성 토마스 아퀴나스 교황청 대학교

교황청 대학교
세인트 토마스 아퀴나스

라틴어: Pontificia Studiorum Universitas a 우르베의 산토 토마 아퀴네이트 이탈리아어: 산 토마소 다키노 폰티피아 대학
대학의 인장
이전 이름	콜레기움 디비 토마에 (1577–1580) 콜레기움 디비 토마 데 우르베 (1580–1906) 폰티피튬 콜레기움 디비 토마 데 우르베(1906–1908) 폰티피튬 콜레지움 인터내셔널에 안젤리쿰(1908–1926) 폰티피디움 국제 안젤리쿰 (1926–1942) 폰티피튬 아테나움 인터내셔널에 안젤리쿰 (1942–1963)
좌우명	라틴어: 카리타스 veritatis 영어: 진리의 자비심
유형	교황청 대학
확립된	1222; 799년 전 (1222년) (1963년 6월 1577년 ~ )
재상	제라르 프란시스코 티모네르 3세
렉터	토머스 조셉 화이트
학생들	1007 (2014–2015)[1]
위치	로마 , 이탈리아지만 치외법권인 교황청
컬러스	검은색과 흰색.
육상 경기	클레리쿠스컵 축구팀
닉네임	안젤리쿰; 퍼스트
마스코트	올빼미[2] 미네르바
웹사이트	www.angelicum.it

후견인 안젤리쿠스 토마스 아퀴나스 박사(Doctor Angelicus Tomas Aquinas)를 기리는 안젤리쿰으로도 알려진 성 토마스 아퀴나스 대학교(PUST)는 이탈리아 로마의 역사적 중심부에 위치한 교황 대학교다.^[3] 안젤리쿰은 도미니카 질서에 의해 관리되며, 토미스트 신학과 철학의 중심 거점이다.

안젤리쿰은 남녀공학이며 신학, 철학, 캐논법, 사회과학 분야의 학부 및 대학원 학위뿐 아니라 관련 분야의 자격증과 졸업장을 모두 제공한다. 강좌는 이탈리아어로, 그리고 일부 프로그램은 영어로 진행된다. 안젤리쿰은 성직자와 평신도들로 구성되며 전 세계 종교와 평신도 학생들을 위해 봉사한다.

역사

안젤리쿰은 연구와 진리를 가르치는 도미니카 사명에 뿌리를 두고 있다. 이 임무는 기사단의 모토인 "베리타스"에 반영되어 있다. 도미니카 apostolate의 1214에서 기사의 탄생의 독특하게 교사의 성격으로 도미니크 드 구즈만을 위해,"처음 주문은 교회에서 학문적 임무와 함께 시행되"[4]간결하게 다른 질서의 표어 중에 contemplare(contemplata aliis tradere,(과 frui을 고려할 표현된다.이익 타인에게 사색하는.^[5] 교황 호노리오 3세는 1216년 12월과 1217년 1월에 설교훈장을 승인했다.^[6] 1217년 1월 21일 교황청 황소 그라티아룸 옴니움^[7](Gratiarum 옴니움)^[8]은 과거 지역 성공회 인가에 의존했던 권력인 보편적으로 설교할 권리를 구성원들에게 부여함으로써 훈장의 교육적 사명을 확인했다.

중세 기원(122): 산타 사비나 학당 수녀원

성 도미니크는 1217년 성 자끄의 파리 수녀원, 1218년 볼로냐, 1220년 팔렌시아와 몽펠리에, 1221년 죽기 전 옥스포드 등에서 성직자의 첫 학문과 설교에 초점을 맞춘 전리품을 세웠다.^[9] 1219년까지 교황 호노리오 3세는 도미니크와 동료들을 초대하여 1220년 초까지 고대 로마 성당인 산타 사비나에 거주하도록 하였다. 1220년 5월 볼로냐에서 훈장 제1장에서는 훈장의 각 수녀원에 대해 스터디엄을 유지할 것을 명령했다.^[10] 안젤리쿰으로 성장할 로마 도미니카 대학 수녀원의 공식 재단은 1222년 6월 5일 산타 사비나 콤플렉스가 교황 호노리오 3세에서 설교 훈장으로 합법적으로 이전되면서 일어났다.^[11]

폴란드의 성 히아신스와 동반자 블. '성스러운 학문이 번성했던 산타 사비나'의 학당에서 가장 먼저 공부한 사람은 세슬라우스, 독일의 헤르만, 모라비아의 헨리였다.^[12]

그 시작부터 산타 사비나 스터디움은 회원들 사이에서 교황 신학자들을 자주 제공하는 특별한 역할을 했다. 1218년 그것의 기관 이래로, 신성한 궁전의 마스터 사무실은 항상 설교 기사단에게 맡겨져 왔다. 1218년 교황 호노리우스 3세에 의해 성도미닉이 초대 신성한 궁전의 사부로 임명되었다. 1246년 교황 인노첸시오 4세는 성 도미니크와 바르톨로메오 디 브레간제의 뒤를 이어 안니발도 데글리 안니발디(c. 1220년–1272) 세 번째 신성한 궁전 사부를 임명하였다. Annibaldi는 Santa Sabina studium conventuale에서 초기 공부를 마쳤으며 후에 파리의 studium generale으로 보내졌다.^[13] 아퀴나스는 1265년 산타 사비나 스터디움의 섭정 기간 동안 쓴 카테나 아우레아 안니발디를 위해 헌신했다.

1265: 주립대학교

1259년 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 일반 장에서는 거장 보누쇼모 브리토(Bonushomo Brito), 플로렌티우스(Florontius), 알버트(Albert), 베드로(Peter)와 함께 철학 2년, 근본 신학 2년, 교회사 및 캐논법, 신학 4년 등 초보자와 강연자를 위한 연구 프로그램을 수립하는 데 참여하였다. 능력을 보인 사람들은 이 과정을 렉터, 마기스터 학생증, 바칼로레우스, 마기스터 신학자가 되기 위해 스터디움 제네랄로 보내졌다.^[14]

발렌시아네스에서 개괄된 새로운 형성 프로그램은 혁신으로서의 철학에 대한 연구를 특징으로 했다. "초창기에는 철학과 예술을 공부할 필요가 없었다. 젊은 남자들은 이미 대학에서 인문학을 전공했다. 성 알베르트는 성 파두아에서 예술 훈련을 받았다. 나폴리에서 토마스는 신학을 공부할 준비가 되어 있었다. 그러나 1259년이 되자, 훈장에 입학하는 젊은이들은 충분한 훈련을 받지 않았다는 것이 명백해졌다; 1259년의 새로운 비율의 학문은 특정 지방에 있는 예술대학원에 해당하는 학부 철학을 확립했다."^[15]

1265년 2월 새로 선출된 교황 클레멘트 4세는 교황 신학자로서 아퀴나스를 로마로 소환했다.^[16] 같은 해 아퀴나스는 아나그니에서 로마주 장군의 명령으로 산타 사비나에서 섭정 사부로 임명되었다.

우리는 아키노의 토마스 목사를 로마에 배속하여, 그의 죄를 덜어주고, 거기에서 학문의 방향을 이어받게 한다.^[17]

이 과제에 따라 1222년에 설립된 산타 사비나의 학문은 1265년^[18] 9월 8일부터 아퀴나스의 지휘 아래 강좌가 개설된 오더 최초의 학문으로 탈바꿈되었고 발렌시아네스의 1259장에서는 아퀴나스 등이 규정한 학부 철학을 특징으로 했다.

이 학문은 학당 수녀원과 학당 제네랄 사이의 중간 학교였다. "이전까지 로마 주는 어떤 종류의 전문 교육도 제공하지 않았고, 예술도, 철학도 제공하지 않았다. 단지 거주 중인 수도원들을 위한 신학 기초 과정을 갖춘 단순한 수녀원 학교만이 토스카니와 경맥에서 활동했다. 그러나 산타 사비나에 새로 생긴 학부장은 지방을 위한 학교가 될 예정이었다." 라고 한 지방학부 교수가 말했다.^[19] 아퀴나스의 동료이자 초기 전기 작가인 톨로메오 다 루카는 산타 사비나 아퀴나스가 "도덕적, 자연적, 그러나 특히 윤리적, 수학적, 그리고 글과 논평에서 철학의 거의 모든 것을 새롭고 특별한 방법으로 가르쳤다"^[20]고 우리에게 말한다.

산타 사비나 지방 아퀴나스의 리젠트 마스터가 그의 기념비적인 작품을 작곡하기 시작했을 때, 서마 신학파는 초창기 학생들에게 적합한 작품으로 여겨졌다.

왜냐하면 카톨릭 진리의 의사는 능숙한 사람을 가르칠 뿐만 아니라 초심자를 가르칠 때도 있어야 하기 때문이다. 사도세자가 고린도 1장 1절 2절에서 말한 바와 같이, 나는 당신에게 고기가 아닌 마실 우유를 주었다. 이 작품에서 우리가 제안한 의도는 기독교와 관련된 그런 것들을 전달하고자 하는 것이다.초심자의 지시에 ^[21]따르다

산타 사비나 토머스는 이탈리아에서 프리마 파르스를 통째로 작곡한 뒤 파리에서의 두 번째 섭정을 위해 출발했다.^[22]

Other works composed by Aquinas during this period at Santa Sabina include the Catena aurea in Marcum, the De rationibus fidei, the Catena aurea in Lucam, the Quaestiones disputate de potentia Dei, which report the disputations Aquinas held at Santa Sabina, the Quaestiones disputate de anima, which were held during the academic year 1265–66, Expositio et lectura super epistolas Pauli Apostoli, the Compendium theologiae, the Responsio de 108 articulis, part of the Quaestiones disputatae de malo, the Catena aurea in Ioannem, the De regno ad regem Cypri, the Quaestiones disputatae de spiritualibus creaturis, and at least the first book of the Sententia Libri De anima, a commentary on Aristotle's De anima. 아리스토텔레스의 이 작품은 1267년 모어베케의 비테르보 윌리엄의 아퀴나스의 도미니카 동료에 의해 그리스어에서 동시대에 번역되었다.^[23]

산타 사비나 주립대학에서 아퀴나스가 지시하는 피터 롬바르드의 문장들에 관한 두 번째 논평의 보고인 이른바 "렉츄라 로마나" 또는 "알리아 렉츄라 렉츄라 프라트리스 토메"는 1265년부터 1268년까지 아퀴나스의 학생이 그곳에 있는 동안 라누치오의 야곱에 의해 함락되었을지도 모른다.^[24] 야곱은 후에 산타 사비나의 레토르로 재직했고, 그가 죽은 해인 1286년에 주교가 되어 로마 퀴리아에서 복무했다.^[25]

니콜라스 브루나치(1240–1322)는 아퀴나스의 산타 사비나 지방과 그 후 파리의 학생 중 한 명이었다. 1268년 11월에 그는 아퀴나스와 그의 동료이자 Piperno의 비서인 Reginald와 함께 비테르보에서 파리로 학년을 시작했다.^[26] 1272년 이후 쾰른에서 브루나치의 스승인 알버트 대왕(Albert the Great)은 그를 "제2의 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)"라고 불렀다.^[27] 브루나치는 산타 사비나(Santa Sabina) 학부의 교관이 되었고, 이후 교황청 교정에서 근무했다.^[28] 그는 피렌체에서 망명하는 동안 단테 알리기에리와 함께 편지로 통신원을 지냈다.^[29]

1288: studium specialis 신학, 1291studium novoice, 1305studium naturarum

1268년 아퀴나스가 파리로 떠난 후 산타 사비나 대학의 다른 강의자들로는 휴 아이셀린이 있다.^[30] 결국 산타 사비나 대학의 교육학 활동의 일부는 산타 마리아 소프라 미네르바 교회에서 좀더 중앙에 위치한 새로운 수녀원으로 옮겨졌다. 이 수녀원은 1255년 개종한 여성들을 위한 공동체로서 겸손한 출발을 하였으나, 1265년부터 1275년까지 도미니카로 이적하는 동안 그 규모와 중요성이 급속히 커졌다.^[31] 1288년 지방교육과정의 신학적 구성요소가 산타 사비나 주립대학에서 산타 마리아 소프라 미네르바 주립대학으로 이전되어 신학으로 재설계되었다.^[32] 이 기간 동안 산타 마리아 소프라 미네르바 스터디움의 강의자에는 니콜로 다 프라토, 바르톨로메오 다 산 콩코드오, ^[33]마테오 오르시니가 있었다.^[34]

1291년의 망막행위에 제시된 연구 커리큘럼에 따라 산타 사비나 스터디움은 로지카 노바를 다루는 고급논리의 과정을 제공하고자 하는 3개의 학구적 중 하나로 재설계되었다. 12세기 후반에야 서양에서 회복된 아리스토텔레스적 문헌인 토픽, 소피셜 리퓨테이션, a.그리고 아리스토텔레스의 제1차 및 제2차 분석. 이것은 포르피리의 이사고게, 보에티우스의 분열과 주제, 아리스토텔레스의 분류와 해석, 스페인의 베드로의 서멀 논리 등을 다룬 로지카 고대에 대한 진전이었다.^[35] 1305년 미네르바 스터디움은 로마 지방에 세워진 4개의 스터디 중 하나가 되었다.^[36] 유명한 설교자이자 Specchio di Vera penitenza의 저자인 Iacopo Passavanti는 1333년 파리에서 학업을 마친 후 산타 마리아 소프라 미네르바에 있는 학부 학부 교수였다.^[37]

1426: 스터듐 제네랄

1304년 총회는 각 성도별로 급성장하는 성직자의 요구를 충족시키기 위해 성직자를 설립할 것을 의무화했다.^[40] 산타 마리아 소프라 미네르바의 스터디엄은 1426년까지 로마 훈장 지방의 스터디엄 제네랄 수준으로 높아져 1539년까지 이 롤에서 계속되었다.^[41] 그것은 1694년에 다시 스터디움 제네랄로 확인될 것이다(아래 참조).

1457년 3월 7일 성탄절. 토마스, 휴머니스트 로렌초 발라가 "천사의"를 기리기 위해 매년 엔코미엄을 전달했다. 미네르바 스터디엄 제네랄의 도미니카인들은 아퀴나스를 찬양할 뿐만 아니라 그의 인문주의적인 학문적 토머스 비판의 목소리를 내기 위해 발라를 압박했다.^[42]

시스토 파브리는 1550년대 중반 산타 마리아 소프라 미네르바 스터디움에서 신학 교수로 재직했다.^[43] 1585년, 1583년에서 1598년까지 설교훈장 사범이었던 파브리는 성대학으로 바뀐 성직자와 학자들을 위한 연구 프로그램의 개편에 착수했다. 1577년 토마스.^[44] 파브리의 개혁에는 아리스토텔레스의 논리와 함께 스페인의 베드로의 수풀래 논리를 이용한 2년간의 논리, 아리스토텔레스의 데 애니마, 물리, 은유시카 등의 연구를 포함한 3년간의 철학, 아퀴나스의 수마 제3부를 사변적 사변적 사변적 사변적 사변적 으로 구성된 9년의 편성 프로그램이 포함되어 있었다.gy, 그리고 도덕 신학을 위한 두 번째 부분.^[45] 파브리는 이 대학에서 히브리어 연구를 위한 교수직을 설립하기도 했다.^[44]

1570년 아퀴나스의 오페라 옴니아 초판, 그것을 의뢰한 도미니카 교황 비오 5세의 소위 에디티오 피아노가 그곳에서 제작되었다.^[46]

현대 역사(1577): 콜레기움 디비 토마

16세기 후반에 산타 마리아 소프라 미네르바의 학파는 교황 그레고리오 13세의 교황 재임 기간 동안 더 많은 변화를 겪게 되었다. 1323년 교황 요한 XXII에 의해 시성된 아퀴나스는 1567년 비오 5세에 의해 제5대 라틴어 교회 박사로 선포되었다. 이 위대한 의사를 기리기 위해 1577년 페루 쿠스코의 전 주교 후안 솔라노가 미네르바 수녀원에서 성 칼리지의 모델로 스터디움의 재편을 아낌없이 후원했다. 그레고리는 그의 고향인 스페인의 Valladolid에 있다.^[47] 이 스페인 모델의 특징은 지적 공적에 기초하여 입학한 일정 수의 도미니카 학생들이 포함되었고, 다른 업무로부터의 수많은 허가 때문에 오로지 공부에 전념했으며, 선출된 렉터의 지배를 받았다.^[48]

1580년 솔라노가 사망하기 직전 더욱 구조적인 변화를 겪은 솔라노의 시책의 결과는 콜레기움 디비 토마(Collegium Divi Thomae) 또는 세인트 칼리지(Collegium Divi Tomae)였다. 토마스. 미네르바에서 대학은 새로운 건축물과 함께 기존의 몇몇 수녀원 건물들을 점령했다. 1748년의 놀리 지도에서 나온 세부적인 내용은 미네르바 수녀원이 그 대학을 수용했을 때의 건물의 처분에 대해 어느 정도 알 수 있다.

그 대학은 성(聖)의 교리를 함양했다. 토마스 아퀴나스는 신세계, 솔라노 바르톨로메 드 las 카사스,"인도 사람들의 Protector", 페드로 드 코르도바, Encomienda 시스템의 비평가이고, 프란시스코 데 비토리아, 국제 법의 이론가, 같은"인디언들의 권리를 지지하는데 많은 열성"[49]고 Dominicans 보여 준 것에 교회의 사명을 위한 도구로.알즉시 ^[50]약혼한

17세기 초에 성대학의 몇 개의 등록이 있었다. 토마스는 신의 은총의 본질에 대한 논란에 휘말렸다. 디아고 알바레스 (1550 c.-1635)는 디오실리 디부시 디부시 디부시 디부시 디부시 디부시 디부시 디부시 디부시 디부시 그라티아 et 휴머니니 중재의 저자였으며, 은총과 포식이라는 토미즘적 교리에 대한 유명한 변명가로서 1596년부터 1606년까지 이 대학의 신학 교수였다.^[51] 토마스 데 레모스(리바다비아 1540 - 로마 1629).^[52] 1610년에 그 대학의 신학 교수였다. 도미니카인과 예수 사이의 몰리니즘 논쟁에서 교황 위원회나 콘그레가티오 데 아우실리이스는 교황 클레멘스 8세와 교황 바오로 5세 이전에 열린 토론에서 레모스와 디에고 알바레스를 도미니카 질서를 대표하기 위해 소환했다. 레모스는 액타 옴니움 교단 등의 편집장이자 많이 논의된 파노플리아 그라티아(1676)의 저자였다.^[53] 1608년 프리맘 파르템 Summa S에 있는 Commentariorum & disputum의 저자인 후안 곤잘레스 데 알벨다. Thome de Aquino (1621년)는 그 대학에서 학업의 섭정이었다.^[54] 는 1620년대 후안 곤살레스 드 레온이었다 regent[55]신의 은혜의 성격 규정에 대한 분쟁과 관련 그는 토마스설 학자. 학교에 있는, 다른 교리가 걸렸다 대학은 1608년에서 후안 곤잘레스d'Albeda 섭정다는 충분한 은혜만이 아닌 완벽한 행위[참회의]을 위하여, 그러나 또한 의지에 자극이 주는 의지 준비하다.wa행동하는 rds. 그러나 인간의 결점 때문에 충동은 항상 저항된다."^[56]

그 대학은 도미니카 전통의 텍스트와 언어 활동을 훈장 선교적 차원의 일부로 유지했다.^[57] 1260년대 무어베케의 아리스토텔레스 번역과 1570년대의 편집 피아노(위 참조)처럼 편집과 번역 프로젝트는 대학의 교수들이 맡았는데, 그 중 가장 주목할 만한 것은 아퀴나스의 작품 레오닌 판(아래 참조)이 될 것이다. 빈첸초 칸디다(1573-1654)는 성경을 아랍어로 번역하는 것을 주재했다.^[58] 칸디도는 산타 마리아 소프라 미네르바의 수녀원에서 그의 초교와 공부를 마치고 1630년 신학박사가 되었고,^[59] 이후 대학 교장이 되었다.^[60] 칸디도 얀센주의를 자만하는 위원회의 일부였다. 그 자신의 디시퀴션버스 모랄리버스 (1643)는 후에 방임자로 고발되었다. 주세페 Ciante 드 sanctissima trinitate 같은 작품들의 그의 날 그리고 작가의 지도적인 히브리어 전문가 임원회antiquorum Hebraeorumtestimonijs euidentercomprobata(1667년)과 드 Sanctissima incarnatione clarissimis Hebraeorum doctrinis...defensa(1667년), 그 대학에서 공부를 신학의 교수님을 완성과 철학톤(페니 1670년)[61]그1640년 이전에 다시. "1640년 시안테스는 교황 우르반 8세에 의해 로마의 유대인(Predicatore degli Ebrei)에게 그들의 개종을 촉진하기 위해 설교하는 사명으로 임명되었다." In the mid-1650s Ciantes wrote a "monumental bilingual edition of the first three Parts of Thomas Aquinas' Summa contra Gentiles, which includes the original Latin text and a Hebrew translation prepared by Ciantes, assisted by Jewish apostates, the Summa divi Thomae Aquinatis ordinis praedicatorum Contra Gentiles quam Hebraicè eloquitur…. 오늘날까지 이것은 현대 히브리어로 된 주요 라틴어 학문에 대한 유일한 의미 있는 번역서로 남아있다.^[62]

갈릴레오 갈릴레이의 주요 비평가 중 한 명인 토마소 카치니(1574–1648)는 1615년 칼라루아 대학 교수였다.^[63]

이 기간 동안 칼리지와 관련된 몇몇 인물들이 교황의 무적합성 교리를 옹호하는 데 관여했다. 도미니크 그라비나는 이탈리아에서 당대 가장 유명한 신학자로 1610년 칼리지의 신학 교수였다.^[64][52] 그라비나는 1608년 로마에서 기사단 총장에 의해 신성신학의 달인이 되었다. 그는 Robert Bellarmine과 함께 Pox Turris seu de florenti usque ad nostra todca... sacrum Islum statu (1625)를 썼는데, 그의 그의 작품인 De gemitu columbae (1620)는 종교 질서의 퇴폐를 비판했다.^[65] 그라비나는 교황의 무차별성에 대해 다음과 같이 썼다. "교황에게, 한 사람으로서, 그리고 혼자, 그것은 우두머리라고 주어졌다." 그리고 다시 "당분간 로마 교황은 한 사람이기 때문에, 그만이 무차별성을 가지고 있다."^[66]

1630년 아브라함 비조비우스는 폴란드의 대학 학생들을 위한 장학금을 후원했다.^[67]

비센테 페레 (+1682)는 디브에 있는 코멘타리아 스콜라타(Commentaria Scholara)의 저자다. Summa Theologica에 대한 여러 논평 중 Thomam (1691년)은 1654년부터 1672년까지 Regent of College이었다. 페레는 동시대인들에 의해 당대 최고의 톰리스트 중 한 명으로 인정받았다.^[68] 드 피데 페레는 교황의 무차별성을 옹호하는 글을 통해 그리스도가 "나는 베드로, 너를 위해 기도했다. 그 무차별성이 머리와 별개로 교회에 약속된 것이 아니라, 머리에게 약속했다는 것을 충분히 보여주고, 그에게서 그것이 교회로 이어져야 한다는 것을 보여준다"^[69]고 말했다.

17세기 말, 대학에서 가르친 그레고리오 셀레리 같은 인물들은 얀센주의의^[70] 비난을 조장하는 데 중요한 역할을 했다.

1694년 로마의 일반 장에서 도미니카 훈장 안토닌 클로체(Antonin Cloche)는 성 대학을 재확인했다. 토마스(Thomas)는 로마 훈장 지방의 학파생이다.

우리는 이 지방의 종합 연구기관으로 연구한다.성 로마 대학 산타 마리아 소프라 미네르바^[71] 수녀원의 토마스

이때 칼리지는 도미니카주 여러 지방의 회원들과 지역 및 외국 교단 학생들에게 개방된 토머스 전문화의 국제적인 중심지가 되었다.

1698년 성로마 교회의 사서인 지롤라모 카사나타 추기경이 산타 마리아 소프라 미네르바 수녀원에 비블리오테카 카사나텐스를 설립하였다.^[72] 이 도서관은 세인트 칼리지에서 독립했다. 토마스, 사서들을 후원한다. 또한 카사나테는 그리스, 히브리, 독단신학의 연구를 육성하기 위해 이 대학에서 4개의 학문을 수여했다.^[73]

1727년^[74] 5월 26일자 교황 프레티오수스와 함께 도미니카 교황 베네딕토 13세가 모든 도미니카 주요 연구소에 신학 학위 수여권을 부여했다.

1748년 총서 또는 볼로냐 훈장에서는 토머스주의 철학과 신학적 전통이 부활할 필요가 있다고 명시되었다. 1757년 후안 토마스 드 보카도르스 대장은 토머스주의 교리에 어긋나는 일탈을 한탄하는 편지를 모든 기사단 구성원들에게 작성했고, 아퀴나스의 가르침으로 돌아갈 것을 요구했다. 이 편지는 1777년 로마 일반장법에도 게재되었다. 보카도르도와 계몽주의의 지배적인 철학적 합리주의에 대응하여 살바토레 로젤리 로마 성립대학 신학 교수. 토마스(Thomas)^[75]는 아퀴나스의 감각을 지식의 원천으로 검증하는 아리스토텔레스적 해석을 담은 6권의 서마 철학(1777년)을 출간했다.^[76] 로젤리는 대학에서 가르치는 동안 19세기에 네오토미즘의 기초를 닦은 것으로 여겨진다.^[77] 역사학자 J.A.에 따르면. 바이셰이플은 18세기 후반과 19세기 초 "이탈리아, 스페인, 프랑스에서 토미즘의 부흥과 관련이 있는 모든 사람은 로젤리의 기념비적인 작품에 직접 영향을 받았다.^[78]

1870년 교회가 임시권을 상실한 후 이탈리아 정부는 1884년까지 도미니카인들을 남겨두고 대학의 방대한 도서관 국유재산을 선언했다.

빈첸초 나르디니(Vincenzo Nardini, 1913년 2월)는 칼리지에서 신학적, 철학적인 연구를 마치고 1855년 수학, 실험물리학, 화학, 천문학 등을 가르치면서 거기서 렉터가 되었다. 나르디니는 1840년 알버트 굴리모티가 칼리지에 설립한 과학연구소를 개편했다. 그는 아퀴나스의 교리가 과학과 신앙을 조화시키는 유일한 수단이라고 믿었다. 나르디니는 1879년 아카다비아 로마나 디 산 토마소(Academia Romana di San Tomaso. 1901년과 1902년 사이에 그는 또한 로마의 디 파이 디 마르모를 통해 천문 관측소를 세웠다. 1904년 로마 훈장 지방으로서 그는 대학을 국제 대학으로 바꿀 것을 제안했다. 이것은 1908년 그의 후계자들에 의해 달성되었다.^[79]

지안 바티스타 엠브리아코(Ceriana 1829년 – 로마 1903년)는 이 대학에서 가르쳤다.^[80] 엠브리아코는 1867년 히드로매틱의 발명가로,^[81] 그 예는 로마에서, 처음에는 미네르바의 칼리지의 뜰에서, 나중에는 핀치안 언덕과 비야 보르게세 정원에서 세워졌다.^[82] 엠브리아코는 1867년 파리 만국 박람회에서 상과 갈채를 받으며 그의 발명품의 두 가지 원형을 선보였다.^[83][84]

종교적 질서의 억압은 곧 그 대학의 사명을 방해했다. 1797년부터 1814년까지 프랑스가 로마를 점령하는 동안 그 대학은 쇠퇴하고 1810년부터 1815년까지 잠시 문을 닫았다.^[85] 기사단은 1815년에 다시 한번 수녀원의 통제권을 얻었다.

18세기 후반에 이르러 그 대학의 교수들은 현대사상을 참여시킬 목적으로 오스트리아 예수회, 지기스문트 폰 스토레노우, 제이미 발메스의 월피아주의와 절충주의를 따르기 시작했다. 이러한 경향에 대응하여 1838년 총회는 다시 토미즘의 부활과 성대학의 서마 신학자의 사용을 명령했다. 토마스^[86]

미네르바에서 기사단장은 살바토레 로젤리(1777–83)의 매뉴얼에 따라 프랑스 혁명 전에 시행되었던 연구 계획을 다시 수립하고 모든 학위 후보자들에게 서마 신학자에 대한 5년 연구를 처방하라는 지시를 내렸다. 미네르바 스터디움 제네랄은 새롭게 단장되었고, 토마소 마리아 지글리아라 등이 이끄는 토미즘의 새로운 시대가 시작되었다.^[87]

로마 포획 이후, 리소르기멘토의 마지막 행위인 도미니카인들은 1873년 6월 19일 1402년의 법으로 이탈리아 정부에 의해 수용되었고, 콜레기움 디비 토마 드 우르베는 미네르바를 떠날 수밖에 없었다. 그 대학은 로마의 여러 곳에서 연구를 계속했다.^[88] 1870년부터 1879년까지 이 대학에서 교수들과 제자들과 함께 이 대학에서 강의한 렉터 지글리아라는 로마에 있는 프랑스 대학에서 성령의 아버지들과 함께 피난했는데, 그곳에서는 강의가 계속되었다.^[89] 1899년에 그 대학은 프랑스 대학과 인접하고 미네르바의 컨벤트 근처에 있는 Palazzo Sinibaldi에서 기능하고 있었다.^[90]

지글리아라는 학회 등 7개 로마 집단의 일원으로 1879년 산 토마소 아카디아 로마나(Academia Romana di San Tomaso)의 창립 멤버였다. 네오토미스트 부흥의 선봉에 선 학자로서 지글리아라의 명성은 로마와 해외에 널리 퍼져 있었다. "프랑스, 이탈리아, 독일, 영어, 미국 주교들은 그들의 가장 유망한 학생들과 젊은 교수들 중 몇 명을 그의 등록금 아래에 넣기 위해 열심이었다."^[89]

'네오-콜라스틱주의' 또는 '네오-토미즘'으로 불리기도 하는 19세기 중반의 토미즘 부활은 이탈리아에서 기원을 두고 있었다. "이탈리아에서 신콜라스틱 운동의 직접적인 개시자는 나폴리의 캐논인 가에타노 산세베리노(1811–1865)였다."^[91] 다른 저명한 인물로는 지글리아라, 요제프 클루트겐, 조반니 코놀디가 있다. 부활은 카프레올루스, 카제탄, 성 요한 등 아퀴나스의 위대한 해설가의 해석적 전통을 강조한다. 토마스 그러나 그것의 초점은 현대 철학에 대한 전면적인 비평에서 엄격한 토머스 형이상학의 시스템을 배치하는 프로그램을 수행하는 것에 덜 흥미롭고 더 관심이 있다. 지글리아라는 "토마스의 아리스토텔레스주의와 스코투스의 플라톤주의를 조화시키려 했던 그들 자신의 위대한 거장 프란시스코 수아레스 (1617년)의 해석으로 강하게 물들었던 예수교의 전통의 영향으로부터 토미즘의 진정한 전통을 회복하는 데 공헌했다.

1879년 8월 4일 교황 레오 13세가 백과사전에서 종교 교육 기관의 혼란에 대응하여 기독교 철학과 특히 아퀴나스의 교리의 갱신을 요구했다.

존경하는 형제자매 여러분, 성인의 황금 지혜를 되찾아 주시기를 간곡히 권한다. 토마스, 그리고 그것을 가톨릭 신앙의 방어와 아름다움을 위해, 사회를 위해, 그리고 모든 과학의 이익을 위해 멀리까지 널리 퍼뜨리는 것이다.^[93]

1879년 교황 레오 13세의 백과사전인 에테리니 패트리스는 신학술적 토미즘의 부활에 큰 자극제가 되었다. 1879년 10월 15일 레오는 성 교황학교를 설립했다. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)와 안젤리쿠스(Angelicus) 박사의 전 저작에 대한 비판적인 판의 발간을 명령했다 "레오닌판"의 감독관은 지글리아라에게 맡겨졌다. 레오는 또한 1882년에 안젤리쿰 철학과, 1896년에 캐논 법학부를 설립했다. 그 대학은 지위와 영향력을 얻기 위해 다시 한번 시작했다. 교황 레오 13세 치하 지글리아라는 백과사전인 에테리 패트리스와 르룸 노바룸에 기고했다.^[94]

1906: 폰티피튬 콜레기움 디비 토마 드 우르베

에이테리니 패트리스가 들려준 토미즘의 갱신 요구에 대해 토마소 마리아 지글리아라(1833–1893)와 알베르토 레피디(1838–1922), 사도크 사보 등이 이 대학을 높은 수준의 우수성으로 이끌었다. 안젤리쿰에서 가르친 과목의 수에는 고고학, 지질학, 고생물리학, 기독교 미술, 생물학, 수학, 물리학, 천문학 등이 포함되어 있었다.^[95]

20세기 초에 로마에서 지적 형성에 대한 도미니카 개념은 다시 변화되었다. 1895년(아빌라)과 1901년(겐트)의 장에서는 성대학의 확대를 요구했었다. 현대 세계에서 증가하고 있는 교육적 욕구를 충족시키기 위한 토머스. 1904년 (비테르보) 장에서는 새로 선출된 설교훈장 총장인 Hyacinthe-Marie Cormier(1832–1916)에게 도미니카 전체 질서에 대한 자신의 권한에 따라 직접 대학 일반대학으로 발전시킬 것을 지시하였다.

Romae erigatur collegium studiorum Diorum Generalis magistri generalis mustomerum, coctorate magistri generalis in customo floreat vita regulinis, et ad ad ^[96]add mitantur frattur frattur fritur from ex

1222년에 창설된 산타 사비나의 전당에 있는 기사단 최초의 로마식 스투디움의 유산과 1426년까지 산타 마리아 소프라 미네르바에서 생겨난 스투디엄 장군의 유산을 바탕으로 1577년에 세인트 토마스 대학이 된 코르미에르는 이 새로운 스투디엄 일반화를 보급의 주요 수단으로 설립할 의도를 밝혔다.도미니카인과 세속적인 성직자 모두에게 정통적인 토머스 사상의 소인

1904년 교황 비오 9세는 교구세미나학자들의 대학 입학을 허락했다. 그는 1906년 5월 2일 이 대학을 폰티피튬의 지위로 격상시켰고, 그 학위는 세계의 다른 폰티피칼 대학의 학위와 동등하게 되었다.^[97] 교황은 1908년 11월 17일에 서명한 사도교 서한에 의해 비아산 비탈레 15에 위치한 콜레기움 폰티피티디움 인터내셔널 에 안젤리쿰으로 대학을 개조했다. 코르미에는 1916년 죽을 때까지 안젤리쿰을 개발하여, 주요 지침을 제정하고,^[98] 그의 모토인 '카리타스 veritatis, '진실의 자선'을 부여했다.^[99] 또한 퇴각의 정신적 질과 강력한 설교로 유명한 코르미에르는 1994년 11월 20일 교황 요한 바오로 2세에 의해 '축복'으로 선언되었다.

20세기 전반에는 안젤리쿰 교수 에두아르 후곤, 레기날드 가리구 라그랑주 등이 레오의 토미스트 부흥 요구를 이어갔다. 지글리아라가 전통적으로 안젤리쿰의 것이었던 부흥의 핵심 철학적 약속은 훗날 교황 비오 10세가 승인한 '24개의 토머스 시제'에 요약되었다.^[100] 토미즘을 비토미즘적 범주와 합성하려는 시도를 거부하고 신학력 토미즘은 때때로 "엄격한 관찰 토미즘"이라고 불려왔다.^[101]

1909년에는 26명의 교수가 있었다. 철학과 신학 과목 이외에 고고학, 지질학, 고생물리학, 기독교 미술, 생물학, 수학, 물리학, 천문학 등이 포함되었다. 1917년 안젤리쿰에서 Fr을 위해 금욕적이고 신비로운 신학에서의 교수직이 만들어졌다. 가리구-라그랑주. 이것은 세계 최초의 것이었고, 가리구-라그랑주는 1918년에 신성한 예술, 신비주의, 미학의 강좌를 시작했다.^[102] 마리 알랭 쿠투리에르는 1930년부터 1932년까지 앙리 마티스의 빈스 채플과 르 코르뷔지에의 노트르담 뒤 하우트의 예배당, 그리고 사인테 마리 드 라 투레테의 도미니카 명예회사와 같은 소송 예술 벤처에서 중요한 역할을 하기 시작했다.^[103]

가리구-라그랑주는 제2차 세계 대전과 냉전 사이의 시기에 모더니즘에 대항하는 "정통적 토머스주의의 토치바이어"로 불렸다.^[104] 그는 일반적으로 1942년 사적으로 유통된 마리 도미니크 천우(Marie-Dominique Chenu)의 책인 '유니 에콜 데 탈로그: 르 사울초이르(étiolles 1937)'를 바티칸의 '금단의 서적'에 배치한 결정에 영향을 미친 것으로 알려져 있다.그는 이브 콘가르와 같은 역사적인 에르메뉴틱에 더 관심을 기울였던 프랑스의 부흥 토머스. 콘가르의 크리티엔스 데수니스 역시 그 방법론이 삼단 분석보다 종교적 경험에서 더 많이 파생되었기 때문에 모더니즘의 의심을 받았다.^[105]

저명한 철학자 겸 신학자 산티아고 마리아 라미레즈 이 루이즈 드 둘란토(1891~1967)는 1913~1917년 안젤리쿰에서 1917년 6월 27일 학장이 되어 1917년부터 1920년까지 그곳에서 가르쳤다.^[106] 라미레즈는 그의 학생 시절 교황 비오 10세는 Angelicum에 교수님과 학생들에게 6월 28일 1914년에 로마 교황들 모두 다른 others,[107]말 교황 비오 11세에 의해 Angelicum에 이상이 1212월 1924년에서 그는 재확인했다에 아퀴나스의 교리를 이야기를 전달을 듣고 기분 좋은 일이 있었다. 의사성 삼차권위 토마스 아퀴나스.^[108]

1923년 6월 29일 토마스 아퀴나스 비오 12세의 백과사전인 스터디오룸 듀켐이 시성 6주년을 맞아 교황청 안젤리쿰 칼리지(Pontifical Angelicum College)를 공식 석세스 토마에 선정했다.

잘 어울릴거야...토머스가 자기 집에 산다고 할 수 있는 모든 교황청 안젤리쿰 대학과 로마에 있는 다른 모든 교회 학교들 앞에서, 성스러운 학문이 경건한 기쁨을 표현한다.^[109]

이 시기 대학의 명성은 20세기 중반 안젤리쿰의 가장 저명한 동창이자 교수진 중 한 명인 코넬리오 파브로(Cornelio Fabro)는 안젤리쿰을 "로마에서 도미니카 질서의 교리적 사명감의 아방가르드"라고 불렀고, T. 지. 지. 지.가 포함된 전통적인 토미즘으로 요약되었다.Gliara, A. 레피디, T. 페구스, E. 후곤, A. Zacchi, R. Garrigou-Lagrange, M. 코르도바니."^[110] 대학의 악명은 그 후원자 성인의 연례 축제에 의해 더욱 조장되었다. 토마스 아퀴나스는 1923년 6월^[111] 8일 안젤리쿰에서 "진공예비"와 교황 미사, 학술 심포지엄을 포함한 토머스 아퀴나스는 안젤리쿰 학생들과 토머스 교리의 방어를 위해 헌신한 동문들의 모임인 우니오 토마스티스타를 설립했다. 원래 Unio Thomistica라는 제목의 이 출판물은 이탈리아어, 프랑스어, 영어, 독일어, 스페인어 등 신학, 철학, 캐논법, 사회과학에 관한 기사를 싣는 3개월짜리 저널인 Angelicum이라는 제목으로 계속 출판될 것이다.^[112]

1926년에는 안젤리쿰이 국제 안젤리쿰으로 명칭을 바꾸면서 연구소가 되었다. 1927-28 학년 동안 마리아노 코르도바니 안젤리쿰 교수는 1960년대까지 지속된 철학 서클을 현대 철학적 이슈를 탐구하기 위한 평신도 포럼으로 시작했다.^[113]

1927년 이탈리아 정부는 산티 도메니코 에 시스토의 옛 수녀원을 매각하기로 결정했다. 1575년 교황 비오 5세가 도미니카 수녀들을 위해 설립한 이 수녀원은 1871년 9월 9일 종교질서 탄압의 법칙에 따라 이탈리아 정부에 수용되었다. 축복받은 부에나벤투라 가르시아 드 파레데스, 도미니카 성당을 회복시킬 기회를 본 총독은 수녀원을 성서에 팔아 재산을 원래 주인에게 돌려줄 것이며, 안젤리쿰을^[114] 수용하는 데 사용될 수 있을 것이라고 베니토 무솔리니에게 제안했다.

1928년 6월 2일 법령에 의해 이탈리아 법무부 장관은 성 대학을 인가했다. 토머스는 이탈리아 주로부터 9백만 리어의 합의된 가격에 세인트 도미니크와 식스토스의 옛 수녀원을 구성하는 건물 단지를 매입할 예정이었다. 이렇게 해서 파레데스는 진폭이 새로운 지위에 더 맞는 곳에 안젤리쿰을 설립하려는 코미어의 계획을 활성화시켰다.

1930년 에티엔 길슨과 자크 마리타인은 안젤리쿰으로부터 명예 박사학위를 받은 최초의 두 철학자가 되었다.^[116]

1928-1929 학년 동안 파레데스는 도미니크 성당에서의 취임 미사를 축하했고 식스토스는 레지날드 가리구-라그랑쥬가 엄숙한 취임 강연을 했다.^[117] 왜냐하면 1932년이 되어서야 수녀원 건물들이 대대적인 보수수업이 필요했기 때문이다.

1928년부터 1932년까지 수녀원을 개조하여 각각 1,100석, 350석 규모의 교실, 아울라 마그나, 아울라 마이너 원형극장을 수용하였다. 1932년 11월 안젤리쿰은 세인츠 도미니크와 식스토스의 고대 도미니카 수녀원으로 구성된 비교적 더 넓은 복합 건물에 문을 열었다.

미래의 교황 비오 12세는 1936년 4월 17일 "라 프레세 et L'Apostolat"라는 제목의 대학에서 강연을 했다.^[118]

안젤리쿰은 1942년에 다시 한번 명칭을 바꾸었는데, 아테나움 국제 안젤리쿰이 되었다.

1951년 라이몬도 스피아찌(1918~2002)에 의해 철학부 내에 사회과학연구소가 설립되었다. 아퀴나스의 다작 작가 겸 편집자인 스피아찌는 1947년 '일크리스티아네시모 페르페지오네 델루오모'라는 논문으로 안젤리쿰에서 신학 박사학위를 마쳤다. 스피아찌는 1957년까지 사회과학연구소를 지휘했고 1972년까지 그 곳에서 계속 가르쳤다.^[119] 이 연구소는 1974년에 사회과학부(FASS)로 설립되었다. 폴란드 루블린 철학교의 대표적인 주창자인 미에치스와프 알베르 크뤼피크는 1948년 안젤리쿰으로부터 신학 박사학위를 받았다.^[120]

안젤리쿰 영성 연구소는 1950년 신학부 내에 폴-피에르 필리프(Paul-Pierre Philipe)가 금욕적이고 신비적인 신학에 대한 과학적이고 체계적인 연구를 촉진하고 영적 감독에 대한 준비를 제공하기 위해 설립하였다. 이 연구소는 1958년 5월 1일 가톨릭교육회의 승인을 받았다.^[121] 오늘날 이 연구소는 안젤리쿰의 영적 신학 강사인 폴 머레이에 의해 주재된다. 머리는 2011년 9월 20일 총사령관으로부터 마기스터 사크래 신학대상을 받았다.^[122]

1957년 1월 14일 마이클 브라운이 설교훈장 겸 안젤리쿰 총리로 재임하는 동안 교황 비오 12세는 라디오 메시지에서 안젤리쿰의 학계에 연설했다. 교황은 안젤리쿰의 토머스 교리에 대한 부지런한 추구를 격려하고 그의 사도적 축복을 앞으로의 계획에 전하였다.^[123]

베네딕트 아우구스티누스 블랭크 전 도미니카주 서부의 주지사는 1952년부터 1955년까지 안젤리쿰의 감독관이었다.^[124]

1963: Urbe의 Pontificia Studiorum Universitas a Santo Thoma Aquinate.

등록은 1909년 120명에서 1960년대에는 1,000명 이상으로 증가했다.^[125] 아니케토 페르난데스(Aniceto Fernández)가 프리스트교 훈장(1962–1974)^[126]과 레이몬드 지그몬드(1961–^[127]1964) 교황 요한 XX의 재임 중3세는 1963년 3월 7일 대학의 후원자인 성 토마스 아퀴나스의 잔치, 그리고 모토피아 주인인 도미니카 오르도와 함께 안젤리쿰을^[128] 교황 대학으로 격상시켰다.^[129] 그 후, 이 도시는 세인트 토마스 아퀴나스의 폰티피컬 대학(라틴어: Pontificia Studiorum Universitas a Santo Thoma Aquinate in Urbe)으로 알려질 것이다.^[130]

1963년 11월 29일 바티칸 2세의 기독교-이슬람 관계를 위한 이집트 학자 겸 명예교수는 안젤리쿰에서 "이슬람아 라흐레두 콩쿨레: 대화 없는 이슬람-크레티엔"이라는 제목의 강의를 했다.

1974년 4월 19일 교황 바오로 6세는 국제 성학회 국제회의의 일환으로 안젤리쿰의 아울라 마그나에서 할당을 전달했다. 토마스 아퀴나스는 안젤리쿠스 박사의 서거 7주년을 기념하여 축하했다. 폰티프는 아퀴나스를 잘 사고하는 기술의 스승으로 묘사했고 아퀴나스를 타의 추종을 불허하는 스승으로 제안하는 그의 교리를 상세히 설명했다.^[132]

교황이 즉위한 지 1년이 되는 1979년 11월 17일, 교황 요한 바오로 2세는 그의 모교를 방문하여 백과사전인 에이테리 패트리스의 첫 100주년을 기념하는 연설을 했다. 폰티프는 토미스트 철학과 신학적 전통을 이어가면서 아퀴나스가 교회에 대한 사상의 중심성과 아퀴나스가 "자신의 집(도모수아의 탐콰)"인 안젤리쿰의 독특한 역할을 재확인했다.^[133]

교황 요한 바오로 2세는 히아신테-마리 코르미에를 구타한 지 나흘 만인 1994년 11월 24일 안젤리쿰을 방문해 대학 아울라 마그나 헌신을 기리는 자리에서 교직원과 학생들에게 연설을 했다.^[134]

오늘 안젤리쿰

오늘날 안젤리쿰의 교수진과 학생들은 그들의 후원자인 토마스 아퀴나스의 이상에 "그러나 타협하지 않고" 현대 세계의 모든 급진적인 변화를 수용하는" "토머스 아퀴나스의 현대 제자들"이 되기 위해 노력한다.^[135] 안젤리쿰 동문이자 유명한 역사가이자 철학자인 제임스 A. 와이스헤이플은 아퀴나스 시대부터 "토미즘은 개혁, 프랑스 혁명, 나폴레오닉 점령 이후와 마찬가지로 도미니카 질서에 항상 살아 있었다"고 지적한다.^[136] 토미즘은 질서 밖에는 다양한 운명의 소유자였지만, 산타 사비나 주립대학에서 아퀴나스 자신이 활동하던 시절부터 토미즘을 보존하는 데 안젤리쿰은 역사 내내 중심적인 역할을 해 왔다. 오늘날 Thomae는 학생들과 학자들에게 진정한 도미니카 토머스주의 철학과 신학적 전통에 몰입할 수 있는 기회를 계속해서 제공하고 있다.

2014년 8월 현재 학생회는 95개국에서 온 약 1010명의 학생들로 구성되어 있다. 안젤리쿰의 학생들 중 약 절반은 신학부에 등록되어 있다.

2014년 8월 현재 학생회는 약 29%의 여성과 71%의 남성으로 구성되어 있다. 이 중 약 24%가 누웠고 27%가 교구 성직자였으며 49%가 종교계 인사였다. 게다가, 학생들의 30퍼센트는 북미에서 왔고, 25퍼센트는 유럽으로부터, 21퍼센트는 아시아에서, 12퍼센트는 아프리카에서, 11퍼센트는 라틴 아메리카에서, 그리고 1%는 오세아니아에서 왔다.^[137]

Some comparatively recent notable figures associated with the Angelicum include Cornelio Fabro, Jordan Aumann, Cardinal Christoph Schönborn, Aidan Nichols, Wojciech Giertych, Theologian of the Pontifical Household under Pope Benedict XVI and Pope Francis, and Bishop Charles Morerod, past Rector Magnificus of the Angelicum and former Secretary of the International Theological Commission, Alejandro Crosthwaite, OP, Dean of the Angelicum Faculty of Social Sciences, and Consultant to the Pontifical Council for Justice and Peace, and Robert Christian, Vice-Dean of the faculty of theology, professor of sacramental theology and ecclesiology, and Consultant to the Pontifical Council for Promoting Ch리스티안 유니티 영성학 교수인 도나 오르수토 박사는 포이어 유니타스의 레이 센터 책임자로 최근 성직자의 데임(Dame of the Order of St. 교황 베네딕토 16세의 그레고리 대왕.

학문

품질 및 순위

안젤리쿰(Angelicum)은 세계의 교황 대학 중 하나이다. 구체적으로, 한 교황 대학교는 "기독교 계시와 사도교 헌법인 사피엔티아 크리스티아에 명시된 교회의 복음주의 사명에 상관되는 규율"^[138][139]을 설명한다.

광범위한 학문을 다루는 세속적인 대학이나 다른 가톨릭 대학과는 별도로, 성직자나 교황청은 "보통 3대 주요 교직, 신학, 철학, 그리고 성직 법학, 그리고 적어도 한 명의 다른 교직원으로 구성된다"고 한다. 현행 국제품질등급제 서비스는 교과과정에 특화된 명문대에 대한 순위가 없다.

2003년 9월 19일부터 홀리 시(Holy See)는 볼로냐 과정에 참여했으며, 유럽 국가들 간의 일련의 회의와 합의는 고등교육과 "볼로냐 후속 조치 그룹"^{[140][141][142]}에서 비교 가능한 품질 기준을 육성하기 위해 고안되었다.

교황 베네딕토 16세가 2007년 9월 19일 "성좌에 직접 의존하는 학회 내에서 품질 문화를 촉진하고 발전시키며 국제적으로 유효한 품질을 보유하도록 보장하기 위해" 교황청의 품질평가 및 진흥기구가 설립되었다. 기준."^[139]

학당당국

• 대재상, 설교훈장. 2019년 7월 13일 Fr. 제라드 프란시스코 티모네르 3세는 비엔 호아에서 열린 제291회 총회에서 제88대 설교자훈장 총사령관에 선출되었다.^[143]
• 엑토르 마그니쿠스 토마스 조셉 화이트는 2021년 6월 10일 감독으로 임명되었다. 그는 이 사무실에서 근무한 최초의 미국인이다.^[144]
• 부사장
• [오피니언] 교수단 단장
• 연구소장들
• 관리자
• 사무총장
• 홍보담당관
• 도서관장
• 대학교 채플레인

학력과 학위

안젤리쿰은 이탈리아어로 나열된 프로그램 외에도 제1주기 철학과 신학에서 영어 프로그램을 제공하며, 제2주기 및 제3주기 중 일부를 제공한다.^[145]

신학^[146]

• 첫 번째 주기: 신학에서의 바칼로레아, 새크래 신학에서의 바칼로레아, 바칼로레아투스 (S.T.B.)
• 두 번째 주기: 신학에서의 감초, 새크래 신학에서의 감초 (S.T.L.)
• 제3주기: 신성신학 박사, 사크래 신학 박사 (S.T.D.)

섹션:

• 성서
• 독단적
• 도덕
• 토미스틱
• 영성
• 에코메니즘: 안젤리쿰은 로마에서 에큐메니즘에서 진보된 신학 학위를 제공할 수 있는 권리를 부여받은 유일한 교황청 대학이다. 안젤리쿰은 에큐메니컬 연구에 특화된 신학 자격증을 제공한다.

학습의장:^[146]

• J.M. Tillard Ecumenical Studies의 의장: 틸라드 의장은 2003년 2월 25일 콘실리아 후 에큐메니컬 운동의 가장 위대한 주창자 중 한 명인 ^[147]도미니카 장 마리 틸라드를 기리기 위해 헌정되었다. 틸라드는 1952년부터 1953년까지 안젤리쿰에서 성 토마스 다킨이라는 제목의 논문으로 박사학위를 취득하며 철학을 공부했다.^[148] 바티칸 2세 때 틸라드는 캐나다 주교들의 '명예'로 활동했고, 이후 기독교 통합 촉진을 위한 교황협의회의 자문위원이 되었다.
• 근현대 종교현상의 연구를 촉진하는 비종교적 종교 및 영성 의자(RSNC)

캐논 로^[149]

• 제1주기: 캐논법의 바칼로레아테, 쥬리스 캐논리치 바칼로레아투스 (J.C.B.)
• 제2주기: 캐논법에서의 라이선스, 이우리스 캐논치 리센티아투스 (J.C.L.)
• 제3주기: 캐논법 박사학위, 이우리스 캐논리치 닥터라투스(J.C.D.)

철학^[150]

• 첫 번째 주기: 철학에 바칼로레아, 철학에 바칼로레아투스 (Ph.B.)
• 두 번째 주기: 철학에서의 라이선스, 철학에서의 라이선스 (Ph.L.)
• 제3주기: 철학 박사, 철학 박사학위(박사학위)

사회과학^[151]

• 첫 번째 사이클: 사회과학의 바칼로레아, 사이언톨리움 사회과학의 바칼로레아투스
• 두 번째 주기: 사회과학, 사이언톨리움 사회과학의 자격증
• 제3주기: 사회과학 박사, 사이언티어럼 사회학 박사

학습의장:

• 파반 추기경 사회윤리위원장: 파반 의장은 이탈리아의 피에트로 파반^[152] 추기경을 기리기 위해 설립되었으며, 특히 윤리의 영역과 교회의 사회적 가르침의 발달에 있어 사회 문제와 문제에 대한 학제간 연구를 촉진하기 위해 설립되었다.^[153] 파반은 가톨릭의 사회교육 전문가였다. 그는 교황 요한 XX와 협력했다.특히 테리스의 백과사전 파켐에 관한 III. 안젤리쿰 50주년 기념행사의 일환으로 테리스에서 파셈 출판 40주년을 기념하여 "사회 윤리를 위한 카디널 파반 의자"가 발족되었다.^[154]

집계기관

• 디트로이트(미국)^[155] 신성한 심장 메이저 신학교

소속기관

• 블랙프라이어스 스터디움, 옥스퍼드(잉글랜드)^[156]
• 콜레지오 알버로니, 피아첸차(이탈리아)^[157]
• 세인트 찰스 신학교, 나그푸르 (인도)^[158]
• 탈라크트(아일랜드)^[159] 도미니카 대학 연구 센터
• 세인트 조셉 신학교(던우디), 뉴욕(미국)^[160]
• 이스티투토 텔로기코 데 아메리카 중앙의회, S. 호세(코스타리카)
• 신성한 심장 연구소, 고조 (말타)
• 도미니카 연구소, 이바단 (니게리아)^[161]
• 센트로 데 에스터디오 데 로스 도미니카 델 카리브, 바야몬 (푸에르토리코)
• 스튜디오 필로소피코 도메니카노, 볼로냐(^[162]이탈리아어)
• 에스코라 도미니카나 데 텔로기아, 알토 두 이피랑가, 상파울루(브라질)^[163] (포르투갈어)
• 센트로 데 테로냐 산토 도밍고 데 구즈만, 세인트 도밍고 (도미니카 공화국)
• 세인트존 신학교, 보스턴, MA(미국)

후원기관

• 영성연구소^[164]
• 이스티투토 수페리오레 디 시엔제 종교의 성모 에클레시아에^[165]
• 이스티투토산토마소^[166]
• 성 우월한 종교 과학 연구소 토마스 아퀴나스, 키예프 (우크라이나)^[167]

관련 기관

• 로마(이탈리아)^[168] 통신 및 여론 고등연구소
• 베를린 마리 도미니크 체누 연구소(독일)^[169]

관련 프로그램

• 과학^[170], 신학과 온톨로지 탐구
• 브리지 빌더 프로젝트
• 성립대학교 가톨릭연구센터 토마스 (미네소타 주)^[172]
• 종교 및 비전통적 영성 의장(RNCS)^[173]
• 윤리 리더십 국제 프로그램^[174]
• 관리 및 기업의 사회적 책임^[175](이탈리아어)
• 제3부문의^[176] 조직관리(이탈리아어)
• 러셀 베리 재단(The Russell Berrie Foundation)과 안젤리쿰(Angelicum)의 파트너십인 ^[177]요한 바오로 2세 종교간 대화를 위한 센터는 다양한 종교적 전통 사이에 다리를 놓는 것을 목표로 하고 있다. 이 센터에는 최고 수준의 방문 교수진이 종교 간 대화 강좌를 가르치고 있으며, 권위 있는 존 폴 2세 종교 간 이해 강의가 있다.^[178]

장학금

러셀 베리 펠로우십은 안젤리쿰에서 공부하기 위해 종교간 연구에^[179] 집중한 신학 자격증이나 박사학위를 취득하기 위한 목적으로 평신도 및 성직자를 대상으로 한다. 펠로우십 프로그램의 목표는 다음 세대의 종교 지도자들에게 종교간 문제에 대한 포괄적인 이해와 헌신을 제공하여 기독교, 유대교, 그리고 다른 종교적 전통 사이에 다리를 놓는 것이다. 이 상은 고 러셀 베리의 가치와 열정을 이어가는 ^[180][181]러셀 베리 재단을 유대 전통의 연속성을 고취하고 종교적 이해와 다원주의를 육성해 1년간 재정적으로 지원한다. 재정지원은 1년에 한 번 등록금, 생활보조금, 수험료, 도서수당, 수급자 고국 출장비 등을 충당하기 위한 것이다.

윌리엄 E. 사이먼 장학금은 로마에 살고 그렇지 않으면 안젤리쿰에서 교육비를 충당할 자원이 부족한 학문적 자격을 갖춘 학생들을 위해 재정적인 지원을 제공한다. 각 장학금 상은 등록금, 객실, 보드, 관련 수수료 및 경비의 연간 총 비용의 40% 이하를 제공한다. 매년 그 기금은 장학금의 50%를 일반 학생들에게 할당한다.^[182]

국제도미니카재단^[183](IDF)은 예루살렘 에콜 비블리크, 로마의 안젤리쿰, 카이로의 도미니카 동양학연구소(IDO)에서 도미니카 교육 프로그램을 금전적으로 지원하는 비영리 단체다.^[184] IDF는 2011-2012 학년 동안 약 27만 달러를 지원했는데, 그 중 주요 부분은 윌리엄 E와 일치하여 안젤리쿰이 되었다. 사이먼 장학금, 맥카덴 맥콰르크 재단, 그리고 레기날드 드 로쿠아 재단.^[185]

미국 연방 차관 프로그램

안젤리쿰은 미국 연방 차관 프로그램에 참여할 수 있는 로마의 학교 아래에 등록되어 있다.^[186][187]

학술달력

안젤리쿰의 정규 학년은 10월 초부터 5월 말까지 계속된다. 대학의 중요한 연례 행사 중 일부는 다음과 같다.

학년 10월 엄숙한 취임식 및 성령 미사

10월 22일 도미니크와 식스투스 성도교회 헌신의 엄숙함

11월 15일 성 알버트 대제의 축제.

3월 7일 대학의 수호신 세인트 토마스 아퀴나스의 축제

21 학년 종료와 학위수여를 위한 5월 엄숙한 미사. 도미니카 축제인 블. 히아신테마리코미에

6월 한 여름 세션은 6월 한 달 동안 계속된다.

일반적으로 행정실은 7월 말까지 문을 열어두고 8월 한 달간 문을 닫은 후 9월 초에 다시 문을 연다.

안젤리쿰 캠퍼스

안젤리쿰 캠퍼스는 몬티로 알려진 영원한 도시의 구역이나 리온의 퀴리날 언덕에 있는 이탈리아 로마의 역사적인 중심부에 위치해 있다. 트라얀 시장 유적 바로 위 나치오날레, 비아 포리 임페리얼리, 피아자 베네치아를 경유하여 시작 부근에 위치해 있다.

사이트

안젤리쿰의 현장은 1000년 전쯤에 성모 마리아에게 바치는 교회가 있는 마그나나폴리라는 이름을 달고 역사에 기록되어 있다. 9세기 이전의 유적지의 성격은 불확실하다. 한 이론은 마그나나폴리라는 이름이 반넘 네아 폴리스 또는 토레 델레 밀리지 로마에서 가장 오래된 현존하는 탑을 포함하고 있는 인접한 비잔틴 군 성채에서 유래되었다는 것이다.^[188]

건축적 특징

1569년 도미니카 교황 비오 5세는 도미니크 성인과 식스토 성당의 건립을 명령했다. 이것은 1575년에 도미니카 수녀원을 위한 수녀원에 의해 뒤따랐다. 이 단지를 작업한 건축가로는 비뇰라, 지아코모 델라 포르타, 니콜라와 오라지오 토리아니, 빈첸초 델라 그레카 등이 있다. 교회의 이중 계단은 조각가 오라지오 토리아니에 의해 1654년에 추가되었다.

1870년에 종교계는 이탈리아 정부에 의해 수용되었다. 기사단은 1927년 이탈리아 정부로부터 그 단지를 다시 획득할 수 있었다. 대대적인 보수와 증축 후에 안젤리쿰과 도미니카 수도원 수녀원이 그곳에 설치되었다. 오늘날 그 대학은 그 단지의 대략 지반 전체를 차지하고 있다. 나머지 부분은, 지하 공간과 함께, 성곽 주변의 대략 2, 3층 정도인 것으로, 대학에 봉사하는 도미니카 프라이어스의 지역사회를 위한 수녀원을 구성한다.

안젤리쿰의 정문은 새로운 부지에 안젤리쿰을 수용하기 위해 시행된 개조 작업의 일환으로 1930년대 초 기존 구조물에 즉시 설치되었다. 계단의 폭이 넓은 비행은 양쪽에 곁창이 둘 달린 모티프 주에 위에 탑재되어 이어진 도미니크의 방패 오른쪽에 국민 훈장의 표어"laudare, benedicere, praedicare"(, 자상하게도, 설교 찬양하기 위해서.), 그리고 교황 비오 XI[189] 때 Pontificium Institutum 국제 Angelicum 문을 열었습니다는 물을 끼얹은 듯 조용했다의 escutcheons의 베어링. 1932번, 왼쪽. 안젤리쿰의 정문은 2010년 지오반니 베로네시 감독이 연출하고 로버트 드니로가 주연한 영화 4편 로맨틱 코미디의 일부분인 영화 '마누엘레 다모어 3'의 로케이션으로 사용되었고, 이 영화를 촬영하는 캠퍼스에 있던 모니카 벨루치(Monica Bellucci)가 출연했다.^[190]

입구 포티코 아래에는 조각가 세사레 아우렐리(1843-1923)가 왼쪽과 성 알베르트 대왕의^[191] 1910년에 그린 두 개의 동상이 있다. 오른쪽에 토마스 아퀴나스가 있다. The base of the statue of Aquinas bears an inscription attributed to Pope Pius XI, "Sanctus Thomas Doctor angelicus hic tamquam domi suae habitat," (Saint Thomas the Angelic Doctor dwells here as in his own house), a paraphrase of the papal encyclical Studiorum ducem that singles out the Angelicum as the preeminent Thomistic center of learning: "옴니아 폰티피슘 콜레기움 안젤리쿰, 유비 토마탐탐탐탐스콰미 수애버타레 딕세리스".^[192]

안젤리쿰의 아퀴나스 동상은 이 작품의 두 번째 버전이다. 1889년의^[193] 첫 번째 버전은 바티칸 도서관의 주요 참조실이나 살라 디 콘스탄치온느를 압도한다.^[194] 로마 교황청의 선동으로 바티칸 버전의 동상은 1893년 교황 레오 13세에게 그의 성공회 주년을 축하하는 선물로 세계의 모든 신학자들의 이름으로 임관되었다.^[195] 동상은 다음과 같은 용어로 설명되어 있다.

성 토마스는 그의 왼팔에 앉아 그의 오른팔을 기독교 과학을 보호하는 행동으로 뻗으면서 Summa 신학자를 들고 있다. 그러므로 그는 의사의 성당에 앉는 것이 아니라 주권자 보호자의 왕좌에 앉는 것이다. 그는 팔을 뻗어서 시위하는 것이 아니라 안심시킨다. 그는 심오한 교육을 받은 사람의 얼굴과 표정을 드러내는 전통적 유형의 박사학위 수여식을 머리에 쓰고 있다. 그가 움켜쥐고 있는 불멸의 책, 신성과학을 긍정하고 오류의 대담성을 멈추게 하는 강력한 팔은 실로 거창하며, 레오 13세의 말로 다른 위대한 스승들의 천재성을 동일시했다.^[196]

1914년 이 동상의 축복을 맞아 하이아신테 마리 코르미에가 자신의 "Sed Contra: 할당 보조 초보자: 콜레지 앙제리크 붓다 라 베네데상 드 S. 토머스 다킨은 레우르 오라토아르."^[197]

안젤리쿰 클로이스터

정원과 분수대가 있는 중앙의 성곽이 캠퍼스의 심장부를 형성한다. 고대 분수의 2개 분수는 로마의 수로 중 하나인 아쿠아 펠리체 수로(Aqua Felice atquire)와 초기 로마의 첫 번째 새로운 수로(Ancua Felices atti)로 1585년 완공된 교황 식스토스 5세에^[199] 의해 탄생한 이름 펠리체 페레티(Felice Perti)이다. It also feeds the fountain by Giovanni Battista Soria (c. 1630) at the entrance to the Angelicum's walled garden, and the fountain under the stair below the University's portineria or porter's lodge before coursing across the Quirinal hill to its terminus at the Moses fountain or Fontana dell'Acqua Felice on the Via del Quirinale.^[200]

비그놀라가 디자인한 아치형 포르티코스는 그가 죽은 후 성벽을 따라 완성되었다. 긴 면에 10개의 아치, 짧은 면에 7개의 아치가 높은 플린트에서 솟아오르는 투스카나 스타일의 필라스터에 의해 지탱된다. 부드러운 삼각형과 메토프가 있는 간단한 프리제는 상위 레벨에서 하위 레벨로 분리된다.

11개의 교실이 성벽을 둘러싸고 있는데, 그 중 마지막인 '아울라 델라 사피엔자'(지혜의 전당)는 이 대학의 박사학위 방어가 있는 곳이다. 또한 성당 밖에는 관리 사무소와 살라 델레 콜론(Sala delle Colonne)이 자리 잡고 있는데, 이 곳은 고대 르네상스식 프레스코스의 흔적이 남아 있는 아치형 천장이 있는 응접실이다.

2층에는 도미니카 교수들의 거처와 살라델세나토(학술상원실)가 있다. 후자는 수녀원의 챕터룸이었고, 리포 반니에 의해 14세기 성 앤드류 3중창,^[201] 13세기 십자가상, 제국 로마 갑옷에 싸여 있는 정체불명의 성인의 전신 유물로 임명되었다.^[202]

안젤리쿰 감사자

살라 델레 콜론호의 동쪽에는 로마의 엔지니어 빈첸초 파사렐리(1904–1985)에 의해 1930년대 보수공사 동안에 건설된 1,100명을 위한 좌석이 있는 반원형의 강당인 Aula Magna Giovanni Paolo II가 있다.^[203] 아울라 마그나는 최근 안젤리쿰의 가장 유명한 동문 중 한 명인 교황 요한 바오로 2세의 이름을 따서 이름이 바뀌었다. 인접한 울라 마이너 산라이몬도는 350명의 좌석을 차지하고 있다. 이러한 감사관들 너머에는 대학의 카페, 안젤리쿰 서점, 그리고 대학의 도서관이 있다.

안젤리쿰 행정관 건물

팔라초 데카나티(Deans's Building)는 정문 바로 안쪽의 캠퍼스 서쪽 가장자리에 위치해 있다. 안젤리쿰의 서쪽 경계는 살리타 델 그릴로가 형성한다.

안젤리쿰 도서관

안젤리쿰 도서관의 주요 부분은 1870년 비블리오테카 카사나텐센스와 함께 이탈리아 정부에 수용되지 않은 안젤리쿰의 문자적 유산의 그 부분으로 구성되어 있다. 세인스 식스토스와 도미니크의 수녀원에서 이 도서관은 원래 살라델레 콜론느에 4만 권의 책을 소장하고 있었다. 도서관이 자라면서, 큰 창문이 안젤리쿰 담장 정원의 야자수들을 내다보는 도서관을 위한 공간이 Aula Magna 아래에서 발견되었다.^[204] 현재 이 대학에 남아 있는 소장품은 약 400,000권, 약 6,000권의 필사본, 64개의 그리스어 대구를 포함한 200여권의 인추나불라로 구성되어 있으며, 사마리아어 대서 5개를 포함한 230여권의 히브리 문헌이 학계에 공개되어 있다.

이 도서관의 보물 중에는 박사학위 논문인 '교조리나 de fide apud S'의 원본도 포함되어 있다. 이오안넴 아 크루스(성당 신앙의 교리). 교황 요한 바오로 2세(Karol Jozef Wojtywa)가 레기날드 가리구-라그랑의 지휘 아래 집필하고 1948년^[205] 6월 19일 변호했다.

안젤리쿰 정원

캠퍼스 남쪽에는 벽으로 둘러싸인 정원이 사유지에 접해 있다. 정원 입구에는 1630년경에 세워진 조반니 바티스타 소리아에 의해 만들어진 분수대가 서 있다.^[198] 정원에는 포도넝쿨뿐 아니라 오렌지, 레몬, 피스타치오, 올리브, 무화과, 야자수, 월계수 등 다양한 종류의 나무들이 심어져 있으며, 고요하고 정숙한 오아시스, 번잡한 영원한 도시 한복판에 있는 낙원의 모습이다. 1946년 이 정원에서 어린 학생인 카롤 보즈틸라, 미래의 교황 요한 바오로 2세는 그가 "기적의 나무"라고 부르는 것을 매일 거닐며 방문하곤 했는데, 이 나무에서 야자수, 무화과, 월계수의 가지가 믿을 수 없을 정도로 솟아나온다.^[206]

대학 교회, 예배당, 합창단

캠퍼스 북쪽을 따라 대학 성도교회 도미닉 식스토스, 성찬식당, 성가대 등이 있다. 그 교회는 수많은 예술 작품의 소재가 되어 왔다. 18세기에 안토니오 카날레토는 회색 세탁물과 검은 분필로 펜과 잉크 연구를 했는데, 오늘날 대영박물관의 소장품에서 "로마의 SS 도메니코 에 시스토 교회; 입구에 있는 넓은 이중 계단으로, 한 남자가 다가오는 두 여인에게 절을 하는 모습을 묘사하고 있다"^[207]고 묘사되었다. 이탈리아 태생의 미국인 화가 존 싱어 사르겐트는 1906년 도미니크와 식스토스의 외부 계단 및 화덕을 유화로 그렸다.^[208] 사르겐트는 이 앙상블을 "백만장자를 벌레로 만드는 웅장한 곡선의 계단과 발라스레이드"라고 묘사했다.^[209] 그 그림은 현재 옥스퍼드 대학의 애쉬몰린 박물관에 걸려 있다. 사르겐트는 이후 1869년부터 1909년까지 하버드 대학교 총장인 찰스 윌리엄 엘리엇의 초상화에서 이 그림의 건축적 특징을 사용했다.^[210] Sargent는 Fogg 박물관의 하버드 대학 미술품 수집에 있는 발루스트레이드와 계단의 예비 연필 스케치를 몇 개 만들었다.^[211] 에토레 로슬러 프란츠와 에로 사아린엔이 그린 교회도 있다.^[212] 교회와 계단은 또한 1950년 알레산드로 블라세티 감독의 영화 프리마 코무니온에 등장하는데,^[213] 이 영화는 100편의 이탈리아 영화 목록에 저장되어 있다.^{[214][215][216][217][218]}

주변지역

캠퍼스의 북쪽 측면은 19세기 비아 나치오날레의 건설로 정원이 잘려나간 17세기 왕자의 별장인 로마 빌라 알도브란디니의 경계 벽 건너 파니스페나를 통해 국경을 접하고 있으며, 오늘날에는 국제민법통일연구소(UNIDROTECT)의 본부가 있다. 캠퍼스를 비아 국립과 교차하는 이면에는"비아 Mazzarino", 신학의 대학에서 미켈레 Mazzarino 교수 후에 1628년 who[219]교황 Innocent XMazzarino의 형제 줄리오 Mazzarino, 줄스"로 알려진 마스턴 궁 교황 우르바노 8세 아래에서 1642년, 대주교 엑상 프로방스 1645년에에 의해 임명되었다. 이름이 붙여졌습니다. Maza"린"은 프랑스의 루이 14세 휘하의 최고 장관이었다.^[220] 캠퍼스의 동쪽 가장자리에는 살리타 델 그릴로가 있고 그 너머로는 트라잔의 시장과 포럼이 있다.

일반 정보

안젤리쿰 전통과 연례 행사

• 학년 취임식은 10월에 엄숙한 '성령의 미사'와 학위 수여(아래 '천국 레갈리아' 참조)로 진행된다.
• 취임 강연. 11월 초에는 "문제" 또는 공식 연설이 학년 출범을 기념하기 위해 초청된 연사에 의해 주어진다.
  • 2009년 교황청 신학자 Wojciech Giertych "왜 그렇게 토미스트 성도가 적은가?"^[221]
  • 2008년 프란체스코 코코팔메리오 교황청 입법자문위원회 위원장, "라 나투라 델라 넬라 치사"^[222]
  • 1953년 알시데 데 가스페리, 창당한 기독민주당, 1945-1953년 이탈리아 총리, 유럽연합(EU) 창립 멤버.^[223] "국제노동자운동과 통일유럽"^[224]
  • 1948년 임시 국회의원인 줄리오 안드레오티 의원은 새로운 이탈리아 헌법을 쓰고, 미래의 이탈리아 총리(1972–73; 1976–79; 1989–92), "이탈리아와 연합 유럽의 지적 임무"를 맡았다.^[225]
  • 1928 Réginald Marie Garrigou-Lagrange, 신학자.^[226]

• 엔코미움 토마스 아퀴나스, 안젤리쿰 후원자: 전통적으로 3월 7일 바티칸 2세 이전의 잔치일과 성묘 기념일. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas) 높은 엄숙한 미사가 제공되고, 이어 "천사의"를 기리는 앙코미움이 이어진다. 이는 교황 클레멘스 6세가 3월 7일 도미니카 교회를 방문한 사람들에게 3월 7일 성인의 잔치를 허가했던 1344년 2월 6일로 거슬러 올라가는 안젤리쿰의 가장 오래된 전통 중 하나이다. 토마스 아퀴나스는 1년 40일의 연옥에서 해방되었다.^[227] 미사가 끝난 후 빈첸초 데 그란디스(1577–1646)의 모테토 닥터 옵티머리는 네 가지 목소리로 불렀다.^[228] 미사 후 도미니카 학생이나 초청 연사가 성인을 기리는 앙코미움을 낭독한다. 토마스^[229]
  • 2013년 안젤로 빈첸초 자니 가톨릭 교육장관, 티툴라 볼터넘 대주교, 안젤리쿰 신학 교수 동문
  • 2012년 주세페 스키아카 주임원사, 바티칸 시국 서기장, 안젤리쿰 캐논 법학부 동문
  • 1932년, 마르틴 스타니슬라스 길렛, 설교자 훈장 (1929–1946)^[230]
  • 1914년, 히아신테-마리 코미에 설교자 훈장.
  • 1903년, 도메니코 톤첼리. 일게니오 델라 시엔자. 파니지리코 디 S. 토마소 다키노.^[231]
  • 1893년 라벤나의 세바스티아노 갈레아티^[232] 대주교가 앙코미움을 주었다.^[233]
  • 1882년 프란체스코 사톨리^[234]
  • 1880년, 지롤라모 피오 사체리.^[235]
  • 1874년 예수회 사제 겸 학자 지오반니 마리아 코놀디가 앙코미움을 주었다.^[236]
  • 1661년, 안젤로 파치우첼리^[237]
  • 1650년 안토니오 프란체스코 프라카시^[238]
  • 1635 c, 라이몬도 카피주치^[239]
  • 1634년, 조셉 마리아 아빌라, "루다티오 디비 토마 아퀴나티스"^[240]
  • 1633년, 라틴 파가노 오르시니^[241]
  • 1622년, 레지날도 ^[242]루카리니, 신성한 궁전의 달인 (1643년)은 엔코미움을^[244] 주었다.^[243]
  • 1615년, 이그나지오 치안티^[245]
  • 1571년 코넬리오 피르마노 오시모 주교 (1574년-1588년)^[246]
  • 1562년 트렌트^[247] 평의회의 필립 2세 대표 후안 갈로가 엔코미움을 주었다.^[248]
  • 1555년 교황 바오로 4세가 성인을 찬양하며 앙코미움을 드렸다. 토마스는 미네르바의 공동체로 갔다.^[249]
  • 1510년 안토니오 ^[250]푸치
  • 1496년 ^[251]마르틴 드 비아나
  • 1495년 시인 겸 웅변가인 토마소 잉기라미(Tomaso Inghirami)가 그의 "기억 속의 파네기리쿠스(Panegyricus in Memory divi Thomae Aquinatis)"^[252]를 전달했다.
  • 1491년 《Tractatus》의 저자인 베르나르도 분지 (1445–1510)^[253]는 마그모름 말기 (1483)가 미네르바에서 엔코미움을 주었다.
  • 1487년, 마르틴 드 니미라, 크로아티아 라틴어^[254]
  • 1485년, 르네상스 시대의 고학자인 프란체스코 마타라초는 엔코미움을 주었다.^[255]
  • 1483 c, 아우렐리오 리포 브랜돌리니
  • 1469년, 조반니 안토니오 캄파니
  • 1457년, 로렌초 발라의 유명한 휴머니스트. 미네르바 스터디 제너럴의 도미니카인들은 Valla에게 학문적 토머리즘에 대한 비판의 목소리를 내도록 압력을 가했다.^[42]
  • 1450년, 로드리고 산체스 데 아레발로.^[256]
• 음악회 장기자랑회는 전 세계 음악, 노래, 춤의 다문화 전시회로 구성된 학생들과 교수들이 매년 개최하고 있다.
• 알베르투스 마그누스는 성인을 기리기 위해 치안판사들을 훈계했다. 알버트 대왕, 성 선생님. 토마스 아퀴나스와 교회의 박사는 성탄절인 11월 15일이나 그 무렵에 주어진다. 알버트

그 외 대학의 사명과 관련된 최근의 강의와 주목할 만한 사건은 다음과 같다.

• 2018년 3월 7일, Rocco Buttigliione는 "De unegulicibus non est 사이언톨리아: 성 토마스와 최근의 도덕 신학 논쟁"이라고 말했다.^[257]
• 2014년 5월 7일, 1945년 다하우 수용소에서 순교한 도미니카 주세페 지로티를 기리는 심포지엄이 2014년 4월 26일 피에몬트 알바에서 열렸다.^[258]
• 2013년 4월 16일 로마노 프로디 전 유럽연합 집행위원장 겸 전 이탈리아 총리는 안젤리쿰에서 "I grandi cambiaminti della politica e del'e e'Europa당 c'e un posto per l'e'e'uropa?"라는 제목의 강연을 했다. 유럽을 위한 공간이 있는가?) 프로디는 정치학에서 제공되는 학위 '시엔제 폴리티시 e 델 부온 누노르보'의 진급으로 안젤리쿰과 드글리 스투디 굴리엘모 마르코니^[259] 대학(Universita Guglielmo Marconi의 후원을 받았다.^[260] 그의 강연 며칠 후인 2013년 대통령 선거 때 PD 의회 의원들에 의해 프로디가 이탈리아 대통령 후보로 선출되었다.
• 2008년 12월 12일, Cherie Blair는 "여성 인권 보호의 힘으로서의 종교"^{[261][262][263]}라는 강연을 했다. 그 강의의 제목은 "교회와 여성의 권리: 신선한 관점을 위한 시간?"^[264]이었다.

안젤리쿰 동문 공로상은 교회의 사명을 예외적으로 섬김으로써 두각을 나타낸 동문에게 수여된다. 이 상은 세인트 토마스 아퀴나스 대학의 후원자의 오래된 축제일인 3월 7일에 수여된다. 과거 수상자로는 존 폴리 추기경(2009년), 피터 스미스 대주교(2011년), 에드윈 프레드릭 오브라이언 추기경(2012년) 등이 있다.

교황 요한 바오로 2세 종교간 이해강좌는 매 학년 말경에 전해지며, 종교간 이해의 이상을 구현한 세계적인 종교지도자나 저명한 전문가가 등장한다. 이 강의는 안젤리쿰에서 열리는 주요 행사로 국제 외교계는 물론 로마 학계도 관심을 끈다. 지금까지 연례 강연은 저명한 국제적으로 알려진 학계 지도자들과 종교 지도자들을 주요 연설자로 주최했다."^[179]

• • 2012년 커트 코흐 추기경, 대통령, 교황청 기독교통합추진협의회, 유대인과의 종교관계위원회, "노스트라 에테이트 건설: 50년간의 기독교-유대인 대화"
  • 2011년 데이비드 F. 교수 포드, 성공회 신학자, 케임브리지 대학교 레지우스 신학 교수, 케임브리지 인터-페이스 프로그램 감독, "제우스, 기독교인 및 무슬림, 성경 주변에서 만나다: 21세기 종교간 관행"
  • 2010년 모나 시디키, 글래스고 대학교 이슬람학자 겸 대중이해학 교수, "유대주의와 기독교에 대한 이슬람적 관점"
  • 2009년 랍비 마이클 슈드리히 폴란드 수석 "A Rabbi's Reflection on the Tears of John Paul II"
  • 2008년 도널드 우얼, 틀:축구단 워싱턴DC 대주교 "평화의 공통 기반을 제공하는 종교 실 통일"
• 저명한 교회 고위인사가 이끄는 성체 행렬은 매 학년 말에 열린다. 전형적으로 이 행렬은 오후 1시에 성찬식당에서 출발하여 안젤리쿰의 중앙 뜰을 중심으로 주요 복도를 지나 성찬식 교회와 성찬식 성찬식당에서 끝난다.
  • 2013년 미로슬라프 콘슈탕 아담, 안젤리쿰 렉터가 5월 15일 행렬을 이끌었다.^[265]
  • 2012년 제임스 D. 5월 3일 미국 덴버 대교구의 교황청 행정관 콘리가 이 행렬을 이끌었다.
  • 2011년 주교회의 의장 마크 오울렛 추기경이 5월 27일 이 행렬을 이끌었다.
  • 2010년에는 피에로 마리니가 이끌었다.
  • 2009년에는 레이몬드 레오 버크 사도교 시나투라 최고재판소장이 이 행렬을 이끌었다.
• 성체 박람회와 예배는 안젤리쿰 이외의 로마에 있는 어떤 교황 대학교에서도 제공되지 않는다. 수업일(월-금)에는 오전 8시~오후 6시 20분부터 안젤리쿰 성가대 입구 근처의 성찬식 예배당에서 성찬식이 열린다. 학생들은 1시간 동안 '자비로운 수호자'로 가입할 수 있어 일련의 의향 행정, 교직원, 학생들이 의향서에 글을 올리도록 기도할 수 있다. 이것은 대학 성직자와 학생들이 직접 성찬이 학문의 삶의 중심에 있다는 도미니카 전통에 따라 조직한 것이다.^[266]
• 학년의 공식적인 폐막은 5월 말에 엄숙한 미사와 함께 기념된다.

좌우명과 찬송가

1908년 칼리지가 콜레지움 폰티피티움 인터내셔널e 안젤리쿰 축복받은 히아신테-마리 코미에르메르가 설교자 훈장 캐리타시스라는 개인 모토를 부여했다. 이 라틴어 구절은 문자 그대로 '진리의 자비'로 번역되어 '성별의 하나님의^[267] 도시'에 등장한다. 히포의 아우구스티누스, 세인트루이스가 인용하고 있다. 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)는 활동적인 삶과 사색적인 삶을 비교하면서 다음과 같이 말했다: "Unde Augustinus dr. XIX de civil. 디이, 오티움 생텀 콰에리트 카리타티스, 협상 justum, scilicet vitae actae, suscipitte needitas caritatis"^[268]라고 알두스 헉슬리는 "진실의 사랑은 거룩한 여가를 추구하며, 사랑의 필요성은 의로운 행동을 취한다"^[269]라고 번역한다. 아우구스티누스의 구절은 세인트 티에리의^[270] 윌리엄의 글에도 나타난다.

안젤리쿰에는 현재 학교 노래가 없다.^[271]

안젤리쿰 레갈리아

안젤리쿰 졸업생들을 위한 학예복은 교직원의 색상을 따라 트림이 있는 검정 토가나 학예복, 학예반지로 구성된다. 또한, 박사학위에는 4개의 코른 비레타를, 감초학위에는 3개의 코른 비레타를 입어야 한다.^[272] 전통적으로 비레툼이 부과되는 의식을 "버레타티오"라고 부른다.^[273]

교황청 대학이나 교수진에서 박사 학위를 소지하고 있는 사람들에게 "닥터의 존엄성의 주된 표시는 뿔이 달린 네 개의 비레타"이다.^[274] 1917년 캐논 법전(Code of Canon Law canon 1378)과 1922년 해설에는 철학, 신학, 캐논 법학 박사들을 위한 네 개의 콘드 비레툼 박사반지 또는 안과 박사반지를 규정하고 있으며, 비레툼은 교수진의 색상에 따라 장식되어야 한다고 명시되어 있다.^[275] '전통적인' 안젤리쿰 비레타는 백인 도미니카 습관에 해당하는 백색이다.^[276] 그러나 2011년 5월 회의에서 안젤리쿰의 학술상원은 검정색 비레타를 교수진의 색에 따라 컬러 배관 및 폼과 함께 사용할 수 있다고 명시했다.^[277]

비레타는 기원하여 14세기에 교회에 의해 채택되었다: "많은 유대교 신자들이 이 모자[말뚝이나 두개골 모자]를 후드의 대용으로 사용하라고 명령했고, 한 예로 1311년 베르가모의 시노드는 성직자들에게 비레타를 평신도의 방식으로 머리에 쓰라고 명령했다." 허버트 노리스, 교회 헌장: 그들의 기원과 발전, 1950, 161).

안젤리쿰 육상 경기

올림픽 모토 시티우스, 알티우스, 포르티우스(Faster, Higher, Strong)는 앙리 디돈에 의해 1891년 파리 청소년 모임을 위해 만들어졌으며, 이후 1894년 친구 피에르 드 쿠베르탱에 의해 올림픽 모토로 제안되어 1924년 공식화되었다. 디돈은 1862년 세인트 토마스 대학에서 신학 공부를 마쳤다.^[278][279]

클리리쿠스컵은 로마의 여러 교황령 대학들 사이에서 매년 열리는 축구 대회다. 이 팀들은 세미나, 사제, 그리고 각 교황청에서 공부하는 평신도 학생들로 구성되어 있다. 이 리그는 독백적이지 않은 축구 팬인 타르시시오 베르토네 추기경이 시작했다. 안젤리쿰은 2011년에 처음 참가했고, 2012년에 2위를 차지했다. 크리쿠스컵의 역사 동안 선수들은 65개국에서 왔고, 대다수는 브라질, 이탈리아, 멕시코, 그리고 미국에서 왔다. 매년 열리는 이 대회는 센트로 스포티보 이탈리아노가 주관한다. 공식적으로 리그의 목표는 "기독교 사회에서 스포츠의 전통을 되살리는 것"이다. 즉 로마에서 공부하는 거의 백 개국을 대표하는 수천 명의 세미나 참가자와 평신도 학생 사이에 친근한 체육 대회를 개최하는 장을 마련하기 위해서입니다.^[280]

2011년 11월, 부엉이 미네르바가 안젤리쿰 마스코트로 투표되었다.^[2]

학생주택

안젤리쿰은 주로 일반 학생들을 위한 주택을 제공하지 않는다. 그러나 지역 학생 주택 발굴 지원은 안젤리쿰 학생 사무국(ASPUST)에서 제공한다.^[281] 사무실은 캠퍼스 서쪽 끝에 있는 팔라초 데카나티나 덴스 빌딩에 위치하고 있으며, 바로 오른쪽의 문 안쪽에 있다.

포이어 유니타스의 레이 센터는 안젤리쿰에서 걸어갈 수 있는 거리에 있는 일반 학생들을 위한 국제 대학이다.

콘비토 산 토마소는 1963년 로마 도미니토 국에 의해 로마로 오는 세속적인 성직자들을 위해 로마에 거처하는 장소로 설립되어 로마 대학 중 한 곳이나 다른 곳에서 더 높은 학문을 추구하였다. 약 55명의 학생 사제가 있다. 그들은 세계의 5대륙에서 왔다. 세 명의 도미니카인이 그 집에 살면서 그 집의 실질적이고 영적인 욕구를 섬기고 있다: 렉터, 영적 감독자, 그리고 부르사르. 그 집의 생활은 매일 성체를 축하하는 것에 초점을 맞추고 있다.^[282]

학생활동

다음은 학생 활동의 표본이다.

• 안젤리쿰 학생사무국에 산 토마소(ASPUST) 즉, 성 토마스 폰티피키아 학생회가 소장되어 있다.^[283]

ASPUST는 매년 11월 중순에 제안 선거를 실시한다.
ASPUST는 안젤리쿰의 학생들과 예비학생들에게 건강서비스와 보험에 관한 정보, 아파트 사냥에 관한 정보, 대중교통에 관한 다른 서비스, 컴퓨터, 카페테리아, 학생활동에 관한 보고를 하는 블로그와 같은 서비스를 제공한다.

• 학년 동안 여러 차례에 걸쳐 교수진이나 학생회 중 한 명이 아시시, 노르시아, 카시아, 수비아코, 오르베토, 시에나, 또는 세인트의 출생지인 로카세카와 같은 지역 주민에게 학생과 교직원을 위한 하루 동안의 순례를 후원한다. 토마스 아퀴나스.
• 안젤리쿰의 채플랭시는 매주 만나는 '카롤 워질라 토론 그룹'을 후원한다.
• 안젤리쿰 합창단은 매주 예배당에서 연습을 위해 만난다.^[284]

서점

안젤리쿰 서점은 로마의 리브레리아 레오니아나가 운영하고 있다. 대학도서관 근처에 위치해 교회문학, 이탈리아어, 외국어문학 등을 전문으로 하며 문구류, 사진복제, 컴퓨터, 바인더리 서비스를 제공한다. 학년의 시간은 오전 9시부터 오후 1시까지이고 오후 3시부터 오후 6시까지입니다. 토요일과 8월은 휴무다.^[285]

출판물 및 매체

• 안젤리쿰(Angelicum)은 이 대학의 공식적인 동료 평가 학술지다.^[286] 이 학술지는 신학, 철학, 캐논법, 사회과학 등 대학의 주요 학문뿐만 아니라 다른 신성한 학문도 다루고 있다. 1924년 우니오 토미스트라(Unio Thomistica)로 제정되어 1925년에 현재의 칭호를 얻었다.^[287][288] 기사는 영어, 이탈리아어, 스페인어, 프랑스어, 독일어로 출판된다.
• 오이코노미아는 1999년 안젤리쿰의 사회과학부(FASS)에서 창간된 저널이다. 교수진의 강사와 학생, 그리고 FASS와 함께 일하는 학자들의 협력 프로젝트다. 사회과학의 논제는 철학, 법학, 역사학, psico-sociological, 경제학 등 5개 분야에 걸쳐 우리 전통에서 이해하고 있듯이 사회과학의 논제들이다. 이 잡지의 편집 프로필로 취급되는 주제들은 이론적인 문제에서부터 회의에 관한 보고서, 중요한 신간 서적에 대한 검토에 이르기까지 다양했다. 모든 숫자에서 최근 또는 먼 과거의 텍스트를 선택하는데 특별한 주의를 기울이지만, 항상 숫자의 주요 주제에서 특별한 의미를 가진다; 이 텍스트, "클래식 페이지"는 항상 사설과 직접적으로 연결된다. 편집위원회는 기고자가 올바른 방법론을 채택했는지만 확인한다. 그것은 기사의 내용을 조사하지 않는다. 그것은 유일한 책임이 저자에게 있다.^[289]
• Studi는 이스티투토 산 토마소가^[166] 제작한 모노그래프 시리즈로, 세인트의 역사적, 현대적 헤르메네틱스를 포함한 토미즘적 주제를 다루고 있다. 토마스. 그의 시리즈에 대한 최근의 공헌은 산티타티스 인과 - 모티브이 디 산티타 에 원인 디 카논리지오네 디 알쿠니 마에스트리 중세시, eds 마르게리타 마리아 로시 에 테오도라 로시.
• 안젤리쿰 대학 출판부(AUP)는 안젤리쿰의 출판 사업을 총괄하기 위해 2002년에 설립되었다.
• 안젤리쿰은 주요 안젤리쿰 이벤트와 이니셔티브의 뉴스 보도 내용을 담은 온라인 동영상 채널인 '안젤리쿰 대학 채널'을 후원한다.
• 안젤리쿰 홍보국은 "안젤리쿰 뉴스레터 블로그"와 "안젤리쿰 동문 웹사이트"를 후원한다.

공증인

다음은 비교적 최근의 안젤리오쿰 명성들이다.

최근 동창생 몇 명

• 1901년 철학 박사, 1902년 신성신학 박사 마틴 그랩만. 중세 신학과 철학의 역사학자.^[290]
• 마리아노 코르도바니 1909년 신학 박사 철학자, 사회정치 이론가, 교황가정의 신학자.^[291]
• 마리 도미니크 체누 1920년 신학 박사 신학자
• 1924년 성스러운 신학 박사 Fulton Sheen, Senny,^[292] 1924. 철학자, 신학자, 언론인, 로마 가톨릭 대주교.^[293]
• 조지프 클리퍼드 펜튼, 1931년 신성신학 박사 신학자
• 조제프 마리아 보체스키, 1934년 신성신학 박사. 논리의 역사학자, 신학파 토미스트 철학자, 그리고 "크래코 서클"의 일원이다.
• 도미니크 피레, 1936년 성신학 박사 신학자와 노벨상 수상자.
• 코넬리오 파브로, 1937년 신성신학 박사 철학자와 신학자.
• 카롤 보이티와(Pope John Paul II), 1948년 신성신학 박사. 철학자와 신학자.^[294]
• 1952년 철학 박사 아벨라르도 로바토 카사도 철학자와 신학자.^[295]
• 조르주 코티어, 1952년 신성신학 허가서 교황청 ^[296]신학자 추기경님
• 세르비아-테오도어 핀카어스, 1954년 신성신학 박사. 신학자
• 하비에르 에체바리아 로드리게스, 1954년, 캐논 법학 박사. 비숍(카톨릭 교회),^[297] 현 성십자와 오푸스 데이 원장.
• 1959년 철학 박사 배리 밀러 밀러(1923~2006)는 훗날 런던 채프먼, 1961년 '지성의 범위'로 출판된 '영향력을 통한 지식'이라는 논문으로 박사학위를 마쳤다.^[298]
• 호세 라울 베라 로페스, 1975년 신성신학 감리회 멕시코 살티요 주교. 인권과 사회정의 수호자로 유명한 2012년 노벨 평화상 후보.^[299]
• 티모시 돌란, 1976년 신성신학 감리사 뉴욕 대주교, 대통령, 미국 가톨릭 주교회의,^[300] 타임지 2012년 세계에서 가장 영향력 있는 인물들
• 마크 오울렛 P.S.S. 1976년 Licentinate in Lichelica. 추기경은 2013년 콘클라베에서 교황직을 고려했다.^[301]
• 1978년 신성신학 박사 토마스 타인. 신학자^[302]
• Timothy T. O'Donnell, 1981년 신성신학 박사. 신학자 겸 크리스텐덤 칼리지의 총장.
• 로버트 프란시스 크리스찬, O.P. 1984년 신성신학 박사. 샌프란시스코^[303] 대교구의 보조 주교
• Wojciech Giertych, 1989년 신성신학 박사. 2005년부터 교황가정의 신학자.
• 도나 오르수토 1990년 신학 박사 데임, 성모 마리아 훈장 그레고리 대왕, 영성 폰티페셔널 그레고리오 대학교 교수, 포이어 유니타스의 공동 설립자 레이 센터, 신성한 예배와 성찬식 규율을 위한 모임의 자문자(2017년 1월, 프란치스코 교황 이름)^[304]
• 1992년 신학 학사 오스틴 앤서니 베터 미국 MT 헬레나 ^[305]주교
• 라기드 간니, 2003년 신성신학 허가증 2003년 이라크 전쟁 이후 반 기독교 폭력의 희생자인 찰딘 카톨릭 신부.^[306]

최근 일부 교직원

역사 전반에 걸쳐 저명한 안젤리쿰 교수진의 보다 완전한 목록은 성 폰티피컬 대학교와 관련된 사람들의 목록을 참조하십시오. 토마스 아퀴나스

• 레기날드 마리 가리구 라그랑주, 1909-1960년 철학과 신학.
• Edouard Hugon, 1909–1929 철학.^[307]
• 토마스 페게스 1909-1921 신학.^[308] 1922년 영어로 번역된 그의 21권 카테치즘 드 라 소므 탈로기크, 1919년.^[309]
• 마리아노 코르도바니,^[291] 1910-1912 신학, 1912-1921 철학, 1927-1932 렉터.^[310]
• 자크 마리 보스테, 1911–1949 신학.^[311]
• Jacek Woronieki, 1929–1933년 도덕 신학과 교육학.^[312]
• 요제프 마리아 보체스키, 1934–1940 논리학
• Paul-Pierre Philipe.^[313] 1935–1939; 1945–1950년 영성과 신비 신학의 역사.
• 파비오 지아르디니, 1956–2006 (안젤리쿰 음반) 신학.^[314] 1955년 안젤리쿰 신학 박사, 1987년 신학 석사.^[314]
• 아벨라르도 로바토 카사도, 1960–1989 온톨로지, 철학부 학장 1967–1989.^[315]
• 티모시 래드클리프, 1992–2001년 안젤리쿰의 대총리 겸 도미니카주 훈장
• Wojciech Giertych 1994-현재의 도덕 신학. 2005-현 교황청 신학자
• 티모시 돌란 1994-2001 신학. 뉴욕시의 대주교.
• 폴 머레이, 1994-현 신학.
• 헬렌 알포드, 1996년 사회과학부, 2001년 현재 사회과학부 학장.^[316]
• 찰스 모로드, 1996년 독단신학, 2004-2009년 철학, 2009-2011년 렉터 마그니엄투스.^[317]

참고 항목

• 유럽의 초기 근대 대학 목록

메모들

외부 링크

• 교황청 성립 대학교 토마스 아퀴나스 (안젤리쿰)
• OPAC - 라이브러리 카탈로그
• 안젤리쿰 동문 웹사이트

좌표: 41°53′45″N 12°29′15″E / 41.89583°N 12.48750°E / 41.89583; 12.48750