아부 알카심 알쿠에이
Abu al-Qasim al-Khoei아부 알카심 알쿠에이 | |
|---|---|
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي | |
.jpg) 1970년대 나자프 사무실에서 아부 알카심 알코이 | |
| 개인적인 | |
| 태어난 | 1899년 11월 19일 |
| 죽은 | 1992년 8월 8일 (92) |
| 휴게소 | 이맘 알리 신사 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 아이들. | |
| 부모님 | 알리-아크바르 알-쿠에이(아버지) |
| 디노미네이션 | 시아 |
| 법학 | 자파리 (우슐리) |
| 신조 | 트윌버 |
| 주이자율 | 하디스, 피크 |
| 주목할 만한 작품 | 무잠 리잘 알 하디스 |
| 이슬람 지도자 | |
| 기준: | 이라크 나자프 |
| 재직기간 | 1970–1992 |
| 전임자 | 무신알하킴 |
| 후계자 | 압드 알아라 알사브지와리 |
| 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
Grand Ayatollah Sayyid Abu al-Qasim al-Musawi al-Khoei (/ˈɑːbuː æl ˈkɑːsɪm æl ˈhuːi/ (
listen) AH-boo al KAH-sim al HOO-ee; Arabic: أبو القاسم الموسوي الخوئي; Persian: ابوالقاسم موسوی خویی; November 19, 1899 – August 8, 1992) was an Iranian-Iraqi Shia marja'.[1][2] 알-크회이는 가장 영향력 있는 트윌버 학자들 중 한 명으로 여겨진다.
무신 알 하킴이 죽은 후, 1992년 죽을 때까지 시아 세계의 많은 영적 지도자가 되었다. 그는 1993년 사망할 때까지 Abd al-A'la al-Sabziwari에 의해 잠시 계승되었다. 그 후 그의 전 제자 알리 알 시스타니는 신학교의 지도자로 취임했고, 그의 추종자들 중 많은 수가 알 시스타니의 추종자가 되었다.[3][4]
전기
1899년 서아제르바이잔 주의 이란 도시 코이에서 태어난 Khoei는 이란에서 자랐다. 13세 무렵, 그는 이라크로 이주하여 성스러운 도시 나자프에 거주하면서 그 도시의 학자들과 함께 시아 신학을 공부하기 시작했다. 그는 결국 아야톨라의 지위에 올랐고 그 후 마자가 되었다. 쿠이는 나하프에 계속 살면서 여생을 스승이 되고, 지방 발급을 할 자격이 있는 학자들의 학문을 시아 신학을 바탕으로 감독하게 된다.
나자프에서 교사와 학자로서의 두드러진 지위 때문에, 그는 전 세계 시아파의 중요한 지도자가 되었다. 그는 무신 알 하킴의 죽음 이후 1971년 가장 유명한 그랜드 아야톨라가 되었다. 이 포지션에서 그는 복지를 제공하고자 하는 전 세계 수많은 기관의 후원자가 되었고, 이슬람 세계 각지에서 온 신학생들에게 장학금을 제공하기도 했다.
He is considered as the architect of a distinct school of thought in the principles of jurisprudence and Islamic law, and one of the leading exponents of 'kalam'-scholastic theology- and 'rijal'- study of the biographies of transmitters of ahadith, the prophetic traditions, 'fiqh'- jurisprudence- and 'tafseer'- exegesis of the Qur'an. 그의 관심사는 천문학, 수학, 철학이었다.
당대 최고의 선비로서 알회이의 지위는 문제없이 넘어가지 않았다. 1970년대에 카르발라에 근거지를 둔 급진 신학자 그랜드 아야톨라 모하메드 알 시라지(Grand Ayatollah Mohammed Al-Shirazi)는 신권 통치의 정당성을 놓고 나자프에서 알 쿠이 및 그의 동료 성직자들과 오랫동안 불화를 겪었다. 이 분쟁으로 알-쿠에이치는 알 시라지의 종교적 학자로서의 지위를 박탈하려 하는 결과를 낳았다.[5]
페르시아만 전쟁 후, 이라크군의 패배에 이은 대규모 시아 봉기 중 쿠이에는 사담 후세인에게 체포되었다. 체포되는 동안 그는 바그다드로 끌려가 사담 후세인과 공개 석상에 모습을 드러낼 수밖에 없었다. 후세인은 결국 쿠에이의 나자프 복귀를 허용했지만 가택연금에 처해졌다. Khoei는 1992년 8월 8일 나자프에서 92세의 나이로 사망했다.[6] 그의 장례식은 그의 제자 알리 알 시스타니가 이끌었다. 나자프의 이맘 알리 신사에 안장되었다.[7]
레거시
복지
그는 전 세계 이슬람교도들을 위한 복지, 사회, 문화, 교육 기관 설립에 열심이었다. 다음은 그가 설립한 일부 기관이다.
- 뉴욕 퀸즈에 있는 이맘 알-쿠에이 이슬람 센터
- 뉴욕 퀸즈에 있는 알이만 학교
- 런던의 As-Sadiq와 Az-Zahra 학교.
- 영국 런던의 이맘 알-쿠에이 이슬람 센터
- 이슬라마바드에 있는 자미아툴-코타르.
- 나자프의 다룰 히카
- 쿰의 마디나툴 일름. 시아 세계에서 가장 큰 신학 중심지 중 하나로 꼽힌다. 이 단지는 500가구를 수용할 수 있는 학교 건물과 거처로 구성되어 있다.
- 방콕의 As-Sayid al-Khoei 센터.
- As-Sayid al-Khoei Center in Daka.
- 베이루트의 이맘 알-쿠에이 고아원.
- 히데라바드의 이맘-에-자마나 임무.
- 뭄바이의 나자피 하우스.
그는 또한 이라크와 레바논, 이란, 시리아, 페르시아만, 인도, 파키스탄, 아프가니스탄, 동남아시아에서 온 약 1,000명의 신학 학생들의 후원자였다. 기숙사비, 교사 월급, 숙박비 등 학교 유지비를 재정적으로 지원했다.
학생들
전직 학생인 알리 알 시스타니는 현재 이라크에서 가장 고위 성직자로, "이라크의 다수 시아에 대해 엄청난 권력을 쥐고 있다"[8]고 널리 알려져 있다. 그가 이라크에서 온건한 시아 정치를 표명한 것의 성공 정도는 "그의 스승이자 스승인 알-쿠에이"의 유산을 추적할 수 있는 적지 않은 부분이라고 한다.[9]
알-회이의 또 다른 중요한 제자는 무함마드-사디크 로하니인데, 그는 알-회이와도 친밀한 관계를 맺고 있었다.[10] 그는 또한 현재 와히드 쿠라사니와 함께 이란에서 가장 높은 종교당국으로 여겨지고 있다. 그러나 이슬람 공화국과의 입장 때문에 그의 영향력은 제한적이다.[11]
작동하다
Khoei는 이슬람 법학에서 수학, 천문학에 이르는 다양한 주제에 대해 글을 썼으며 이러한 학문 분야에서 다작의 작가였다. 그는 37권의 책과 논문을 썼는데, 대부분은 출판되었다. 그의 작품은 다음과 같다.
- 법학 원리 강의 - 10권
- 전통의 나레이터의 전기 - 24권.
- 이슬람 율법 - 18권.
- 알-바얀 피 타프시르 알-쿠란 (쿠란의 엑세게시스의 엘루시드화, 때로는 코란에 프로레고메나라는 제목이 붙기도 한다)
- 민주-우-살리힌 - 2권, 78권(종교적 실천과 법률에 관한 안내서)을 다시 인쇄했다.
- 종교적인 질문의 문집 - 아랍어, 우르두어, 페르시아어, 영어, 터키어, 태국어, 말레이어, 인도네시아어 및 구자라티어로 된 의인의 길을 간결하게 표현한 것.
- 마바니 알-이스틴배트(추론논문) 법학 원리.
- Ajwad-at-Taqrirat (The Best of Regulations) 법학의 원칙.
- Sharh-el-Urwatul-Wuthqa(고정 손잡이에 대한 설명) - 법학(Jurisprudence)
- 의심스러운 복장에 대한 고찰 - 리살라 필 리바스 알-마슈콕, 증거적 법학
- 나파하트울 이자즈(기적의 향기)는 쿠란을 방어하기 위해.
인터넷
사생활
알-쿠에이에는 결혼하여 7명의 아들이 있었다.
- 자말 알딘 그는 알-회이의 장남으로 아버지의 마자야를 섬기는 데 일생을 보냈다. 그는 1984년 테헤란에서 암 진단을 받은 후 사망했다. 쿰의 파티마 마스마 사당에 안장되었다. 그의 주목할 만한 작품으로는 샤르 키파야트 알 우술, 바트 피 알 팔사파 와일름 알칼람, 샤르 디완 알 무타나비 등이 있다.
- 알리 알-쿠에이. 그는 바그다드와 나자프 사이의 교통사고로 젊은 나이에 사망했다.
- 아바스
- 압드 알사히브 런던 이맘 알-회이 재단의 현 사무총장.[12]
- 무하마드 타키 1989년 재단의 사무총장을 지냈다. 1991년 샤반항쟁 이후 아버지와 함께 가택연금 상태에 놓였다. 무하마드 타키는 1994년 7월 21일 밤 교통사고를 일으킨 사담 후세인에 의해 암살된 것으로 알려져 있다. 아버지의 강의에 대한 보고 외에도 키타브 알-일티자마트 알-타바야 피 알-우쿠드를 저술했다.[12]
- 압드 알 마지드. 그는 샤반 봉기 직후 이라크에서 이민을 가서 런던으로 떠났다. 그는 동생 무하마드 타키가 사망한 후 재단의 사무총장이 되었다. 2003년 바그다드가 미군에게 함락된 직후, 그는 나자프가 아버지의 후원 아래 누렸던 영광과 영광을 되찾을 계획을 가지고 이라크로 돌아왔다. 그러나 2003년 4월 10일 나자프의 이맘 알리 모스크 근처에서 암살당했다.[12]
- 이브라힘 1991년 샤반 봉기 이후 바아티스트 정권에 의해 그의 집에서 납치되었다.[12]
참고 항목
참조 및 참고 사항
- ^ Tarrad, Hamada; Abd al-Hasan, Amin (2004). al-Imam Abu al-Qasim al-Khoei: Za'im al-Hawza al-Ilmiya [Imam Abu al-Qasim al-Khoei: Head of the Islamic Seminary] (in Arabic). Mu'sasat al-Imam al-Khoei al-Khayriya.
- ^ al-Waseti, Ahmed (1998). Sirat Wa Hayat al-Imam al-Khoei [Biography and Life of Imam al-Khoei] (in Arabic). Beirut, Lebanon: Dar al-Hadi.
- ^ Corboz, Elvire (2015-01-20). Guardians of Shi'ism: Sacred Authority and Transnational Family Networks. Edinburgh University Press. pp. 64–5. ISBN 978-0-7486-9145-6.
- ^ al-Shafi'i, Abd al-Malik (2005). Mawqif al-Tashayyu al-Imamiya Min Baqi al-Firaq al-Muslimeen [The Stance of Imami Shiism on the Rest of the Islamic Creeds] (in Arabic). Egypt: Maktabat al-Ridhwan. pp. 227–30.
- ^ 쿠웨이트가 종파적 정점에 도달했는가? American Enterprise Institute, 2013년 8월 14일
- ^ 영어의 아야톨라 코이 전기
- ^ 영어의 아야톨라 코이 전기
- ^ 이라크에서 누구인가: 아야톨라 시스타니, 2004년 8월 26일
- ^ Nasr, Vali (2006). The Shia Revival: How Conflicts within Islam will shape the Future. Norton. p. 145. ISBN 0-393-06211-2.
- ^ al-Shafi'i, Abd al-Malik (2005). Mawqif al-Tashayyu al-Imamiyah Min Baqi Firaq al-Muslimeen [The Stance of Shiism On Other Muslim Sects] (in Arabic). Cairo, Egypt: Maktabat al-Rudhwan. p. 229.
- ^ "Visiting Iran's ayatollahs at Qom". BBC News. 2009. Retrieved 2010-01-04.
- ^ a b c d "Usratuh - Awladih" [His family - His sons]. www.alkhoei.net. Retrieved 2020-04-11.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 아부 알카심 알쿠에이 관련 미디어가 있다. |
