits의 Yona와 산스크리트어의 유사어 "Yavana"는 고대 인도에서 그리스어를 사용하는 사람들을 가리키는 데 사용되었다."Yona"와 "Yavana"는 아마도 동양에 알려진 최초의 그리스인일 것이다.

두 용어 모두 고대 산스크리트 문학에 등장한다.예를 들어 야바나는 마하바라타에, 요나는 스리랑카 연대기 마하밤사와 같은 문헌에 등장한다.

아소카 비문에는 요나족이 캄보하스와 함께 귀족과 [1]노비밖에 없는 두 개의 사회로 기재되어 있다.

이러한 용어와 그리스인의 직접적인 연관성의 예는 다음과 같다.

일반적으로, "Yo"a" 또는 "Yo "aka"라는 단어는 현재의 그리스 헬레니즘 형태였고, "Yavana"라는 용어는 그리스인 또는 인도-그리스인을 [3]가리키는 인도 단어였다.

고대 지중해 세계에서 비슷한 용어

The Achaemenid name for Ionian Greeks: Yauna (Old Persian cuneiform: 𐎹𐎢𐎴) in the DNa inscription of Darius the Great, circa 490 BC.

지중해에서 신드에 이르는 그리스 동쪽의 많은 나라들에 의해 이 용법이 공유되었다.

역사

"요나"와 "야바나" 또는 "유나", "요나카"와 "자바나"와 같은 변종들의 사용은 반복적으로 나타나며, 특히 기원전 4세기부터 기원전 1세기까지 펀자브에 인접하거나 때때로 점령한 그리스 왕국들과 관련하여 셀레우시드 제국, 그레코브와 같이 나타난다.d 인도-그리스 왕국.[citation needed]야바나족은 상암시대 초기 촐라족과의 활발한 교역을 묘사하는 Paṭiappapparai와 같은 상암문학 서사시에 상세히 언급되어 있다.

알렉산더 대왕의 침략 이후, 그리스 정착촌은 인도의 북서쪽에 있는 아케메네스 제국의 동쪽 지역에 [citation needed]캄보하스의 이웃으로 존재했다.초기 불교 문헌에서 요나에 대한 언급도 [citation needed]이와 관련이 있을 수 있다.

야바나어는 문법학자 파시니에 의해 언급되는데, 아마도 그들의 [6]글에 언급되었을 것이다.

불교에서의 역할

아소카 칙령 (기원전 250년)

아소카 (기원전 260–[7]218년)의 메이저 록 칙령 제13호에 따라 "달마에 의해 정복된" 영토.
그리스 왕 안티오코스, 프톨레마이오스, 안티고노스, 마가스 및 알렉산더를 이름으로 언급하는 아소카의 칼시 암벽 칙령.여기서 그리스 통치자들은 "요나"로 묘사된다. (브라히미: 빨간색 안티고노스의 첫 출현 이후 세 번째와 네 번째 글자).

가장 잘 알려진 예로는 아소카 칙령(기원전 250년경)이 있는데, 아소카 황제는 아소카 황제가 통치하는 그리스 주민을 언급하고 있다.록 칙령 5세와 13세는 캄보하스, 간다라족과 함께 요나족(또는 그리스인)을 그의 제국의 변경 지역을 형성하는 속민으로 언급하고 그가 서방의 그리스 통치자들에게 사절들을 보냈고, 그들을 하나씩 나무랄 데 없이 이름 붙였다고 증명한다.

바위 13세의 간다리 원본에서, 서양의 그리스 왕들은 "요나"라는 용어와 명확하게 연관되어 있습니다: 안티오쿠스는 "암티요코 나마 요나라자" (빛. "안티오쿠스의 이름으로 그리스 왕")로 언급되며, 그 너머에 다른 네 명의 왕: "라지오케나 4에 있는 파르 카 테나이"가 살고 있습니다.'마' (불빛). "그리고 안티오코스 너머에는 프톨레마이오스의 이름, 안티고노스의 이름, 마가스의 이름, 알렉산더라는 이름의 네 명의 왕이 있다."

불교 경전

주요 기사:그리스 불교 수도원주의

디파밤사와 1861년 사사나밤사 등 다른 불교 문헌을 보면 제3차 불교회의 이후 마하라키타 대승이 요나국으로 보내져 요나족과 캄보하족 사이에서 불교를 설파한 것과 동시에 요나 대승이 다르미타국으로 보내졌다고 한다.서인도도 마찬가지입니다.아소카의 록 칙령 13세도 요나스를 캄보하스(요나캄보제스)와 짝지어 브라만과 드라마와 같은 것이 요나스와 캄보하스의 땅을 제외한 그의 제국 어디에서나 발견된다는 것을 전하고 있다.

마하밤사

스리랑카의 마하밤사 또는 "위대한 연대기"는 요나 국가에 설교하기 위해 보내지는 테라 마하라크히타와 아파란타로 보내진 요나 테라 다마라크히타(서쪽 끝)[8]를 가리킨다.그것은 또한 아누라다푸라의 판두카바야가 그의 [9]수도 아누라다푸라의 일부를 요나족을 위해 남겨두었다고 언급하고 있다.

또 다른 요나테라, 마하드함마라크히타는 요나스 지방의 알렉산드리아에서 루완벨리사야 [10]빌딩에 있는 것으로 알려져 있다.

밀린다파냐

또 다른 예는 밀린다 판하(제1장)의 것으로, 여기서 "요나카"는 인도-그리스 왕 메난데르 (기원전 160–135년)와 그와 지속적으로 동행하는 "500명의 그리스인"의 호위병을 지칭하는데 사용된다.

인도 침공

마하바라타의 바나파라바에는 "샤카스, 야바나, 캄보하스, 바흘리카스 등의 므렉차 왕들이 칼리유가에서 지구를 부정하게 지배할 것"[11]이라는 예언이 있다.이 언급은 분명히 북부 인도의 마우리아와 순가 제국의 붕괴와 그 후 요나스, 캄보하스, 사카스, 팔라바스와 같은 외국 무리들에 의한 점령에 따른 혼란스러운 정치적 시나리오를 암시한다.

나식동굴의 17번 동굴 벽에 그리스 혈통의 남자가 헌정(사진과 탁본).나식·칼라 시대의 브라흐미 문자를 참고로 한 「요아카사」(「요아카」의 동사형식, 「브라흐미」)의 상세.약 120 CE.

발미키의 라마야나의 [citation needed]발라 칸다에는 샤카족, 야바나족, 캄보하스족, 팔라바족 및 기타의 전쟁 중인 므렉차족에 대한 중요한 언급이 있다.

H. C. 레이차두리 박사, B. C. 로 박사, 사티아 슈라바 박사 등의 인도학자들은 [12]북서쪽에서 온 야만적인 사카족, 야바나족, 캄보하스족, 팔라바족 등의 혼성 침략자들과의 힌두교도들의 투쟁을 명확히 보여주고 있다.이러한 투쟁의 시기는 [13]기원전 2세기 이후이다.

또 다른 인디언은 기원전 180년 요나가 사케트, 판찰라, 마투라, 파탈리푸트라에 공격을 가했다는 예언을 기록하고 있다.아마도 선가제국에 대항하고 불교를 방어하기 위해서였을 것이다. "사케타, 판찰라, 마투라, 마투라, 악당, 발랄라, 쿠슈마드바에 도달한 후,파탈리푸트라)파탈리푸트라의 두꺼운 진흙 요새에 도달하면, 의심할 여지 없이 모든 지방은 혼란에 빠질 것이다.궁극적으로, 위대한 전투, 나뭇가지형 엔진(포위 엔진)에 따를 것이다."[14]"The Yavanas 것이니, 킹.( 하지만 궁극적으로)은 Yavanas, 싸우는 것으로 술에 취해, Madhadesa(중동 컨트리)그들 사이에 격전이 있을 것 의심할 여지가 없는 내전들은 국내에서 발생하는, 무서운 있고 머무르지 않을 것입니다. 사라질 것이다맹렬한 전쟁"[15]이라고 말했다.마하바라타의 '아누사나파라바'는 마즈히마데사가 야바나족과 캄보하족에게 침략당했고, 이후 완전히 패배했다고 단언한다.요나의 마지마데사 침공은 요나족과 캄보하족이 공동으로 수행했다.마지마데사는 당시 아프가니스탄, 파키스탄, 중앙아시아의 많은 지역을 포함했던 대인도의 중앙을 의미한다.

기타 참고 자료

중앙 인도 비디샤의 기원전 110년 헬리오도로스 기둥에는 슝가 황제 바가바드라의 궁정에 대사를 보낸 인도-그리스 왕 안티알시다스도 요나라는 자격을 얻었다.

마하밤사는 또한 고대 스리랑카 아누라다푸라의 요나 정착촌을 증명하고 있으며, 아마도 동서양의 무역에 기여했을 것이다.

수망갈라 빌라시니 같은 불교 문헌은 야바나 언어를 밀락카바사, 즉 불순한 언어와 함께 분류합니다.

타밀락캄의 로마 무역상들도 야바나로 간주되었다.

산치

스투파 1세의 북쪽 관문에 있는 외국인들.

산치의 프리즈 중에는 그리스 복장을 애용하는 사람도 있다.남자들은 종종 고대 그리스 화폐에서 흔히 볼 수 있는 형태의 머리띠와 함께 짧은 곱슬머리를 하고 있다.옷도 그리스풍으로 튜닉, 케이프, 샌들이 완성되어 있습니다.이 악기들은 아우로스라고 불리는 이중 플루트 같은 독특한 악기들도 있습니다.또한 카닉스와 같은 뿔도 볼 수 있다.그들은 모두 부도 입구에서 축하하고 있다.이 사람들은 북서부 인도에서 온 외국인들로 아마도 말라스, 인도-스키티아인 또는 [16]인도-그리스인일 것이다.

산치의 야바나[17] 기증자로부터 세 개의 비문이 알려져 있으며, 그 중 가장 명확한 것은 세타파티아사 요나 다남(세타파타의 요나의 선물)이라고 쓰여 있어 세타파타는 불확실한 [18]도시입니다.

서인도의 불교 동굴

칼라 동굴에 있는 그레이트차티야의 왼쪽 기둥 9번.이 기둥은 다른 다섯 개의 기둥과 마찬가지로 서기 120년 경에 야바나로부터 기증받은 것입니다.이 기둥에는 '데누카카타 야바나/야사바다나[m]/타보 다나[m]'라고 쓰여 있다.즉, 데누카타에서 [19]온 야바나 야사바다나의 선물이다.이하, 「야바나사」(옛 브라흐미Brahmi y 2nd century CE.jpgBrahmi v 2nd century CE.gifBrahmi n.svgBrahmi s.svg 문자 「야바나」의 동사형)의 상세.

서기 [20]120년 서부의 사트라프 나하파나에 의해 건설되고 봉헌된 칼라 동굴의 대차이타에는 6개의 기둥을 기증한 자칭 야바나 기증자가 만든 6개의 비문이 있지만, 그들의 이름은 불교 이름이라고 [21]합니다.그들은 차이타의 [22]기둥에 있는 알려진 봉헌문 중 거의 절반을 차지한다.

  • 왼쪽 열의 세 번째 기둥:
(이 기둥은)[23][24] 데누카타카의 야바나 시하다야의 선물입니다.
  • 왼쪽 열의 네 번째 기둥:
단마에서 [25]온 야바나
  • 왼쪽 열의 아홉 번째 기둥:
(이것은) [19]데누카타에서 온 야바나야사바다나의 선물입니다.
  • 오른쪽 열의 다섯 번째 기둥:
이 기둥은 우메하나카타에서 [26]온 야바나 비타삼가타의 선물입니다.
  • 오른쪽 열의 13번째 기둥:
(이것은) [27]데누카타에서 온 야바나 다마다야의 선물입니다.
  • 오른쪽 열의 15번째 기둥:
데누카카타에서 온 [28]야바나 출라야카의 선물입니다.

데누카카타 시는 칼리 [21]시 근처에 있는 다나후로 생각된다.다른 기부자들에 의해 '바니야 가마'라고 쓰여져 있다.

야바나족은 나식동굴(동굴 17호)에 완전한 동굴을 기증하고 준나르동굴에 비문을 새긴 동굴을 기증한 것으로도 알려져 있다.

인도 문학에 등장하는 요나족과 다른 북서부 침략자들

야바나족이나 요나족은 수많은 고대 인도 문헌에서 캄보하스족, 사카스족, 팔라바스족 및 기타 북서부 부족과 함께 자주 발견된다.

바르후트의 [29]그리스 전사(왕의 머리띠, 튜닉 등)가 있는 베디카 기둥.Bharhut, 마디야 프라데시, 슝가 시대, 기원전 100-80년.적갈색 사암.[30]캘커타 인디언 박물관입니다

마하바라타족은 야바나족과 캄보하스족, 중국족을 묶어 '말렉차스'라고 부른다.샨티파르바에서는 야바나족이 캄보하스, 키라타스, 사카스, 팔라바 등과 함께 분류되어 다시우스의 삶을 살고 있다고 한다.같은 파르바의 또 다른 장에서는 유나스족, 캄보하스족, 간다라스족이 스바파카스족, 그르드라족과 동등하게 언급된다.

마하바라타의[31] 우디오가파르바는 캄보하스, 야바나, 사카스의 연합군이 수닥시나 왕의 최고 지휘 하에 마하바라타 전쟁에 참전했다고 말한다.그 서사시는 이 복합군이 매우 격렬하고 분노했다고 수없이 박수갈채를 보낸다.

라마야나의 발라칸다는 또한 야바나족을 캄보하스, 사카스, 팔라바스와 함께 묶어 베다 왕 비슈와미트라에[32] 대항하는 현자 비쉬사의 군사 동맹으로 지칭한다.라마야나의 키쉬킨다 칸다는 사카스, 캄보하스, 야바나 북쪽 극단에 위치하고 있다.

비사하두타의 불교 드라마 무드라락샤사와 자이나의 작품인 파티쉬타파르반은 찬드라굽타가 히말라야 왕 파르바타카와의 동맹을 언급하고 있다.이 히말라야 동맹은 찬드라굽타에게 샤카스, 캄보하스, 야바나, 파라시카스, 바리카스 등의 국경 [34]군벌 종족으로 구성된 강력한 연합군을 제공했고, 그가 알렉산더 대왕의 그리스 후계자들과 마가다의 통치자들을 물리치고 인도 북부에 그의 인도 제국을 설립하는 데 이용했을지도 모른다.

Manusmriti는[35] 캄보하스, 사카스, 팔라바스, 파라다스 등과 함께 야바나족을 나열하고 그들을 타락된 크샤트리아(힌두 카스트)로 간주한다.마하바라타의[36] 아누사나파르바도 야바나, 캄보하스, 샤카스 등을 같은 시각으로 바라본다.파탄잘리의 마하바시야는[37] 야바나족과 사카족을 아니르바시타(순수한) 슈드라족으로 간주한다.Gautama-Dharmasutra는[38] Yavana 또는 그리스인을 슈드라 암컷과 크샤트리야 수컷에서 유래한 것으로 간주한다.

마지시마 니카야의 아살랴나 수타는 요나와 캄보자 국가에는 두 계급의 사람만이 있었다고 증언하고 있다.아리아스와 다사스...주인들과 노예들, 그리고 아리아는 다사가 될 수 있고 그 반대도 될 수 있다.또한 비슈누 푸라나는 동양의 키라타스, 서부의 야바나, 캄보하스 등에는 4계급 사회제도가 존재하지 않았음을 나타낸다.

수많은 청교도 문학은 야바나족을 사카족, 캄보하스족, 팔라바족, 파라다족과 묶어서 힌두교도와는 다른 독특한 머리 모양을 언급하고 있다.파니니의 가나파타는 야바나족과 캄보하족 사이에서 짧게 자른 머리를 하는 것이 관습이었다는 것을 증명한다(캄보하문다 야바나문다).

가타야나의 바르티카는 캄보야족과 마찬가지로 샤카족과 야바나족의 왕도 각각의 부족명으로 불릴 수 있다고 우리에게 알려준다.

Kshmendra의[39] Brihatkathamanjari는 비크라마디트 왕이 이 죄인들을 완전히 처치함으로써 샤카스, 캄보하스, 야바나, 투샤라스, 파라시카스, 후나스와 같은 야만인들의 신성한 대지를 해방시켰다고 우리에게 알려준다.

브라만다[40] 푸라나는 야바나에서 태어난 말을 말한다.

마하니데사는[41] 요나와 파라마 요나를 언급하는데, 아마 아라코시아를 요나로, 박트리아를 파라마 요나로 지칭할 것이다.

나중의 의미

만모디 동굴의 재야전 정면은 연꽃의 중앙 평면에 새겨진 글귀에 따르면 야바나가 기증한 것이다.고대 브라흐미 문자로 된 "야-바-나-사" 원형 비문의 세부사항: , [42]약 120 CE.

"요나", "요나카" 또는 "야바나"라는 용어는 문자 그대로 그리스인들을 가리켰지만, "멜차" 또한 침략자로서의 야만적인 행동 때문에 사용되었다.인도어는 초기에는 종교에 따라 구분이 없었지만 이슬람이 아대륙에 들어온 이후 이슬람을 [43]종교로 자처하는 침략자보다는 투루카, 투루스카, 타지크, 아랍과 함께 야바나라는 용어가 더 많이 쓰였다.

참파의 참은 다이빗을 "야바나"[44][45][46][47]라고 지칭하는 것으로 생각된다.그러나 이 진술은 대체로 모호하다.참 소식통들은 다이베트남을 나가라 유엔(참: 나가라 이반, 불빛)이라고 부른다.'베트남 주', '위엔'(yvan)[48]으로 표기됩니다.참 재료의 두 용어 모두 참 문자와 하리바르만 1세의 통치 기간인 1142년 최초의 올드 캠으로 쓰여져 참유엔과 인도 야바나가 [49]연관되어 있다는 것을 입증하는 언어학적 증거를 거의 보여주지 못했다.크메르유온에 대한 키에르난의 주장과 마찬가지로, 베트남에 대한 참의 참조는 "Yue" 또는 "Viet"에서 유래했어야 했다.

크메르어 Yuon(연)은 그리스어 Yavana([50][51]야바나)에서 유래한 베트남인의 민족적 비방이라고 생각되었으나, 크메르어 Yuon(연)이 Yuhong(연)과 철자를 같이 썼기 때문에 실제로는 "Viet" 또는 "Yueh"를 번역한 것이다.키르난에 따르면, "프랑스 오리엔탈리스트에 이어 폴 포트 정권은 하노이와의 갈등을 천년 민족 서사시의 일부로 신화화했다"고 한다. 따라서 그들은 야만인, 외국인으로 암시되는 오해의 의미를 바꿨다.

스리랑카 무어를 가리키는 신할라어로 요나카라는 말은 [53]요나라는 말에서 유래한 것으로 생각된다.

현대적 사용법

The word Yona, or one of its derivatives, is still used by some languages to designate contemporary Greece, such as in Arabic (يونان), in Hebrew ( יוון‎), in Turkish ("Yunanistan"), in Armenian (ՀունաստանHounistan), modern Aramaic (ܝܘ̈ܢܝܐYawnoye), or the Pashto, Hindi, Urdu, Malay and Indonesian languages ("Yunani").

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

  • 고대 사상의 형태. Thomas Mc Evilly의 그리스와 인도 철학 비교 연구 (Allworth Press, New York 2002) ISBN 1-58115-203-5
  • 리버 제네시스 10:2"Filii Iapheth: Gomer et Magog et Madai et Iavan et Thubal et Mosch et Tiras"노바 벌가타.

외부 링크