알파티하

Al-Fatiha
쿠란의 수라 1세
الْفَاتِحَة
알 파티아
오프닝
분류메칸
포지션주즈 1, 히즈브 1
No. 시로 된.6, 7
No. 말이 많은.25나 29나 스물아홉
No. 문인의113 또는 139
14세기 또는 15세기의 그 장에 대한 원고.

알-파티하, 또는 알-파티하(아랍어: الفاةpa, IPA: [ faal faħti]ah]; 불이 켜졌다. "개막" 또는 "개막")은 쿠란의 첫 번째 수라(장)이다. 지도와 자비를 비는 기도인[citation needed] 6~7야트(반역)로 구성되어 있다.[1] 알 파티하는 살라라고 알려진 이슬람교의 의무적이고 자발적인 기도로 낭송된다.

쿠란 장 제목은 이슬람교도들에 의해 쿠란의 신성한 계시의 일부로 간주되지 않는다.[2] 알 파티하(Al-Fatiha)라는 표현에 대한 일차적인 문자적 의미는 이 수라가 쿠란의 첫 번째 장, 살라의 모든 라카트에서 완전하게 낭송된 첫 장, 또는 일상 이슬람 생활에서 많은 기능들을 위한 개방의 역할을 하는 방식을 지칭할 수 있는 "The Opener"이다. 일부 이슬람교도들은 이를 수라가 신에 대한 신앙에 사람을 개방할 수 있는 묵시적인 능력에 대한 언급으로 해석한다.

요약

수라 알 파티하는 하디스에서 알라와 그의 종(그 사람이 읊는 사람)의 두 반으로 나뉘었다고 내레이션을 받고 있는데, 처음 세 구절은 그의 반쪽이고 마지막 세 구절은 하디스의 반쪽이다.[3] 비스밀라가 수라의 1절인지, 심지어 1절의 1절인지에 대해서는 의견이 분분하다.[4] The chapter begins by praising Allah with the phrase Alhamdulillah, and stating that it is Allah who has full authority over all creations (verse 1/2),[5] that He is Ar-Rahman Ar-Rahim or the Most Gracious and Most Merciful (verse 2/3),[6] and that He is and will be the true owner of everything and everyone on the Day of Judgement (verse 3/4).[7]

하인의 반을 구성하는 마지막 세 구절은 하인이 오직 알라의 도움만을 예배하고 구한다는 내용으로 시작하며(4/5절) 하나님께서 은혜를 베푸신 분들의 시랏 알 무스타킴(직선 길)으로 인도해 달라고 부탁하고, 그의 분노를 얻은 분들의 시랏 알 무스타킴(5-6/6-7절)으로 시작한다.[8]

일부 무슬림 해설자들은 유대인과 기독교인이 각각 하나님의 분노를 환기하는 예와 타락한 예라고 믿고 있다.[9][10][11][12][13][14][15][16]: 45 다른 이들은 이것을 모든 유대인과 기독교인에 대한 독점적인 비난으로 본다.[17][18][19] 영어권 대부분의 이슬람 서점과 수니파 사원에서 가장 널리 보급된 쿠란이라고 하는 노블 쿠란(힐라리-칸)은 두 집단을 각각 유대인과 기독교인으로 정의하고 있다.[20]

다른 무슬림 해설자들은 이 구절들이 특정 집단을 지칭하는 것이 아니라 보다 일반적인 의미로 해석하는 것이라고 해석했다.[21][22][23][24][25][26][27]

구절과 의미

  1. بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ۝‎‎
    비스미 l-라히 r-라흐마니 r-라힘
    알라의 이름으로, 온전히 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 [28]자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비
  2. ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ ۝‎
    알함두 릴라히 랍비 l-'alamen
    [모두] 찬양하는 것은 세상의 주인 알라 덕분이다.
  3. ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ۝‎
    아르-라흐마니 r-라힘
    온전히 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비
  4. مَالِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ۝‎
    마알리키요미디덴
    보상의 날의 주권자.
  5. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۝‎
    이야오카나부두와이야카나스타엔
    우리가 숭배하는 것은 너고 우리는 도움을 요청한다.
  6. ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ۝‎
    Ihdina s-siraata l-mustaqeme
    직진 경로로 안내
  7. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ۝‎
    시라타 l-ladheena an'amta 'alayhim Gayril maghduubi 'alaihim wala d-daal-leen'
    주님께서 은혜를 베푸신 자의 길이지, 주님의 노여움을 사신 자나, 타락한 자의 길이 아니다.[29][30]

배경

수라의 기원에 대해 가장 일반적으로 받아들여지는 견해는 이븐 압바스의 견해로, 그 중에서도 알 파티하가 메카누라이거나 메카와 메디나에서 모두 드러났다고 믿는 사람들도 있지만, 알 파티하는 메카누라라는 견해다.[31] 대부분의 서술자들은 알 파티아가 무함마드에게 공개된 최초의 완전한 수라라고 기록하였다.[1]

알 파티하("The Opener")라는 이름은 수라가 무샤프에서 처음으로, 살라의 각 라카트에서 가장 먼저 낭송된 것이나, 많은 이슬람 전통에서 수라를 개회 기도로서 사용하는 방식을 가리킬 수 있다. 단어 자체는 개방, 설명, 공개, 정복 등을 뜻하는 루트 f-t-t-t-t-propert에서 유래한다.[1][32] Al-Fatiha is also known by several other names, such as Al-Hamd (The Praise), As-Salah (The Prayer), Umm al-Kitab (Mother of the Book), Umm al-Quran (Mother of the Quran),[33] Sab'a min al-Mathani (Seven Repeated Ones, from Quran 15:87),[34] and Ash-Shifa' (The Cure).[35][36]

스플렌더 쿠란의 개막
쿠란
Quran calligraphy
역사
원고
사단
내용
독서
번역
엑세게시스
특성.
관련

혜택과 덕목

이슬람교도들은 해디스에 묘사된 그들의 미덕과 혜택(파다일, 아랍어: فضائل) 때문에 일부 수라들에게 특별한 의미를 부여한다. 서로 다른 하디스의 수용은 수니파와 시아 무슬림마다 다르며 하디스의 확인된 진위 수준을 분류하는 용어가 다양하다. 그러나 수니파와 시아 모두 알파티하가 쿠란에서 가장 위대한 수라 중 하나이며, 여러 질병과 독을 치료하는 치료제라고 믿고 있다.[36]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c Maududi, Sayyid Abul Ala. Tafhim Al Quran. Archived from the original on 2013-07-28. Retrieved 2013-06-17.
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  3. ^ Ibn al-Hajjaj, Abul Hussain Muslim (2007). Sahih Muslim - 7 Volumes. 1. Darussalam. pp. 501–503. ISBN 978-9960991900.
  4. ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. p. 25. ISBN 9781591440208. [The scholars] disagree over whether [Bismillah] is a separate Ayah before every Surah, or if it is an Ayah, or a part of an Ayah, included in every Surah where the Bismillah appears in its beginning. [...] The opinion that Bismillah is an Ayah of every Surah, except [At-Tawbah], was attributed to (the Companions) Ibn 'Abbas, Ibn 'Umar, Ibn Az-Zubayr, Abu Hurayrah and 'Ali. This opinion was also attributed to the Tabi'in 'Ata', Tawus, Sa'id bin Jubayr, Makhul and Az-Zuhri. This is also the view of 'Abdullah bin Al-Mubarak, Ash-Shaf i'i, Ahmad bin Hanbal, (in one report from him) Ishaq bin Rahwayh, and Abu 'Ubayd Al-Qasim bin Salam. On the other hand, Malik, Abu Hanifah and their followers said that Bismillah is not an Ayah in Al-Fatihah or any other Surah. Dawud said that it is a separate Ayah in the beginning of every Surah, not part of the Surah itself, and this opinion was also attributed to Ahmad bin Hanbal. Malik, Abu Hanifah and their followers said that Bismillah is not an Ayah in Al-Fatihah or any other Surah. Dawud said that it is a separate Ayah in the beginning of every Surah, not part of the Surah itself, and this opinion was also attributed to Ahmad bin Hanbal.
  5. ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. pp. 33–37. ISBN 9781591440208.
  6. ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. pp. 30–33, 37. ISBN 9781591440208.
  7. ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. pp. 39–42. ISBN 9781591440208.
  8. ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. pp. 42–55. ISBN 9781591440208.
  9. ^ Leaman, Oliver (2006). Leaman, Oliver (ed.). The Qur'an: an Encyclopedia. Routledge. p. 614. ISBN 0-415-32639-7. Archived from the original on 2021-03-28. Retrieved 2020-11-05. The Prophet interpreted those who incurred God's wrath as the Jews and the misguided as the Christians.
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  22. ^ Ali, Abdullah Yusuf (2006). The Meaning of The Noble Qur'an, Commentary on al-Fatiha (PDF). p. 7. Archived from the original (PDF) on 2017-03-12. ...those who are in the darkness of Wrath and those who stray? The first are those who deliberately break God's law; the second those who stray out of carelessness or negligence. Both are responsible for their own acts or omissions. In opposition to both are the people who are in the light of God's Grace: for His Grace not only protects them from active wrong ... but also from straying into paths of temptation or carelessness. The negative gair should be construed as applying not to the way, but as describing men protected from two dangers by God's Grace.
  23. ^ Shafi, Muhammad. Ma'ariful Qur'an. pp. 78–79. Archived from the original on 2020-07-18. Retrieved 2019-12-13.
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  28. ^ "Surah Al-Fatihah - 1-7". quran.com. Retrieved 2021-09-12.
  29. ^ 사히 인터내셔널 (1장; 1-7절)
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  31. ^ Ahmad, Mirza Bahir Ud-Din (1988). The Quran with English Translation and Commentary. Islam International Publications Ltd. p. 1. ISBN 1-85372-045-3.
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  36. ^ a b Mubarakpuri, Safiur Rahman (2000). Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged). Darussalam. pp. 7–8. ISBN 9781591440208.

외부 링크