갤런 스트로슨

Galen Strawson
갤런 스트로슨
태어난1952
잉글랜드
국적.영국의
교육옥스퍼드 대학교
케임브리지 대학교
ENS(감사생)
파리 I(감사생)
시대20세기 철학
지역서양 철학
학교분석 철학
직접 사실주의[1]
주요 관심사
심리철학, 형이상학, 행동철학
주목할 만한 아이디어
범심리학
현실적 물리주의
웹 사이트갤런 스트로슨의 개인 사이트

게일런 존 스트로슨(1952년생)은 영국의 분석철학자이자 문학평론가로 주로 정신철학, 형이상학(자유 의지, 범심리학, 심신의 문제, 그리고 자아), 로크, 데이비드 , 임마누엘 칸트, 프리드리히 니체 [2]등을 연구한다.그는 수년간 타임즈 문학 보충고문 편집자였으며 옵저버, 선데이 타임즈, 인디펜던트, 파이낸셜 타임즈, 가디언정기 서평가로 활동했습니다.그는 철학자 P. F. 스트로슨의 아들이다.는 텍사스 오스틴대 철학과 교수로 재직하고 있으며, 그 이전 수년간 독서대, 뉴욕시립대, 옥스퍼드대에서 가르쳤다.

교육과 경력

옥스퍼드 철학자 P. F. 스트로슨의 장남인 스트로슨은 옥스퍼드 드래곤 스쿨에서 교육을 받았고, 그곳에서 윈체스터 칼리지에서 장학금을 받았다.그는 A-레벨을 마치고 캠브리지 트리니티 홀에 입학한 후 16세에 학교를 떠났다.케임브리지에서 그는 옥스퍼드 대학으로 옮기기 전에 동양학 (1969–71), 사회 정치학 (1971–72) 그리고 도덕 과학 (1972–73)을 공부했고, 그곳에서 1977년에 철학 BPhil을, 1983년에 철학 DPhil을 받았습니다.는 또한 파리의 에콜 노르말 수페리외르 대학과 프랑스 정부 학자(1977–78년)로서 파리 1대학 팡테옹-소르본에서 1년을 보냈다.

Strawson은 1979년부터 2000년까지 옥스퍼드 대학에서 가르쳤으며, 처음에는 여러 다른 대학에서 강사로, 그리고 1987년부터는 옥스퍼드 예수 대학의 펠로우 겸 튜터로 일했다.1993년에는 캔버라 사회과학연구학교의 방문연구원이었습니다.또한 뉴욕대학교(1997), Rutgers University(2000), Massachusetts Institute of Technology(2010) 및 Ecole des ute etude ente en societies, Paris(2012)에서 초빙 교수로 재직하고 있습니다.2011년에는 프린스턴 대학 인문평의회 Old Dominion 펠로우(2011년)였습니다.2000년, 그는 읽기 대학 철학과 교수로 옮겼고, 2004년부터 2007년까지 뉴욕 시립 대학 대학원 센터에서 저명한 철학과 교수로 재직했습니다.2012년 오스틴 텍사스 대학 교수진에 합류하여 새로운 철학 [3]석좌의 소유자로 취임했습니다.

철학적인 일

자유의지

자유 의지 논쟁에서 스트로슨은 결정론이 사실인지 아닌지에 관계없이 자유 의지는 불가능하다는 근본적인 의미가 있다고 주장한다.그는 자신의 "기본적 주장"이라고 불리는 이 입장을 주장하는데, 이것은 아무도 그들의 행동에 대해 궁극적으로 도덕적으로 책임을 지지 않으며, 따라서 아무도 보통 우리를 염려하는 의미에서 자유의지를 가지고 있지 않다는 것을 보여주는 것을 목적으로 한다.가장 간단한 형식에서 기본 인수는 다음과 같이 실행됩니다.

  1. 당신은 어떤 상황에서든 당신이 하는 일을 합니다. 당신의 방식 때문입니다.
  2. 당신이 하는 일에 대해 궁극적으로 책임을 지려면, 최소한 중요한 정신적인 측면에서, 당신은 궁극적으로 당신의 방식에 대해 책임을 져야 한다.
  3. 하지만 어떤 점에서도 당신의 방식에 대해 궁극적으로 책임을 질 수는 없습니다.
  4. 그래서 당신은 당신이 하는 [4]일에 대해 궁극적으로 책임을 질 수 없습니다.

주장은 E. F. J. 페인에 의해 "동기의 법칙, 주어진 성격과 [5]동기에 따라 일정한 행동방식이 반드시 따른다는 것"으로 요약된 "충분한 이성의 네 가지 근원에 대하여"에서 Arthur Shopenhaower의 입장과 유사하다.

범심리학

스트로슨은 그가 말하는 "현실적 물리주의"[6] (또는 "현실적 일원주의")는 범심리를 수반한다고 주장해왔다.그는 "그러면 진정한 물리학자로서, 나는 정신적/경험이 [6]: 7 육체적이라고 생각한다"고 쓰고 있다.그는 물리학자인 아서 에딩턴을 인용해서 다음과 같이 말했다. "만약 우리가 어떤 배경에서 지표 판독의 스케줄을 짜야 한다면, 적어도 배경의 중요성에 대해 우리가 받은 유일한 힌트, 즉 그것이 정신 [6]: 11 활동으로서 자신을 나타낼 수 있는 성질을 가지고 있다는 것을 받아들이자.의식 연구 저널의 편집자인 앤서니 프리먼은 범심리학은 많은 사람들에 의해 "보통 미친 짓이거나 아니면 애니미즘과 [6]: 1 미신으로 되돌아가는 직접적인 길"로 간주된다고 썼다.하지만 그것은 서양 [7]사상에 오랜 전통을 가지고 있다.

출판물

책들

  • 자유와 신념 (1986) ISBN0-19-823933-5
  • 시크릿 커넥션(1989) ISBN 0-19-824038-4
  • Mental Reality (1994) ISBN 0-262-19352-3
  • 자아?(편집자) (2005) ISBN 1-4051-2987-5
  • 자연에서의 의식과 그 위치: 물리주의는 범심리를 수반합니까?(2006) ISBN 1-84540-059-3
  • 리얼 물질주의와 기타 에세이 (2008) ISBN 978-0-19-9-26743-9
  • 자기: 수정 형이상학 에세이(2009) ISBN 978-0-19-825006-7
  • 확실한 연결: Hume on Personal Identity (2011) ISBN 978-0-19-960850-8
  • 개인 아이덴티티에 관한 로크: 의식과 우려 (2011) ISBN 978-0-691-14757-4
  • 체험 주제 (2017) ISBN 978-019877885
  • 나를 괴롭히는 것들: 죽음, 자유, 자아 등 (2018년) (뉴욕리뷰오브북스)

선택된 기사

  • "빨강과 '빨강'(1989), 신스 78, 페이지 193–232).
  • "도덕적 책임의 불가능성", 철학 연구 75, 5-24페이지.
  • '자기'(1997), 의식연구 저널 4, 페이지 405-28.
  • "자유 의지에 관한 옥스퍼드 핸드북" (2001년)의 "자유 의지에 관한 옥스포드 핸드북" ed.R. Kane (Oxford University Press), 페이지 441–60.
  • "Hume on self" (2001), 실천철학 에세이: 행동에서 가치로, ED. D.에곤슨, J. 요제프슨, BPetersson & T. Rönow-Rasmussen (알더샷:Ashgate Press), 페이지 69~94.
  • "진짜 물질주의"(2003), 촘스키와 그의 비평가, Ed. L. Antony & N. Hornstein(Oxford: Blackwell), 페이지 49-88.
  • "정신 탄도학: 자발성의 비자발성", (2003), 아리스토텔레스 학회 회보, 페이지 227-56.
  • 2004년 10월 15일, 타임즈 문학 부록의 "우리 시대의 오류" ('내러티브에 반대')
  • "내러티비티에 반대"(2004년,) 비율 17, 페이지 428–52.
  • "Gegen die Narrativitét" (2005년)는 Deutsche Zeitschrift für Philosopie 53, 페이지 3-22에서 "Against Narrativity"를 개정 및 확장한 것입니다.
  • "내러티브와 이해력 있는 사람", Ed. D.의 "에피소드 윤리"(2005)Hutto (캠브리지:케임브리지 대학 출판부), 페이지 85~115.
  • "왜 나는 미래가 없는가" (2009) 철학자 잡지 제38호
  • "기업주의 반대: I의 두 가지 사용"(2009) Organon F 16, 페이지 428–448.
  • 옥스포드 정신철학 핸드북의 '자아'에 수록되어 있다.Beckermann (Oxford University Press), 페이지 541-64.
  • "마음과 의식에 관한 5가지 질문"(2009), 마음과 의식에 관한 5가지 질문(AutomaticPress/VIP,) 페이지 191–204.
  • "행동에 관한 5가지 질문"(2009), 행동 철학: 5가지 질문(AutomaticPress/VIP), 페이지 253-9.
  • "주관성의 SESMET 이론에 대하여"(2009), Mind That Avides, Ed. D.에서.스크르비나 (암스테르담:John Benjamins), 페이지 57-64.
  • "범주와 기질의 동일성"(2008), 분석 68/4, 페이지 271–8.
  • 「급격한 자기 인식」(2010), 「자기 인식 없음」:분석적, 현상학적 인디언 전통으로부터의 관점, ed. M. Siderits, E.톰슨, 그리고 D.자하비(Oxford University Press), 페이지 274–307.
  • "20세기의 깊이"(2010), 분석 70/4:1.
  • 의식의 형이상학, ed. P. Basile et al.에서 "근본적인 단일성: 객체로서의 주제(첫 번째 두 개의 평행론을 유효한 주장으로 바꾸는 방법)" (2010)(Cambridge University Press), 페이지 61~92.
  • 와일리 학제간 검토: 인지과학 1, 페이지 775-80의 "나랏티비티와 비나랏티비티"(2010).
  • 인지현상학, ed. "인지현상학: 실생활"(2011).T. Bayne과 M.몬태규(Oxford University Press), 페이지 285–325.
  • "최종 책임의 불가능성?"은 프리 윌과 현대 과학, ed. R. 스윈번 (런던: 영국 아카데미) (12월), 페이지 126-40에 수록되어 있습니다.
  • "과거의 소유: 스토크스에 대한 응답", 의식 연구 저널 18, 170-95페이지.
  • 옥스포드 셀프 핸드북의 "최소 자아" (2011), ed.S.갤러거(Oxford University Press), 페이지 253-278.
  • 미국철학회 회보 86/2, 페이지 125–154의 "진짜 자연주의"(2012).
  • "I와 I: 주체의 오식별을 통한 오류에 대한 내성"(2012), 오식별을 통한 오류에 대한 내성: 새로운 에세이, EDS. Proser와 F.Recanati (Cambridge University Press)
  • "모든 희망이 사라지다:흄의 부록"(2012), 흄의 연속체 동반자, ed.Bailey와 D.오브라이언 (런던:연속성)
  • 하버드 철학 리뷰 18, 73-90페이지에서 "우린 우연히 제정하게 된 어떤 이야기보다 더 많이 살고 있다"(2012년)
  • "Free will" (2015), Norton Instroduction to Philosophology, ed.A. Byrne, J. Cohen, G. Rosen 및 S.Shiffrin(뉴욕:Norton)
  • "실제 직접 사실주의" (2015), 현상적 품질의 본질, ED. P. Coates and S.Coleman (Oxford University Press)
  • "니체의 형이상학?" (2015), 니체의 마음과 자연, ed.M.Drys and P. Kail (Oxford University Press)
  • 데이비드 흄의 옥스포드 핸드북에 실린 "내가 나라고 부르는 것을 가장 친밀하게 입력할 때" (2015년)Paul Russell (Oxford University Press)
  • "The storrated life" (2015), "On Life-Writing", ed. Z.리더(Oxford:옥스퍼드 대학 출판부)
  • '모든 마음의 비밀'Locke on Personal Identity' (2015), Mind, Self, Person, ed.A. O'Hear (캠브리지:케임브리지 대학 출판부)
  • '마음과 존재: 범심리주의의 영장'은 범심리학에서 다음과 같다. 철학 에세이, ed. G. Bruntrup and L. Jaskolla (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부)
  • 의식의 20세기 의식의 개념 (2016) ed.A. Simmons (뉴욕: 옥스포드 대학 출판부)
  • '내러티브 바이패스'는 '자아 연구의 새로운 접근법'에 수록되어 있습니다.N. Praetorius, 의식 연구 저널 16 페이지 125–139
  • '물리학의 침묵과 신뢰'(2017)의식연구저널
  • 데카르트와 데카르트어로 된 '데카르트의 마음'(2017): 데스몬드 클라크를 기리는 에세이S. 가우크로거와 C.윌슨(Oxford:옥스퍼드 대학 출판부).
  • The Return of Sequence, ed. K. Almqvist and A에서 '의식은 떠나지 않았다'(2017).Haag(Stockholm: Axel and Margaret Ax: son Johnson Foundation)
  • The Blackwell Companion to Sequisence, 2edn, ed. S. Schneider and M의 '물리주의자 범심리학'(2017).벨만(뉴욕: Wiley-Blackwell)
  • '물리적'이 무슨 뜻이죠?물리주의 범심리주의의 서론 '범심리주의의 루트리지 핸드북'

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Galen Strawson, Vimeo의 Marc Sanders Foundation에서 2014년에 녹음된 강연 "Real Direct Realism"
  2. ^ "Archived copy". Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 22 September 2015.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  3. ^ "리터, 브라이언."2012년 8월 29일 Wayback Machine에서 아카이브 완료
  4. ^ Strowson, Galen. "Free Will Archived at the Wayback Machine" (2007년 8월 25일 Wayback Machine에서 프리윌 아카이브 완료) (루트리지 철학 백과사전) ed.에드워드 크레이그(1998); 옥스포드 자유 의지 핸드북의 "자유의 한계" 편집.로버트 케인(2002).
  5. ^ E. F. J. 페인, 쇼펜하우어의 유언과 대표로서의 세계 소개에서
  6. ^ a b c d Strawson, G. (2006) "현실주의 일원론:물리주의가 범심리를 수반하는 이유", 의식연구 저널 제13권, 제10-11호, 엑서터, 임프린트 학술 페이지 3-31
  7. ^ Scrbina, D. (2005), 서부 판사이시즘, 케임브리지, 매사추세츠, MIT 프레스.

레퍼런스

외부 링크