연합 아일랜드인 사회

Society of United Irishmen
"아일랜드인"이 이곳으로 방향을 바꾸다.유나이티드 아이리쉬맨과 혼동하지 말자(동음이의).
연합 아일랜드인 사회
쿠만나 네리아나흐 아온타이테[1]
설립됨1791년, 1804년/5년 해체
신문벨파스트:노던스타.더블린:아일랜드 사람들의 권리, 즉 내셔널 이브닝 스타; 유니언 스타; 언론.
정치적 입장아일랜드의 대표적인 정부, 독립 공화국.
국제 제휴프랑스 제1공화국과 연합하여, 유나이티드 스코틀랜드인, 유나이티드 영국인/영국인
파티 플래그
Green harp flag of Ireland.svg

연합 아일랜드인 협회는 프랑스 혁명 이후 "모든 국민의 동등한 대표성"을 확보하기 위해 결성된 아일랜드 왕국의 선서 협회였다.헌법 개정에 절망한 1798년 연합 아일랜드인들은 영국 왕실 세력과 아일랜드 종파 분열을 무시하고 공화당의 반란을 선동했다.이들의 탄압은 더블린에서 개신교계 존속 의회가 폐지되고 아일랜드가 대영제국과 함께 영국에 편입되는 서막이었다.이 운동을 부흥시키고 연합법에 따른 반란을 재연하려는 시도는 1803년 패배하였다.

그들이 믿었던 원칙을 옹호하면서, 1791년 벨파스트에서 최초의 연합 사회를 형성한 장로교 상인들은 미국의 독립과 프랑스의 인간 권리 선언에 의해 정당화되었다고 믿었다.그들의 "종교 연합"은 아일랜드의 개신교 신자(앙글리칸)의 우세를 상승시키고 그녀의 정부에 대표 의회의 책임을 묻게 할 것이다.

벨파스트, 더블린, 그리고 아일랜드 시골에서 사회가 복제됨에 따라, 그 회원의 '시험'은 그들 자신의 민주적인 클럽을 유지한 노동자(그리고 경우에 따라서는 여성)에게, 소작농들은 비밀 친목에서 개신교 신자들에 대항하여 조직되었다.카톨릭 해방과 개혁은 보편적인 남성성 참정권(모든 국민)과 아일랜드 공화국의 요구가 되었다.프랑스와 스코틀랜드와 영국의 새로운 "United" 사회의 지원을 받는 반란을 위한 준비가 마련되었다.정부의 침투와 계엄령 체포와 발작에 의해 계획이 차질을 빚었고, 그래서 1798년 여름에 그 계획이 무력에 대한 소집으로 일련의 지역 폭동을 초래했다.

영국 정부는 영국과의 연합의 더 큰 안보를 주장하기 위해 반란을 진압했다.1800년에 아일랜드 입법부는 웨스트민스터에서 영국 의회를 위해 폐지되었다.엄격한 군사 라인에 조직하여 운동을 복원하려는 시도는 북쪽의 연합 심장부였던 곳에서 반응을 이끌어내지 못했고, 1803년 로버트 에밋의 상승으로 더블린에서 잘못 발사되었다.

1898년 반란이 일어난 이후 아일랜드 민족주의자들과 울스터 노조원들은 반란의 유산에 대해 이의를 제기해 왔다.

배경

반대자들: "마음에 든 미국인들"

연합 아일랜드인

이 협회는 1791년 10월 벨파스트 선술집에서 열린 모임에서 결성되었다.코르크 출신의 전직 인도군 장교 토마스 러셀과 더블린 변호사 테오발트 울프 톤을 제외하면 '시민적, 정치적, 종교적 자유의 원칙'[2]에 따라 아일랜드 정부를 개혁하기로 결의한 참가자들은 장로교 신자들이었다.기성 성공회(아일랜드의 교회) 성찬식에 반대하는 사람들은 영국이 빼앗긴 로마 가톨릭 다수파의 시민적, 정치적 장애를 부분적으로 공유했다고 의식했다.

개신교 신자로서 그들에게 개방되어 있지만 더블린의 의회는 대표나 보상의 기회를 거의 제공하지 않았다.아일랜드 하원의 3분의 2는 상원에 있는 상원의 주머니 속에 있는 자치구를 대표했다.[3]벨파스트의 하원의원 2명은 이 회사의 13명의 구성원에 의해 선출되었는데, 모든 의원들은 다인걸의 치체스터인 마르퀘스 지명자에 의해 선출되었다.게다가 의회는 행정부에 대한 권한이 없었다. 더블린 성 행정부는 런던에 있는 왕의 장관들에 의해 임명되었다.아일랜드에는 "국가 정부가 없다"는 관행이 관찰되었다.그녀는 "영국인과 영국인의 하인들에 의해"[4] 통치되었다.

이 어센던시의 십일조와 랙 임대료, 성찬 테스트에 직면하고, 영국인들의 관심의 우위에 직면한 장로교인들은 아일랜드에서 훨씬 더 많은 숫자로 떠나면서 투표를 해오고 있었다.1710년부터 1775년까지 20만 명이 넘는 사람들이 북아메리카 식민지를 향해 항해했다.1775년 미국 독립전쟁이 시작되었을 때, 미국에 친척이 없는 장로교 가정은 거의 없었고, 그들 중 다수가 왕위에 맞서 무기를 들고 나서곤 했다.[5]

소사이어티 창립 멤버들과 리더쉽의 대부분은 모두 로즈마리 거리에 있는 벨파스트 최초의 3대 장로교회의 회원들이었다.The obstetrician William Drennan, who in Dublin composed the United Irishmen's first test or oath, was the son of the minister of the First Church; Samuel Neilson, owner of the largest woollen warehouse in Belfast, was in the Second Church; Henry Joy McCracken, born into the town's leading fortunes in shipping and linen-manufacture, was a Third Ch회원을 소집하다신학적 차이에도 불구하고(제1교회와 제2교회는 웨스트민스터 신앙고백에 가입하지 않았고, 제3교회는 "오래된 빛" 복음주의 전통을 유지했음) 스코틀랜드 교육을 받은 그들의 선출된 목회자들은 교리보다는 양심에 대한 가르침에 기울었다.[6]이 자체가 정치적 급진주의를 내포한 것은 아니었다.그러나 그것은 (Ulster 신성한 Francis Hutchson의 Glasgow에서의 가르침과 일치)[7][8] 억압적인 정부에 대한 집단 저항권의 강단에서 인정으로 이어질 수 있었다.로즈마리 가의 제3교회에서 싱클레어 켈번은 아일랜드 봉사자의 제복으로 설교했는데, 그의 사총이 강단 문에 기대어 받쳐져 있었다.[9]

하코트 경은 미국 전쟁 전날 치안을 평가하면서 울스터의 장로교 신자들을 "마음 속에 있는 미국인들"이라고 묘사했다.[10]

자원봉사자들과 의회 패트리어츠

1792년, Bastille Day, Belfast.자원 봉사 회사들은 "자유 5개국의 색깔들, viz.아일랜드의 국기 – 모토, 연합하여 자유로워지십시오.미국의 국기 – 좌우명, 자유의 망명.프랑스의 국기 – 모토, 국가, 법, 그리고 왕.폴란드의 국기 – 모토, 우리는 그것을 지지할 것이다.영국의 국기 – 좌우명, 지혜, 정신, 그리고 자유주의."[11]

이 협회의 원래 회원들에게 아일랜드 자원봉사자들은 이전 협회의 추가 원천이었다.영국 수비대가 미국 근무를 위해 철거됨에 따라 왕국을 확보하기 위해 결성된 자원 봉사 회사들은 종종 지역 지주들과 그들의 가신들을 무장하고 훈련시켰다.그러나 더블린에서, 그리고 무엇보다도 울스터에서 (그들이 지방 회의를 소집한 곳) 그들은 개신교 사회의 훨씬 더 넓은 부분을 동원했다.[12][13]

1782년 4월 더블린에서 의회를 향한 모든 접근방식에 자원 기병, 보병, 포병 등이 게시된 가운데, 패트리어트 반대파의 리더인 헨리 그라탄은 하원에서 갈채에 의해 아일랜드 권리 선언서를 들고 왔다.런던은 아일랜드를 위한 입법권을 포기하면서 이를 인정했다.1783년 자원 봉사자들은 다시 더블린으로 모여, 이번에는 그레탄의 애국 경쟁자인 헨리 플러드가 독점적인 자치구를 폐지하고 투표권을 더 넓은 계층의 개신교 재산 소유자들에게까지 확대하자는 법안을 지지했다.그러나 자원봉사의 순간은 지나가고 있었다.미국에서의 패배를 받아들인 영국은 다시 아일랜드에 군대를 아끼지 않을 수 있었고, 아센다시의 애국심의 한계에 도달했다.의회는 겁을 먹기를 거부했다.[14]

1789년 프랑스의 혁명적인 사건들의 뉴스로 헌법개정에 대한 열정이 되살아났다.인간의 권리와 시민 프랑스에 대한 선언에서, 가톨릭 열강 중 가장 위대한 프랑스는 그들만의 영광스러운 혁명을 겪고 있는 것으로 보였다.프랑스에서의 혁명에 대한 그의 반성(1790년)에서 에드먼드 버크는 영국에서의 1688년과의 어떤 유사성에도 신빙성을 떨어뜨리려 했다.그러나 1791년 10월 벨파스트에 도착하자 톤은 (새 사회가 한 푼에 수천 장을 한 푼도 안 되는 돈으로 나눠주는 것이었던) 인간의 권리인 버크에 대한 토마스 페인의 대응이 논쟁에서 이겼다는 것을 발견했다.[15][16]

3개월 전인 7월 14일, 바스티유 함락 2주년 기념행사는 벨파스트를 통과하는 승리 자원봉사자 행렬과 프랑스의 위대하고 용감한 사람들에게 보내는 엄숙한 선언으로 축하되었다: "아일랜드인으로서, 우리도 한 나라가 있고, 우리는 그것을 매우 소중히 여긴다. 정말...우리는 이 땅에서 모든 시민적, 종교적 불내증이 소멸되기를 바란다."[17]이듬해 바스티유 데이는 비슷한 장면과 함께 새 공화국의 군인들을 '세계의 전진수비대'[18]로 부르며 프랑스 국회에 보내는 연설로 환영받았다.

벨파스트 토론

첫 번째 결심

윌리엄 드레넌(미국 대통령) : "자유 헌법 외에 제대로 고려된 나라는 무엇인가?"[19]

그것은 France[20]에서 이벤트에 대한 이런 열정의 한가운데에서 윌리엄 Drennan 그의 친구들,"사람들을 위한 인자한 conspiracy—a 줄거리"에 인간의 "권리인데 번호의 아일랜드에 가장 위대한 행복은 그 end—its 일반적인 말 레알 독립[그 문구 허치슨에 의해 만들어진 신조어를 고용하고 있는], 그리고 공화 주의의 parti를 제안했습니다.cular 목적.[21]Drennan의 친구들이 Belfast에 모였을 때, 그들은 다음과 같이 결심하였다.

--이 나라 정부에서의 영국 영향력의 무게가 아일랜드의 모든 국민들 사이에서 충실한 연합을 요구할 정도로 크다는 것; [그리고] 이 영향력에 반대할 수 있는 유일한 헌법 모드는 의회에서의 국민의 대표성을 완전하고 급진적으로 개혁하는 것이다.[22]

톤의 제안으로 스스로를 연합 아일랜드인 사회라고 칭했던 '공상'은 플러드의 개신교 애국심을 넘어섰던 것이다.더블린 성 행정부를 통해 행해진 영국의 영향력은 "모든 국민"이 "평등한 대표성"을 가질 수 있는 의회에 의해 헌법적으로 확인될 것이다.그러나 카톨릭의 해방이 자격이 없고 즉각적으로 이루어져야 하는지는 불분명했다.전날 저녁, 마을의 주요 개혁가들(북위그 클럽 회원들)의 '가톨릭 문제'에 대한 논쟁을 목격하면서, 사람들은 원칙적으로 가톨릭 해방에 동의하지만, 단계별로만 그것을 연기하거나 허가할 것을 제안함으로써 스스로를 '테이스'라고 여겼다.[23]

가톨릭 문제

Argument on Behalf of Catholics 1791.jpg

토마스 러셀은 1791년 10월 벨파스트 모임에 아일랜드 카톨릭 신자들을 대표하여 앤 디베이트의 저자로 톤을 초대했었다.[24]만 권의 출간을 주선한 벨파스트의 개혁가들의 경의를 표하기 위해, 이것은 A Northern Whig에 서명되었다.프랑스의 위그노트 혈통인 톤은 종교적으로 박해받는 사람들에 대해 본능적인 공감을 가졌을지 모르지만, 그는 "가톨릭 사제들에게 의심스럽다"면서 "파팔 폭정"[25]이라고 보는 것에 적대적이었다.(1798년 톤은 나폴레옹의 교황 비오 6세의 퇴위 및 투옥에 찬사를 보냈다.[26]

톤에게 가톨릭 신자들을 대신한 주장은 정치적인 것이었다.'1782년의 상상 혁명'은 개신교인들이 가톨릭과의 공동 명분을 내세우기를 거부했기 때문에 아일랜드의 대표이자 국가 정부를 확보하는 데 실패했다.벨파스트에서 그렇게 하는 것에 대한 반대는 윌리엄 브루스 목사에 의해 다시 그를 위해 리허설되었다.브루스는 자유를 누리고 확장시킬 수 있는 능력이 있는 가톨릭 신자들의 '권력 투하'의 위험성과 그들의 몰수된 땅을 되찾는 것이 첫 번째 관심사라고 말했다.[27]

그의 논조는, 정의의 문제로서, 남성들은 그들이 살도록 만들어진 법률이 스스로 책임져야 하기 때문에 무능하기 때문에 권리를 거부할 수 없다고 주장했다.어쨌든 역사는 안심이 되었다: 1689년 제임스 2세가 소환한 의회에서 기회를 얻었을 때, 그리고 (크롬웰리아 정착촌에서) 90년에서 40년 전에 몰수당한 것에 대한 더 명확한 직함을 얻었을 때, 가톨릭 신자들은 그들의 잃어버린 땅을 대량으로 반환해야 한다고 주장하지 않았다.'법적으로 가톨릭이 나올 수 없는 곳'인 기존 아일랜드 의회에 대해서는 '시범주의는 부패를 경계하지 않는다'는 가장 확실한 증거였다.

톤은 가톨릭과 개신교가 동등하게 앉아 있는 미국 의회와 프랑스 의회의 사례와 1791년 5월 폴란드 헌법(벨파스트에서도 기념)[28]을 가톨릭과 개신교, 유대인의 우호 약속을 예로 들었다.만약 아일랜드 개신교 신자들이 이러한 전례에 '눈먼' 채 '눈먼' 상태로 남아 있다면, 아일랜드는 잉글랜드와 상륙한 어센던시의 배타적 이익으로 계속 통치될 것이다.[29]

벨파스트 카톨릭 협회는 톤의 주장을 강조하기 위해 노력했다.1792년 4월에 열린 회의에서 그들은 자신들의 "가장 높은 야망"은 왕국의 "헌법에 참여하는 것"이라고 선언하고 심지어 "토지 재산을 불안하게 하는 가장 먼 생각"조차 부인했다.[30]

1792년 벨파스트에서 열린 바스티유 데이에서 연합 아일랜드인들은 자신들의 입장을 분명히 할 기회를 가졌다.아일랜드 국민에 대한 연설에 대한 공개 토론에서 윌리엄 브루스 등은 "아일랜드인의 모든 종파와 종파의 평등"에 대한 약속을 회피할 것을 제안했다.그들은 오히려 "우리 로마 가톨릭 신도들의 점진적인 해방"이 안전과 가톨릭 교육 향상에 대한 개신교의 우려에 따라 비틀거릴 것으로 예상했었다.새뮤얼 닐슨은 "듣고 놀란 표정을 지었다...그 주소의 어느 부분이든 가톨릭의 질문이라고 불릴 수 있다."유일한 질문은 "아일랜드 사람들이 자유로워야 하는가"였다.윌리엄 스틸 딕슨(William Steel Dickson)은 "현명하고 유능한 개신교인들, 특히 우리 장로교인들과 결혼함으로써 가톨릭 신자들이 자유의 사다리"에 오를 것인지 궁금해했다.[31]

개정안은 부결되었지만, 그 논쟁은 점점 커지는 분열을 반영했다.가톨릭 해방에 대한 요구는 벨파스트와 주변의 개신교 주요 지역에서 지지를 찾을 수 있을 것이다.반 강 서쪽, 개신교가 뚜렷한 소수 민족이었던 아일랜드 남부와 서부를 가로질러 자원 봉사 운동의 참전용사들은 그렇게 쉽게 설득되지 않았다.[32][33]1779년 자원봉사자 회의를 소집했던 아르마그 자원봉사자들은 1793년 3분의 1을 보이콧했다.[34]그들은 어센던시의 후원 아래 1795년 충신인 오렌지 질서의 형성을 위해 시골 지역에서 카톨릭 수호자들과 싸우며 이미 Peep o'day Boys와 함께 움직이고 있었다.[35]

동일표시

Thomas Paine, Rights of Man, 1791.jpg

1793년 정부 스스로는 개신교 단독 헌법의 원칙을 위반했다.더블린 성은 가톨릭 구제법 통과에서 그라탄 뒤에 무게를 두었다.가톨릭 신자들은 개신교도와 같은 조건으로 (그러나 아직 의회 자체에 대해서는) 그 프랜차이즈에 받아들여지지 않았다.[36]이것은 가톨릭의 의견을 구걸했지만, 개신교 개혁가들도 주목하게 했다.선거구를 폐지하든, 재산의 문턱을 낮추든, 더 이상의 자유화는 가톨릭 다수당의 전망을 앞당길 것이다.울스터와 더블린 시 외곽에서 1793년 아일랜드 하원이 "모든 종교적인 설득의 사람들"을 포함시키는 "개혁"에 찬성하는 유일한 대중적 결의안은 웩스포드 마을에 모인 자유당원들로부터였다.[37][38]

카톨릭 신자들이 포함되고 좌석이 재분배되는 것을 넘어, 연합 아일랜드인들이 "모든 국민을 동등하게 대표한다"는 것이 무엇을 의도했는지 분명하지 않았다.헨리 조이는 뉴 레터를 통해 "자신보다 덜 자유주의적이지 않다"고 주장하면서도 "잠재적으로 자유를 잠재적으로 잠재적으로 "무시하고, 음탕하고, 게으르고, 방탕한 대중들"에게 자유를 맡기는 것은 고대 로마에서처럼 "독재나 제국에서 종식하는 것"이 될 가능성이 높다고 연합 아일랜드인들에게 경고했다.[39]9월 대학살 소식을 시작으로 그의 많은 독자들은 프랑스에서 그러한 주의의 정당성을 보게 되었다.그러나, 그들이 성장하여 전국 각지에 복제되면서, 모든 역의 남성들에게 개방된 상태로 남아 있게 되자, 그들은 적극적으로 구애를 받는 것을 의미한다.

1793년 토마스 아디스 에밋은 "기하[예술가, 여정원, 그들의 견습생, 소상인, 농부들"의 유입을 보고했다.[40][41]이들 중 일부는 북쪽의 다른 마을인 벨파스트와 데리, 더블린에서 유지되고 있었다.1795년 동생 윌리엄 드렌난에게 편지를 쓰면서 마사 맥티어는 아일랜드 자코뱅들을[42] 벨파스트에서 확립된 민주 정당으로 묘사하고 있으며, "사람과 계급은 오랫동안 유지되어 왔다"로 구성되고 "급진 기계식"(sic)이 의장을 맡고 있다.[43]그러나 이 클럽은 은행가 윌리엄 테넌트, 로즈메리 스트리트 제3 장로회 신클레어 켈번(Tone이 열렬한 민주주의자로 칭송)[44] 장관, 그리고 기타 유복한 연합 아일랜드인들을 회원들 사이에서 세어 보았다.[45]

클럽과 협회의 중첩은 자코뱅이들이 "좀 더 급진적인 입장을 취할 것을 권장하는" 보조 단체라는 것을 암시하는 반면, 연합 아일랜드인들은 "형법 최종 폐지를 위한 가톨릭 운동의 결과를 기다렸다"[46]고 암시할 수 있다.1795년 4월 단 50일 동안만 중위였던 백작 피츠윌리엄이 런던으로 소환되어 공개적으로 노예해방에 대한 지지를 촉구했고, 개혁의 전반적인 전망은 묻혔을 때, 그들의 급진적인 사상을 가진 자코뱅들은 연합 아일랜드 사회를 범람시켰다.당황하지 않은 공화주의자들은 켈번과 함께 아일랜드의 "거대한 헌법"과 같은 "어떤 것"이 있었는지 의심했다.[47]잉글랜드와 스코틀랜드의 클럽들과 교신하면서, 몇몇은 3국 모두의 대표단이 "진정한 헌법"을 초안하기 위해 소집할 것을 제안했다.[48]

이 Painite 과격주의는 노동조합 활동의 급상승에 의해 선행되었다.1792년 노던스타는 벨파스트와 주변 지역에 '볼드하고 대담한 조합 정신'(더블린에서 오랜 증거 속에)이 나타났다고 보고했다.면직공들 사이에서 먼저 탈출한 후 벽돌공들, 목수들, 그리고 다른 무역업자들과 의사소통을 했다."소란하고 불법적인 방법으로 만들어진 폭동" 앞에서, 사무엘 닐슨 (신문사에 그의 모직 사업을 서약했던)은 자원 봉사자들이 조합에 반대하는 법을 집행하는 데 관계당국을 도울 것을 제안했다.[49][50]제임스(제미)희망, 자기 교육 동안 직조공으로 또, 1796년에 그 협회에 가입, 그럼에도 불구하고 닐슨 설명하는 것, 러셀(그 스타에 긍정적으로 노동력과 cottiers에 노조에 촉구했다)[51]매, 에밋,"완벽하게"사회적 무질서와 갈등의 진정한 원인:"월의 조건 이해하고 있는 유일한 미국 아일랜드 지도자들과 함께 있었다.나는 e아낌없는 수업"[52]

1793년 11월, 지도부는 급진적인 의회 개혁을 약속했다.그들은 평등한 선거구, 연간 의회, 유급 대의원, 보편적 성인 참정권을 요구했다.[53]이것은 벨파스트의 개혁가들이 1791년 프랑스 헌법에서 기념했던 조약을 넘어선다.더블린 소사이어티 법안에 따르면, "지역사회의 빈곤층"에게 다음과 같이 명시적이고 직접적으로 호소했다.[54]

당신은 부담으로 과부하가 걸렸지만 견딜 수 있는 것이 거의 없는가?당신은 언급하기엔 너무 지루하고 위험할 수도 있는 많은 불평을 느끼는가?우리를 믿으십시요, 그들은 입법부에서 당신의 정당한 영향력을 당신에게 줄 그런 개혁으로 인해, 그리고 오직 그러한 조치에 의해서만 회복될 수 있다.

벨파스트에서 한 달 만에 결성된 더블린 협회는 "원칙적인 행동 규칙...우리 모두가 동의하는 것에 참석하기 위해, 그리고 우리가 다른 것들을 배제하기 위해"이것은 그 문제들에 대한 무관심을 의미하지 않았다.그러나 그 결과, 운동으로써, 연합 아일랜드 사람들은 나중에 경제 또는 사회 프로그램으로 인식될 수 있는 것과 연관되지 않았다.[55][56]아일랜드 민주주의의 궁극적인 발전에 있어서 핵심적인 역할을 고려했을 때, 가장 놀라운 누락은 카톨릭의 전면적인 배상책임을 넘어, 어떤 계획이나 원칙적인 토지개혁의 부재였다.제미 호프는 이것이 "지주가 그 가난한 사람의 불에서 따뜻한 잿더미에서 마지막 감자를 계속 끄집어낼 수 있게 하는 망상적인 고정관념"이 되어서는 안 된다는 점을 분명히 할 수 있을 것이다.[57]그러나 아일랜드 사람들의 거대한 농촌 집단에게 이것은 그나 어떤 중심 결의안도 그 협회를 대변하지 않는 실존적 질문이었다.[55]

여성들.

Martha McTier, "그것은 오직 부자들만이 경각심을 느끼거나, 또는 유죄인 사람들이다.나는 아니다고 말했다.[58]

그들이 모집한 장로회, 자원봉사 회사, 그리고 미소닉 하숙집처럼, 연합 아일랜드 사람들은 남성 우애회였다.William Godwin's Inquiry About political Justice(1793년)를 연재하면서, Northern Star는[59] 그들에게 남성과 여성 사이의 "평등하고 자유로운 교제"에서 발견되는 도덕적, 지적 깨달음에 대해 조언했다.[60]이 신문은 또한 메리 볼스톤크래프트의 여성권리 옹호(1792)를 검토하고 칭찬했다.그러나 그 요구는 여성의 시민적, 정치적 해방을 위한 것이 아니었다.[61]월스톤크래프트의 작품에서 발췌한 내용을 출판하면서 스타는 전적으로 여성 교육 문제에 초점을 맞췄다.[62]

라이벌 뉴스레터에서, 윌리엄 브루스는 이것이 솔직하지 않다고 주장했다: 연합 아일랜드인들이 그들의 시험이나 선서를 함축적으로 받아들인 "아일랜드 국가의 부분적인 표현"은 가톨릭 신자들의 평등뿐만 아니라 "요컨대 모든 이성적인 존재는 대표자를 선출하는데 있어서 동등한 비중을 가져야 한다"[63][64]고 주장했다.드렌난은 브루스를 "원칙"에 대해 불식시키려 하지 않았다. 그는 "여성의 투표권에 반대하는 좋은 주장"을 본 적이 없다. 그러나 즉각 가톨릭 해방에 대한 반대를 상기시킨 탄원서에서 브루스는 자신이 작가였던 시험을 "상식적"으로 읽어야 한다고 주장했다.그는 "생각과 교육의 인위적인 관념"이 너무 "고갈되어" "자연스러워 보여서 여성이 남성과 같은 권리를 행사하여 "세상에서 완전하고 적절한 영향력"을 달성해야 할 것"이라고 제안했다.[65]

벨파스트 드렌난의 여동생 마사 맥티어와 맥크라켄의 여동생 메리 앤, 더블린 에멧의 여동생 메리 앤 홈즈와 마거릿 킹은 볼스톤크래프트와 다른 진보적인 여성 작가들의 낭독에 함께했다.가톨릭 신자들을 대신하여 톤이 그랬던 것처럼, 볼스톤크래프트는 여성의 평등을 부정하는 것으로 주장되는 장애는 법과 관습 자체가 강요하는 것이라고 주장했다.특히 매리 앤 맥크래켄은 여성들이 "그들의 현재 비참하고 의존적인 상황"을 거부하고 "덕도 행복도"를 가질 수 없는 자유를 확보해야 한다는 결론을 마음에 새기면서 분명하게 말했다.[66]

여성들은 그 운동 내에서 결속력을 형성했다.1796년 10월, 북부별은 연합 아일랜드 여성 협회 서기관으로부터 온 편지를 출판했다.이는 새로운 공화국에 전쟁을 일으킨 영국인들이 미국과 프랑스 혁명의 폭력성을 비난한 것이다.[67]"폭력적인 공화주의자"라고 비난 받은 마사 맥티어는 즉각적인 용의자였지만, 사회에 대한 어떠한 지식도 부인했다.[68]진정한 작가는 정보원들이 벨파스트에서 "여성 사회 지도층"[69] (그리고 호수에 의해 "가능한 한 가장 폭력적인 생물"로 묘사하는 그녀의 친구 제인 그렉이었을지도 모른다.[70]

메리 앤 맥크래켄은 드레스난의 시험을[71] 치렀지만 "여성 사회"에 초연했다.그녀는 "자신을 위한 자유와 평등에 대한 이성적인 생각을 가진 어떤 여성도 별도의 조직에 동의할 수 없다"고 반대했다."그들을 갈라놓게 하는 것은 다른 이유가 없지만, 여인들을 어둠 속에 있게 하고" "그들의 도구"를 만드는 것은 있을 수 있다.[72]

상승하기 전 마지막 몇 달 동안 더블린 사회 신문 더 프레스(The Press)[74]는 아일랜드 여성들을 대상으로 두 개의 직접 주소를 발표했는데, 이 두 가지 모두 "비판적인 타락한 대중들의 구성원으로서 여성들에게 잘 어울렸다"[73]는 것이 첫 번째 서명 필로구아니코스(아마 그 신문의 창시자 아서 오코너), 두 번째 서명한 마르쿠스(Drennannan)이다.둘 다 여성에게 편을 들어달라고 호소했지만 필로구아니코스는 여성이 정치적 존재로서 행동하도록 요구받고 있다는 것이 분명했다.그는 "여성 정치인이라는 생각에 혐오스러워 비명을 지르는 머리 없는 빈대들"을 경멸한다.

마사 맥티어와 메리 앤 맥크래켄의 편지는 여성들의 측근, 조언의 원천, 지성의 귀재로서의 역할을 증언한다.아일랜드 연합의 초기 역사학자 중 한 명인 R.R. 매든은 적절한 이름을 가진 리스크 부인의 인물에서 그들의 다양한 활동을 묘사하고 있다.[75]1797년까지 캐슬 정보원 프란시스 히긴스는 "여성들은 남성과 동등하게 선서한다"[76]고 보고했는데, 이는 연합 아일랜드의 대의에 위험을 가정한 여성들 중 일부가 점점 더 비밀스러운 조직에서 남성들 옆에서 일어나고 있다는 것을 암시한다.윌리엄 제임스 맥네븐에게 드렌난의 시험을 주관한 메리 무어 등 중산층 여성들이 더블린 유나이티드 아일랜드 남성에서 활동한 것으로 알려졌다.[77][78][79]

농민과 다른 직장 여성들의 이동에 있어서의 역할에 대해서는 근원이 적다.[80]그러나 1798년 봉기에 그들은 전투원으로서, 후에 발라드(Betsy Gray and Brave Mary Doyle, Betsy Gray and Brave Mary Doyle, New Ross의 여주인공)에서 유명했던 것처럼, 많은 역량으로 나왔다.[81][82]헨리 러트렐, 얼 카햄프턴 (1788년 유명한 사건에서, 아치볼드 해밀턴 로완이 아동 강간 혐의로 고발한 사건)의 지휘 아래, 군대는 젊고 나이든 여성들을 매우 잔인하게 다루었다.[83]

확산 및 과격화

제이코빈스, 메이슨스, 시더스

비문, 보덴스타운

1796–7년에 아일랜드의 장거리를 걸었던 프랑스인 에미그레인 자크루이 드 라 토크나예는 "혁명 전에 프랑스인들이 스스로 먹었던 말"과 같은 "말도 안 되는 말"로 상층부의 오두막에서 마주치게 되어 경악했다.한 젊은 노동자는 그에게 10년 전 파리의 '포피쉬 토커'들에게서 들은 대로 '평등, 우애, 억압' '의회 개혁' '선거에서의 학대' '관용' 등의 처분과 그런 '철학적 담론'을 취하게 했다.[84]1793년, 런던데리 주 콜레레인 인근 지역의 치안판사는 "불편한 사람들의 일상적 침입"에 대해 불평했다.가장 불온한 원칙을 전파한다."[85]1796년 9월 체포되기 전까지 토마스 러셀(나머지는 유명한 발라드로 "신이 아는 곳에서 온 남자"로 축하했다)은 그런 아웃사이더 중 한 사람이었다.소사이어티에서 모집한 그는 벨파스트에서 도니갈과 슬리고까지 다녔다.

마을, 교구, 카운티 회의를 소집하고, 새로운 지역 사회나 지부를 구성하려고 할 때, 러셀과 같은 선동가들은 프리메이슨의 지지를 얻으려고 할지도 모른다.'숙소 문안에는 정치를 가져서는 안 된다'는 것이 원칙이었지만, 석공들은 자원봉사에 참여했고 숙소는 '정치사상의 전쟁터'[86]로 남아 있었다.처음부터 자신이 석공이었던 드렌난은 자신의 '정체성'이 "비밀의 무색하고 다소 자유분방한 의식"을 갖게 될 것이라고 예상했었다.[21]

연합 아일랜드인들이 점점 더 더블린 성의 환영받지 못하는 관심과 정보 제공자들의 네트워크를 끌면서, 석공은 호스트, 모델, 커버가 되었다.[87][88]비록 이것이 특히 아르마흐와 타이론의 종파적 프런티어들에 대한 충성파들의 조직적인 노력을 수용하기 위해 얼마나 멀리 있었을지는 불분명하지만, 메소닉 하숙의 수는 그 자체로 증가하기 시작했다.[86]

1793년 2월부터 왕관은 프랑스 공화국과 전쟁 중이었다.이는 곧바로 벨파스트의 긴장 고조로 이어졌다.3월 9일, 두무리에즈, 미라보, 프랭클린의 닮은 모습을 보여주는 선술집들에 의해 도발된 것으로 알려져 있는 드래건들의 몸뚱이가 마을을 휩쓸고 지나갔다.[89][90]그들은 마사 맥티어의 관계대로 약 1,000명의 무장한 동포들이 마을에 들어와 맥크라켄의 제3 장로회에 집결하자 막사로 철수했다.[91]추가 "군사적 도발"은 닐슨과 북극성과 관련된 다른 사람들의 집에 대한 공격을 보았다. (최종 파괴되었고, 1797년 5월에 폐쇄되었다.)웨스트민스터에서 인상된 법률은 당시 주로 북방운동에 의해 추가의회 의회를 금지하고 자원봉사자들을 탄압했다.이들은 유급 민병대로 대체되었고, 그 대열은 부분적으로 징집된 천주교 신자로 채워졌으며, 지방 양반들이 이끄는 보조 부대인 여만리에 의해 대체되었다.

아직 자유롭게 교제할 수 있는 사이, 그리고 1794년 5월 프로포즈를 앞두고 북부 클럽들은 벨파스트의 비밀 위원회로부터 지휘를 받기 시작했다.여기에는 북다운 앤트림 소작농과 시장 타운맨들 중 첫 번째 사회가 포함되었는데, 이 가운데 제미 호프는 "장로교 공동체의 원리에 내재된 공화정 정신이 독단적인 권력에 대한 저항을 여전히 살아 있다"고 믿었다.[92]

그 정신을 발휘하면서 연합의 대의명분은 스코틀랜드 코벤팅 전통의 일부 대표자들, 즉 리폼드 장로교회의 "시더스"에 의해 도움을 받았다.[93]울스터의 개혁 장로회에서 설교하기 위해 선출된 사람들(예수 외에는 왕이 없는 사람들) 중 절반은 결국 반란을 일으킨 것으로 추정된다.[94]앤트림에서 수 천명이 떠돌이 윌리엄 깁슨이 "영국 왕정의 즉각적인 파괴"를 예언하는 것을 듣기 위해 들판을 메울 것이다.[95]북성 지면에 그는 생필드의 토마스 레들리 버치에 합류했는데, 그는 (얼스터의 시노드를 고수하고 있지만) 마찬가지로 "야수의 전복"[96][97]을 예상하였다.

1795년 6월, 러셀, 맥크래켄을 포함한 북부 집행부의 구성원들.닐슨과 로버트 심스는 미국으로 망명하려는 톤을 만났다.벨파스트가 내려다보이는 동굴 언덕 꼭대기에 있는 맥아트의 요새에서 그들은 "우리가 영국의 권위를 전복하고 독립을 주장할 때까지 결코 노력을 게을리하지 말라"[98]는 유명한 맹세를 했다.

가톨릭 수호자와의 동맹

'Peep O' Day Boys' (Daly's Areland in'98) (1888) (그러나 악당들이 획일적이기 때문에, 더욱 그럴듯하게 그들의 동맹인 Charlemont 경의 Voloaters)라는 제목의 만화.

1791년 12월 더블린에서 처음 실시된 드렌난의 원래 유나이티드 아일랜드 테스트는 "아일랜드 국가의 의회 대표"[99]에 초점을 맞췄으며, 더 이상 실제 대상에는 말을 걸지 않았다.더 이상 패트리어트 젠트리에 대한 기대는 없지만, 프랑스의 원조를 바라면서, 이것은 널리 대중적인 연합을 구축하여 영국과의 연을 끊고, 어센던시를 뒤엎고, '충분하고 평등한' 사람들의 대표성을 확보하기 위한 것이었다.[100]1796년 3월, 파리에서 (그가 필라델피아 경유로 여행한 곳)톤은 새로운 결의안에 대한 그의 이해를 기록했다: "우리의 독립은 어떠한 위험도 감수해야 한다.재산 있는 사람들이 우리를 돕지 않는다면, 그들은 반드시 몰락해야 한다. 우리는 그 공동체의 수많은 존경할 만한 계층인 무재산가의 도움을 받아 우리 자신을 부양할 수 있다.'[101]

현존하는 가장 위대한 육체는, 현존하는, 재산도 없는 사람들로서, 그리고 개신교, 가톨릭, 디센터의 광범위한 연합이 존재한다면, 동맹이 모색되어야 할 사람들이 바로 디펜던스였다.[102]1780년대 중반, 1790년대 초까지 Peep O'Day가 가톨릭 가정집을 급습한 것에 대한 자경단원 대응은 울스터와 아일랜드 중부에 걸친 비밀 선서를 한 친목회였다.그들의 공언된 충성심에도 불구하고, 디펜더리즘은 점점 더 불온한 성격을 발전시켰다.숙소에서 이야기하는 것은 십일조와 임대료, 세금에서 해방된 것이며, 개신교 토지의 복수를 허용할 수도 있는 프랑스의 침략에 관한 것이었다.[103]무기 구매 대표단은 런던으로 보내졌다.[104]정부는 Peep O'Day Boys, 지역 자원봉사 회사, 그리고 나중에 Orange Order와 Yeomanry에 의해 두 번째로 증가하는 억압으로 대응했다.

수비수들과 연합 아일랜드인들은 서로를 찾기 시작했다.종교는 디펜더스에 가입하는 데 있어 바는 아니었다.특히 더블린에서는 디펜더리즘이 급진적인 장인과 소상인들로 구성된 유의미한 몸에 강하게 호소한 곳에서는 개신교인들이 공동의 명분을 세우겠다는 결의에 동참했다.1796년 초 더블린 디펜더스는 똑같이 국가에 적대적이면서도 "완전히 구별"[105]되어 온 정당들 간의 연합을 위한 "창의" 설립을 목적으로 벨파스트에 대표단을 파견했다.그럼에도 불구하고 더블린 성에 공급된 선서, 교리, 정관 등은 방어자들이 일종의 가톨릭 해방 신학, 즉 깁슨의 밀레나리아주의를 그들 자신의 버전으로 발전시키고 있음을 암시한다.종말론적인 성서적 암시와 "진정한 종교를 심으라"는 외침과 함께 "프랑스와 아일랜드의 미국"[106]에 대한 양도할 수 없는 권리와 충성심에 불안하게 앉아 있었다.프랑스 공화국의 반건조주의를 망각한 Defender rang and file은 개신교와의 전쟁에서 카톨릭 신자로써 렌즈인 자코뱅이 아닌 자코뱅이를 통해 프랑스인을 보는 경향이 있었다.[107]호프와 맥크라켄은 종파간 긴장을 인식하며 디펜더스에 손을 뻗치는 데 많은 기여를 했지만(심스는 디펜더스가 "불화를 일으키지 않도록" 많은 노력을 기울여야 한다고 톤에게 보고했다), 벨파스트 행정부는 소수의 가톨릭 신자 중에서 사신을 선택했다.[108]

남부 앤트림에서 제임스 번즈(James Burns)는 나중에 자신을 스타일링하면서 제임스 호프(James Hope)에 의해 이 지역에 그들의 시스템이 처음 도입되었을 때 디펜더스의 맹세는 "진짜 브레드 장로교나 개신교가 받아들일 수 없는 그런 종류의 것이었다"고 말했다.그러나 일단 수정되면, 그것은 일반적으로 그의 동료인 연합 아일랜드인들을[109] 데려갔다.

1795년 그들의 처남 존 매제니스와 함께, 연합 아일랜드 형제인 바르톨로뮤와 리스트번의 부유한 가톨릭 린넨 제조회사의 아들 찰스 틸링은 다운, 앤트림, 아르마그 수비대를 지휘한 것으로 보인다.[110]연합 아일랜드인들은 법률 상담, 원조, 피난처와 같은 실질적인 도움을 제공할 수 있었다.아르마그 소요사태와 다이아몬드 전투(찰스 틸링이 참석했던 곳)[111]의 가톨릭 희생자들은 다운과 앤트림의 장로교 농장에서 보호되었고, 얻은 호의는 수비대들을 신뢰할 수 있는 공화주의자들에게 개방하는데 사용되었다.에밋은 이것들이 수비수들에게 그들이 "명목적으로"만 고려했던 것, 즉 아일랜드를 영국으로부터 분리하고 "실제뿐만 아니라 명목상의 독립"[112]을 확보할 필요성에 대해 설득할 수 있다고 기록하고 있다.

그러나 결정적인 것은 그들의 합의된 정치적 프로그램이 아니었다: 최종적인 해방과 완전한 대표성 개혁.존 녹스 장군은 그가 지휘했던 던간논에서 "지역 공화주의자들이 "직위 폐지, 임대료 인하 등의 미끼를 던질 의무가 있다"고 보고했다.그 이하로는 "로마 카톨릭 신자들의 낮은 명령"을 불러일으킬 수 없을 것이다(그리고 그 이하도 제때에 영국과의 연합인 분리의 대안으로 그들을 화해시킬 수 있을 것이라고 그가 제안했다.[113]

더블린과 가톨릭 위원회

"해방영령"--최종 로마 가톨릭 구제법, 1829년

톤이 1791년 11월 벨파스트에서 돌아오면서 더블린의 드렌난과 함께 설립하는 것을 도왔던 소사이어티는 자코뱅, 디펜더 그리고 수도의 다른 급진적인 클럽들로부터 그들 자신을 멀리했다.[114]이 도시의 연합군은 또한 증가하는 탄압에 대응하여 울스터에서 채택된 소규모 연합체들의 새로운 체제를 피했다.[115]반면에 벨파스트는 처음부터 비밀 임원을 두었고,[116] 수십 개의 사회 (1797년 봄까지 80명이 3,000명으로 구성)를 가지고 있었다.[117]더블린은 1793년 3월 전성기에 350~400명의 회원으로 구성된 단 하나의 일반 사회만을 유지했다(즉, 회원의 80%가 Drennan's test를 승인한 사람들은 Drennan's test를 받았다.)[118]

처음에 벨파스트와 더블린 사회 사이의 결정적인 차이점은 훨씬 더 큰 도시에서 연합 아일랜드인들은 에드먼드 버크가 "카톨릭 신자"로 묘사하는 사람들의 대표자들을 세어봤다는 것이다. 그것은 가톨릭 상업적이고 전문적인 중산층이다.[118]이들 중 다수는, 단지 인정만 받았을 뿐, 엄격한 합헌성의 겉모습을 버리기를 혐오했다.그들 중에는 1793년 1월 (톤과 함께 비서로 동행) 윈저에서 조지 3세를 방청하게 된 [119]존 케오그 위원장을 포함한 가톨릭 위원회의 저명한 위원들도 있었다.[120]가톨릭 구제법은 4월에 이어졌다.

빠르면 1794년 1월 닐슨은 더블린 사회의 분열과 대의원의 지시를 따를 것을 촉구했었다.그의 제안은 "아일랜드 연합은 합법적이고 헌법적인 개혁 운동으로서 대중이나 캐슬의 감시를 견딜 수 없는 어떠한 활동도 하지 않을 것"[121]이라는 이유로 거부되었다.

키그가 1792년 에드먼드 버크의 아들 리차드 버크를 위원회 비서로 해임하고, 알려진 민주주의자 톤이 그를 교체한 것은 여전히 정치적 변화를 시사했다.영국 총리는 이미 아일랜드와 대영제국의 연합에 대한 지지를 호소하고 있었다. 이 연합은 가톨릭 신자들이 자유롭게, 그것도 안전하게, 의회에 채택될 수 있도록 하기 위해서였다.[122]런던은 아직 가톨릭 교도들의 마지막 형법 규제를 완화하는 데 있어서 동맹국이 될 수도 있지만, 그것은 아일랜드의 국민 다수가 아니라 확대 왕국의 영구적 소수자일 것이다.그 전망조차 불확실했다.비록 고든 폭동 이후 누그러졌지만, 반-포퓰리즘은 영국 정치에서 중요한 변수로 남아 있었다.한편 드렌난은 "성애자들은 절망으로 내몰리고 있었다"고 회상하며 다시 정치적 평등을 부정당하기보다는 "극단으로 갈 준비가 돼 있었다"고 말했다.[123]그러나 그들의 목적이 '이기주의'로 남아 있다고 의심하고(즉, 분리독립과 민주개혁보다는 해방에 초점을 맞춘 것) 프랑스 공화국의 반(反)[118]경계주의에 경종을 울린 드렌난은 1794년 5월 자신의 진정 재판 때까지 더블린에서 이른바 '내부 사회'를 추진하였다.

1794년 4월, 윌리엄 잭슨 목사의 체포로 사태는 일단락되었다.프랑스 공공 안전 위원회의 대리인인 잭슨은 아치발트 해밀턴 로완의 감옥에서 톤과 회의를 하고 있었다.드렌난의 불온한 호소문을 자원봉사자들에게 배포한 죄로 복역해 온 로완은 가까스로 국외로 도망쳤다.가톨릭 위원회와의 연관성 때문인지, 아니면 가족의 연고 때문인지, 톤은 미국 망명길에 오르는 것이 허용되었다.더블린과 교황의 가톨릭 대주교인 토머스 트로이는, 연합 아일랜드 선서를 하고 프랑스 원리의 "파싱한 환상"을 피하라고 그의 무리에게 경고한 가톨릭 신자에 대한 면회를 위협했다.[124]가톨릭 신자들과 성직자들은 가톨릭 위원회에서 탈퇴했고 연합 아일랜드 협회는 금지되었다.[125]

연합 아일랜드 전·잠재적인 회원들은 더블린에서의 활동의 표지로 사용되었던 일련의 "극단적인 조직" (박애주의 협회, 후게노츠, 일루미나티, 드루이드의 로지스...)에서 이전에 방치되어 있던 하급자 자코빈스와 수비수들과 다시 뭉쳤으나, 또한 이 운동을 지방으로 확산시키는 데에도 사용되었다.당국은 1796년 9월 닐슨, 러셀, 찰스 틸링의 체포를 캐슬레아가 직접 감독하는 등 벨파스트 급진주의자들을 강하게 비난했다.[126]그러나 1797년 초 그들의 조직적인 비전이 우세했다.모든 다양한 공화제 클럽과 커버는 오두막, 그리고 Defender네트워크의 많은 공식적으로고 지방 delegate-structure에 Dublin[127]에 다른 것들 중에 국가 미국 아일랜드 경영자 밑에 marshalled이 이사회 토마스 아디스 에밋, 리처드 매코믹, 천주교 위원회에 비서로 톤의 교체, 그리고 두 포함했다.경멸하다착각하는 의회 애국자들: 미래의 나폴레옹 장군 아서 오코너와 인기 있는 에드워드 피츠제럴드 경.

아일랜드 하원에서 1797년 3월, 카톨릭 해방과 의회 개혁을 회유하기 위한 가장 유력한 수단으로 추진하려는 시도는 겨우 19표를 얻었고, 5월에는 "비합리적 관행을 위한 구체적"을 가진 그러한 제안들을 휴회할 위기에 직면했다.[128]

영국의 유니온화

"프랑스 침공 준비 중"유나이티드 스코트맨 1797

유나이티드 스코트맨

프랑스와의 전쟁은 영국의 개혁가들을 짓누르는 데도 사용되어 연합 아일랜드인들은 친구와 동맹국들의 자유를 잃게 되었다.1793년 에든버러에서 로완과 드렌난이 더블린에서 다른 세 명의 '국민친구'와 함께 데려온 토마스 뮤어에게 보타니 만(호주)으로의 교통수단이 선고되었다.판사는 무어가 "열악한" 로완 씨와 연관되어 있는 것(로완이 스코틀랜드의 주 옹호자 로버트 던다스에게 결투를 신청했다)과 그의 소유물에서 발견된 연합 아일랜드인 서류들을 압수했다.[129]

영국에서는 1794년 반역재판이 있었고, 이것이 무너지자 1795년 반역죄와 반역죄가 성립되었다.이 조치들은 런던 대응 협회 및 그 밖의 급진 단체들의 활동을 대상으로 하였는데, 그 중 아일랜드 대의명분을 위한 대사로서 로저 오코너와 제인 그렉은 이해와 지원을 함양해 왔다.[130][131]

탄압에 직면하여 스코틀랜드와 영국의 민주화 운동 구간은 보편적 참정권과 연간 의회를 물리력의 원인으로 간주하기 시작했다.1796–7년 겨울, 그리고 Ulster의 상황이 악화됨에 따라, 연합 아일랜드인들의 정치 투어는 이러한 생각을 촉진하고 새로운 아일랜드 모범 사례에 대한 사회 설립에 대한 관심을 기르는 데 도움이 되었다.[132][133]

1797년 초기에 당국이 맨 처음 유나이티드 스코틀랜드인들에 대해 알게 되었을 때, 그들의 견해로는 그것은 아일랜드 연합의 스코틀랜드 지부나 다름없었다.스코틀랜드 연합의 결의와 헌법(1797년)은 "이리쉬멘'을 '북영국'으로 대체한 것과 별개로, 아일랜드 연합의 헌법 문서를 그대로 베낀 것"이었다.한창일 때, 반밀리아 폭동이 한창이던 여름 동안, 유나이티드 스코트맨은 장인 여정원들과 웨버들에 의해 (벨파스트와 더블린 사회의 경우 점점 더 그러했듯이) 등뼈가 형성된 1만 명 이상의 회원을 헤아렸다.[134][135]

영국인 연합, 영국인 연합

아일랜드와 스코틀랜드의 방문객들의 격려로 1796년 말에 영국 북부 제조업지구는 영국인들의 첫 번째 세포가 형성되었다.그들의 은밀한 절차, 선서, 물리적 힘에 대한 옹호 등은 "아일랜드의 영감을 주는 자들의 그것"을 미혹시켰고, 그들은 아일랜드 북부 행정부에서 추진한 지사제(최소 15명으로 정해지고 서른여섯에 이르면 분열)를 따랐다.[136]

자신을 연합 아일랜드 행정관의 특사라고 설명하면서 가톨릭 사제 제임스 쾰리(아르마 소요 기간 중 연합 활동 베테랑)[137]는 맨체스터에서 벨파스트 출신의 면화 방아제 제임스 딕슨과 함께 맨체스터에서 근무하여 스톡포트, 볼턴, 워링턴, 버밍햄에 유나이티드 시스템을 전파했다.[138]런던에서 Coigly는 런던 대응 협회의 급진화를 재촉한 아일랜드인, 연합 아일랜드인 Edward Despard, Benjamin과 John Binns 형제, 그리고 LCS 회장 Alexander Galloway와 상의했다.런던, 스코틀랜드 및 지역의 대표들이 "현 정부를 전복하고 영국에 상륙하는 즉시 프랑스에 합류할 것"[137]을 결의하는 회의가 열렸다.

1797년 7월 열린 아일랜드 행정부의 전체 회의에서 "영국인"의 결의안이 논의되었다.비록 프랑스 원조의 전망에 대해 언급했지만, 얼스터에서 "잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드 모두 하나의 공동의 목적을 위해 행동하는 한 민족"이라는 제안은 무장세력이 "프랑스인들은 절대 이곳에 와서는 안 된다"[139]고 해도 자유를 얻을 수 있다고 믿도록 격려했다.

1798년 2월 말, 그가 파리로 귀환 임무를 시작하려고 할 때, Coigly는 영국인 연합으로부터 더 많은 주소를 가지고 프랑스 디렉토리에 체포되었다.반란을 위해 준비된 집단운동에 대한 그것의 제안은 별로 신빙성이 없었지만, 그것은 프랑스의 침략을 유도하려는 의도에 대한 충분한 증거로 여겨졌다.연합운동은 인턴으로 인해 해체되었고 코글리는 교수형에 처해졌다.[137]

1797년 해군의 반란에 대한 혐의

당국은 하베아 말뭉치의 중단을 정당화하면서 영국 급진주의자들뿐만 아니라 1797년 4월과 5월 사이 스핏헤드와 노어 반군에 있는 연합 아일랜드인 선원들 사이의 대규모 아일랜드인 파견단에서도 손을 볼 준비가 되어 있었다.[140]보도에 따르면, 이 함대를 "인권을 이해하는 유일한 정부로서" 프랑스에 이 함대를 넘겨주기로 한 노어 반군들의 결의에는 연합 아일랜드인들이 배후에 있었다고 한다.[141]상당 부분은 스피트헤드의 리더인 발렌타인 조이스가 에드먼드 버크가 "신속한 벨파스트 클럽리스트"[142]라고 묘사했고, (그리고 R. R. R. 매든이 1778년에 아일랜드 자원봉사자로 활동한 것으로 기록하였다.)[143]

문제의 발렌타인 조이스가 아일랜드인이고 공화주의자라는 점이 논란이 됐고,[144] 그 '반역적인 신문, 북방성'이 반란군들 사이에 보도된 대로 유포됐을지 모르지만,[145] 함대를 전복하려는 연합 아일랜드의 음모에 대한 증거는 아직 나오지 않았다.아일랜드에서는 영국 군함을 일반 반란의 일환으로 나포하자는 이야기가 있었으나, 스피트헤드와 노어가 반란을 일으킨 후에야 연합 아일랜드인들이 영국 해군 내에서 진압작전의 실효성에 눈을 떴다.[146]

1798년에 아일랜드 선원들이 선동한 많은 반란이 있었다.HMS 디파이언스에 탑승한 군법무관은 연합 아일랜드인들에게 충성을 맹세한다는 증거를 들고 11명의 남자들에게 교수형을 선고했다.[147][148]

1798년 반란

주요 기사:1798년 아일랜드 반란

프랑스인이 있든 없든

킬다레 카운티, 1798년 민병대 피치카킹

1796년부터 디펜더스가 흔쾌히 적응한 뉴 시스템은 군 조직으로 변모해 왔으며, 계급에서 선출된 장교로 3개 협회가 한 회사를 이루었고, 여러 회사가 한 대대를 이루었다.[115]1798년 2월 피츠제럴드가 국가 간부를 위해 준비한 반환서는 그들의 지휘 하에 있는 연합 아일랜드인들의 수를 269,896명으로 보고했다.수치가 부풀려졌을 수도 있고,[149] 그들이 호출을 방해하는 경우 대부분은 단순한 피케로만 무장할 수 있었을 것이 확실하다(이들 중 1797년, 단 4,183개의 실랑이와 225개의 머스킷 통에 비해 당국자들은 7만 630개를 압수했다).[150]킬메인햄에서 1년여 만에 12월 석방된 맥크라켄은 굴하지 않았지만 대부분의 지도부는 프랑스 원조가 필수적이라고 믿는 톤과 함께 있었다.

이 톤은 거의 확보에 성공했다.1796년 12월 15일, 루이 라자레 호르헤의 지휘 아래 약 14,450명의 병력과 많은 전쟁물자를 실은 함대를 이끌고 밴트리 만에서 도착했다.강풍이 상륙을 막았다.호르헤가 프랑스로 돌아오면서 뜻하지 않은 죽음을 당한 것은 톤이 프랑스 디렉터리 정치를 능숙하게 다룬 것에 대한 타격이었다.아일랜드에 대한 두 번째 시도를 허용했을 수도 있는 세력(그리고 야망)과 함께, 호르헤의 라이벌인 나폴레옹은 1798년 5월에 이집트를 향해 항해했다.

그럼에도 반트리 베이는 프랑스의 개입 가능성을 현실로 만들었다.폭풍우가 함대를 무너뜨리고 있을 때, 북성에는 그것이 육성에 도움이 된 급진적인 분리주의를 표현하는 편지가 나타났다.[151]다운셔 주 후작인 어센던시 주의 기둥을 향해 연설하면서 그레이어비 주 목사는 만약 "국가의 경계"가 "자연에 의해 규정된 경계"라면 다음과 같이 제안하였다.

이 땅의 생산물은 외국 법원의 부재자들을 지지하기 위해 고갈되지 않을 수도 있고, 그들이 반대하는 전쟁을 수행하기 위해 인민들로부터 엄청난 액수를 빼앗기지 않을 수도 있다; 우리의 지방적인 굴종은 제거되고, 아일랜드 정신은 국가적 성격을 띠게 될 것이다!아일랜드의 의지는 아일랜드 사람들이 통치하는 법이 될지도 모른다!그리고, 영국과 함께 서고 몰락한다는 정치적 격언은, 마치 우리의 타락과 완고함의 배지를 보여주려는 의도처럼, 더 이상 언급되지 않을지도 모른다.[152]

반트리 베이 소식에 이어 울스터 회원만 4배 늘어 1797년 5월 11만7917명에 이르렀다.[153]정부는 반군법으로 대응하여 경위가 계엄령으로 다스릴 수 있도록 하였다.

연합 아일랜드인들은 윌리엄 오르에서 일찍부터 순교했다.4월에 한 군인에게 연합 아일랜드 선서를 한 혐의로 기소되었고, 오르는 10월에 교수형에 처해졌다.그의 체포는 일부 지역에서 포로가 된 사람들과의 연대 시위에 의해 재촉된 호수의 "Ulster dragoning"[154]의 시작을 알렸다.오르가 앤트림에서 체포되었을 때, 북별은 그의 이웃들 중 5백에서 6백 명이 모여 그의 수확물 전체를 가져왔다고 보고했다.1500명의 사람들이 7분 만에 새뮤얼 닐슨의 감자를 팠다.이러한 "성급한 발굴"(전통적으로 불행이 찾아 온 가족들이 동의하는)은 아일랜드 연합군이 스페이드와 함께 [155][156]뿔 소리와 함께 4~6번 깊이 행진하며 시위를 벌이는 계기가 될 수 있다.[157]1797년 5월, 여만리와 펜커블은 카반의 코테힐 근처의 그러한 모임에 11명을 죽이고 더 많은 사람들을 다치게 했다.[158]1797년 말에 레이크는 레인스터와 먼스터의 무장해제로 관심을 돌리고 있었다.그의 군대는 반쯤 매달리고, 투구를 치고, 다른 의문스러운 정예로 명성이 자자했다.[159]

1798년 3월 더블린에서 국가 간부와 그 서류가 압류되었다.그들의 체제 전체가 붕괴되는 상황에 직면하여, 킬메인햄 감옥에서 병으로 석방된 닐슨이 합류한 수도의 몇 안 되는 지도자들은 5월 23일 프랑스인과 함께 일반 봉기를 결의했다.정보원들에게 배신당한 피츠제럴드는 19일 치명상을 입었고, 23일 닐슨은 다시 체포됐다.수만 명이 그 요구에 귀를 기울였지만, 이는 조정되지 않은 일련의 지역 봉기라는 것이 증명되었다.[160]

남방

"머피 신부 깃발"

일부 역사학자들은 1798년 발생한 반란의 가장 광범위하고 지속된 연합 아일랜드인들을 "실제 관심사라기 보다는 시간과 장소에 대한 책임"이라고 결론짓는다.[161]반란을 혐오한 다니엘 오코넬은 웩스포드에 연합 아일랜드인이 없었다고 제안하는 데 교묘했을지도 모른다.[162]그러나 웩스포드에서 일어난 봉기가 "오렌지 오두막의 설립과 채찍질, 고문과 같은 것들로 인해 앞으로 나아가게 되었다"는 그의 견해는 널리 받아들여질[163] 것이었다.

웩스포드 반란은 더 큰 정치적 조직이 있었던 카운티 남부에서 안전하게 가톨릭 신자가 아닌 종파로 분열된 북부와 중심부에서 일어났으며, 이전의 농경지 소요가 있었다.[164]적어도 뒤늦은 연합 조직의 부재는 논쟁의 여지가 있지만,[165] 그 방아쇠가 악명높은 북코크 민병대의 1798년 5월 26일 도착했다는 것은 동의한다.[166]

반군들은 5월 30일 뉴 로스에서 웩스포드 타운을 휩쓸었다.스컬라보그에서는 충성파 인질 학살이, 웩스포드 브릿지에서는 공안위원회가 휩쓸고 지나간 뒤였다.1792년 9월 파리 대학살에 '스트라이크 유사성'이 제안됐고,[167] 살해된 충성파 중 천주교 신자와 참석한 반군 중 개신교 신자가 소수였다는 점이 주목된다.[168]그러나 충성파들에게 있어서 이 유혈사태의 종파적 성질은 의심의 여지가 없었고, 공화당의 대의로부터 탈주자를 확보하기 위해 북부에서 큰 효과를 거두는데 이용되었다.울라트 힐에서 열린 북코르크 민병대에 대한 첫 승리에서 반군들은 가톨릭 사제인 존 머피 신부에 의해 지휘를 받았다는 보고가 많은 것으로 알려졌다.[169]

6월 21일 식초 언덕에 폭격을 퍼붓고 2만 명이 넘는 반군을 격파한 "벡스포드 공화국"의 잔당들은 북부 중부를 행진했다. 이 군들은 행정부에 의해 조직된 것으로 가장 잘 생각되지만 거의 동참하지 않았다.5월 23일에 나타난 이 지역 사람들은 이미 분산되어 있었다.7월 20일 킬다레에서 저항세력과 재결속하면서 남은 몇 백명의 웩스포드 대원들이 항복했다.그들의 지도자를 제외한 모든 지도자들은 찰스 콘월리스 신임 중위가 남은 저항을 제거하기 위해 의도한 사면으로부터 이익을 얻었다.이 법은 클레어 경이 아일랜드 의회를 통과하여 추진되었다.강건한 아센시아의 옹호자였던 클레어는 가톨릭을 더 큰 적인 "신없는 야코비니즘"으로부터 분리시키기로 결심했다."[170]

웩스포드는 반군 생존자들의 마라우드 무리들과 경쟁하면서, 1806년까지 계엄령이 해제되는 것을 보지 못했다.프랑스인에 대한 지속적인 기대 속에, 그리고 로버트 에밋의 새로운 봉기에 대한 계획을 제미 호프로부터 계속 통보받으면서, 마이클 드와이어는 1803년 말까지 위클로우 산맥에서 게릴라 저항을 지속했다.

북방

토마스 로빈슨에 의한 발리닌치 1798년 전투의 세부사항.여만리는 식료품점 주인인 연합 아일랜드 반군 휴 맥컬로치를 교수형에 처할 준비를 한다.

북부의 임원은 5월 23일 이 전화에 응답하지 않았다.더블린 성 수석 비서인 에드워드 쿡은 다음과 같이 쓸 수 있다: "북부의 조용한 것은 나에게 설명할 수 없는 것이다. 그러나 나는 반란에 대한 팝피쉬의 응징과 스위스에 대한 프랑스의 대우가 [개신교 칸톤인들은 점령에 저항하고 있었다] 그리고 미국[준해군 전쟁]은 정말로 많은 것을 해왔으며, 군대 외에도 적군도 그렇게 했다.오렌지 색의 여신은 정말 어마어마하다."[171]웨스트민스터 커먼스는 "울스터에는 프랑스군을 받을 준비가 된 무장한 5만명이 있다"는 주장에 대해 "대부분의 장로교 신자들은...대중에게 애착을 가지거나, 소위 '공화당 지부'라고 불리는 것에 대해, 그들은 야코뱅이나 반디티와 혼동해서는 안 된다.[172]

프랑스 원조에 절망한 로버트 심스가 6월 1일 앤트림에서 아일랜드 연합군 사령부를 사임하자 맥크래켄이 주도권을 쥐었다.그는 6월 6일에 자유의 원년을 선포했다.지역 유지들이 널리 퍼져 있었지만 그들이 조율하기도 전에 대부분은 그들의 팔을 묻고 그들의 농장이나 일터로 돌아가고 있었다.그 문제는 다음날 저녁까지 결정되어 있었다.4-6,000의 몸을 지휘하는 맥크라켄은 큰 손실을 입고 앤트림 타운을 점령하는 데 실패했다.

다운에서는 러셀의 편을 들었던 딕슨이 모든 '콜로넬'을 데리고 체포되었다.젊은 리스트번 휘장 헨리 몬로의 지휘 아래 6월 9일 상승이 있었다.생필드에서 성공적인 교전이 있은 후 수천 명의 사람들이 발리나힌치를 향해 행진했고, 그곳에서 그들은 완전히 패배했다.

지난 12일 발리나힌치 전투 직전 일부 보도에서 '군주 수비대 다운'이 철수했다고 한다.존 매그니스는 문로가 야간에 공격을 가한 것을 "불공평하다"[173]고 깎아내린 것에 경악했다고 한다.앤트림에는 수비수들이 있었지만, 장로교 연합 아일랜드인과의 마을 긴장에 진군하는 과정에서 약간의 탈영과 맥크라켄의 계획된 공격이 지연되었을 수도 있다.[174](토마스 무어는 "북쪽에서 연합 아일랜드인들과 수비대원들은 국가의 격렬한 반목에는 동의하지만, 완전히 별개의 육체를 유지했다"[175]고 주장했다.

장로교와 천주교 사이의 긴장을 이용할 수 있다고 확신한 정부는 그들을 여만교로 모집한 반란군을 사면했을 뿐만 아니라 그들을 사면했다.1798년 7월 1일 연합 아일랜드인 운동의 발상지인 벨파스트에서는 모든 남자가 여만리의 붉은 코트를 입고 있었다고 한다.그가 전 연합 아일랜드인들을 자신의 포틀레논 여만리 군단에 입대시키면서, 성공회 성직자 에드워드 허드슨은 "애정의 형제애는 끝났다"고 주장했다.[176]

그의 지도자를 교수대로 따르기 전날 밤, 맥크라켄의 부관 중 한 명인 제임스 디키는 헨리 조이(적대 목격자)로부터 "북부의 장로교인들은 그들의 설계에 성공했다면, 궁극적으로 로마 가톨릭 신자들과 싸워야 할 것이라는 것을 너무 늦게 깨달았다"[177]는 말을 들었다.

서양

1798년 8월 22일, 1,100명의 프랑스인이 메이요 카운티의 킬랄라에 상륙했다.첫 번째 약혼인 캐슬바 경주에 승승장구했으나, 롱포드와 메이드에서 새롭게 부상하는 것과 시기적절하게 접촉할 수 없었던 험버트 장군은 9월 8일 그의 군대를 항복시켰다.반란의 마지막 조치는 지난 23일 킬랄라 외곽에서 반무장 농민을 학살한 것이다.

10월 12일, 두 번째 프랑스 탐험대가 도날 해안에서 요격당했고, 톤은 포로로 잡혔다."내 동포 3백만 명을 시민 대열에 올려놓기 위해" 아무 일도 하지 않은 것을 후회하고, 망명 기간 동안 "양쪽에서 저지른 악행들"만을 한탄하면서, 처형 전날에 톤은 스스로 목숨을 끊었다.[178]

연합 아일랜드 전화번호부와 1798-1805년 음모 갱신

United 네트워크 복원

반란이 붕괴된 후, 젊은 무장세력인 윌리엄 푸트남 맥카베(창의 멤버 토마스 맥카베의 아들), 로버트 에밋(토머스 애디스 에밋의 동생)이 참전용사 말라키 들레이니[179], 토마스 라이트와 함께 연합 조직의 복원을 도모했다.[180]국가 포로 토머스 러셀과 윌리엄 다우달의 지지와 조언으로 그들은 엄격히 군사적인 기준으로 모집했다.[181]회원들은 임원 회의에서 임원 명부로 선정될 것이다.국장의 즉각적인 목표는 다시 아일랜드와 영국에서 동시 발생을 약속하고 프랑스군의 침공을 요청하는 것이었다.이를 위해 McCabe는 1798년 12월에 프랑스를 향해 출발했고, 런던에서 먼저 출발했다.[182]

영국에서는 지난 3월 쾨글리의 체포 이후 연합 네트워크가 마비되었다.그러나 아일랜드 출신 난민들의 유입; 조합법에 대한 노동자들의 분노한 반응과 식량 부족에 대한 증가하는 항의는 이전 공모자들 사이에서 새로운 조직을 장려했다.[183][184]군 제도와 파이크 제조업이 랭커셔와 요크셔의 제분지구에 퍼지기 시작했고, 카운티와 런던 대표단 사이의 정기 회의가 재개되었다.개시자들에게는 "영국과 아일랜드의 독립"과 "시민권, 정치권 및 종교권의 평등화"[185]를 모두 약속하는 카드 인쇄 서약서가 주어졌다.그러나 영국과 아일랜드의 모든 계획은 프랑스의 침략에 의해 결정되었다.[182]

희망은 1802년 3월 아미앵 조약에 의해 좌절되었다.그들은 1803년 5월 전쟁이 재개되자 다시 부활했다.그러나 1798년처럼 나폴레옹은 다른 곳에서 아일랜드에 대한 침공이 가능했을지도 모르는 해군과 군사력을 자행했다.아일랜드로 귀환하는 대신, 험버트 장군은 1803년 아이티의 재확보 임무를 맡았다.[186]

에밋의 반란

1803년 2월 에드워드 데파드는 런던의 연합 네트워크(피해 군인들과 노동자들, 그들 중 많은 수가 아일랜드인)와 공모하여 왕을 암살하고 런던 탑을 점령하고 북쪽의 방앗간 마을에서 반란을 일으키도록 한 혐의로 유죄판결을 받았다.[182]에밋은 "영국에서 이와 비슷한 시도를 했다"[187][188]고 인정한 패배에 굴하지 않고 프랑스 원조를 더 이상 고려하지 않은 채 더블린 성을 점령할 계획을 세웠다.[189]

일련의 불상사를 통해 1803년 7월 23일 더블린에서의 콜아웃은 단지 일련의 거리 싸움만을 낳았고, 9월에 에밋은 데스타드를 따라 교수대로 갔다.[190]무기의 약속에 따라 드와이어의 위클로 유격대원과 킬다레에 있는 남자들은 기꺼이 행동을 취했지만, 북부에서는 러셀과 호프가 유나이티드와 디펜더 퇴역군인들 모두 반란의 정신이 상당히 깨져 있음을 알게 되었다.[191]체포되기 전, 그리고 다른 모든 것을 잃은 에밋은 마일스 번에게 파리로 돌아와 다시 개입을 간청했다.[192]

1805년 10월, 트라팔가 곶에서 프랑스와 스페인 함대가 파괴됨으로써 프랑스군의 귀환에 대한 모든 남은 희망이 불발되었다.(Walter Cox, 1811년,[193] 그가 [아일랜드] 의회에 제안한 보나파르트 연설]이 무엇이었을지 상상하는 것은 남겨졌다.[194]프랑스 아일랜드 군단(영국 정부가 프로이센에 지뢰 노동자로 판매하고 윌리엄 다우달과 아서 오코너에 의해 잠시 합류한 200명의 전 연합 아일랜드인 군단)[181]이 스페인에서 반란을 일으키기 위해 재배치되었다.[195]유나이티드 네트워크가 풀렸다.McCabe와 다른 망명자들은 영국 정부와 정치적 항복과 복귀를 위한 조건을 찾기 시작했다.[196]

자메이카, 뉴펀들랜드, 뉴사우스웨일스에서의 "United Irish" 돌연변이들

1799년 10월 캐슬레아흐는 자메이카로부터 서인도 제도에서 복무할 연대에 "의혹하게 징집된"[197] 많은 연합 아일랜드 포로들이 "무기를 손에 넣자마자 그들은 버림받았다"[198]는 보고를 받았다.이것이 더블린이나 파리에 있는 유나이티드 디렉토리의 대서양 횡단 설계의 일부였다는 암시는 없다.[197][199]

1800년 4월 '뉴펀들랜드에서의 연합 아일랜드 봉기'도 마찬가지다.식민지의 주요 정착지인 세인트 존의 3분의 2는 아일랜드인이었으며, 이 섬에서 지역적으로 재건된 영국 수비대의 대부분이 그러했다.400명 이상의 남자들이 연합 아일랜드 선서를 했고, 80명이 그들의 장교들을 죽이고 일요일 예배에서 그들의 개신교 주지사를 체포하기로 결심했다는 보고가 있었다.자메이카에서와 마찬가지로 (8명이 교수형에 처해진) 폭동은 잔인한 생활환경과 장교들의 폭정에 맞서 절박한 행동이라기보다는 연합 아일랜드의 음모에 못 미쳤는지도 모른다.[200]그러나 뉴펀들랜드 아일랜드인들은 시민 평등과 정치적 권리를 위한 고국의 동요를 알고 있었을 것이다.[201]아일랜드에는 98년 반란 전부터 미국 남자들과 통신의 보고서;토마스 페인의 팸플릿 여기는 세인트 존에서 유통의[201];그들은 F에 연료 추가 했다고 한다 프랑스와 전쟁에도 불구하고 젊은 워터 포드 남성들이 여전히 섬 어업에 계절적 이동을 만드는 수백개의[202]과,,, 그 중에서도 패배한 반정부 단체는 ire"노골적인 [203]불만

1804년 3월, 에밋의 부상 소식에 흥분한 뉴사우스웨일스의 수백 명의 연합 아일랜드 죄수들은 형벌 식민지를 장악하고 아일랜드로 돌아가기 위해 배를 탈취하려 했다.[204]무장을 제대로 하지 못한 채, 그리고 그들의 지도자 필립 커닝햄이 휴전의 깃발 아래 사로잡힌 가운데,[205] 저항세력의 주체는 제2차 식초 언덕 전투로 기념되는 충성파와의 만남에서 패배했다.[206]

논쟁의 소지가 있는 유산

"God Save the Queen"과 연합 아일랜드 모토 "Erin Go Bragh", Ulster Unionist Convention, 1892년

그들의 희망의 충족이 아니라, 1801년 더블린의 의회를 폐지하고 웨스트민스터의 왕관 바로 밑에 아일랜드를 끌어들인 것은 연합법에서 일부 연합 아일랜드인들이 정당성을 추구했다.[207]함부르크의 아치발드 해밀턴 로완은 "역대 가장 부패한 집단의 몰락"을 환영했고, 새로운 대영제국과 아일랜드가 옛 어센던시의 "파탄"을 보게 될 것이라고 예측했다.[208]

드렌난은 처음에는 아일랜드인들에게 "솔렘 리그와 코버넌트(Solemn League and Combinant)의 진출을 촉구하며 반항했다.그러나 나중에 웨스트민스터가 그의 음모의 원래 목표인 "충분하고 자유롭고 빈번한 국민 대표"를 제때에 실현하기를 바라는 마음에서 그는 화해한 것처럼 보였다.[209]그는 "무엇을" "국가는 정당하게 고려되지만, 헌법은 자유"[210]라고 추론했다.

그의 마지막 해인 1840년대에 제미 호프가 폐지협회의 의장을 맡았다.호프는 다니엘 오코넬이 1829년 카톨릭 해방 이후 연합법을 뒤집고 1782년 헌법에 따라 아일랜드 왕국을 복원하기 위해 시작한 운동의 성격에 대해 의구심을 품었다.[211]그가 "공화정 정신"이 가장 강하게 달렸다고 믿었던 북쪽의 장로회 선거구는 아일랜드 의회를 다시는 지지하지 않았고, 98년에 대한 예우에서 "집단 기억상실증"의 형태를 나타냈다.[212]

1799년, 필라델피아에서 토마스 레들리 버치가 "폭행, 불타기, 강간, 살인, 기타 피 흘림"에 의해 연합 아일랜드인이 폭동으로 "가해되었다"고 주장하는 "Alish Impirerant" (1799)의 편지를 출간했다.[213]그러나 아일랜드에서는 최초의 공공재활(매든의 기념비적인 기념비적 기념비적 기념물인 연합 아일랜드인, 그들의 삶과 시대)[214]이 1831년에 저자인 아일랜드의 국민 바드 [215]토마스 무어가 '98년의 남자들-우리나라의 초미니 로마노룸'의 정당화라고 묘사하면서 <에드워드 피츠제럴드의 삶과 죽음>(1831년)과 함께 왔다.[216]1832년 무어는 폐지의 후보로 서 달라는 유권자의 청원을 거절했다.그는 폐지의 결과가 대영제국과 진정한 결별보다 덜할 것이라고 오코넬과 시늉을 할 수 없었다. 이는 가톨릭 신자들이 다시 "반대자들의 동조"[217]를 받아야만 가능한 일이다.

오코넬과 결별하면서, 젊은 아일랜드 사람들은 소작권과 토지 소유권을 위한 투쟁에서 이 새로운 단결을 구축할 것을 제안했다.Gavan Duffy는 젊은 시절 퀘이커의 이웃을 떠올렸다. 퀘이커는 연합 아일랜드인이었고, 이 문제가 왕과 정부라는 생각에 웃었었다.중요한 것은 백성들이 빵을 얻은 땅이었다.[218]'갈리아인의 열정'을 탐닉하고 마르세야스를 노래하는 대신에 98년대의 남자들이 프랑스인들로부터 빌렸어야 할 것은 "집주인들을 집밖으로 밀어내고 세입자들을 신발 속에 집어넣는 현명한 생각"[219]이었다.

더블린 성이 의도적으로 반란을 아일랜드 의회 폐지의 구실로 선동했다고 믿었던 오코넬에게 북쪽의 노조주의 정서는 단순히 지속적인 개신교 특권의 산물이었다.[220]만약 이것이 연합의 폐지로 폐지된다면, "개신교 공동체는 지체 없이 아일랜드 국가의 압도적 다수에 녹아들 것이다."[221]민족주의자들에게는 종종 한계적인 이점들로 구성된 제도에 의해 "공화 반군의 후손들"이 "영국과의 연결"을 [그들의] 존엄과 권리의 보증으로 간주하는 것을 "지속"한 것이 1798년의 "슬픈 아이러니"로 남아 있었다.[222]

"잉글랜드와의 관계"를 깨는 데 초점을 맞춘 유니온주의자들은, Reglers, Home-Rulers, 그리고 공화당이 연합 아일랜드인들의 진정한 목적을 잘못 전달했다고 주장했다.그들은 아일랜드 연합의 후손들이 영국으로서 그들의 나라를 유지하기 위해 엄숙한 규약 연맹에 들어가는 것에 대해 아이러니하고 역설적이지 않다고 주장했다.만약 그들의 조상들이 나중에 발전한 헌법에 따라 연합을 제의 받았다면 "교도적 해방, 개혁된 의회, 책임 있는 집행자, 그리고 전체 아일랜드 국민들을 위한 평등한 법들" 이 "이들"이 "아일랜드 연합의 진정한 대상"[223]이었다고 그들은 주장한다.

"결국 연합 아일랜드인들은 단결하지 않았다"는 점에 주목하면서, 이 운동의 주요 역사는 "그러나 해석된 연합 아일랜드인들의 유산은 1790년대에 이 소위 연합의 관행처럼 후대에 분열을 일으키는 것으로 증명되었다"[224]고 관측한다.항쟁 200주년을 맞아 역사학자 존 A. 머피는 기념할 수 있는 것, 즉 다른 차이점들은 제쳐두고 "아일랜드 역사의 무대에 평민들이 처음 입장하는 것"이라고 제안한다.연합 아일랜드인들은 "평등한 평등주의와 존경의 매질을 조장했다"고 말했다.1798년 6월 대십자 전투에서 패배한 후('라이트보이'인 지역 디펜더리즘이 10년 전에 깨졌던 문스터에서 유일한 연합 봉기)[225] 클로나킬성 가톨릭 신자들은 그들의 예배당에서 목사에 의해 입을 열었다.호레이스 타운젠드, 치안판사 겸 개신교 대리.

가증스러운 피크를 잔뜩 만들어 놓은 사악하고 진부한 디자인에 대해 회개하고 회개하며 반성하라...확실히 당신은 지주가 없어도, 치안판사도, 통치자도 없이 사회가 존재할 수 있다고 생각할 만큼 어리석지는 않다...정치인, 개혁가, 그리고 법률가로서 설립하는 것은 시골 농부들과 노동자들의 영역 밖이라는 것을 설득하라...

타운센드와 어센던시가 가장 두려워한 것은 "초기 아일랜드 민주주의의 발현"이었다.머피는 "장기적으로 볼 때 그러한 민주주의, 초보적이고 상투적인 것의 출현은 아일랜드 연합군의 가장 중요한 유산이었다"고 결론짓는다.[226]

참고 항목

회원들

Belfast Politics(벨파스트 정치) 또는 토론과 결의의 모음입니다.헨리 조이, 1794년
.R.R. 매든, 1867년 연합 아일랜드인 회고록

여성 회원/서포터즈

참조

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  2. ^ Joy, Henry (1817). Historical Collections Relative to the Town of Belfast. Belfast: George Gerwick. pp. 358–359. Retrieved 10 June 2020.
  3. ^ Kennedy, Denis (1992). "The Irish Opposition, Parliamentary Reform and Public Opinion, 1793-1794". Eighteenth-Century Ireland / Iris an dá chultúr. 7: (95–114) 96–97. ISSN 0790-7915. JSTOR 30070925.
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