ā (수라)

이 글은 종교나 신앙 체계 내에서 나온 텍스트를 비판적으로 분석하는 이차적 출처를 언급하지 않고 무비판적으로 사용한다. 여러 가지 관점에서 신뢰할 수 있는 보조 출처에 참조를 추가하여 이 문서를 개선하는 데 도움을 주십시오. (2020년 8월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

쿠란의 수라38번길

ص ā 슬픈
아랍어 텍스트 영어 번역
분류	메칸
포지션	주즈로23번길
No. 루쿠스 자손	5
No. 시로 된.	88
No. 사이다 자손	1
오프닝 무카슈아차트	ā
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쿠란
역사 웨이히 첫 폭로 아스밥 알누줄 역사성 원고 사마르칸트 쿠픽 쿠란 사나 원고 탑카피 원고 버밍엄 원고
사단 수라 리스트 메칸 메디난 시 아야 쥬스' 무카타트
내용 예언자 여성들. 동물 레전설 기적 비유 과학 종말론 하느님
독서 카리예 히프스 타지위드 타르티엘 아흐루프
번역 리스트 영어 아마디야
엑세게시스 리스트 헤르메뉴틱스 난해성 폐지 성서의 유사점 관계인 이름으로 언급됨
특성. 아이자즈 인어런시
관련 비판 쿠란과 순나 쿠란주의 시아뷰
카테고리 이슬람 포털
v t

슬픈(아랍어: ص, ā, ā; "편지슬픈")은 88절(아야트)과 1사이다(38:24)로 쿠란의 38장(수라)이다. 슬픈(ص)은 아라비아 알파벳의 18번째 글자의 이름이다.^[1]

전통적인 이슬람 설화에 따르면, 사드는 그의 부족인 쿠라이시족의 거절에 대처하던 중 알라라에 의해 무함마드에게 보내졌다. 그것은 이전의 예언자들의 이야기를 재조명하고, 하늘의 장관을 묘사하며, 지옥의 괴물들을 경고한다.

믿었던 계시(asbab al-nuzul)의 시기와 맥락적 배경에 대해서는 이보다 이른 '메칸수라'로, 메카에서 나중에 밝혀진 것이 아니라 메카에서 드러난 것으로 추정된다. 이 수라는 제2의 메칸 시대로 거슬러 올라가는데, 이는 이슬람이 발전한 지 불과 5, 6년 만에 드러났다는 것을 의미한다.

요약

• 불신자들은 자부심과 논쟁에 중독되었다.
• 그들은 이전의 이교도들의 운명에 흔들리지 않는다.
• 그들은 워너에게 의아해하고, 그를 마법사와 거짓말쟁이라고 부른다.
• 4-6 이교도들에 의해 신의 단결은 기막힌 오류로 부정된다.
• 7-9 연맹은 도전을 받는다.
• 10-13 옛 연합군 폭도들이 파괴되었다.
• 14-15 막카족 비웃는 자들에 대한 판결이 임박했다.
• 다윗의 이야기 16 진정한 신자 17-18 산과 새들이 하나님을 찬양하는 데 동참하였다. 그는 왕국과 지혜 등 20-23을 부여받았다. 그는 두 적수 23 ۩ 24 다윗의 잘못을 뉘우치고 25-27 용서를 받는다. 그는 28 시편집을 받는다.
• 솔로몬 29 이야기 그는 신의 경건한 신하다 30~31 자신의 말을 복습하다 기도를 잊는다 32 그는 자신의 소홀함에 대해 속죄하기 위해 말들을 죽인다 35-39 위조된 신체에 대한 재판 35-39 바람과 악마는 솔로몬의 대상이 된다
• 욥 40 이야기 사탄 41 하나님께서 사탄에 대항하여 재앙을 내리시면서 하나님께 부르짖으십니다 42 그의 가족과 재산을 회복시켜 주셨습니다 43-44 맹세를 이행하여 아내를 꾸짖으시고 인내심이 있으시고 기도하십니다
• 45-48 다른 예언자들은 경건함의 예라고 칭송한다.
• 49-55 파라다이스, 그 영광이 묘사되어 있다.
• 55-58 지옥, 그 비극이 묘사되어 있다.
• 59-61 우상 숭배자와 그 지도자는 지옥에서 서로를 비난한다.
• 62-64 그들은 그곳에서 이슬람교도들을 찾을 수 없을 것이다.
• 65-68 무함마드는 우상 숭배에 반대하는 설교를 하기로 했다.
• 69-74 무함마드에게 드러난 아담의 창조와 이블레스의 몰락 이야기.
• 75-77 이블레스는 자존심을 통해 아담을 숭배하는 것을 거부한다.
• 78-82 하나님은 이블레스를 저주하시되 부활의 날까지 그를 되받으신다.
• 83-84 이블리스는 하나님의 종들을 제외하고 인류를 유혹할 것이라고 신에게 선언한다.
• 85 하나님은 지옥을 사탄과 그의 추종자로 채우려는 목적을 선언한다.
• 86 무함마드는 그의 봉사에 대한 보상을 요구하지 않는다.
• 87-88 쿠란은 불신자들 앞에서 아직 정당화되지 않은 훈계

역사적 맥락

수라38은 이전의 하나님의 사신들과 신성한 메시지를 경청하지 않은 사람들에게 닥친 폐해에 대한 구체적인 사례를 통해 무함마드의 예언자로서의 역할을 변방한다. 독일의 쿠란 학자인 안젤리카 뉴위츠는 이러한 "기여 전설"(McAuliffe, 105)을 일컫는다. 그들은 "신성한 정의가 역사 속에서 작용하고 있다는 것을 증명하고, 부당한 괴롭힘을 당하여 구원을 보상받으며, 전멸에 의해 처벌받은 범법자와 불신자들" (McAuliffe, 106)이다. 올데케의 연대기에 따르면, 성서 등장인물들에 대한 규칙적인 언급과 마호메트와 신을 찬양하는 자기주장적인 어조를 통해, 독자들은 이 서라를 제2의 메칸 시대로 돌릴 수 있다.^[3] 일관된 텍스트는 심판의 날에 천국과 지옥을 모두 기술하는 것으로 쌓인다. 역사적 다윗, 솔로몬, 및 같은 구약 성경 등장 인물, 이슬람교의 화신까지 figures—ranging의 폭넓은 범위, Iblis—were 넓은 청중과 함께 있는 Quaryash, 무하마드의 가족 사이의 불신의 얼굴에서 퍼져 나갈 에른스트를 통렬하게 주, 무하마드도“종교적으로 회의론자들 사정에 정통한”을 다루고 있었다.[4] 많은 동시대의 구절들과 마찬가지로 수라38은 심판의 날에 진정한 신자들을 위한 구원을 약속함으로써 독자를 예언자로 기리는 일신교로 바꾸려 한다.

수라의 일반 사단38번길

대부분의 중후기 메칸 수라들은 내용과 스타일에 따라 세 부분으로 나눌 수 있는데, 그것은 삼분할이다. 수라의 구조를 검사하는 것은 문장의 타원형 편찬처럼 보이는 것을 훨씬 더 이해할 수 있게 만들 수 있다. 링 구성으로도 알려진 대칭 구조는 초보자와 경험이 많은 독자 모두 중심 메시지를 찾는데 도움을 줄 수 있다. 수라38은 우선 세 개의 주요 부분으로 나눌 수 있다: 첫째는 1-11절, 둘째는 12-64절, 셋째는 66-88절이다. 제1절과 제3절은 길이와 유사하게, 파괴와 지옥을 묘사함으로써 독자들에게 신과 쿠란의 힘을 일깨워주고, 악의 창조를 묘사하는 데까지 이르는 제3절, 즉 사탄이 되는 이블리스의 몰락을 상기시킨다.

더 큰 중심부(12~64)는 데이비드, 솔로몬, 잡과 같은 성경적 인물들이 역경에 직면한 메신저로서 무함마드에게 예를 보여준다. 수라의 중간 부분에서 하나님은 무함마드에게 간결하게 "우리의 종 아브라함, 이삭, 야곱을 기억하라, 힘과 비전을 가진 모든 사람을. 우리는 그들이 우리를 위해 헌신하도록 만들었다. 우리와 함께 그들은 진정한 선(善)자 중의 하나가 될 것이다.이것은 교훈이다." (Q38:45-49) 수라의 역사적 맥락은 이것이 정말로 그것의 중심 메시지라는 것을 확인시켜준다: 아마도, 무함마드는 그의 부족인 쿠라이쉬로부터 거절을 당하면서 고군분투하고 있었기 때문에, 하나님은 그를 지지하고 격려하기 위해 이 계시를 보내셨다. 천국에 들어가는 것이 이슬람의 최종 목표인 만큼, 그 어떤 것도 역경 속에서도 인내하는 무함마드에게 이보다 더 좋은 영감이 될 수 없다. 그럼에도 불구하고, 이슬람이 추종자들을 얻고 성장을 계속하기 위해 적응함에 따라, 서라스 내에서의 분명한 분열과 텍스트는 서서히 더 길고 더 넓은 작품이 된다는 것을 명심해야 한다; 독자들은 두 개의 명확한 부분은 말할 것도 없고, 세 개의 분명한 부분을 항상 찾을 수 없다.^[5] 수라38호 안에서도 주제와 어조는 몇 구절마다 천국과 지옥에 대한 일반적인 서술에서 특정 예언자의 짧은 예시로 옮겨갈 수 있다.

1-11 비신자들의 논평

그 수라는 예언자의 기분에 혼란스러워하는 비신자들의 논평으로 시작된다.

8절: 비신자들은 경고를 이해하려고 노력하지 않는다: 그들은 노골적으로 "두려워" 한다. (Q38:8) 신은 그들이 "나의 고통을 아직 맛보지 못했다"고 경고한다. 그는 무함마드에게 콰리아시인들 사이에서 불신의 역사적 맥락을 감안할 때 "그들의 말을 인내심 있게 참으라"(Q38.17)고 말한다.^[6] 17절은 예언자에게 전달된 특정 사신들의 이야기를 재조명한다.

12-64 심판의 날과 지옥으로의 이행

일반적 경고에서 모범적인 '책의 사람들'로의 전환 그리고 나중에 '판단의 날'과 '지옥'에 대한 설명.

17 인내

인내(17절): 무함마드는 그들의 불신의 역사적 맥락에서 볼 때 쿠라이쉬를 지칭하는 "그들"이라는 하나님으로부터 '그들의 말을 참을성 있게 참으라'는 말을 듣는다. 이것은 과거의 불신자들에 대한 일반화에서 특정 메신저들의 이야기로의 전환을 나타낸다.

17-26 다윗과 두 소송사건 이야기

수라38의 어조와 문체는 이전의 예언자들의 예와 그들의 이야기 모두에서 더욱 구체화된다. 예를 들어, 신이 그에게 주는 시험 동안 데이빗이 실수를 할 때 17-26절의 연대기 구절을 쓰지만, 재빨리 "무릎을 꿇고 회개한다"(Q38.24)는 것이다. 초기의 메칸 시대와 달리, 제2기 메칸 시대의 서라들은 무함마드가 그들의 신앙 사이의 공통점을 찾아 유대-기독교 인구를 이슬람으로 개종하려 했기 때문에 종종 성서 등장인물을 언급한다. 이를 증명할 증거는 없지만 무후마드는 문맹이었다고 생각된다. 무후마드가 글을 읽지 못하는 것은 그가 당시 텍스트로 얻을 수 있었던 어떤 지식으로도 좌절되지 않았다는 하나님으로부터의 폭로의 진위를 뒷받침한다. 무후마드의 성경적 언급은 상식일 수도 있었지만, 그들의 광범위하고 충분한 명료성은 무후마드 혼자보다 더 큰 전지전능한 출처를 가리키는데, 이는 신이 적합한 역할이다.

무함마드가 말한 군중들은 이미 데이빗의 이야기를 알고 있었을 것이다. 성경에 따르면 다윗과 두 소송인에 대한 이야기는 신의 시험이었다. 이 이야기의 쿠르아닉 버전은 성서 버전과 약간 다르지만 궁극적인 메시지는 동일하다. 이슬람 전통에서, 비록 데이빗은 이미 많은 아내를 가지고 있지만, 그는 데이빗이 자신을 위해 그녀를 원하기 때문에 남자에게 그의 유일한 아내와 이혼할 것을 요구한다. 다윗의 이기심을 못마땅하게 여겨 하나님은 두 형제를 보내는데, 한 형제는 아흔아홉 에우, 다른 형제는 하나밖에 없는 것이다. 아흔아홉 에우스를 가진 형제가 자기 형제의 유일한 에우(ewe)를 가져가는 것이 공평한 것인지, 다윗이 다른 남자의 유일한 아내를 데려가는 것과 명백한 유사점이다. 다윗이 부하들에게 말하기를, 많은 에우를 가진 자가 자기 형제의 유일한 에우를 가져가는 것은 옳지 않다고 말하자, 그는 자기 방식대로 잘못을 깨닫고 하나님께 용서를 구한다.

30-40: 솔로몬 이야기

쿠란도 다윗의 아들 솔로몬을 자기 행실의 잘못을 깨닫고 하나님께 용서를 받는 헌신적인 메신저로 언급하고 있다. 더 많은 연구를 통해, 한 사람은 수라 38에서 언급된 이야기: 솔로몬은 하나님보다 말에게 더 헌신적이며, 발굽이 달린 동물들의 모임에 탐닉하면서 기도회를 놓친다. 그는 자신의 집착을 정당화하며, "좋은 일에 대한 나의 사랑은 주님을 기억하는 나의 일부분이다!"라고 말한다. ^[7] 신은 이것이 사실이 아님을 알고, 왕을 못마땅하게 여기며, "왕좌에 있는 해골에 불과하다"고 처벌한다. 결국 솔로몬은 하나님이 자기를 시험해 보셨음을 깨닫는다. 이슬람 전설에 따르면 솔로몬은 신에 대한 헌신을 증명하기 위해 모든 말을 살해하고, 하나님은 솔로몬을 용서하여 땅에 큰 힘을 실어준다고 한다.^[9]

다윗의 쿠르안처럼, 솔로몬은 너무 "믿음으로 가는 길에서 어떤 유혹에 굴복했다"(토톨리, 35세)고 해도, 그의 긍정적인 속성은 강조된다. 그러나 솔로몬은 그의 아버지보다 더 큰 힘을 신으로부터 부여받았다. 특히 기적적인 것은 바람을 타고 그의 광대한 영토를 빨리 여행할 수 있게 한 것이다. 솔로몬은 동물들에게 말할 수 있었고 진 또는 보이지 않는 영혼의 계급 위에 지휘관이 있었다. 성경에서는 하나님이 솔로몬을 지혜롭게 하여 온 나라 왕들이 솔로몬의 말을 들으려고 여행을 했다고 주장하기도 한다. (2 연대기 9:14).

55-64: 심판의 날

사람이 선지자가 될 필요는 없다. 보람 있는 사후세계를 갖기 위해서. 쿠란은 49절을 통해 독실한 추종자들에 대한 보상이 "우리에 가까울 것이고, 돌아가기 좋은 곳이 될 것"(Q38.49)이라고 반복한다. 독자는 54절까지 천국을 묘사하여 부르는데, '블리스', '복잡하다'와 같은 풍부한 단어들이 사용된다. 그러한 유혹적인 정보는 "매워지고, 어둡고, 더러운 액체" (Q38.58) 지옥의 맛에 대한 뼈에 사무치는 묘사를 포함하는 55절에서 64절까지 이어지는 지옥에 대한 긴 설명과 대조될 때 특히 중요해진다. 쿠란은 이슬람이 발전함에 따라 점점 생생해지는 묘사로 이 심판의 날을 묘사하고 있다. 이것은 특히 무섭고, 여러 가지 감각을 체포하고, 피할 수 없을 것 같은 영원한 고통의 먹구름 속에서 독자를 사로잡고 있다.

기타 성서 등장인물

이 수라는 또한 노아, 욥, 아브라함, 이삭, 야곱, 이스마엘, 엘리야를 가리킨다. 이 가운데 잡스의 이야기만 상세히 기술되어 있어 '고령'을 극복한 제3의 주요 사례(Q 38:44)가 과거의 주목할 만한 전달자가 되었다.

63일 계산

63절에서 하나님은 무함마드에게 이 심판의 날에 대해 대중에게 경고해야 한다고 반복한다. 하나님은 용서를 구하는 사람들을 용서하실 것이다. 다만 그들이 예언자의 경고에 귀를 기울여야만 한다.

66-88 쿠란의 거룩함과 타당성

수라는 "그것을 상기시켜주는 쿠르안에 의해"(Q38.1)라는 구절로 시작되는 것처럼 쿠르안의 거룩함과 타당성을 유지하는 3개의 짧은 구절로 끝난다.

71-85: 이블리스와 지옥 이야기

겸손은 천국에서 받아들이는 열쇠다. 하나님은 이블리스가 하늘에서 거절한 이야기와 하나님께서 그와 관대한 타협을 해주셔서 "예약된 날까지"라고 말씀하시는데, 그 때 하나님은 "너와 너를 따르는 모든 자들과 함께 지옥을 채우신다"(Q38.80-85)고 하신다.

그러나 사탄의 창조에 대해서는 더욱 흥미로운 설명이 있다. 그는 우리를 유혹하고 신에 대한 우리의 진정한 헌신을 증명하기 위해 존재한다. 하나님은 인간에게 사탄이 그들을 유혹하고, 그들을 그릇되게 이끌 것이라고 경고하시고, 신자를 위한 이 시험은 하나님께 가장 엄격한 헌신을 가지고 통과되어야 한다.^[10]

용서

신은 "Oft-Forgiving"이다. 그는 또한 "Just"이다. 잘못한 사람들을 벌하는 것이다. 수라38에서 신은 믿지 않았기 때문에 문명 전체가 소멸되었다고 말한다(예: Q:38 10-17). 그러나 수라는 신자의 신앙이 강하고 참되고 그가 잘못을 뉘우친다면 하나님께서 용서해 주실 것이라고 제안한다. 우리 역시 심판의 날에 하나님께 구원받을 수 있고 천국에 자리를 줄 수 있다.

그러나 수라38은 하나님을 섬긴 성경적 인물들에게 주는 구체적인 사례의 수에서 독특하다. 무함마드는 자국민들 사이에서 역경에 직면하고 있지만, 이 수라의 어조는 이전의 수라스보다 이슬람 뒤에 숨겨진 본질적인 진실에 더 자신 있다. 독자는 모든 것에 대한 신의 분노와 그의 절대적 권력에 대해 의심할 여지가 없지만, 이 신앙은 모두를 위한 용서를 강조함으로써 예증된다.

엑세게시스

자파르 알 사디크는 동료들에게 보낸 서면 편지에서 '거짓말의 민족'의 지위가 '진리의 민족'의 지위와 알라와 다르기 때문에 '거짓말과 위선자'를 대할 때 타키야를 관찰하라고 충고하고 있어 이를 뒷받침하는 수라 사드의 다음 구절을 인용한다.

아니면 믿고 의로운 행실을 하는 자를 이 땅에서 간곡한 자처럼 대해야 하는가? 아니면 알라를 두려워하는 자들을 악인처럼 대해야 하는가?"(38:28)

참조

외부 링크

• Q38:33, 50개 이상의 번역, islamawakened.com
• 쿠란 38 클리어 쿠란 번역
• The Holy Qur'an (Maulana Mahmad Ali)/38에 관련된 작품. 위키소스의 슬픈 모습