헨리 조이 맥크라켄

Henry Joy McCracken
헨리 조이 맥크라켄
Henry Joy McCracken.jpg
태어난(1767-08-31)1767년 8월 31일
아일랜드 벨파스트 하이 스트리트
죽은1798년 7월 17일(1798-07-17) (30세)
아일랜드 벨파스트
사망원인반역죄로 군법회의에 회부되어 교수형에 처하다.
국적 아일랜드 왕국, 아일랜드
직업섬유제조업체
움직임Green harp flag of Ireland.svg 연합 아일랜드인의 사회

헨리 조이 맥크라켄(Henry Joy McCracken, 1767년 8월 31일 ~ 1798년 7월 17일)은 아일랜드 공화주의자였으며, 연합 아일랜드인 협회의 주도적인 회원이었으며, 1798년 반란사건의 전장에서 그들의 군대의 지휘관이었다. 독립적이고 민주적인 아일랜드 공화국을 추구하기 위해, 그는 협회에 조직된 불만스러운 장로교인들과 가톨릭 수호자들을 연합시키고, 1798년에 앤트림에서 연합군을 이끌고 대영 왕관을 대항하여 연합군을 이끌려고 했다. 그의 지휘하에 있던 반란군들의 패배와 해산 이후, 맥크래켄은 군법회의에 회부되어 벨파스트에서 처형되었다.

어린 시절과 영향

Henry Joy McCracken은 벨파스트의 하이 스트리트에서 이 도시의 가장 유명한 장로교 산업 가족들 중 두 가정에서 태어났다. 선주 존 맥크라켄 선장과 프랑스 후게노 가문의 프랜시스 조이의 딸 앤 조이의 아들이었다. 린넨 제조로 돈을 번 조이즈는 벨파스트에서 자원봉사 운동의 발흥과 밀접하게 연관되어 휘그 페이퍼 벨파스트 뉴스레터를 창간하였다.[1]

급진적인 민주적 전망을 가족끼리만 나누게 된 여동생 메리맥크라켄과 함께, 그는 도날 가에 있는 데이비드 맨슨의 학교에 다녔다.[2] 아이들의 교육에서 '고난과 공포'를 추방하는 것이 야망이었던 만손의 영향력은 매우 컸을지도 모른다.[3]

그의 수업에서 David Manson은 왕과 왕비에서부터 세입자, 소작인까지 순위에 오른 학생들을 사회 계층의 흉내를 냈다. 그러나 나중에 McCracken이 반항하게 된 크라운과 상륙한 어센던시의 위계와는 대조적으로, 만손의 놀이 계획은 전적으로 공로주의적이었다; 상호간의 의무와 관련되었다; (계급에 지불된 임대료나 헌금은 독서나 철자 수업의 일정 부분이었기 때문에, 그들의 높은 계급이 낮은 자를 돕도록 유도되었고, wi모든 회계는 토요일 "의회"[4][3]에서 결정되었고 강요되지 않았다. 윌리엄 드렌넌은 이 계획의 핵심은 "각자가 자신의 성향에 맞는 양의 수업을 받을 자유"[3]라고 말했다.

1788년, McCracken과 그의 여동생은 가난한 사람들을 위한 일요일 아침 독서 및 쓰기 수업이라는 그들만의 학교를 시도했다. 종교적인 가르침을 생략하고 모든 종파의 아이들에게 학교를 개방하기로 한 그들의 결정은 도발로 판명되었다. 그들은 얼마 지나지 않아 벨파스트의 성공회 대표자이자 한때 도시 소버린으로 지명된 윌리엄 브리스토우 목사가 마켓 하우스에 방문했다. 여자를 휘두르는 몇 개의 막대기와 함께 그는 "젊은 개척자들"을 도망치게 했다.[5]

싱클레어 켈번 로즈마리 거리에 있는 제3장로교회의 가족 목사는 자원봉사 운동의 강력한 지지자였다. 미국전에서 프랑스군에 대항하여 왕국을 확보한다는 명분으로 시민군 또는 '국가방위군'은 나중에 스타일링되면서 장로교인들이 성공회 신위기와는 독립적으로 무장, 훈련, 소집을 할 수 있게 되었다. 켈번 교수는 제복을 입고 사총이 강단 문에 기대어 설교했고, 자원봉사자 협약에서 가톨릭 해방과 민주 의회 개혁을 촉구했다.[6]

그의 여동생 메리 앤과 함께, 맥크래켄은 톰 파인, 윌리엄 고드윈,[7] 그리고 메리 볼스톤크래프트의 급진주의를 옹호했다. 남매는 또한 아일랜드 음악에 대한 애국적인 열정을 공유했을지도 모른다: 1792년 7월 벨파스트 하피스트 축제에 이어, 맥크래킨 가족은 아일랜드 항공기를 수집하고 필사한 에드워드 번팅을 주최했다.[8]

유나이티드 아일랜드인

윌리엄 드레넌이 1791년 4월 1일 "이득적 음모-국민을 위한 음모"를 제안한 것에 대해, 맥크래켄은 사무엘 닐슨, 존 롭, 알렉산더 로리, 토마스 맥케이브와 함께 "우리의 자유의 회복과 보존과 우리의 무역의 부흥을 위해 모든 아일랜드인들을 통합하는 연합"을 결성하기로 결의했다.[9][10] 지난 10월 창립총회를 위해 모인 사람들, 그리고 연합 아일랜드인 협회테오발트 울프 톤의 제안으로 자신을 부른 이들은 맥크래켄과 그의 가족이 벨파스트에서 로즈마리 거리 장로교회와 아일랜드 봉사단체를 통해 인연을 맺은 남성들이었다. 초기 기록에는 그의 이름이 등장하지 않지만, McCracken은 처음부터 소사이어티 집행위원회의 신뢰를 받고 있었다.[11]

맥크라켄이 1795년 3월 24일 공식적으로 아일랜드 연합의 서약(또는 "시험")을 취했을 때, "모든 종교적 설득에 대한 아일랜드인간의 애정의 형제애를 형성하기 위한 노력"과 "아일랜드인 모두의 평등하고 완전하며 적절한 대표성을 얻기 위해"는 의회 재신청에 대한 희망을 버리고 있었다.m. 개혁 성향의 피츠윌리엄 경이 취임 100일 만에 아일랜드의 중위로 소환된 지 불과 일주일 만이었고, 벨파스트와 더블린에서의 교역이 이번 출발에서 '설렌 분노'로 문을 닫기 불과 나흘 전이었다.[12] 카톨릭 해방과 다른 모든 양보의 결정적 반대자인 캄덴 경의 새로운 억압 정권 하에서, 생각은 점점 프랑스 지원의 폭동을 예상하는 쪽으로 바뀌었다.[13]

1795년 6월, 맥크래켄은 토마스 러셀, 새뮤얼 닐슨, 로버트 심스 등 세 명의 다른 운동 집행부와 함께 미국(그리고 프랑스)으로 망명길에 있던 테오발트 울프 톤을 만났다. 벨파스트가 내려다보이는 동굴 언덕 꼭대기에 있는 맥아트의 요새에서 그들은 "우리가 영국의 권위를 전복하고 독립을 주장할 때까지 결코 노력을 게을리하지 말라"[14]는 유명한 맹세를 했다.

아르마 소요 사태 동안 제임스 쾰리 신부와 벨파스트 출신의 다른 대사들은 소사이어티의 공화주의 프로그램으로 종파간 긴장을 극복하기 위해 광범위한 여행을 했다.[15] 한동안 그는 샤를 틸링과 함께 디펜더즈(그리고 킹스 카운티까지 남쪽에 걸쳐 있음)에서 일하면서, 그들이 연합운동에 동참할 것을 촉구하고, 개신교 이웃에 의해 편향된 치안판사들이 오기 전에 납치된 사람들의 비용을 충당하기 위해 상당한 액수의 자신을 구속했다.[16]

벨파스트의 집 근처와 다운 앤트림과 앤트림의 배후지였던 맥크라켄은 장로교 소작농, 상인, 노동자들 사이에서 제미 호프와 함께 조직했다. 그는 또한 정부의 민병대를 유혹하고 벨파스트와 더블린 사이에 정보를 전달하는 맹렬한 임무를 맡았다.[17]

1796년 9월 캐슬레아 경은 개인적으로 닐슨, 러셀, 틸링, 그리고 다섯 명의 저명한 연합군 병사들에게 체포 영장을 제시하고 맥크래켄을 추적했다. 그는 10월 10일에 체포되어 다른 사람들과 더블린의 킬메인햄 가올에서 하숙했다. 그러나 심각한 질병으로 인해 그는 1년이 조금 지난 1797년 12월 보석으로 풀려났다.[18]

반란군 지휘관

북측은 1798년 5월 23일에 일어나라는 더블린과 남부의 요구에 응하지 않았다. 6월 1일, 로버트 심스는 여전히 자유에 있는 몇 안 되는 연합 지도자들 중 한 명으로서 프랑스 원조의 확실성 없이 진행하기 보다는 앤트림에 있는 그의 군 사령부를 재배치했다. 다음 날, 남은 '콜로넬'들이 여전히 허전해지자, 하급 장교들은 맥크라켄 쪽으로 몸을 돌렸다.

맥크라켄이 수비수들 사이에 서 있는 것이 그의 승진을 촉구했을지도 모른다. 데이비드 빌리 워든(6월 10일)은 자신의 노스다운 지휘부가 앤트림 대장이 "행동에는 반대"했지만 방어군들은 "5,000명 모두 전투 태세를 갖추었다"는 보고를 받은 것을 회상한다. 맥크래켄은 가톨릭 신자들에게 널리 알려진 몇 안 되는 장로교 지도자 중 한 명이었는데, 그 중 가능한 척도는 바로 며칠 전 벨파스트의 여만리에서 헤라클레스 거리의 주민들에 의해 구출된 것이었다.[19]

McCracken은 6월 6일에 "자유의 원년"을 선포했다. 발리메나랜달스타운(그리고 그것들과의 불화, 런던데리 카운티의 마헤라)의 발작을 포함하여 카운티에는 널리 지역 유지들이 있었지만, 그들이 조정하기도 전에 대부분은 팔을 묻고 그들의 농장이나 일터로 돌아가고 있었다. 그 문제는 다음날 저녁까지 결정되어 있었다. 4천에서 6천명의 시신을 지휘하는 맥크라켄은 큰 손실을 입고 앤트림 타운을 점령하는데 실패했다. 앤트림 타운은 카운티 치안관 회의를 기습할 계획이었다.[20]

천주교 수비대원들은 밝혀졌지만 장로교 연합 아일랜드인과의 마을 긴장 때문에 일부 탈영과 맥크라켄의 계획적인 공격이 지연되었을 수도 있다.[21] 한편 왕실 부대는 리스트번에 있는 그들의 본거지에서 증원군으로 맥크라켄을 기습할 수 있었다.[20]

6월 10일 맥크라켄은 그의 형 윌리엄, 제임스 호프, 제임스 오르, 제임스 디키, 그리고 50여명의 반란군 생존자들과 함께 발리메나 근처의 슬레미쉬 언덕으로 피신했다. 다운에서 반란군에 합류하기 위해, 맥크라켄과 줄어든 밴드는 쇼의 다리에서 라간 강을 건너기를 희망하며 밸리클레어 서부를 지나갔다. 이들은 지난 14일 발리나힌치에서 다운 연합군의 결정적 패배 소식이 전해졌을 때 데르리아히에 거의 도달한 상태였다. 그 그룹은 슬레미쉬로 돌아갔고, 그곳에서 스코틀랜드 펜커블에 쫓기면서 흩어졌다.[22]

군법무 및 처형

맥크라켄 자매 메리 앤은 그가 도주하는 동안 두 번 만나 그에게 돈과 옷을 공급했다. 6월 18일자 그녀에게 보낸 편지에서 그는 이 나라의 치명적인 분단은 종교가 아닌 계급의 분단이었다고 제안했다.[23]

당신은 의심의 여지없이 그 나라의 상황을 존중하는 많은 이야기를 듣게 될 것이다. 그 나라의 현재 불행한 상태는 전적으로 배반 때문이며, 부자들은 항상 가난한[24] 사람들을 배반한다.

7월 8일 메리 앤은 그녀의 오빠가 Carrickfergus Gaol에 있다는 소식을 받았다. 그는 외국 선박에 승선하기를 바라는 두 명의 일행과 함께 붙잡혀 있었다. 7월 17일 법정에서는 로버트 심스의 이름을 지어주는 대가로 관용을 거절했다.[25] 그날 오후 늦게 함께 교수대로 걸어간 누이동생이 마지막으로 부탁한 것은 그가 '의무'를 다했다는 단순한 메시지를 친구 토마스 러셀(그, 5년 뒤 같은 운명을 겪으라는 것이었다)에게 전해 달라는 것이었다.[26] 맥크라켄은 1798년 7월 17일 30세의 나이로 벨파스트 하이 스트리트 마켓 하우스 앞에 세워진 교수대에 교수형을 당했다.[18] 그는 가족 장관인 켈번 목사가 주례를 맡기를 원했지만 마음을 가다듬을 수 없었다. 강철 딕슨, 그 자신도 감금되어 있다.[27]

마켓 하우스는 몇 주 전에 앤트림에서 그와 싸웠던 제임스 디키와 존 스토리와 발리나힌치의 지도자인 휴 그라임스와 해리 바이레스 등 맥크래켄의 연합군 지도자들을 전시했다. 그러나 George Nugent 경은 McCracken의 몸에 더 많은 참수라는 치욕을 주는 것이었다. 그는 시체를 빨리 베어버리는 것을 허락하고 메리 앤에게 맡겼다. 그녀는 외과의사에게 그녀의 남동생을 소생시키도록 주선했지만 그의 노력은 수포로 돌아갔다.[27]

추억

맥크라켄의 시신은 벨파스트의 세인트조지 교회에서 묻혔다. 1909년, 하이 스트리트 묘지가 재개발을 위해 치워진 후, 프란시스 조셉 비거는 매리 앤이 아끼던 여동생 메리 앤과 딸 마리아(매리 보델의 아이로 생각되는)와 함께 벨파스트의 클리프턴 스트리트 묘지에 있는 맥크라켄의 유해라고 믿는 것을 재해석했다.[28][29]

1798년 모두 살아남았고 1803년 로버트 에멧과 토마스 러셀과 함께 반란을 재연하려는 시도로 살아남은 제미 호프는 그의 아들 중 두 명을 (유아기에 처음으로 사망한) 헨리 조이 맥크라켄 호프라고 명명했다.[30] "우리의 지도자들이 모두 우리를 떠났을 때"라고 호프를 회상하며 "헨리 조이 맥크래켄은 마지막을 충실히 지켰다. 그는 그 대의에 대한 절망적인 희망을 이끌었다"[31]고 말했다.

메모들

  1. ^ Stewart, A. T. Q. (1995). The Summer Soldiers: The 1798 Rebellion in Antrim and Down. Belfast: Blackstaff Press. p. 54. ISBN 9780856405587.
  2. ^ "Businesswoman, campaigner '" the remarkable Mary Ann McCracken". www.newsletter.co.uk. Archived from the original on 3 May 2021. Retrieved 3 May 2021.
  3. ^ a b c Drennan, William (February 1811). "Biographical Sketches of Distinguished Persons: David Manson". The Belfast Monthly. 6: 126–132. JSTOR 30073837. Archived from the original on 29 April 2021. Retrieved 3 May 2021.
  4. ^ Hamilton, Elizabeth (1837). The Cottagers of Glenburnie: A Tale for the Farmer's Ingle-nook. Stirling, Kenney. pp. 295–296. Archived from the original on 30 April 2021. Retrieved 3 May 2021.
  5. ^ Pinkerton, William (1896). Historical Notices of Old Belfast and its Vicinity. Belfast: M Ward and Company. p. 188.
  6. ^ Courtney, Roger (2013). Dissenting Voices: Rediscovering the Irish Progressive Presbyterian Tradition. Belfast: Ulster Historical Foundation. pp. 85–86. ISBN 9781909556065.
  7. ^ McNeill, Mary (1960). The Life and Times of Mary Ann McCracken, 1770–1866. Dublin: Allen Figgis & Co. p. 115.
  8. ^ 맥닐(1960), 페이지 81-81
  9. ^ Bardon, Jonathan (1982). Belfast: An Illustrated History. Belfast: Blackstaff Press. p. 54. ISBN 0856402729.
  10. ^ 쿠트니(2013), 페이지 63
  11. ^ McNeill, Mary (1960). The Life and Times of Mary Ann McCracken, 1770–1866. Dublin: Allen Figgis & Co. p. 76.
  12. ^ 맥닐(1960), 페이지 102-103
  13. ^ Curtin, Nancy (1985). "The Transformation of the Society of United Irishmen into a mass-based revolutionary organisation, 1794-6". Irish Historical Studies. xxiv (96): 468.
  14. ^ William Theobald Wolfe Tone, ed. (1826). Life of Theobald Wolfe Tone, vol. 1. Washington D.C.: Gales and Seaton. p. 127.
  15. ^ Keogh, Daire (Summer 1998). "An Unfortunate Man". 18th - 19th Century History. 5 (2). Archived from the original on 12 November 2020. Retrieved 21 November 2020.
  16. ^ 맥닐(1960), 페이지 97-98
  17. ^ 맥닐(1960), 페이지 98
  18. ^ a b 해밀턴 1893년.
  19. ^ Elliott, Marianne (2000). The Catholics of Ulster, a History. London: Allen Lane, Penguin Press. pp. 252–254. ISBN 0713994649.
  20. ^ a b 스튜어트, A.T.Q. (1995년), The Summer Silmers: 1798년 Antrim and Down Belfast, Blackstaff Press, 페이지 102-121 ISBN 9780856405587.
  21. ^ "Author on the hunt for local tales as he pens new book on the Battle of Antrim". Antrim Guardian. 13 December 2019. Archived from the original on 18 September 2020. Retrieved 25 March 2020.
  22. ^ 스튜어트(1995), 페이지 161-162
  23. ^ Metscher, Priscilla (1989). "Mary Ann McCracken : A Critical Ulsterwoman within the Context of her Times". Études irlandaises. 14 (2): (143–158) 148–149. doi:10.3406/irlan.1989.2552. Archived from the original on 11 December 2020. Retrieved 26 June 2021.
  24. ^ 헨리 조이 맥크래켄과 메리 앤 맥크래켄의 통신, T.1210/1/42 북아일랜드 공공기록국
  25. ^ Patrick C. Power (1997). The Courts Martial of 1798-9. Irish Historical Press. p. 137. ISBN 978-1-902057-00-2.
  26. ^ 맥닐(1960) 페이지 184
  27. ^ a b 맥닐(1960), 페이지 184-186
  28. ^ Guy Beiner (2018). Forgetful Remembrance: Social Forgetting and Vernacular Historiography of a Rebellion in Ulster. Oxford University Press. ISBN 9780198749356. Archived from the original on 15 December 2019. Retrieved 10 November 2018.
  29. ^ "Henry Joy "Harry" McCracken". Find a Grave. Retrieved 28 November 2020.
  30. ^ 암스트롱(1998) "제미 희망-작가와 혁명가" 자유의 나무: 아치 R의 뉴타운바비 자치구 안과주변에서 벌어진 연합 아일랜드인들의 이야기. 리드(ed.), 뉴타운abbey Borough Council Bi-Cential Publishment. ISBN 0953337308.pp. 36
  31. ^ Hope, James (2001). United Irishman: The Autobiography of James Hope (John Newsinger ed.). London: Merlin Press. p. 127. ISBN 9780850364965.

참조