교황청 신학자

Theologian of the Pontifical Household

로마 가톨릭교회에서 교황가정신학자(라틴어: Pontificalis Domus Doctor Thiologyus)는 항상 도미니카 수도회 수도사에게 맡겨져 교황의 신학자로 묘사될 수 있는 로마 교황청 사무실이다.칭호는 1968년 교황 바오로 6세의 사도 서신인 교황 바오로 [1]6세변경하기 전에는 성스러운 사도 궁전의 마스터(라틴어: Magister Sacri Palatii)로 알려져 있었다.

역사

1218년 세인트루이스에서 도미니크는 "성스러운 궁전의 주인"이라는 칭호를 받은 최초의 교황 신학자였다.도미니카인 84명이 20세기 초반까지 그의 뒤를 이었다.그들 중 18명은 나중에 추기경, 24명의 대주교 또는 주교(일부 추기경 포함)로 임명되었고, 6명은 수뇌부로 선출되었다.생푸르송의 두랑두스, 후안 데 토르케마다, 실베스터 마졸리니 '프리야스', 토마스 마리아 마마치, 주세페 아고스티노 오르스 등 신학에 관한 저서로 유명한 사람들이 있다.대다수는 이탈리아인, 10명의 스페인인, 10명의 프랑스인, 1명의 독일인, 그리고 1명의 영국인이었다.

페루자의 산도메니코 교회와 오르비에토의 산도메니코 교회 연대기는 산타 사비나 수녀원에 있는 스터디움교황청립대인 안젤리쿰 [2]토마스 아퀴나스의 전신인 산타 사비나 수녀원으로부터 교황 신학자를 자주 제공하는 특별한 역할을 했음을 증명한다.

그 직책은 현재 Fr.에 의해 유지되고 있다.2005년 교황 베네딕토 16세에 의해 스위스 추기경인 조르주 코티에의 후임으로 임명된 폴란드 도미니카 출신의 전직 안젤리쿰 신학 교수인 보이치에흐 지아티흐는 교황에 의해 임명됐다.

그것은 때때로 St.라고 주장되어 왔다. 토마스 아퀴나스는 성스러운 궁전의 수장이었다.이것은 오해 때문이다: 그는 성스러운 궁전의 렉터였지만, 이 사무실들은 같지 않았다.(Bullarium O.P., III, 18 참조).그와 동시대의 도미니카인 2명이지만 그의 스승인 세인트루이스.알버트 대제와 그의 동료 제자 B.Ambrose Sansedonico(두 사람 모두 같은 주장이 제기되어 온)는 교황궁 학교에서 연속적으로 성경강사 또는 신학강사 직책을 맡았으나, 그들 중 누구도 성스러운 궁전의 마스터가 아니었다.그들의 이름은 공식 명단에서 나오지 않는다.성궁의 모든 수장이 도미니카인이었던 반면, 다른 수장의 몇몇 사람들은 성궁렉터스였다.

성스러운 궁전의 수장으로서의 성 도미니크의 업적은 적어도 부분적으로 [3]바오로 서신을 설명하는 데 있었다.성자가 관찰한 바와 같이 주교가 교황을 접견하는 동안 안테캄버에 모여 잡담을 나누며 시간을 보내는 데 익숙한 고위 성직자들과 추기경들의 성직자들에게 이 연설들이 전달되었다.레나지 (I, 25)에 따르면, 성 도미니크는 성서 강의가 설립의 계기가 되었기 때문에 교황 궁궐 학교의 설립자로 간주될 수 있다.그러나 위에서 언급한 혼란에 대해 죄가 없는 성직자 요세푸스 카탈라누스는 자신이 성스러운 궁전의 첫 목사이자 성스러운 궁전의 첫 수장이었다고 말한다.

13세기에 성궁의 주임무는 성경에 대해 강의하고 바티칸에서 신학 학교를 주재하는 것이었다: "publica sacrae scurae expositione의 scholae Romanae et Pontificiae regimine et" (에카드)렉토레스 또는 마스트리 학자 S. Palatii는 그의 밑에서 가르쳤다.드 루카 추기경에 따르면, 성스러운 궁전의 수장이 재림절과 사순절에 교황과 그의 궁정 앞에서 설교하는 것이 관례가 되었다.이것은 아마도 세인트루이스에 의해 행해졌을 것이다.도미니크16세기까지 성스러운 궁전의 수장은 설교를 했지만, 그 후 이 작업은 그의 동료(또 다른 도미니카인)에게 영구적으로 맡겨졌다.베네딕토 14세(Decree, "Inclyta Fratrum", 1743)는 동료가 교황의 가정에서 설교하고 카푸친이 교황과 추기경들에게 설교하기 때문에 더 많은 분담을 했다.

그러나 교황 신학자로서 성궁의 수장이 한 일은 오늘날까지 계속되고 있다.수세기에 걸친 발전에 의해 실제 형태가 되어 왔기 때문에, 우리는 그것을 존중하는 법률과 그것을 구성하는 다양한 기능, 그리고 그것에 부수되는 명예에 대한 요약을 제공할 수 있다.1409년(알렉산드로스 5세 치하) 팔라틴 관리들의 "악타" (또는 "칼렌다")에 따르면, 어떤 날에는 성스러운 궁전의 수장이 강의를 하도록 되어 있었고, 다른 날에는 교황이 참석한 가운데 열린 신학 회의에서 청혼하거나 질문에 대답하도록 되어 있었다.1439년 10월 30일, 에우제니오 4세는 성스러운 궁전의 수장이 성스러운 로타 학장 옆에 서야 하며, 이전에 교황에 의해 그의 설교가 승인되지 않은 교황 앞에서 설교해서는 안 되며, 고대 관습에 따라 로마에서 그 누구도 신학의 박사가 될 수 없다고 명령했다.81) 칼리스투스 3세(1455년 11월 13일)는 이 법령의 제2부를 확인하고 증폭시켰지만 동시에 추기경들의 활동을 면제했다(ib., 페이지 356).그것은 사용되지 않게 되었다.

제5차 라테라노 평의회 (1513년 5월 4일 회기)에서 레오 10세는 추기경 대리인과 성스러운 궁전장(ibid., IV, 318)의 허락 없이 로마나 그 구역에서 어떤 책도 인쇄해서는 안 된다고 규정했다.바오로 5세(1620년 6월 11일)와 우르바노 8세는 이 법령에 의해 부과된 의무를 추가하였다.1663년 알렉산더 7세도 그랬다.이후의 모든 법령들은 로마 속주나 교황령의 주민들에 관한 것이다.그것들은 베네딕토 14세 (1744년 9월 1일)에 의해 갱신되었다.그리고 성스러운 궁전의 마스터의 허가는 인쇄하는 것뿐만 아니라 출판하는 것, 그리고 두 번째 허가가 나기 전에 인쇄된 세 권을 그에게 맡겨야 한다: 자신과 그의 동반자, 그리고 추기경 대리인을 위해서.

로마 교황청은 출판을 목적으로 한 작품을 절대 검토하지 않는다.수세기 동안 그들을 항상 조사했던 성궁 원장의 임명자는 추기경 대리인의 시 비디오비투르 목사 사크리 팔라티이를 따랐습니다; 관습에 따라, 그러나 확인된 법에 따라, 추기경 대리인은 약 1825년에 임명자를 주었고, 그것은 성궁 원장의 임명자를 따랐습니다.한때 추기경들이 그들의 작품을 성궁의 원장에게 제출하는 의무는 폐지되었지만, 많은 추기경들은 예의를 갖춰 그들의 작품을 제출한다.

레오 13세는 1897년 1월 25일 헌법 "Officiorum ac Munerum" (1897년 1월 25일)에서 로마에 거주하는 모든 사람들이 성스러운 궁전의 원장으로부터 금지된 책을 읽을 수 있는 허가를 받을 수 있으며, 로마에 거주하는 저자들이 그들의 작품을 다른 곳에서 출판하고자 한다면, 추기경과 성스러운 팔의 원장의 공동 위임장이라고 선언했다.ace는 다른 승인을 요청할 필요가 없게 만듭니다.잘 알려진 바와 같이, 로마에 거주하지 않는 작가가 로마에서 자신의 작품을 출판하기를 원한다면, 그 작가의 통상관과 합의가 이루어졌고, 성궁의 수장이 그 작품을 호의적으로 판단한다면, 그 책자를 줄 것이다.이 경우, 이 책은 두 개의 제목 페이지가 있는 것으로 알려져 있다. 하나는 가택의 이름이 적혀 있고 다른 하나는 로마 출판사의 이름이 적혀 있다.

1542년 종교재판소(Congestion of Indiciation)와 색인재판소(Congestion of Indexion)가 설립되기 전, 성궁의 수장은 책을 비난하고 읽는 것을 금지했다.그가 그렇게 한 예는 16세기 중반까지 정기적으로 발생한다; 하나는 1604년까지 일어났지만, 점차적으로 그가 당연직 멤버인 위에 언급된 집단에 할당되었다.성궁의 마스터는 성 비오 5세(1570년 7월 29일; "Bullarium", V, 245 참조)의해 만들어졌다. 베드로 대성당은 그의 후계자 그레고리오 13세(1575년 3월 11일)에 의해 폐기되었다.

레오 10세는 로마 대학교 사피엔자를 인정했을 때부터(1513년 11월 5일, "덤 수아비시모스" 법령에 의해) 교황궁의 오래된 신학 학교를 그곳으로 옮겼다.성궁의 수장이 새로운 신학부의 총장이 되었다.다른 멤버는 교황의 성스러운 천주교회(Augustianian), 성무위원회(Domino), 멘디카 수도회(Mendicant Orgines)의 5대 검찰총장이었다.도미니카, 프란치스코회(컨벤추얼), 아우구스티니아, 카르멜파, 세르비테, 그리고 고대 성궁의 렉터스를 계승한 교수들.식스토 5세는 몇몇 사람들에 의해 이 대학이나 교직원의 설립자로 여겨지지만, 그는 단지 명확한 형태만을 제시했을지도 모른다.그는 모든 수준의 철학과 신학을 전수하는 성궁의 수장이 누리는 특권을 확인했다고 한다.성스러운 궁전 수장의 이러한 힘을 암시하는 교황의 졸업장의 예는 "Bullarium" 파심(예를 들어 1406년 6월 6일 인노첸시오 4세)에서 발생한다.로마에서 가장 위대한 신학적 능력인, 이에 대한 성스러운 궁전의 수장의 권위는 1824년 레오 12세에 의해 확인되었습니다.

1870년 이탈리아에 의해 로마가 점령된 이후 사피엔자는 국공립대학으로 변모하여 성궁의 수장이 이탈리아의 주교좌에 임명될 모든 것을 심사할 목적으로 시험을 치르거나 ST의 직함을 다시 수여할 목적으로 시험을 치렀습니다.바티칸에 있는 그의 아파트에서, 방금 언급한 고위 인사들의 도움을 받아.그는 또한 로마 교황청에서 열리는 로마 교구 콩쿠르스의 심사관이기도 하다.유진 4세가 위에서 언급한 황소를 발표하기 전에, 성궁의 수장은 행렬 등에 있었고, 교황 부집사 직속의 고위 관리였지만, 이 교황이 로타의 감사를 사도 부집사 직급으로 격상했을 때, 그는 성궁의 수장 바로 옆에 자리를 주었다.교황청의 ge.1655년, 알렉산더 7세사크라 로마나 로타의 다른 감사들을 성스러운 궁전의 수장 위에 앉혔다.루카 추기경에 따르면, 이것은 단지 몇몇 제비꽃 남부인들 사이에서 한 가지 흰색과 검은색의 습성이 좋지 않아 보였기 때문이라고 한다.성궁의 수장이 하는 직무 중 하나는 로타 성당의 감사들과 함께 수행된다. 즉, 추기경들이 콘클라베 동안 모든 통신을 받을 수 있는 세 개의 개구부 또는 "드럼"을 감시하는 것이다.교황의 행렬에서, 성스러운 궁전의 수장은 교황 티아라의 지참인 바로 뒤에 있는 감사들 옆으로 걸어갑니다.

전통적인 권위와 지위를 점차 잃었지만, 성궁의 수장은 매우 높은 관리이다.그는 세 명의 팔라틴 고위 성직자 중 한 명입니다(다른 이들은 교황 마조르도모그랜드 알모너). 주교들에 대해서는 교황 호위병들이 무기를 들고 있습니다.그는 심지어 추기경들로부터도 항상 "가장 목사"라고 불리고 있다.도미니카 수도회에서 그는 장군, 전직 장군, 대리 장군 다음으로 계급이 높다.그는 직권으로 성청의 고문, 후기 종교 고문, 그리고 지수의 영구 보조를 맡고 있다.그는 성서 위원회의 고문으로 교황으로부터 자주 자문을 받는다.그의 공식 접견은 2주에 한 번 있다.성궁 마스터의 공식 아파트는 퀴리날레에 있었는데, 퀴리날레에는 성궁 마스터스의 프레스코 벽화에 그려진 초상화 시리즈가 성당에서부터 시작되었다.도미니크이것들은 이탈리아 왕국이 퀴리날라를 점령했을 때 지워졌지만, 사본은 바티칸에 있는 성스러운 궁전 마스터의 임시 아파트에 놓여졌다.

교황가문의 신학자들

레퍼런스

  1. ^ 교황청에서는 교황청 제7장 제4장 '사크리 팔라티 무네라 수아 서바트'를 참조한다.「성스러운 사도 궁전의 주인은 그의 기능을 유지하지만, 교황청에서는 박사 신학자라고 불릴 것이다.
  2. ^ 예: "Frater Iacobus Raynuci sacerdos, fuit graciosus contigator et lexter arectinus et castellanus, lucanus, urbevetanus, Sancta Sabina temporequo quo eratus"Pluribus capitulis diffinitor의 Qui et fuit, post modum prefer per per parus, Honorium de Sabello residentem ibidem, propter suam laudabilem vitam vitam ete celebreem que que in queia, factus [1286]poscoppsocpatinus pgcoppus pgencoppecrentus pgencopus pgentus]플es pgentus pginus]"Fuit magister eximius in the thologicalia et multum famosus in Romana curia; qui actuallen lector apud Sanctam Sabinam" (Cr Ov 28) https://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm 접속: 201년 5월 9일;"복사본 Archived".그 2013-05-23에 원래에서 Archived.2013-02-07 Retrieved.{{웹을 인용하다.}}:CS1 maint:제목(링크)2월 1일 2013년 Accessed로 보관 복사본 에밀리오 Panella,"Iacopo 디 Ranuccio 다 Castelbuono OP,testimonedell'"alia lectura fratris Thome",«Memorie domenicane» 19(1988년)369–95."Frater 휴고 드 Bidiliomo provincie Francie, theologia et mul&lt에magister 과일 egregius, tum>, romana curia에 famosus,qui 행위이다.너 대학 강사 existensapud Sanctam Sabinam, per Papam Nicolaum Quartum eiusdem eclities factus cardinalis" [16.V.1288]; 성공회 오스티엔셈의 Celestinum papain [1294]est normatus (Cr 페이지 3r)Https://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm2월 7일 2013년 Accessed, 참조하라 로마 전역에서 시간과 공간 문화적인 전송과 의견의 교환, 2011년 페이지의 주 275.https://books.google.com/books?id=xGiHbiqknLgC&pg=PA275&lpg=PA275&dq=%22#v=onepage&q&f=false을 들춰 2-7-2013는;"프레 터 니콜라우스 Brunatii[† 1322년]sacerd.운영 체계(술어 동사. gratious, fuit lexter castellanus, arctinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempa erat in Urbe, studio generali legensis ibidem annis trivus (Cr 페이지 37v)Cuius solicita procuputionus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochi Stephani temporequo quo [Per](Cr 페이지 38r)에서 13041의 사전 실행.https://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm 2013년 2-7일 접속
  3. ^ Colonna, O.P., c: 1255, 그는 그 해설이 당시 존재했다고 말한다; Flaminius; S.안토니우스토마스 말벤다, 당시 성자가 성궁의 수장으로 사용한 서한은 툴루즈, 에카드, 레나찌, 모르티에 등에 보존되어 있었다.

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